不爭的作文(精選)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的不爭的作文，歡迎大家分享。

不爭的作文1

　　長在僻靜角落里的野百合花，即使面對再陰霾的天氣，也會為自己呈現(xiàn)一片生命的亮色，堅定地對自己說：”我很漂亮！”

　　“我們都需要勇氣，來面對流言蜚語……”梁靜茹的一首《勇氣》唱出了面對謠言的勇敢與堅定。其實謠言并不可怕，可怕的是人的心理，是你面對挑戰(zhàn)時所持的心態(tài)。

　　有的人面對險境卻依然笑看人生，有個人身患絕癥卻依然堅守自己的信念，有個人經(jīng)受屢屢挫敗卻依舊剛強地挺立在世界上。這樣的人，這樣懂得自我滿足自我欣賞的人還會懼怕謠言嗎？

　　說到自我欣賞，讓我父親想起那美妙絕倫的“千手觀音”，生存在一片無聲的世界里，卻也能夠用優(yōu)美的舞姿和嫻靜神情給我們帶來純凈至美的藝術(shù)享受。透過她們的，是對人生獨到的理解和生命本質(zhì)的追求。當(dāng)他們把愛灑向人間之時，心中留下的，只是無盡的震撼……再可怕的謠言，再堅不可摧的謠言，還能戰(zhàn)勝這種心靈的震撼嗎？

　　答案是否定的。謠言，只不過是一片滿藏著疑惑和驚異的枯葉，在面對滿片綠意盎然的森林的時候，只會更加堅定自己的綠色使命，為自己而活，不是嗎？

　　王維筆下的辛夷花，生長在寂靜得發(fā)冷發(fā)白的澗戶中，卻也描繪著自己鮮亮的色彩和開落的動態(tài)聲息。假若身旁是姹紫嫣紅的繁花，是芬芳流溢的百草，我依舊堅信辛夷花會開得艷麗，開得精彩！因為，它只為自己而開，只為了自己生命的天空能夠更加廣闊，更加具有內(nèi)涵。

　　謠言的影子讓我們學(xué)會用自己的顏色展現(xiàn)生命的價值，而不是顧影自憐，不是杞人憂天，不是拼命地奔走逃跑躲避自己的影子，擔(dān)憂它的追隨，害怕他的.糾纏。那樣的你，終究會被謠言吞噬，被生活所拋棄。

　　人生就像一個寬廣的大舞臺，無論是面對流光溢彩的閃光燈還是臺下觀眾的熱烈掌聲，我們都要做好自己，做好自己臺上的角色，將自己融入到角色的情感世界中，欣賞其中的美妙韻意，享受當(dāng)中的豐富內(nèi)涵。那樣就足夠了，即使是再強大的力量，也無法阻隔我們……

　　做勇敢堅定樂觀的野百合，為自己而活，為自己的生命的亮麗而喝彩！

不爭的作文2

　　人類，因為“爭”，從萬獸中脫穎而出為世界的統(tǒng)戰(zhàn)者。因為“爭”，有了成功與失敗。“爭”仿佛是世界固有的法則，然而“不爭”，也能創(chuàng)造出一番不同的風(fēng)景。

　　時代的節(jié)奏不斷加快，人們的腳步更加繁忙。歷經(jīng)一周的學(xué)習(xí)，放學(xué)那一刻，學(xué)生們總是爭先恐后地擁出校門，去找自己回家的車。

　　相對于大多數(shù)同學(xué)的行為，我要冷靜和釋然得多，等人潮過去，再從容跨出校門。

　　我們班放學(xué)比較靠前，所以我總是最先到達回家的車輛。

　　打開車門，里面除了司機沒有其他人，司機總會友好地沖我笑一笑，有時問問我學(xué)校的情況。

　　我并沒有憑借先來的優(yōu)勢而坐副駕駛，而是選擇了后排，事實上，我每次也這樣做的。

　　同學(xué)們陸續(xù)到來，大家都知道自己的位置，從容坐下，說說笑笑，而副駕駛?cè)允强盏摹?/p>

　　大家肯定不禁疑惑，為什么放著舒服的副駕駛不坐呢？

　　這時，一個老奶奶顫巍巍地走到車旁，向里面仔細打量，發(fā)現(xiàn)都坐滿了，不禁有些失望，我看出來了，便指著副駕駛說：“奶奶，您可以坐那兒。”奶奶看了看副駕駛，很是吃驚，夏天到來，天氣炎熱，大家都在后面擠成一團，卻不坐副駕駛，我又對老奶奶說：“這是特意為您留的！”老奶奶笑了，贊許的說：“你們都是好孩子！”聽到贊許，我和大家都笑了。老奶奶寬心地坐到了椅子上，我從背后仍感受到她慈祥的笑。

　　其實，這把椅子是我特意留出來給那些暈車的人和老人的，當(dāng)他們看到前面有空位時的喜悅之情讓我倍感歡喜，一周緊繃的神經(jīng)舒緩下來了，而身處后座，能看到前面所有人的談笑時的.笑容，這又何償不是一幅美麗的風(fēng)景，這比身處車前所到的更廣，更明亮。

　　我的“不爭”也換來了大家的“不爭”，大家也在用心守護那張空位。我想，當(dāng)大家看到那幫助者的笑容時，心里也一定是甜的。

　　“不爭”其實不難，“不爭”有時會讓我們獲得更多，那將會是溫暖你我，凈化心靈的永恒風(fēng)景。

不爭的作文3

　　《道德經(jīng)》有云“上善若水，水利善萬物而不爭……，處眾人之所惡，故幾于道。”人生在世，幾經(jīng)沉浮，誰能保證萬物都有盡善盡美，優(yōu)于他人，若強行而為之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，與世推移，隨遇而安，活的率性自然。

　　《世說新語品藻》中記載“桓公少與殷侯齊名，常有竟心。桓問殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，寧作我”。齊桓公貴為春秋霸主，與群雄逐鹿中原，應(yīng)是風(fēng)光無限，令人羨慕不已，而殷浩卻以“寧作我”三字概之，不同于齊桓公的鋒芒畢露，與人爭勝，而是一種如流水般沉積的從容淡然，不與人相爭，只求做好自己，與世不爭，亦是一種豁達的人生態(tài)度。

　　要知道，人外有人，天外有天，當(dāng)探險者征服了一座山峰，佇足于峰頂，總能發(fā)現(xiàn)遠處還有更高聳的險峰等待著攀登，如此往復(fù)，永遠沒有踏上絕巔的那一刻，只有層疊的傷痕和愈發(fā)疲憊的`心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份顯赫，我只做自己便足夠，此為不爭。

　　漫漫歷史長河中，擁有這樣人生智慧的賢者并非殷侯一人，早年蘇軾，也曾是意氣風(fēng)發(fā)，一帆風(fēng)順，然而命運卻在他最得意之時，將他推入萬丈深淵，奸人陷害，親友離棄，屢遭貶謫，最終客死南夷，生活的苦難消磨了銳氣，沉淀了鉛華，晚年的蘇軾所創(chuàng)的文章猶如一盞香茗，令人口齒生香，就連皇帝亦讀而忘食。

　　苦難的洗禮造就了蘇軾百世丹青的輝煌，晚年的蘇軾不再抱怨生活的不公，眼中再沒有對命運的怒懣，取而代之的是歲月寶藏的光芒，不再如年輕時一般要做花中之王艷壓群芳，只是吟詩作樂，安守本心，卻反而成為了文學(xué)百花園中最絢麗的身影之一，只因他的作品不再為與任何人攀比，沒有了繁華的雕飾，只有水到渠成的真實。

　　知足者常樂，這是一種生活的境界，它不是讓人們向命運低頭，甘于平庸，不思進取，而是讓人們懂得適可而止，才會收獲內(nèi)心的寧靜與淡泊，現(xiàn)實世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑難平，結(jié)果身心俱損，回頭已晚，須知“夫唯不急，則萬物莫能與之爭者”。做好自己，便足夠了。

不爭的作文4

　　喜歡大海，喜歡海子眼中的春暖花開。——題記

　　喜歡海子詩歌的人應(yīng)該都知道：孤獨和浪漫往往是詩歌本身。打開詩集，悲歡與惆悵相互交織;合上書本，虔誠與釋然一一相遇。

　　面朝大海，春暖花開，是他留給世人一輩子的期待。

　　在冷冷之初、冷冷之終相遇，而后驚喜相窺，在瓦藍的海岸，體會妖冶鮮艷的生命，品察人世間的辛苦甘甜，這是海子一生的信仰，也是他心底永不磨滅的春光。

　　他這樣寫到：“我有三次受難：流浪，愛情，生存;我有三次幸福：詩歌，王位，太陽。”

　　太陽的朵朵光芒照在南山坡上，可還是忘記流露出一些日子的微光。它給了守望者以溫暖卻不曾肯允他的渴望。

　　愛到骨子里方知用情至深卻不了了之的悲戚，縱是一切可望，卻又遙不可及。這是海子，是南山坡上孤寂且清白的靈魂。

　　他可能從未切實的得到過什么。關(guān)于理想，關(guān)于詩歌，關(guān)于那個美麗的夢，皆被黑暗碾過吞沒。可是海子就是海子，與其他人的惶惶終日不同，他依然選擇在陽光擠進屋子的日子里，如火如歌，不被塵世所擾，只和自己擁抱。

　　他可以把苦難譜成詩歌，也可以把詩歌活成生命。忽然之間，想起了獨木舟寫過的一句話：生不對，走不起。可偏偏鐵軌上的那個英才如此無所畏懼，不做遲疑，不留余地。

　　他的.每一首詩歌似乎都可以單獨成冊，因為每一個字仿佛都是一個故事。他用心地去詮釋生活，用心地去面對蕓蕓眾生。透過海子，才大致明白了那些獨行脫俗的浪子，繼而也看懂了一段光陰。太陽落山了，剩下的人仰頭望天，滿目悲憫。

　　喜歡海子，到底是喜歡他的平靜與灑脫;喜歡他的不爭不搶，袖手天下;喜歡他的漫漫此生，情深緣淺;也喜歡他超于眾人的清白與崇高。

　　在每個日子里，我都懷念海子，懷念他對詩歌的眉眼如初，初心如故;懷念他干干凈凈的人生，清清白白的靈魂。

　　他是無垠星海之中，的七彩星辰。 ——后記

不爭的作文5

　　10歲那年，我開始上三年級了。村里流傳一種說法：讀書讀到三年級，爹媽管教要加緊。開學(xué)之初，老師來到我家，對我的父母說：“你家的伢子讀三年級了，對他的學(xué)習(xí)要抓緊一點，管嚴一點，三年級是一個關(guān)啊！”

　　此后，我去上學(xué)的'時候，母親總不忘叮囑一句：“在學(xué)校里要好好讀書！”在這之前，她總是說：“在學(xué)校里莫跟別人打架！”

　　一個星期天，母親到門前小溪里去洗衣服，我夾著語文書也跟了去。我坐在溪邊一塊巖石上，捧著課本一本正經(jīng)地朗讀。

　　母親停下手中的活，對我說：“宏仔還在看書哇？”

　　我說：“是啊，老師說要抓緊嘛！”

　　母親指著溪水說：“古話說得好，流水不爭先。讀書不能靠一時性急，想讀就猛讀一氣。你看，這水慢慢地流啊流，不爭先后，而是一點一滴地積蓄力量，到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？”

　　我問：“媽，你是不是說不要看書哇？”

　　母親說：“不是不要你看書，而是該看書的時候就好好看，該玩的時候就盡情地玩。你越要爭先，越爭不到先，做什么事都要慢慢來，一口吃不了一個胖子！”

　　母親的話一說完，我就扔下書本，一頭鉆到皂角林里，采摘皂角。在我看來，那是再好玩不過的了。那個陽光燦爛的上午，我在皂角樹上盡情地享受著玩耍的快樂，母親洗好衣服的時候，我的衣服兜里裝滿了青嫩的皂角。

　　從此，我的腦袋里裝下了這么一句話：流水不爭先。

不爭的作文6

　　競爭，是人類社會進步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。

　　達爾文的進化論可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者生存。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領(lǐng)地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。

　　老子又說；“次為不爭，故天下莫能與之爭。”不爭是相對的，這種不爭是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴�器生產(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進社會發(fā)展的.角度存在的。

　　爭與不爭，智慧其中。

　　孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。

　　當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。

　　在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應(yīng)獨占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。

　　爭，不是亂爭，必爭；不爭，不是放縱，膽怯與逃避。

　　故言，爭與不爭，智慧其中。

不爭的作文7

　　事間萬物離不開一“爭”字。爭，固然露其鋒芒，小荷露角，意氣風(fēng)發(fā)，然而不爭，未嘗不能達到一種理想的境界。少了一份激烈，多了一抹平和之貴。

　　不爭，則家和萬事興。少年意氣，為一點小事都可與家長爭得不歡而散；夫妻之間，只因不可諒解，非要爭得一方的勝利而傷了感情。可見，爭得心底里的小小勝利的成就之感，是只能換來波濤洶涌下一聲無奈嘆息與悲涼的。不爭，則少一分快意的`激烈，多一分家的寧和與溫馨。反觀鳳姐持家，精心算計，勾心斗角，誤家誤人，誤了卿卿性命；“兄弟閱于墻”又怎能“外御其侮”？！不爭，爭家和而已。

　　不爭，則人和貴也。古時兩家建屋用地，誰也不肯放棄其中一塊地，導(dǎo)致多年不和，波及鄰里關(guān)系，誰也沒得好處。其中一家書信給在朝為官的王昌齡問及解決辦法，回信日：“一片冰心在玉壺。”讀畢頓生愧意，自退五丈。另一家也蒙生悔意，退五丈遠，從而兩家和好如初，且那十丈街自此聞名于國。不爭，給對方與自己多一點空間思索，是以修和，是以爭得人和之貴陽市。

　　不爭，則國和民興，天下興。二戰(zhàn)后，歐洲多國損失慘重，百廢待興，這正是各國努力為自身謀求發(fā)展，力爭利益的關(guān)鍵時刻。設(shè)定怎樣的發(fā)展路線是當(dāng)務(wù)之急。而此時，多國政府沒有急下排他保己，而是建立了初步合作的關(guān)系，由資源的合作發(fā)展到農(nóng)業(yè)的合作。一個集體正在壯大，隨著合作的加強，人才與市場的合作與流通吸引著更多的歐洲國家的加入。《馬斯特里赫特條約》的簽署，歐元的誕生，一個新的歐洲共同體以歐盟的新面孔出現(xiàn)在了我們的面前，如此迅速地擺脫了美國的霸權(quán)控制，這真是一種驚人的強大聯(lián)合。如若當(dāng)初這條路被各國的斗爭扼殺在了搖籃里，那么現(xiàn)在的世界面貌又將被怎樣地改寫？不爭國與國之間的“蠅頭微利”，只了國和，合作生和，創(chuàng)造出更加理想的和之境界。

　　我想，正像林語堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中所寫到的：“不爭，乃大爭，不爭則天下人與之不爭”。不爭乎？！唯爭一和之境內(nèi)外界也！

不爭的作文8

　　“不勞精思求財以養(yǎng)身，不以無功劫君取祿以榮身，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭。”喧囂的城市，人人在爭，爭名，爭利，爭寵。帶著假面遮掩，永遠沒有脫下面具的時候，或許，爭了一輩子，只剩下比別人更光彩的面具。

　　百姓，謂之布衣。布衣，實則是生活的境界與心境。何不穿著這布衣永遠徜徉在自己的世界里，無拘亦無束？“三十功名塵與土，八千里路云和月。”我，在那廬山的云深之處；而人們，在整齊的臺階上。我，踩著崎嶇的路攀爬上山；而人們，乘著便捷的纜車觀廬山。我笑看這些爭著登上頂峰的`人們，他們白來了廬山，或許這就是“不識廬山真面目”。他們永遠聽不見云霧的呢喃，瞧不見巖石的風(fēng)骨，嗅不出泥土的芳香……爭什么？第一個拍照的機會，還是炫耀一下強壯的體格？或許，不爭，才是君子的品質(zhì)。在廬山之巔，只有真正的君子，才能注意到腳下的螞蟻，崖邊的露珠。

　　高潔的愛總在人跡罕至的高處發(fā)源，那從巔峰崖罅一泄而出的清流奮不顧身地向山腳砸去，仿佛是在告訴世人：唯有將不爭當(dāng)作生活主旋律的人，才是合格的山水詩人；將不爭作為韻腳的詩，才是屬于廬山的詩。

　　我轉(zhuǎn)身，悵然若失。我不爭，永不再爭，如水一般利萬物而不爭。沒有紛爭的生活才會有自己的法則和節(jié)奏，身在其中的人輕松從容，與世無爭。

　　我望廬山，或者云霧繚繞，或者水落石出，一切從容。我自信，現(xiàn)在的我經(jīng)受得住時光的打磨，也已懂得如何去飲這世味熬煮的茶。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

　　天之道，利而不害；人之道，為而不爭。

　　我定不爭。在時光的夾縫中，生活著一群不爭的人，快活，自在。

不爭的作文9

　　“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”

　　讀到楊絳老人譯著的這句詩時，我不禁暗自叫絕。那刻我竟想起了祖母——一個沒有上過一天學(xué)，頭發(fā)花白，臉上堆滿著溝壑皺紋的農(nóng)村女人。就是這位如黑土地一樣的老人，她一輩子都在念叨：“我從不跟人爭，吃虧是福。”

　　所以，我常常大惑：難道祖母是個天才的哲學(xué)家?

　　孩提時祖母這樣教導(dǎo)我：莫怕吃虧，人活一世，哪來那么多福享?你多吃點虧，人家才會曉得這個世上還有人存在。祖母如此說，也這樣做。一到臘月，她便沒日沒夜地幫人家做新鞋，釀米酒，磨豆腐，她總是分文不取。父親埋怨說她這樣不劃算，看人家都爭著去掙工分辦年貨了，而她卻呆在家里做無用功。只到祖母去世了，送葬的隊伍宛如一條長龍，那場面比前任村長去世時還壯觀。有那么多人送她、念她、哭她、敬她，我們才發(fā)現(xiàn)，祖母其實是最有福氣的人。

　　受祖母耳濡目染的影響，我從小就是個“不爭氣”的人。看啊，伙伴們約我去偷二叔的`杏子，說完他們便一窩蜂地爬上了樹，爭先把紅通通、沉甸甸的趕忙摘掉。我呢，實力不如他們，便只好在樹下拾取掉下來的果子。父親得知后大罵我無能。祖母嘆口氣道：“爭什么嘛?我孫子拾到的并不比別人少啊，況且還沒費力，還沒挨到他二叔的罵，吃虧是福啊……”

　　經(jīng)歷了一些人生風(fēng)雨后，我對吃虧與享福，或者說爭與不爭的處事之理有了切身的感受。不爭，就意味著忍讓與自律。常言道：小不忍則亂大謀。忍得一日之氣，免得百日之憂。面對紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，忍讓是最好的超脫。而自律則是人格的升華。于是我奉行寧可朋友負我，我不負朋友;寧可同事負我，我不負同事。如此我換來朋友真摯的信任，同事真心的喜愛。以不爭的心態(tài)處事為人，心底坦坦然，悠悠然。能有這樣一種心境不就是一種福氣么?

　　楊絳老人還有言：一個人不刻意去爭先攀高，就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心完成自己的事。正是活在這種境界，錢鐘書與楊絳夫婦面對榮譽、流言、地位，他們默默然不爭不搶。他們最想要的是一件“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學(xué)。縱觀古今，居里夫人，牛頓，愛因斯坦莫不如此。20xx年南非作家?guī)烨性诮拥剿�已獲得“諾獎”時，竟感嘆道：“啊，是我嗎?我從沒有去想過啊……”

　　還說一句就此擱筆吧：“老師，我一直在努力，但我從不奢望爭得高分。”

不爭的作文10

　　林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭，”生活中，無處不在“比爭”，或與人比賺錢多少，或與人比學(xué)問深淺，或與人比成績高低……這“比”折射出了現(xiàn)代人浮躁不安的生存現(xiàn)況，帶給人們的只能是貪婪的膨脹，怨恨的滋生，從而走向失敗的深淵。

　　不爭乃大爭，這擲地有聲的話，讓人思忖不已：

　　不與人爭聲譽，不與人爭功名，只與自己爭品性，方能成為人生的贏家！

　　古時的陶淵明“與世無爭”，過著“采菊東籬下”的自得生活，他不與世俗“比較”物質(zhì)生活的富足，不與凡俗“比較”高官厚祿的外在榮譽，而是種豆南山下，采菊東籬旁，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，自得其樂，真正領(lǐng)悟了生命的真諦。

　　陶淵明的不爭，才是真正的大爭。

　　其實，在陶淵明之前的老子就從汩汩流淌的江水中領(lǐng)悟出“以其不爭，故天下莫能與之爭”的道理。

　　然而，不爭不是一種消極避世的人生態(tài)度，而是我心自居、不屑與世趨之若鶩、對世間百態(tài)了然于胸的氣概。

　　俞敏洪在一次演講中說，老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸牛看著老鷹如此輕松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性！

　　從另一個視點來看，不爭，又是心存遠志、不為外物所動的堅守。

　　在平靜的濮水河畔，莊子面對高官的`誘惑而依舊持竿垂釣，寧可做一只曳尾涂中的神龜。莊子如一朵盛開不敗的白蓮，千百年來潔凈于不爭的茫茫濕地。在這片肥沃的土地上，潔凈的白蓮們正次第開放著，蘇武、李冰、譚嗣同、錢鐘書、袁隆平、羅陽……正是有了他們的不爭，他們的堅守，歷史的書簡上才有了更美的風(fēng)景！

　　世間浮躁總是來自不安的爭比，拋棄它吧，在人生的道路上會活得更率真，更灑脫，更有品位！

　　不爭，乃天下之大爭。

不爭的作文11

　　冬天天氣干燥，每天我都會覺得自己的雙手干干的燥燥的。再加上我被爸爸遺傳，手上只要一覺得干燥便會裂開，而且手上的紋路上出現(xiàn)白白的東西，顯得我的手十分“蒼老”。

　　記得老師上次叫兩個同學(xué)擦黑板。我們班的板刷上已經(jīng)積了好多粉塵了，所以一擦就會成群結(jié)隊的落下來，害得我臉上，頭上，衣服上，手上全部都是。當(dāng)時我的手本來就干燥，一碰上粉塵就……

　　我的手上出現(xiàn)了一條又一條密密麻麻的白線。手上總感覺像是有什么東西粘在上邊，異常難受。過了幾天，我的大拇指上的白線漸漸變深了，只要動一動就很疼，到了最后竟還裂出了血。好，好疼！幸虧媽媽在網(wǎng)上給我買了一瓶“馬油”來潤一潤手。不然，好不曉得我的手要裂成什么樣的！

　　我還記得以前還學(xué)過一篇課文。雖然具名字我忘了，但我深深的記得那篇課文中的一個詞語——龜裂。當(dāng)我第一次知道這個詞的內(nèi)容和這個詞語的意思時，我就覺得這個詞形容我的.手很“貼切”。同時，我也為自己的這個壞毛病而擔(dān)心、自責(zé)。

　　唉，我的手，我的手，你什么時候才能爭點氣啊！我常常看著別人那雙手，十分羨慕，同時也十分怕被嘲笑。所以我常常將自己的收藏起來，或是不讓別人看我的手。

　　手啊手，你什么時候才能爭點起啊！我那雙手什么時候才能對干燥這個老朋有說：“Good bay”呢？不爭氣的手！

不爭的作文12

　　范仲淹傾心于爭，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷感動了無數(shù)后人；陶淵明甘于不爭，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”之樂，他悟得“心遠地自偏”的真諦，成為隱逸詩人之宗。把握好爭與不爭，才能擁有智慧人生。

　　首先，要明確為何而爭，為何不爭，即明確爭與不爭的最終目的。“爭”是為了不斷激勵自己前進，以追上他人為動力，超越自己為根本。“爭”是為了不斷走向更高的階層，在社會中取得一定的地位，獲得話語權(quán)，從而更好地造福社會。“不爭”是由于“世與我而相違”，考慮到“爭”無法改變現(xiàn)狀，甚至可能被他人利用，只好獨善其身。只有明確目的，我們才能使自己不在“爭”的過程中不擇手段，不在“不爭”的過程中自甘墮落。

　　其次，要明白何時該爭，何時不該爭。人生有得志之時，也會有不得志之時。得志時“爭”，勇往直前，實現(xiàn)自己的理想抱負；不得志時“不爭”，擁有曠達、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學(xué)成就推向了高峰。他“進退自如，寵辱不驚”的處世哲學(xué)也使后世對他評價頗高。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，懂得因時而化，靈活變通非常重要。當(dāng)然，像孔子一樣為改變社會現(xiàn)狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的'；像革命先輩那樣通過不懈奮斗爭取民族解放，更是可歌可泣！

　　最后，要認識自我，認清自己適合爭還是不爭。爭與不爭的選擇與個人的性格有很大關(guān)系。錢鐘書先生淡泊名利，有人讀《圍城》后想認識作者，他竟如此推托：“覺得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認識下蛋的母雞？”楊絳先生曾譯蘭德詩曰：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”淡泊寧靜，并不代表不為，而是為了不爭。相反，不甘寂寞而喜歡“爭”，在不斷超越自我的同時獲得滿足感的人，不必裝作謙卑、低調(diào)，可以去光明磊落地爭。

　　人生在世，爭與不爭，要因事制宜，因時而化，因人而異。

不爭的作文13

　　有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”。究竟是爭還是不爭，我想，答案因人而異。

　　勢利人說爭是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭是過眼煙云；小人喊不爭是愚笨，仁者講不爭是智慧；陰陽家論“五行之爭”，佛人傳道“爭即是不爭，不爭即是爭”……無論誰是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問我爭還是不爭，面對不同的情況，我會做出不一樣的選擇。

　　爭，在權(quán)位錢財中充當(dāng)了魔鬼的角色。縱觀歷史，多少人為爭奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭得皇帝的重用而用盡心計甚至謀害他人，多少人為爭得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭四起、民不得安……《宮心計》，訴說著后宮之爭的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過，它寫出了人性的丑陋以及當(dāng)時宮廷中的險惡。“不爭？那我現(xiàn)在就是那個埋在枯井里的'人了。”女主角的這句話表明了她的選擇—爭。無論是被迫無奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭。

　　爭，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭，其實也有著積極的一面。良性的競爭，讓人們可以更好的發(fā)展、社會更加和諧。體育競技，爭名次、爭榮譽還是爭光？都不是，是爭得體育精神。在奧運會中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫�競爭的努力，更看到了“更快、更高、更強”的奧運精神。這樣的競爭，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競爭也促進了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭。

　　爭，在行業(yè)、社會中就如同錢幣，有著兩面不同的個性。如果本著一顆善良之心，爭，變成了向上的動力。若有著惡毒心腸，爭，便變化成為了利刃，可“殺人于無形”。今后，無論是在單位里工作，或是走入社會人群，大家都會面臨同樣的問題，至于選擇爭還是不爭，就看你自己了。

　　有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”，而我說：“爭還是不爭，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇。”

不爭的作文14

　　第一次見到你，我9歲。

　　窗外的陽光灑在雪地上。反射出了五彩的光，穿行在醫(yī)院的走廊，推開那扇半掩的門，我看見了你。你安靜地躺在小木床里，媽媽親切地給你哼著童謠。我僵硬的站著，爸爸拍拍我的肩，說：“這是你世界上最親的人。”

　　你九個月時開始隔奶，我正好放暑假。父母把我倆送到鄉(xiāng)下爺爺奶奶家。我們開始了長達兩個月朝夕相處的日子。

　　我背著你走在鄉(xiāng)間的小路上，看著蜻蜓在身邊飛舞，你安詳?shù)乃�在我的背上，迎面碰見一位大媽，她半真半假地說：“哈哈，有了弟弟，爸媽就不疼你了吧？”我笑笑，搖搖頭，背著你繞開那條路，循著黃昏日光慢慢行走。

　　你很聰明，四歲就能聽懂別人話外之音。我時常給你講你九個月隔奶時的故事，說到那位大媽的話時，你滿臉憤怒。

　　去年暑假，再次帶你去鄉(xiāng)下。牽著你的小手走在鄉(xiāng)間的小路上，夕陽把我們的影子拉得一長一短，蒼翠的綠樹靜立在路旁，樹枝將天空切成幾塊，金色的麥田在風(fēng)中作響，知了是夏天的精靈此起彼伏的叫聲連成一片闊闊的`海，你搖搖我的手：“哥，我走不動了。”我背起你，走在這條坑坑洼洼的小路上。一陣風(fēng)吹過，你從背后把我抓得更緊，我輕輕一笑，繼續(xù)前進。

　　回到爺爺奶奶家，你張牙舞爪地奔向飯桌，左手一個雞腿，右手一根香腸。爺爺奶奶在一旁看著，我摸摸你的頭，讓你慢點兒吃，突然，家里來了客人——竟然是那位大媽。她刻意揚著聲調(diào)對我說：“爸爸媽媽不喜歡你了，連爺爺奶奶也不一喜歡你？”還沒等到大媽說完話，你張牙舞爪地撲向那大媽，手里的油漬弄臟了大媽的衣服。那一刻，我真感動，但我還是狠狠地修理了你一頓。

　　無數(shù)地方留下你我的腳印，城市的街道，鄉(xiāng)間的小路，人山人海的游樂場，金色的麥田旁……有個聲音在對我說，有了弟弟，原來只屬于我一人的愛會分成兩半，弟弟，你總在我身后奔跑，追趕我的身影；你從幼兒園回家后，總是·第一個撲向我；你總是追著我要我給你讀那本泛黃的《格林童話》……

　　弟弟，我不會與你爭些什么，我會留給你一段溫暖的金色時光。

不爭的作文15

　　生活中最紛擾的一個字：爭。這個世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，鉤心斗角，爾虞我詐，都是爭的結(jié)果。明里爭，暗地爭，大利益爭，小便宜爭，昨天爭，今天爭，你也爭，我也爭，雞飛狗跳，人仰馬翻，爭到最后，原本闊大渺遠的塵世，只能容得下一顆自私的心了。

　　生活中，可以有無數(shù)個不爭的理由。心胸開闊一些，爭不起來；得失看輕一些，爭不起來；目標(biāo)降低一些，爭不起來；功利心稍淡一些，爭不起來；為別人考慮略多一些，爭不起來……，但欲望，讓每一個人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住。

　　權(quán)錢爭到手了，幸福不見了；名聲爭到手了，快樂不見了；非分的東西爭到手了，心安不見了。也就是說，你絞盡腦汁，處心積慮，甚至你死我活爭到手的.，不是快樂，不是幸福，不是心安，只是煩惱，痛苦，仇怨，以及疲倦至極的身心。

　　不爭不好嗎？哪怕是少爭一點，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發(fā)現(xiàn)，人心就會一下子變寬，世界就會一下子變大。也因了這少爭，笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠多了，熱情多了，友誼多了，朋友多了。一句話，情濃了，意厚了，愛多了。喧囂的人世，剎那間，萬噪俱寂，恬靜出塵。

　　常記得，鄉(xiāng)下三四月間，一院子春花爛漫，桃李吐芳，鮮花傲放，姹紫嫣紅，競相爭奇斗艷。然而，荒涼的一角里，總有一針或幾針芥草窩在石板下，獨自努力地綠著，盡管它僅有一點鵝黃，顯得孤單，弱小，了無生氣，但它依然是春天的一部分——渺小而又頂天立地的一部分。

　　是的，這個世界不會厚此薄彼。你沒必要去爭什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

　　不爭，是人生至境。英國詩人蘭德有一首詩是這樣寫的：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。

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