不爭的作文

時間：2025-12-27 11:17:07 好文我要投稿

（優(yōu)選）不爭的作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的不爭的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

（優(yōu)選）不爭的作文

不爭的作文1

　　上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　一

　　依稀記得小學時的一場辯論賽，辯論的主題是“在有利可圖時，維護利益還是保護生命”。有幸地，我們組拿到了“保護生命”的一方。

　　經過幾天的準備，辯論終于開始了。我們整個小組都想著要趕緊爭取到勝利，急功近利，未料開場就犯了辯論大忌，被對手抓住“把柄”。后來，又是節(jié)節(jié)敗退，無論如何“雄辯”，都難挽敗局。

　　那一次，我體味到了什么是“物極必反”，什么是老子的“大辯若訥”

　　二

　　初一時的一次期末考試，我的心里十分焦煩。

　　也許是幾次考試的失利，也許是伙伴們的不看好，仿佛是火種一般，點燃了我內心那股“爭、上”的那股火舌。于是我大筆一揮，在周記中，向班主任保證考進年級前五十。寫完后，又高聲讀了一遍，心里一陣竊喜要讓那些譏諷我的伙伴們刮目相看。

　　我激動地把我的“宣戰(zhàn)書”交給母親看，本以為能得到“加油”之類的鼓勵與贊許，未曾料卻是迎頭一盆冷水“進年級一百名也困難阿！”

　　母親的話讓我很費解。頓了頓，母親說：“寫得是很慷慨激昂，但是，考試前，一味想著要超越別人，是無論如何也考不好的。這叫“爭”，“爭”易生躁氣，躁氣亂心，心一亂就不行了。”

　　也許是由于自己聽聞不多，對母親的話，一時竟不太理解。“不管怎樣，考試時，什么也不要想，只管專心做題。這樣才會考得好。”母親說完，走了出去。

　　那一夜，我悄悄裁下了那則“宣戰(zhàn)書”，藏在了抽屜角落里

　　幾天后走進考場，也許因為心無旁騖，身心倍感愜意，思維仿佛開拓了許多數學試卷發(fā)下來，提起筆，沒有了之前的急功近利，沒有了之前的緊張不安，“沙沙”的書寫聲響在了耳畔，每一道題仿都很容易。漸漸地，書寫聲化作那點點梵音，淌入了我心底，仿佛來自佛國的天籟之音，寧謐，高遠，正如我此時的心境，寧靜地端莊，寧靜地仿佛空無一物

　　幾天后，成功的笑容寫在了我的雙頰上

　　三

　　后來，書讀多了，我才逐漸悟出“不爭”，原來也有許多的意蘊。

　　讀了陶淵明的`《桃花源記》，眼前仿佛出現了一位風華絕俗的美男子，輕挽衣袖，拉上我的手，置身于隱逸千年的桃園之中。看著那“土地平曠，屋舍儼然”的美麗圖景，再想起外面“飄風驟雨，民不聊生”的亂世影像，心中慨然。“不爭”，是那世外桃源的生活心境

　　記得譯者在書后小注“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”。細細品讀，方悟“不爭”，原也是為人處事，一種平和的心態(tài)

　　只有守著這“不爭”的心境，才會有“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”的高尚情懷，倘若一味爭著向上，生怕“吃虧”，又怎有“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的崇高憬悟呢？

　　曾經在網上看過一段話處處與別人爭執(zhí)的人，只會把路越走越窄；放開心胸，與世無爭，才會收獲人生路上更好的風景。

不爭的作文2

　　王國維大師治學有著名的“六不”原則，即不放言高論，不攻擊古人，不評論他人短長，不吹噓，不夸淵博，不抄襲他人言論。這樣的“六不”原則應為治學者所遵循，而郝同學大放厥詞，不聽勸導，實缺乏學者風范，孫導師斷絕師生關系，也是為捍衛(wèi)學術尊嚴之舉.做一個低調虛心的治學者，謙謙君子不爭頌。

　　越有故事的人越沉靜簡單，像一埕香甜清醇的佳釀，經得住時間的考量。

　　錢學森先生在學術界里出了名的不善言辭，許多時候都需要妻子楊絳先生的幫助下表達自己的想法。就連“墻內花兒墻外香”的《圍城》中的“里面的人想出去，外面的人想進來”之一主旨，也是妻子總結的。實際上，自小留學，精通外語的錢先生并不是不會表達,更不是沒有想法，而只是不想禍從口出，始終恪守內心的一份謙虛和寧靜。他從不吹噓自己的學問，攻擊他人的作品，而自身才華也得以在作品中被認可，謹言慎行，是錢先生身上除了才氣外讓我們學習的東西。

　　越膚淺單薄的人越浮躁不安，像高高揚起的麥穗，只會引來鳥兒的啄食。

　　著名大學的碩士新生郝同學，在微信朋友圈中對幾位國內知名的教授出言不遜，還批評古人，狂妄不羈。這樣的行為最終招致被導師斷絕師生關系，引發(fā)社會熱議。作為一個接受高等教育的治學應謙虛的郝同學，并沒有表現對學術應有的`敬畏之心，空談自我的觀點，公然藐視有經驗的學者，其根本原因是內在的膚淺單薄，以狹窄之心發(fā)表觀點，終遭人唾棄。

　　那些有道德、有學問的大師，哪一個不是謙虛出學問，寂寞出學問的？季老先生三辭榮譽，只愿貓兒作伴，既不在意外界紛擾也不大發(fā)言論，與平靜中悟出至理；齊白石先生九十歲時看到自己年輕時候的作品，認為自己太浮躁，于是更加虛心練畫；沈從文先生虛心治學，研究空白的古代服裝史，從花花草草瓶瓶罐罐中收獲真知。

　　“內觀則自知，自知則自明，自明則不爭訟，安之若素，如如不動”治學問者，都應如此，常善于反省，保持應有的謙虛和緘默，用心求真知。愿天下的學者都能如曾國藩所言“當少忍以待其定，當退讓以首其雌”常懷冰淵惴惴之心，常懷謙虛謹慎之心，做一株成熟滿甸的麥穗，做一個不爭訟的謙謙君子。

不爭的作文3

　　耳邊朦朧響起，社會課上班主任講的話，“人們的社會角色是在不斷變化著的，我們還可能扮演許多其他的社會角色，我們不知一個角色……”的確，我不止一個角色。

　　在學校里，我是一位學生，在課堂上專心聽著老師的教誨，認真完成作業(yè)，與伙伴同坐一間教室時，我們是同學、是朋友，一同學習，一同游戲；在家里時，我是孩子，是爸爸媽媽的掌上明珠，是他們的小幫手；在商店時，我是消費者，在商店里精心挑選商品，付出金錢，收獲我所心儀的東西。在奧運會時，我就是一個普普通通的中國人，為奧運健兒們加油助威，當他們奪冠的時候，我會用心從喉嚨里發(fā)出吶喊，為他們歡慶，為他們驕傲……

　　是的，我的的確確有這么多的角色，它們無處不在隨時隨地地陪伴著我們。我不止一個角色，那么，如何適應這多重的身份，如何使我稱職地扮演好這“不止一個”的角色，使這些角色升級為主角呢？

　　角色的扮演需要理想，這就好比在夜晚仰望星空，總會有一顆北極星指明前方，點亮前進的路，童謠，我們心中的星空也應該是如此：繁星點點，星空璀璨，其中一顆星星光彩奪目，照亮前方，使人忍不住想把它摘下來，它驅使著我們獲得美好的東西而前進；反之，若是一個人心目中的星空是死寂一片，星光暗淡，空洞漆黑的天際中沒有一顆指明星，那他必然扮演不好他的各種角色。角色的'的扮演，只有擁有遠大的理想，樹立志向并為之努力，才能扮演好自己的角色。

　　角色的扮演需要學習。學校教室里，朗朗書聲不絕于耳，老師們的諄諄教誨，同學們認真學習，在這里頭，有著演好角色的關鍵，任何角色的扮演都有從幼稚到成熟的過程，每一個角色的成功都離不開之前的努力、學習、鍛煉和磨礪，不經歷風雨，怎能見彩虹？學習與鍛煉，是一個角色成熟合格的必經之路。

　　角色的扮演需要擺脫依賴，從出生、幼兒、成長為兒童、少年、青年，父母的關懷如同一簇簇蒲公英開遍了我的成長之路，但卻也如同溫室困住了我的獨立性。而我正如同溫室里的花朵，在父母的呵護下茁壯成長，但卻無法擺脫對溫室的依賴，離開溫室之后的生存能力有待考驗。我不可能永遠呆在溫室里，總有一天我會暴露在烈日下，如果那時我沒有練就出色扮演角色的能力，那將面對殘酷環(huán)境的折磨。所以，我應該獨立起來，在如同熔爐般的環(huán)境中練就生存能力，適應獨立的生活，使我的角色更加完美。

　　的確，我不只一個角色，可我還沒有“不止一個”完美的角色，但在我各方面的努力下，總有一天，我能高聲吶喊，我不止一個角色，而且“不止一個”角色是精彩的！

不爭的作文4

　　“讓我們來比試一下。”我對表弟說。“好，比就比。”表弟說。

　　星期六，我寫好作業(yè)后到表弟家去玩，本來聊天聊的好好的，我提出一個建議:我們來比賽騎自行車吧!表弟也愉快地答應了。我將自己的自行車拿了過來，我看了看他的自行車又看了看我的自行車，心想:我的.輪子如此大，而你的輪子這么小，你必輸無疑。三，二，一，比賽開始，我先是用力地飛快地蹬著自行車，一下子就甩掉了表弟，我心里想:你都被我甩那么遠了，你輸定了。三分鐘過去了，我已經整整甩了他三圈，可是漸漸的我的體力也被消耗了一點半，速度也越來越慢，本來遠遠被我甩到后面的表弟一下子爆發(fā)了，他蹬的飛快，如同地上都要擦出火來了，仿佛腳踏都要被他蹬壞了。表弟一連超過我四圈了，我這時才知道，他是先讓我體力消耗一些，然后趁機叫速度，反超了我，我當然也不甘心這樣認輸，用盡力氣還是沒能挽回局面。第一局我就敗了下來。我失敗了，不服氣，于是對他說:“這局不算，這是我讓你的，你才贏的。”老實的表弟又和我比了一場，結果又敗給了表弟。表弟贏的是輕輕松松，看來我以后要加強鍛煉了。

不爭的作文5

　　孔夫子崇尚“修身齊家治國平天下”，鼓勵人們積極入世，是為“爭”；莊子則信奉“至人無己，神人無功，圣人無名”，鼓勵人們逍遙出世，是為“不爭”。儒道二家，孰是孰非？

　　愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因為他們“爭”與“不爭”的事物不同。儒者“爭”的是兼濟天下、回饋社會的機會，而道家“不爭”的是重權高位、厚祿虛名。因而，爭或不爭孰是孰非，要看它們后面所接的賓語。

　　先說為官之人的“爭”。“清風兩袖朝天去，免得閭里話短長。”于謙“爭”的不是百姓的賦稅、骯臟的黑錢。“名譽重泰山，利欲輕鴻毛”，他“爭”的是黎民的好口碑；用自己節(jié)衣縮食的俸祿賑濟災民，他“爭”的是蒼生的安寧和樂。都說官場如泥沼，且不說有多少人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常在這河邊走，怎會不濕鞋呢？曾經相關部門給部分中國官員做了份問卷調查，當被問及敏感話題時，某中央領導人都不免慚愧地表示自己難以做到百分之百的坦誠。中國官場之污濁無需我多言，盡管反貪反腐的.力度已有所加強，但相較于某些西方國家，仍舊有許多問題亟待解決，仍舊迫切需要更強有力的手腕。新西蘭一位內閣部長因用公款買了兩瓶酒而被全民聲討，最終迫于輿論的壓力不得不引咎辭職。這條新聞讓不少國人感到難以置信，而令國人咋舌的原因便在于，我國官場爭利程度之大與懲辦力度之小的強烈反差。現今的官僚階層大多也崇尚“爭”，可他們爭的與于謙爭的著實相去甚遠。

　　再說為官之人的“不爭”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”歐陽修在謫遷之時選擇了“不爭”，他與百姓縱情于山水，任憑自由之心馳騁于祖國的大好河山；“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”蘇軾同樣選擇了“不爭”，他“為報傾城隨太守”，而與百姓一同出獵密州。此二者皆選擇了遠離官場這個大染缸，遠離爭鋒相對、爭權奪利的朝廷，選擇了平心靜氣地擔任一方官員，體恤民情，與蒼生與自然融為一體。而與歐、蘇二人的無欲無求、與世無爭相比，當今官員的“不爭”則是令人“怒其不爭”。魯迅先生曾說：“哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭。”這“不爭”有兩層含義，一是不敢反抗，二是不爭氣。現今在宦界沉浮的人，通性便在于對權貴誠惶誠恐。被整體的趨向所迫，他們只得趨炎附勢，不敢反抗。這讓我不由得想起了《紅樓夢》中的“護官符”。賈雨村原本想做個清廉公正的好官，卻為了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不爭氣”則體現在疏離民眾、能力薄弱上。感動中國人物沈浩是原安徽省鳳陽縣小崗村黨支部書記，體察民情、任勞任怨，最終積勞成疾于工作崗位上溘然長逝。沈浩樹立了一個“爭氣”的官員榜樣。可這又不得不說是中國官場的悲哀，原本為天地立心、為人民請命、為萬世開太平是父母官的責任，現在卻需要樹立榜樣來鞭策激勵官員，怎叫人不“哀其不幸，怒其不爭”呢？

　　無論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責，還是道家“與民同樂”的政治渺小藝術永恒，爭與不爭并不是矛盾的、對立的。“爭”有其道，“不爭”亦有其道，只希望官員們能取之有道，“斯天下之民至焉”。

不爭的作文6

　　弟子規(guī)中有言：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。這誠然告誡了弟子該爭什么，不該爭什么。“爭”即爭取。君子有所爭，有所不爭。

　　“士不可以不弘毅”，當爭取時就爭取。學藝若不精，就該奮然爭取做到學有所成；為人不賢，就應當爭取見賢思齊；心懷遠大志向，就應當爭取作能“為萬世開太平”之士。明代的開國文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學而選擇了“勤而艱”的求學之路。“家貧，無從致書以觀”，他則“假借于藏書之家，手自筆錄”。宋濂爭取一切能夠學習圣賢之道的機會，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”。正是他不懈的努力與爭取，才成為飽學之士，走上仕途，實現抱負。宋濂“爭”得了個人的光明，而孫中山之“爭”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國運而艱苦探索，投身革命義無反顧，為推翻帝制果敢堅定，終于使國家命運有了轉機。

　　我們自然應爭取理想的實現，爭取人生境界的提高，但一些事不必爭，諸如名和利。老子《道德經》有言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”楊絳先生很喜歡藍德的詩句：“我和誰都不爭，/和誰爭我都不屑。”不爭的楊絳卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動。如果過分地爭名逐利，爭得了，生命也不會因之充實而煥發(fā)光彩；爭不得，只會造成無端無謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項羽沽名釣譽終究自刎于烏江。

　　人活于世有時不得不爭，為責任和夢想，爭是必須的，但“不爭”則是智慧。若逢事必爭，貪得無厭，只會像熱鍋上的螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來身心俱疲。唯有“有所爭，有所不爭”才能多一分從容淡然。凡是要爭取才能成功的事，必定要付出辛勤的'汗水，汗水終會釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過是盛酒的杯子，何必為一個杯子而爭。人生的智慧在于“有所爭，有所不爭”。

不爭的作文7

　　想必很多人都會感受到身邊有一些人，盡管命運很悲情，卻又讓人覺得哀其不幸而怒其不爭。

　　就像我們之前都學過的課文《孔乙己》，魯迅先生對于孔乙己的態(tài)度就是哀其不幸，怒其不爭，不過孔乙己只是一個舊社會的縮影，與其說怒其不爭，更多的是對舊社會的一種批判，一種心寒與吶喊。這種社會上的人心薄涼，世態(tài)炎涼之下對于這樣一個可憐的小人物，又是何等的殘酷，孔乙己這個小人物只能在生活的車輪下茍延殘喘。

　　兜兜轉轉的約一百年后身邊總是有許多類似的任務，即使現在的社會環(huán)境已經有改變了，但是我們不得不承認還是有不少的人令人發(fā)出類似的'感慨。有一些人你幫助了他，他也不得到幫助理所應當的樣子，你如果不幫他呢，他又反過來要道德綁架你，回去罵你。真是神經病。他們境況過于悲慘，卻不反思自己。找一些比自己善良的人就通過這種方式來表達自己的不舒服。

　　還有一些人會認為這樣的人終究還是得到的幫助不夠，我是不敢茍同的。如果是這么認為，那么也可以看情況有沒有改善呢？

　　本身到二三十歲這個年齡的人就應該是已經形成了比較穩(wěn)定的價值觀。這個時候就并不是幫助能夠解決的問題了。所以對于這些人，我們就不應該總是考慮沉沒成本，應該做到的是及時止損，不再去把自己的時間用在他們身上。

不爭的作文8

　　親愛的女孩，我有話想要對你說。希望你認真的聽，認真的記，然后認認真真的去生活。你要明白、許多人沒有的東西，你有。所以，別人有的，你不用去羨慕。

　　多美的人都將變成黃臉婆，多俊的容貌都會有歲月的痕跡，年輕貌美不過是瞬間消失的。所以，不用羨慕。你要記得，你是你，不需要別人來將就。不需要以別人為目標，給自己設立自己的計劃。所以，不用羨慕別人的成就。終有一天你會遇到欣賞你的人，在他沒有出現之前，請你好好愛自己，不需要溫柔可人。愛你的人總會愛你的所有，別人的溫柔賢淑，你不用羨慕。人是最難猜最難懂的，十萬個為什么里面也沒有告訴我們該怎么做，能做的就是對身邊的每個人有一份真心。所以，不用學習那些小技倆。能做到游刃有余的，只有冷血無愛的，心中也有恨，這才是人生。一次次落淚后才能成就后來成熟的你。所以，不要害怕現實里的現實。

　　不見得多幸福的話，倒不如展露自己的真實性，大聲的哭大聲的笑。不掩飾的愈合傷口。也要明白，太多的傷春悲秋不叫生活。你以為自己沒有的，可能在向你走來的路上。你以為他人擁有的，可能在失去的途中。沒有人知道明天的際遇如何，所以不要抱怨你總是遇不到幸福。多長見識比多吃食物要實在的多，你可以學學養(yǎng)生之道，也可以看看文學著作，護膚烹飪要略知一二。看看別人怎么愛，但不要去學，你有你自己的姿態(tài)。不要太貪心，貪心之前也要清楚地知道自己要的是什么。不要安于現狀，但在奮斗的'時候要有小滿足。累了就想想自己所希望的。好的氣質很重要，才氣知識才是真正的財富，一張文憑會是一份豐厚的嫁妝。

　　親愛的女孩，別害怕心里的悲傷和怯懦，讓它們放馬過來。打一架，哭一哭，它就會逃跑。沒有人百毒不侵，到了老的時候，你看著自己走過的痕跡，會覺得心中安穩(wěn)。總之，人生這么短，我親愛的女孩，盡情的做你自己吧。

不爭的作文9

　　《道德經》有云“上善若水，水利善萬物而不爭……，處眾人之所惡，故幾于道。”人生在世，幾經沉浮，誰能保證萬物都有盡善盡美，優(yōu)于他人，若強行而為之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，與世推移，隨遇而安，活的率性自然。

　　《世說新語品藻》中記載“桓公少與殷侯齊名，常有竟心。桓問殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，寧作我”。齊桓公貴為春秋霸主，與群雄逐鹿中原，應是風光無限，令人羨慕不已，而殷浩卻以“寧作我”三字概之，不同于齊桓公的鋒芒畢露，與人爭勝，而是一種如流水般沉積的從容淡然，不與人相爭，只求做好自己，與世不爭，亦是一種豁達的人生態(tài)度。

　　要知道，人外有人，天外有天，當探險者征服了一座山峰，佇足于峰頂，總能發(fā)現遠處還有更高聳的險峰等待著攀登，如此往復，永遠沒有踏上絕巔的那一刻，只有層疊的傷痕和愈發(fā)疲憊的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份顯赫，我只做自己便足夠，此為不爭。

　　漫漫歷史長河中，擁有這樣人生智慧的賢者并非殷侯一人，早年蘇軾，也曾是意氣風發(fā)，一帆風順，然而命運卻在他最得意之時，將他推入萬丈深淵，奸人陷害，親友離棄，屢遭貶謫，最終客死南夷，生活的苦難消磨了銳氣，沉淀了鉛華，晚年的蘇軾所創(chuàng)的文章猶如一盞香茗，令人口齒生香，就連皇帝亦讀而忘食。

　　苦難的洗禮造就了蘇軾百世丹青的輝煌，晚年的蘇軾不再抱怨生活的不公，眼中再沒有對命運的怒懣，取而代之的是歲月寶藏的光芒，不再如年輕時一般要做花中之王艷壓群芳，只是吟詩作樂，安守本心，卻反而成為了文學百花園中最絢麗的身影之一，只因他的'作品不再為與任何人攀比，沒有了繁華的雕飾，只有水到渠成的真實。

　　知足者常樂，這是一種生活的境界，它不是讓人們向命運低頭，甘于平庸，不思進取，而是讓人們懂得適可而止，才會收獲內心的寧靜與淡泊，現實世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑難平，結果身心俱損，回頭已晚，須知“夫唯不急，則萬物莫能與之爭者”。做好自己，便足夠了。

不爭的作文10

　　天微微亮，地微微涼。初升驕陽的微微陽光鉆入我朦朧的醒眼，我打開窗簾與新日的破曉深情擁抱。

　　戴上耳機，拿好牙刷，端起水杯，“Come some music！”便開始了很帶節(jié)奏的洗漱。一首歌的時間后洗漱完畢。繼續(xù)戴著耳機，嘴里咿咿呀呀個沒完，獨自醉心于音符之間。憑他外界如何喧囂，我獨享這份愜意的美好。我不與時間爭！

　　整頓完畢，便與好友不約而同地與溪邊會聚。清涼的溪水緩緩流過平沙，不時濺起微微的水花。青鳥的歌聲不曾沉浸，時時在空中盤旋回響。我們將各自的漁桿固定在崖上，上好食餌，將魚鉤扔向較緊的溪潭，卻再也無從理會。而是溪邊翻一翻蝦蟹，尋尋青筍嫩竹，繼而步入山徑，尋食野果，聽聆微風輕輕拂過樹葉，發(fā)出陣陣“沙沙”。好玩的我們仍不忘兒時的本性，見到枝干豐富的樹就想與猴比高低。可現在的一把“老骨頭”時不時就讓初生的嫩枝夭折，自己也摔個不輕，爬起來，拍拍衣袖，擦一擦嘴角的泥濘——仍笑著上路。我不與地爭！

　　恰遇林間精靈——小松鼠。剛一見面，就像丟了魂似的疾跳而走，只剩下它沿途觸碰到的灌木仍微微搖晃。我與好友相視一笑，無奈雙手一攤，搖了搖頭。越往深林中走，樹葉越是濃密，顏色逐漸由青綠轉向暗綠，不時的小鳥低吟也漸漸褪去，空氣中越發(fā)陰森，樹枝間的排布也逐漸雜亂。心頭涌上一股不安，我們放緩了腳步，直至遠方無盡處一聲高亢尖銳的.鳥鳴，驚煞了清幽的森林，我們止住腳步，仰望一眼天空才發(fā)現不見了蔚藍，幕上了黃昏……我不與天爭！

　　收好漁竿，雖無果，但夕陽投下的光輝，鑄就的前方道路人相映成趣的兩個人影，也讓我們感到滿足。

　　生活亦如此，沒有那么多的驚濤駭浪，狂風暴雨鑄就的豐功偉績，永垂青史。只要有這份“無爭”，保持著平常心待萬物，尋求平凡中的滿足，愉悅。在歷經千苦萬難之后，猛的一回頭，發(fā)現——生活，其實“無爭”就好。

不爭的作文11

　　“爭”為自然界千古不變的規(guī)律。古來多少英雄為江山美人爭得頭破血流，又有多少君子為那三元爭得昏天黑地。而于我看來，爭既是不爭，不爭最終實為爭。而不爭所得收獲更大。

　　便如少游。一身才情，自小聰慧。隨口便將楊廣的一首小詩該來滿口清香：“斜陽外，寒鴉數點。”當真美極，便連蘇軾亦稱他為奇才。便是此人，一生頗多次科舉不第，而立之年方才勉強中了進士，如同張愛玲國為不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平靜不爭，科舉于他無半分趣味。否則，才高八斗的少游怎能不中狀元。雖說是不爭，但他信手拈來的`鵲橋仙，如何不是令人驚艷不已呢？多少人爭破頭才有一句名句流傳與世，而他漫不經心于不爭中顯出高度。

　　便如林逋。素有“梅妻鶴子”之稱的君復一生淡泊。自是不爭些名利的，而到最后卻萬載留名，人人皆知。愛梅確是愛到極致，才會深切體會梅的情感。便是一首《田園小梅》，出了一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”，壓盡古今無詩才。任何人都不會說他為了爭這詩名絞盡腦汁，可他最終成為天下第一。于淡泊中顯出氣度。

　　便如柳永。中國人都知道的柳永當年亦是想過入仕為官。爭得個什么名頭，風光無限。為了討好上司便有了一首著名華美之詞，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，當年金兵為此句南下。不知是該怪他才氣太高，還是江南景致太美。然而屢不順利的仕途終讓他心灰意冷，便也看清了與佛家“色既是空”相同道理的爭既是不爭。于是黯然離去，卻于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的傳世名篇。于不爭中顯出深度。

　　不爭是一種高度，于漫不經心中唱響絕篇；不爭是一種深度，與自由中拔地而起，難以企及；不爭是一種氣度，于淡泊中震撼心靈，演奏完美。如果你帶著東籬采菊，南山飲酒的心態(tài)，去看待爭不不爭，便能坐看云時起時，行至水窮處，品味到荷立斜陽，青山歸遠的韻味，于樸素中成就天下第一：此方為不爭。

不爭的作文12

　　競爭，是人類社會進步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。

　　達爾文的進化論可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者生存。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。

　　老子又說；“次為不爭，故天下莫能與之爭。”不爭是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當的兩家熱水器生產廠家，都是業(yè)界內舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進社會發(fā)展的'角度存在的。

　　爭與不爭，智慧其中。

　　孔子曾言，當仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。

　　當代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。

　　在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應獨占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內斂孤傲，不然雜塵的人生境界。

　　爭，不是亂爭，必爭；不爭，不是放縱，膽怯與逃避。

　　故言，爭與不爭，智慧其中。

不爭的作文13

　　綠葉放棄了與紅花爭寵，是因為它明白，泥土給的營養(yǎng)注定會分成兩半，一半用來綻放，一半用來襯托。

　　一半必得，一半必舍。

　　七年前，我一個人坐在院子的角落里，幻想著你的模樣，幻想著日后與你的生活幻想著我所要承擔的職責。

　　忽然，門被打開，你以在媽媽的懷里的形式，在我的面前亮像，我看見了爸爸媽媽臉上的滿足與歡欣，看見了眾人臉上的快樂他們都在慶祝著你的到來，卻沒人注意到角落里的我臉上復雜的表情。

　　你一歲時，我和你在音樂中搖頭晃腦，你不太穩(wěn)健的步伐踩著每一個音符翩翩起舞，一個失足，你向前撲去我忙沖上去將你摟住卻在慌忙中拉傷了胳膊，媽媽立刻將你攬入懷里，關切地問這問那，明明應該慶幸你安全的我，心里卻悄悄蕩起了一層細小的漣漪，我捂著胳膊默默的'離開，臉頰上的淚痕依晰可見。

　　你三歲時，我偷偷把你帶到大馬路上玩兒，飛馳的汽車從身邊呼嘯而過，你抓著我的手中泌出了細汗，我俯身摸著你的額頭：“不怕不怕，姐姐在呢。”你抬頭，我見到的是一張安然的臉。

　　也曾幾何時，我心中的魔鬼慫恿我：弟弟的到來，也給帶來了生活中的陰霾，狠下心來，將原本屬于自己的一切奪回來，爭回來……

　　窗外，夜雨闌珊，你在夢中一臉粲然，我俯身輕吻你的額頭……

　　弟弟，姐姐永遠是你的姐姐，也永遠不會和你爭奪寵愛，姐姐會用自己的努力，為你帶來一段金色、溫暖的童年！

不爭的作文14

　　猛然驚醒，原來自己虛耗了光陰。

　　原本以為，只要自己學習好了，擁有優(yōu)異的成績，拼命拼命的努力，便能找到好的工作，但我在不斷地努力的過程中，卻并沒有感覺到快樂，幸福。因為學習，我疏遠了朋友；因為學習，我疏離了愛好；到頭來，學習反倒并沒有預想的那樣好。我感覺力不從心，感覺疲憊不堪。

　　老子說，天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。

　　這是我曾看到的一句話，我的理解是，你越拼命追求的東西，有時反而越求而不得。我想很多人會有這樣的經歷，包括我。高考，一直是我心中的一個遺憾，一個永遠無法抹去，深深烙在我心上的遺憾。在高考的前夕，我真真切切的努力，扎扎實實的打好基礎，甚至恨不得將吃飯的.時間都用在復習上上，只是為了進入那個我想去的城市，想到的大學，努力，沒錯，但我放錯了心態(tài)。我想，我的高考失敗，很大一部分的原因是，心理壓力過大，發(fā)揮不出應有的水平。實話說，高考的失敗帶來的不僅僅是我的失望，淚水，更加加重了我的自我否定，自我批判。我失去了自信，每天只想躲在自己的房間里，閉門不出。我不想與人交流，交談，更不愿意和長輩打招呼，因為我害怕，他們將要問我，考上了哪個大學啊？而我的回答會讓他們大吃一驚，讓對我寄予希望的老師唏噓感嘆。

　　我在那段黑暗的歲月之中，每天沉浸在電腦，電視劇之中，每當我看到那個美麗城市，我的心就像千萬根針扎的血流不止，我渴望進入那個城市，我想生活在那個城市，直到現在，我依然無法忘懷我心中的那個小小的愿望。在那段黑暗的，看不見光芒，失敗的陰影時刻籠罩的歲月中，我本身敏感脆弱的心更加加劇了它的無助，我甚至于開始幻想，幻想，我的成績有錯，直到多次查詢，確認無誤后，我徹底打破了我這個幻想。報志愿時，我幻想我自己能夠被一本入取，雖然只是差幾分，哪怕是一個很差的一本，那也是一本啊，我想著，但填志愿時，最終沒能下筆。

　　經歷這件事后，我確定自己是個軟弱無能的人。

　　我不喜歡自己性格中的軟弱成分，但無可奈何，我猶豫，無法做決定，只知道依賴他人，這樣的我真的不喜歡，也許我一直以來，都活在對超我的幻想之中，因為對自己的不肯定，不同意，甚至于批判，在眾人前，我無法做好任何一件事。

　　甚至于我開始求助上帝，拯救我荒漠的心靈。

　　可笑的是，我又并沒有全心全意的成為一位神教徒，總是在有困難的時候才去找上帝。上帝說，你們在困難痛苦時求我，我必應允，并喜悅。原話我并不太記得，意思大致是這樣。但有困難時，依靠別人，的確會更輕松，但我不喜歡這樣，我更愛那個敢于直面困難，即使面對困難，也能開懷大笑的自己，那不是偽裝，只是不想家人擔心。

　　圣人之道，為而不爭。也許我真的該好好想想該怎么改變，我才能既開心做自己喜歡的事，又能夠把應該做的給做好。