道德作文

時間：2022-01-27 10:45:02 道德我要投稿

【精華】道德作文匯編五篇

　　在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的道德作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精華】道德作文匯編五篇

道德作文篇1

　　這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個有道德的人。

　　道德自古以來是中華民族的傳統美德，做一個有道德的人不僅是對傳統文化的一種傳承，更是自我對人生價值的一種體現，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。而作為走在時代前列的大學生，我們更應該重視道德，做一個有道德的人，這不管是對個人還是整個中華民族都是十分重要的。

　　意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。

　　那么什么是道德呢？道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助；道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實的體現。

　　怎樣做一個有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂道德文明沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現代社會對人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的道德文明要求更高了。

　　做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

　　此外，要做一個有道德的人，還必須學會做一個文明之人。那就要學會就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。

　　道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時刻體現著我們的道德，那么要想做一個有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價值。

　　讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

道德作文篇2

　　一個人的成功固然需要知識和智慧，然而對自己所從事的學習和工作如果沒有極大的熱情，沒有持之以恒、艱苦奮斗的敬業精神，沒有開拓、創新、進取的精神，即使再聰明的人也會與成功失之交臂。一個有道德無才或有才無道德的人都可能四處碰壁，只有德才兼備才會暢無阻因此，無論什么人，只要他想成就一番大事業，就離不開道德、情感、態度、意志、理想的幫助和支持。

　　一個人如果缺“德”無論他有多淵博的知識，多強的能力，多高的水平，都不能稱他為一個完善的人，一個人的形象是由無數的人生小事組成的，一件小事往往體現出整體素養和道德水平。俗話說，做人要美，做事要精，立業先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學做

　　人開始的。如果連人都做不好，還談什么事業。

　　因此，每位同學要努力做到：做人，要做好人，要好好做人，做優秀之人；做事，要好好做事，做有益之事。做事先從做人開始，利人利已的事多做，損人利已的事不做，既損人又不利已的事絕對不做。

　　這是做人的基本準則，也是做好事情的必要前提。

　　這是做一個有道德的人。人生在世，最重要的有兩件事情；一件是學做人，另一件是學做事，只有先學會怎樣做人才談得上怎樣做事情，學會做人就是看你是否具備道德素質了。

道德作文篇3

　　道德，非綁架工具

　　道德在生活中可以起到約束自我而使這個社會朝著更好的方向發展的作用。可是也有了一些不和諧的.現象，有部分人會以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱作“道德綁架”。

　　道德是用來約束自我的，絕不是用來“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒有買到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責道:“年輕人應該多學學。”座位主人表示很委屈。在高鐵上的座位都是大家花錢買的，讓座是一個人道德高尚，有愛心的一種表現，但座位主人沒有一定要讓座的義務。她完全有自我選擇讓或不讓的權益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買票的時候就應該注意一下這一點。高鐵上是對號入座的，這與公交車是不一樣的。如果對方讓座就應該誠心感謝，對方若是不愿意，也不應該去指責對方，咄咄逼人。

　　公交車上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚，是傳統美德的延續，我相信很多人都會愿意讓座。我也是，在我小的時候別人給我讓座，現在我長大了，我也常常給別人讓座。可我們現在也聽到過一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實是因為身體上的不適，而拒絕了讓座。我認為這是可以被認同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問問旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒有必要出現對方拒絕讓座而扇對方耳光的事件。道德可以讓社會更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會宣傳負能量，還把“道德”這個美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會讓人心愈發愈冷，消耗他人的善良，最后只會讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅決拒絕道德綁架，要維護好自己的權益。

　　與此同時我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個事情上說說吧，我們不能夠因為有關讓位的道德綁架事件聽多了，而覺得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說，當你見到有需要座位的人時，而你又正好可以讓位時，請你不要吝嗇你的善良。因為這個世界的黑暗永遠不占主流，你若把愛心善良帶給他人，你也會被他人以善良對待。就像我之前說的，小時候我被別人讓位，現在我讓位給別人，我相信未來我老了的那一天，在公交車上，一樣會有年輕人像從前那樣給我讓位。當然，我們也不能認為所有老人都會要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數的。記得有一次我在公交車上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠。誰知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒兩站就下車了，你們學生學習也辛苦，坐著休息會吧!”我本來就是腦子反應慢的人，奶奶的這句話我也是好久才回味過來，記得當時我執意要給奶奶讓位，因為看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶見我堅持讓座，便坐下了。沒兩站奶奶就要下車了，同時又有一大波人上車，我想等等還會有很多人上車吧，算了，不坐了，多站一會也無妨。誰知奶奶剛站起來就拉著我，要我在原來的位置上坐下，她不想讓我一直站著，同時她還表示感謝我的好心。她笑著，提著她的菜下車了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發生的一切與我無關一樣。遇到這么好的一個奶奶，心里是暖的，也讓我堅定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來的每一場風雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無限去靠近，你會變得更好。而道德綁架只會讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內心不夠強大，而是社會的輿論若不辨清明時特別可怕。

　　道德，約束自己，讓自己更優秀，讓溫暖在社會上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護自己，守護道德的一篇純凈。

道德作文篇4

　　一個人的言行舉止有違公認的社會準則，就會招來“缺德”的斥責聲。德，泛指道德和品行，其含義延伸到不同行業，便形成了具有行業特色的職業道德。做官要講官德，教書要講師德，經商要講商德，寫文章要講文德，“白衣天使”要講醫德。每個公民都要恪守社會公德。

　　德，神圣的字眼，純潔無瑕，不帶任何物欲，不沾任何“銅臭”。據《左傳》記載，魯國大夫叔孫豹到晉國傳授其立德思想時說過這樣一段話：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”意思是：人活于天地之間，生生死死是自然規律，權勢利祿也不過是過眼云煙，惟有立德可以彪炳千古，證明人生價值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤屋，德潤身”之名言，說的是富貴錢財只能充實一個人的房屋，道德品質方能修身養性。

　　這些至理名言經受了千百年人生風雨的考驗，今天更加熠熠生輝，成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時的天津光榮軟件公司的4個青年人，以浩然正氣拒絕制作辱我國格的電腦游戲軟件《提督的決斷》，維護了中華民族的尊嚴，表現了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場誤收顧客13元后，不惜花費3000元在當地電視臺做廣告尋找買主，退還多收的錢款，商德之高尚傳為美德。

　　商品經濟，物欲橫流，金錢比任何時候都有“魔力”，圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞：鄭州街頭的一家照相館置民族氣節和祖國尊嚴于不顧，為了賺錢竟然向小學生推銷“皇軍照”。雷州海岸有人面對落水漁民的呼救卻說出“先收費后救人”那種毫無人性的話，眼睜睜地看著12條生命被吞沒。濟南的一家醫院竟有醫護人員從一個癌癥患者身上撈“油水”，借病人之名為自己開減肥藥和補品，賬卻記到了患者頭上，“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。

　　這些沒有一丁點兒民族骨氣的“商人”，這些見死不救的看客，這些從垂危者骨里“榨油”的“醫護人員”，金錢的誘惑使他們魂不附體，心中的道德防線成了“豆腐渣”。或許他們得到了滿缽的財富，然而卻丟失了人生最寶貴的金錢所買不來的品德。一位哲人說過，喪失了財富，可以說沒喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但喪失了道德就失去了所有。一個無德的人無疑是沒有靈魂的軀殼，“缺德”二字贈予他們太確切不過了。

　　歸來兮，高尚的德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家心中。

道德作文篇5

　　一個寒風刺骨的冬日里，在一個普普通通的公交車站上，發生了一件令人氣憤的事。

　　幾個身強力壯的男子正若無其事地站在“母子上車處”的柵欄里，而那個抱著孩子的婦女卻被擠到了柵欄旁邊。寒風呼呼的吹著，無奈那對母子卻只能任由幾個男子“霸占”著原本應該屬于她們的位置。孩子似乎被凍醒了，嚶嚶地啼哭起來，然而，那幾個人卻好像沒有聽見似的，竟然對身邊可憐的母子熟視無睹、漠不關心。孩子的母親感到十分委屈，可是她卻沒有勇氣為自己抱不平，只能毫無理由地“享受”著低人一等應有的待遇。她輕輕地幫孩子整理了一下衣襟，然后望了望頭頂上刻的清清楚楚、端端正正的五個字——“母子上車處”，然后深深地嘆了一口氣，或許那幾個男子永遠也體會不出這聲嘆息里所包含的東西。

　　看看那幾個衣冠楚楚的男子，第一個人穿著棉襖，手插在自己的口袋里，挺著個將軍肚，一副盛氣凌人的樣子；站在他后面的，是一個高個子青年，只見他眉頭緊鎖，兩雙眼睛緊緊地閉著，仿佛在故意逃避著柵欄旁邊那對可憐的母子，身為一個年輕人，他難道不為自己可恥的行為而感到臉紅嗎？緊隨其后的，是一個矮小的老頭，他身著華麗的羽絨服，頭上戴了頂帽子，鼻子上架有一副眼鏡，腳上穿著一雙價值不菲的皮鞋；最后面的是一個中年男子，穿著一件長長的風衣，戴著白色的口罩，那口罩似乎是故意要把他遮起來似的。

　　難道他們真的是文盲嗎？難道他們真的沒有發現那對可憐母子嗎？難道他們真的是在無意中犯下這樣的錯誤的嗎？不，不是這樣的！他們是被自己自私的心態左右了，為了貪圖一時的方便和利益，他們忘記了自古以來一直被人們所傳頌的美德。“禮讓他人”、“相互關愛”……這些都是人與人之間再普通不過的相處方式了，我想，那些人一定不是到現在才懂得這些道理的吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是多么簡單的道理啊！但是，又有多少人能夠在自己的實際行動中把這些傳統美德體現出來呢？

　　生活中，類似這樣的“假文盲”現象也是屢見不鮮。草坪上明明豎立著“不許踐踏草坪”的警示牌，可是那原本平整的草地卻總是會留下一條條羊腸小道；商場里，隨處可見“嚴禁吸煙”的標語，但就是有人為了自己一時的暢快而不顧及他人的感受……那些人不是殘疾人，或許他們什么都不缺，但他們唯獨缺一樣東西——道德。

　　中國是個禮儀之邦，我想，只要我們每一個人都能繃緊道德這一根弦，勇敢地指正那些自私自利、唯利是圖的人，讓那些“假文盲”現象徹底消失！

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