【實(shí)用】道德作文匯編八篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的道德作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
道德沉沒與人性救贖
一個在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時刻，舍下生命救下了兩個孩子，換來的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說謊，否認(rèn)救人的事實(shí)，“就說他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒，沒入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺醒與救贖。
這是社會對道德的謀殺�！板e的不是我，而是世界�！边@句話看似可笑，實(shí)則上卻又不無道理。這次事件難道就是那位母親一個人的責(zé)任么?為什么這位母親對為自己孩子犧牲的人，別說尊重和感激，連承認(rèn)都沒有?因?yàn)榕铝�，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過這樣簡單的換位思考，這位母親得到了一個“樸實(shí)”的結(jié)論：如果承認(rèn)這件事，自己一定會被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠惶誠恐的的拿著錢去祭奠。最不幸的，不是見義勇為者，而是良心受到譴責(zé)的人。
在物質(zhì)社會中，死人沒有利益，不會說話，不會反對，損失又怎樣?這個看似損陰喪德的舉動，難道不是這個自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會暗流所造成的么?錯的不只是那位母親，更是社會的自私與冷漠，道德沉沒的放任。
這是人心中道德的自沉。錯的是世界，錯的是社會，那么，我們沒錯么?融入這個道德匿跡的社會的我們沒錯么?當(dāng)然有錯，還是元兇級別的。人，是社會的基本單位，換言之，這個社會所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會問題都源于我們自己。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。”歌詞所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒人敢去扶，更何況一個大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因?yàn)槟慵覂蓚�不爭氣的娃掉水里了，才害死人家一個大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對道德和利益時的拙劣選擇。
然而，沉沒不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個道歉”面對放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的`對比。魯迅先生說，中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人，他們是中國的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來和希望。
或許道德不能為你帶來利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會層面上沉沒了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺醒的開始。
道德作文 篇2
社會上屢次發(fā)生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強(qiáng)行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發(fā)生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應(yīng)的服務(wù)，既是作為消費(fèi)者買到的產(chǎn)品，又是作為乘客應(yīng)當(dāng)享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講，乘車時間內(nèi)，乘客就是所購車票對應(yīng)座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當(dāng)需要他人為自己讓座時，不應(yīng)覺得理所應(yīng)當(dāng)或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠(yuǎn)是給弱勢群體讓座，而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護(hù)，才導(dǎo)致他們“反弱為強(qiáng)”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應(yīng)該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點(diǎn)空間包容，留點(diǎn)時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
道德作文 篇3
真正充滿仁愛與道德的世界，并不是用條條框框的規(guī)定來約束人們的行為，而是人人心中有道德，眾人向善，這才是我們理想中的和諧社會。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善不已。要達(dá)到這種境界，單憑幾句提示語毫無作用，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔谩?/p>
小草無錯，但人們依然無視“禁止踐踏”的提示，飄然而過，久之，一條小路赫然而生；在充滿各種提示語的公共廁所，卻依舊臭氣難忍；在寧靜的醫(yī)院中，依舊有人“高談闊論”……。此情此景，所謂“提示語”有何功用？懷瑾握瑜之人依舊可以保持其品行之高潔；無恥之徒依然無改，反而還可能因?yàn)樘崾菊Z而感到一種約束與束縛，激起他們內(nèi)心中的反叛心理，知錯而復(fù)蹈之。這樣很可能會使兩類人的分化越發(fā)明顯，與原本的愿望截然相反，從而使社會越發(fā)混亂，越加動蕩不安。
有德與無德，黑與白，善與惡其實(shí)都是一念之間，但人心偏向于哪一面，卻不是提示語所能促成的。一個民族的道德素質(zhì)的實(shí)質(zhì)乃是一種文化，這種文化形成的過程是一個潛移默化的過程，但只要一旦形成，其影響就會持久深遠(yuǎn)。提示語在其中是一個不和諧的存在：當(dāng)你在欣賞美景時，陶醉在美麗的風(fēng)景中，突然看到“不要亂扔垃圾”的提示，會感到大煞風(fēng)景。甚至當(dāng)你在上公廁時，抬頭看到“來也匆匆，去也沖沖”會產(chǎn)生一種類似于被監(jiān)視與偷窺的厭惡感。從這個角度而言，提示語就變成了一種道德的浪費(fèi)。
從資源角度來說，數(shù)以千萬計(jì)“提示語”的生產(chǎn)與安置，不僅浪費(fèi)了大量的物力財(cái)力人力，也造成了環(huán)境的破壞（如不可回收塑料）。與其浪費(fèi)這些時間來做提示語，還不如多花一些時間研究草坪的布局設(shè)計(jì)，使人們既可以欣賞草的生機(jī)也不必繞遠(yuǎn)而行；多花一些資源來投入到教育中，從幼年就培養(yǎng)人們養(yǎng)成高尚的品德。
使人人做到“路不拾遺，夜不閉戶”雖難，但可以通過努力使我們下一代的絕大多數(shù)孩子積極向善。僅憑幾句干巴巴的語言無法改變整個社會，更多的需要人與人之間的溝通交流，在這里加以干涉，倒不如清凈無為。人人都喜歡與高尚的人打交道，即使一個品行不端的人也不會喜歡與一個和他相似的人一起生活。只要清者保持自身的高潔，并帶周圍的人向善，那么社會上就會形成良好的風(fēng)氣，而提示語是一個社會落后的標(biāo)志，是道德的浪費(fèi)，無需存在。
道德作文 篇4
道德，多么令人興奮的字眼，就如蘇軾“酒酣胸膽尚開張”般的酣暢；就如陸游“柳暗花明又一村”般的喜悅。它就躲藏在你周圍，待你去摸索領(lǐng)悟，最后才發(fā)現(xiàn)：快樂，原來如此簡單。
幫助他人，愛惜生命是快樂的，它組成了一個個鏡頭，在你的生命中不停地播放著
鏡頭一：公車讓座
到了車站，人可真多�。⌒液眠�有一個空位置�？珊髞淼娜嗽絹碓蕉�，每個人都摩肩接踵，連空氣都似凝固了，令人喘不過氣來。這時，來了一位抱著嬰兒的婦女，可是她連落腳點(diǎn)都沒有了，嬰兒好似也不解人情，撕心裂肺地啼哭起來。頓時，我的內(nèi)心有了一種沖動。我站了起來，穿過密密麻麻的人群，喘著氣說：“阿姨——，我，讓給你坐！”她微笑著說：“謝謝你啊，小姑娘！”我的心跳頓時加快了，臉也害羞的低下了，其他的人齊刷刷地投來贊揚(yáng)的目光。陽光從車窗照在我的臉上，泛起了燦爛的微笑，是發(fā)自內(nèi)心的快樂微笑。
道德，原來如此簡單。
鏡頭二：教室護(hù)蟲
我們正在上晚課，伴著月色，從窗口飄進(jìn)了許多小蟲。風(fēng)兒颯颯作響。一只蟲兒正好落在我手臂上。它是那么輕盈，那么幼稚，是剛破繭而出的生命。它的顏色青翠欲滴，翼脂薄如輕紗，就這么伏在我手臂上，我知道，這是它唯一的依靠。哪怕是一丁點(diǎn)風(fēng)，也能將它吹起，下一個著落點(diǎn)將不知何處。我不忍心打擾它，就讓它多呆一會吧！
這時的我，渾然不知，一場噩夢正在等待著他。
我的同桌正悄悄地接近它，然后猛地一吹，把小蟲子吹到了地上。我快速的瞟了他一眼，然后不顧一切地在地上搜尋著，又時刻注意腳下，生怕蟲子被我踩到。它在那！在桌角邊！我趕緊掏出紙巾，小心翼翼地將它挪到上面，我連呼吸都不趕快，生怕蟲子又被吹走。
看著受傷的蟲子，我的心便非常難過。要不是我的疏忽，也就不會我把目光緊緊盯著桌上的蟲子，淚水在眼眶打轉(zhuǎn)，我不想哭，但淚水順著臉頰，不爭氣的滴落在紙巾上，慢慢濕潤了紙巾
我走到窗邊，夜色彌漫，風(fēng)兒依舊颯颯作響，我的嘴角露出一絲微笑。
道德，原來如此簡單。
是啊，不論你在嘈雜的公車上，還是在安靜的教室里，都會找到快樂，而快樂源于你的心靈，一顆熱忱、道德高尚的心靈。
道德作文 篇5
道德，這個詞在社會中常常出現(xiàn)。道德有很多種：職業(yè)道德，人身道德。我個人認(rèn)為道德就是一種品德，有好也有壞，社會的風(fēng)氣就是通過每一個人的道德品質(zhì)看出來的。我曾經(jīng)去觀察過，但我在觀察中發(fā)現(xiàn)了很多很多令人不可思議和難過的事。我在這不得不說說了。唉！
從一些細(xì)節(jié)說起吧，一些人隨地吐痰，傳播疾病;一些人不遵守交通規(guī)則，亂闖紅燈,釀成車禍;一些人不會給老人讓座，自己坐在座位上，悠閑自得，卻視而不見站立不穩(wěn)的老人們，等等，都是一些沒道德的表現(xiàn)。但我認(rèn)為最沒道德的還要數(shù)那些“冷血動物”，對別人的事漠不關(guān)心，即使別人需要他的幫助，他還是那樣的無動于衷，這也許就是所謂的“缺德”，也是“木納”！我的鄰居王阿姨就曾遇到過這些人，她把事情和我們敘述了一遍，大概是這樣的：那一天，王阿姨要去銀行取錢，給他兒子交學(xué)費(fèi)。王阿姨來到一家銀行的自助服務(wù)處，挺空的，自助服務(wù)器旁站著幾個男子，瞎晃悠著，王阿姨并沒有注意這些，她從自己的皮包中拿出銀行卡，插入機(jī)器中，開始取錢，“刷”機(jī)器中吐出了4000元現(xiàn)金。就在王阿姨正要取出磁卡時，有一個人點(diǎn)了一下她，說：“地上的10快是你掉的嗎？”王阿姨回頭一看，哎，還真有十元錢，但好像不是王阿姨的，所以王阿姨友好地?fù)u了搖頭，轉(zhuǎn)了過去，這時，她看見一只手閃電般的從磁卡機(jī)上拔下了王阿姨的銀行卡，又閃電般的縮了回去，接著火一般的跑了，王阿姨先是被這突如其來地動作嚇了一跳，在第二秒鐘才反應(yīng)過來，她的銀行卡被偷了！王阿姨拔腿就往前跑，想要抓住小偷，但小偷已跑到很前面去了，路邊的行人望著小偷往前跑，卻每一個人去幫王阿姨抓小偷，好像都在看戲似的，王阿姨急壞了，這有一個保安，王阿姨好像抓住了救命稻草一樣，哀求地對保安說：“同志，求求你，幫我抓回那小偷吧，求你了！”不料，那保安好像沒聽見似的，不理王阿姨，王阿姨再次央求，更沒想到，那保安竟對王阿姨翻起了白眼，還罵了一句“神經(jīng)病”，王阿姨徹底失望了，最終呢？銀行卡丟了，里面的4萬元也飛了。王阿姨說著說著就哭了。我聽完后，不禁渾身打了一個寒顫，“好冷啊”我明白了許多，特別是現(xiàn)在的人類，恐怖極了，都有一個心，有的是紅的，有的卻是黑的，有的是飽滿的，有的卻是空虛的，這又有什么意義呢？沒有愛心的人就沒有道德，不是嗎？我認(rèn)為是！
沒有道德的人是一個壞人，沒有道德的社會是一個恐怖的社會，你想當(dāng)一個壞人嗎？你想生活在恐怖的世界嗎？你絕對不想！那么，讓我們做一個有道德的人吧，讓幸福和快樂常常陪在你身邊；讓我們構(gòu)建起一個有道德的社會吧，讓熱心和美好時時伴著你吧！
道德作文 篇6
要考察一個人的道德，在公共場合就可以看出，只要細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)有許多人在中踐踏道德。
在人行道上，有些人離垃圾桶只有寸步之遙，但他們還是無所謂地把垃圾扔到了地上。如果他們再把胳膊伸長一點(diǎn)，垃圾就掉進(jìn)了垃圾桶，這樣，不僅美化了環(huán)境，而且又提醒了更多的人去把垃圾扔進(jìn)垃圾桶。難道這不是一舉兩得嗎？
有些人，在公園里打羽毛球，不小心把羽毛球打在了樹上，一個人不管三七二十一就踩在公共長椅上去拿羽毛球。而他卻不知道，這一腳踩上去，給將來在這里休息的人帶來了多大的不便。如果這個人墊一張紙踩上去，就不會有泥印了，這就像廣告中說的那樣：“有時道德只是一張紙的厚度……”
在公交車上，一位老人拄著拐棍顫顫悠悠地站在車上，而在老人附近的人卻裝著睡覺，裝著陶醉在音樂中，裝著在發(fā)短信、打電話……總之，沒有一個人肯讓座。如果這些人都爭著讓座，不僅自己助人為樂了，而且老人也會為這些人的行動而微笑或說聲：“謝謝你，小伙子�！蹦阕约阂膊皇歉吲d了嗎？
所以，我們不僅要讓自己成為一個講道德的人，也要提醒身邊的人不要做不講道德的事情。
道德作文 篇7
一個人的成功固然需要知識和智慧，然而對自己所從事的學(xué)習(xí)和工作如果沒有極大的熱情，沒有持之以恒、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取的精神，即使再聰明的人也會與成功失之交臂。一個有道德無才或有才無道德的人都可能四處碰壁，只有德才兼?zhèn)洳艜䲡碂o阻因此，無論什么人，只要他想成就一番大事業(yè)，就離不開道德、情感、態(tài)度、意志、理想的幫助和支持。
一個人如果缺“德”無論他有多淵博的知識，多強(qiáng)的能力，多高的水平，都不能稱他為一個完善的人，一個人的形象是由無數(shù)的人生小事組成的，一件小事往往體現(xiàn)出整體素養(yǎng)和道德水平。俗話說，做人要美，做事要精，立業(yè)先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學(xué)做
人開始的。如果連人都做不好，還談什么事業(yè)。
因此，每位同學(xué)要努力做到：做人，要做好人，要好好做人，做優(yōu)秀之人；做事，要好好做事，做有益之事。做事先從做人開始，利人利已的事多做，損人利已的事不做，既損人又不利已的事絕對不做。
這是做人的基本準(zhǔn)則，也是做好事情的必要前提。
這是做一個有道德的人。人生在世，最重要的有兩件事情；一件是學(xué)做人，另一件是學(xué)做事，只有先學(xué)會怎樣做人才談得上怎樣做事情，學(xué)會做人就是看你是否具備道德素質(zhì)了。
道德作文 篇8
近期網(wǎng)上傳播一種輿論道德的對話，具體事件是于師傅是某縣的一名清潔工，一天下午打掃完衛(wèi)生正準(zhǔn)備休息，路對面的一對母子隨手就丟了垃圾，這一行為讓于師傅很生氣，對其子女教訓(xùn)，但子女不但不聽，反而罵了于師傅，于師傅生氣之下便打了女子一耳光，女子也將于師傅推倒帶在地，這件事引起網(wǎng)友廣泛傳播。
有商販指出于師傅工作非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，但不應(yīng)打人，也有人說于師傅不應(yīng)打人，但女子也不應(yīng)隨手丟垃圾，因此事于師傅被停職，于師傅這樣做著實(shí)有些不對，維護(hù)公共文明行為是點(diǎn)贊，但維護(hù)方式值得商鶴，這件事從一般的違反文明道德升級到打斗犯違法，這種以暴制暴的行為屬于故意傷害行為，已經(jīng)超越了隨手丟垃圾的危害，在希望懲罰陋習(xí)的迫切心情下，我們更希望仗義出手能心掛法律做好自我保護(hù)，以免出了氣的同時，自身卻遭受法律的制裁，對這位女子她不應(yīng)隨手丟了垃圾，應(yīng)接受于師傅的教訓(xùn)，觸犯了道德底線，在公共場所應(yīng)維護(hù)個人形象講文明，有公德心最重要的是要接受批評改正錯誤，不會丟面子，給自己的兒女做到好的榜樣。
每一起公共事件都是一堂文明訓(xùn)練課，不管是當(dāng)事人還是圍觀者都應(yīng)該為自己的行為付出代價(jià)，在圍觀的風(fēng)波過程中也將更明確哪些行為是不文明的，哪些行為是值得鼓勵的？以更加理性的態(tài)度對待這些沖突對社會的進(jìn)步是正面作用更大，應(yīng)理性評論，讓社會正面的破解。
在現(xiàn)在的社會，道德也不在入口，有時候評價(jià)道德也有反面的，在一個運(yùn)作良好的社會，公共權(quán)力不可能也不必要壟斷，一切事務(wù)公共執(zhí)法與私人執(zhí)法應(yīng)保持平衡，相互配合和補(bǔ)充私人在法律的執(zhí)行中可以且應(yīng)當(dāng)發(fā)揮一定的作用。
有時候私人執(zhí)法是一把雙刃利劍，也可能產(chǎn)生危害，執(zhí)法過度甚至引發(fā)私刑，故不能超出一定限度。
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