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《論語(yǔ)》課堂實(shí)錄3篇[精華]
《論語(yǔ)》課堂實(shí)錄1
第一課時(shí)
![《論語(yǔ)》課堂實(shí)錄3篇[精華]](/pic/00/c2dbd3ef3_5efbf6bab42ea.jpg)
一、 導(dǎo)入
問(wèn)：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》對(duì)今天的我們有何意義？
現(xiàn)在談《論語(yǔ)》有人會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)“酸”或者說(shuō)有點(diǎn)過(guò)時(shí)了。其實(shí)不然，在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。但是自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問(wèn)現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒(méi)有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩，F(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過(guò)了解，我們一定有所收獲。
師：“宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：“臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂“半部論語(yǔ)治天下”，便是這個(gè)意思。
二、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》十則
1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。（教師板書(shū)）
2、結(jié)合句釋自讀，讀清句意。
3、質(zhì)疑，答疑。
4、師引導(dǎo)深入學(xué)習(xí)。
“學(xué)而”篇
[原文]子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正
焉,可謂好學(xué)也已。”
[譯文]孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”
[感文]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒(méi)有幫助反而使自己變得很懶惰。做事、對(duì)工作要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說(shuō)話，俗話說(shuō)得好：“飯可以亂吃，話不可以亂說(shuō)。”到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。孔子認(rèn)為好學(xué)，首先學(xué)業(yè)要精于是得勤奮，學(xué)會(huì)居安思危。這樣就可以算是孔子所說(shuō)的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過(guò)來(lái)的，我們的教育制度現(xiàn)在給大家的教育就是讀好書(shū)才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶美女（帥哥？）買房買車”，這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的。這可并不是孔夫子古板，而是揭示了一個(gè)重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)臁２⒉皇前褍煞矫婷芷饋?lái)，而是把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張煩惱。
第二課時(shí)
一、 誦讀前四則，然后學(xué)生質(zhì)疑。
二、師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，先疏通文意。
“為政”篇
[原文]“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
[譯文]孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的'境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。”
[感文]孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過(guò)學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學(xué)習(xí)為樂(lè)，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。 “公冶長(zhǎng)”篇
[原文]顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
[譯文]顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說(shuō)（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀粒汉尾唬弊勇氛f(shuō)：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語(yǔ)?雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動(dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨，不遠(yuǎn)）。”顏淵
說(shuō)：“（我）想的不是夸耀自己的好處[輕聲]（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：張大，夸大）。”
子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向。”孔子說(shuō)：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我（安、信、懷：都作使動(dòng)用，賓語(yǔ)‘之’分別指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。懷：歸依
“顏淵”篇
[原文]顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
[譯文]顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的條目。”孔子說(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做。”顏淵說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話。”
三、作業(yè)：任選一則寫(xiě)感受。
第三課時(shí)
一、 讀背課文。
二、學(xué)生談學(xué)習(xí)任一則的感受。
三、課堂練習(xí)：翻譯下列句子。
1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。
2、老者安之，朋友信之，少者懷之。
3、克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。
四、做練習(xí)一，要求寫(xiě)在練習(xí)本上。
孔子所處的時(shí)代，社會(huì)上出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的混亂局面。為了建設(shè)理想的社會(huì)，孔子提出了具有完美人格的知識(shí)分子形象——君子，希望通過(guò)這種最理想的人去改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)。孔子把人格分為小人、士、善人、成人、賢人、君子、圣人等不同層次，分別提出了不同的要求。孔子認(rèn)為一般人都可以修養(yǎng)為君子，他以君子人格為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為君子中居于高位。為治國(guó)安民作出重大貢獻(xiàn)的人，就是圣人；而與君子相對(duì)，只關(guān)心一己之利，心胸狹窄，不明事理，只知道隨聲附和，當(dāng)官時(shí)驕傲凌人，喜歡吹牛拍馬，窮困時(shí)便胡作非為的人就是小人。而君子人格通過(guò)歷史的演繹，對(duì)中華民族與世界各國(guó)的文化與精神影響是極其深刻與廣泛的。
《論語(yǔ)》中有關(guān)“君子”語(yǔ)錄
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（君子泰然自若而不傲慢無(wú)禮,小人傲慢無(wú)禮而不泰然自若）
君子喻于義，小人喻于利。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
君子成人之美不成人之惡。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（君子思念的是道德，小人
思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠）
君子固窮。（有教養(yǎng)、有德行的人安守貧窮。指君子能夠安貧樂(lè)道，不失節(jié)操）
君子之過(guò)如日月之食。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。
君子責(zé)己多能，而責(zé)人專能。
君子欲訥于言而敏于行。
君子恥其言而過(guò)其行。
君子謀道不謀食；憂道不憂貧。
君子疾沒(méi)世而名不稱焉。
君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
君子不以人舉人，不以人廢言。（君子不以言論為舉人標(biāo)準(zhǔn),不以狀貌為取人依據(jù)）
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子）
君子周而不比，小人比而不周。（君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾）
君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義。(做一個(gè)君子，要老想著這九個(gè)方面：看到一個(gè)現(xiàn)象時(shí)，要想一下，是否透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是否真正理解、明白所看見(jiàn)和看到的東西；聽(tīng)到什么的時(shí)候，要考慮一下，偏聽(tīng)了沒(méi)有，輕信了沒(méi)有；說(shuō)話處事時(shí)，要老想著自己的臉色不要冰冷地板著，任何時(shí)候臉色都要溫和才是；要到考慮自己的態(tài)度是否恭謹(jǐn)，不論貴賤，自己的態(tài)度都得恭敬；說(shuō)話時(shí)，要想一下，自己是否在撒謊。是否說(shuō)了實(shí)在話；做事時(shí)，要想一下自己是否在敬業(yè)、認(rèn)真；有問(wèn)題或疑問(wèn)時(shí)，是否馬上問(wèn)人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無(wú)惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣；自己要發(fā)脾氣時(shí)，要想一下所帶來(lái)的不良后果。想一下你自己也反感別人發(fā)怒；若是可以不勞而獲時(shí)，要想一下是否取之有道、得之有義，是否自己應(yīng)該得到。)
《論語(yǔ)》課堂實(shí)錄2
一、課前激趣，融洽師生關(guān)系
師：上課之間，我們先來(lái)討論一下各自的身份。你們的身份是什么？
生齊答：學(xué)生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
師：按照傳統(tǒng)的觀念來(lái)看，你們“學(xué)”什么？向誰(shuí)“學(xué)”？我“教”什么？“教”給誰(shuí)？應(yīng)該是很好回答的問(wèn)題。然而，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的師生關(guān)系也已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。你們不僅應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，而且更應(yīng)該向書(shū)本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)。并且不但要學(xué)知識(shí)，而且更要學(xué)方法、學(xué)習(xí)慣、學(xué)做人。所以，傳統(tǒng)意義上的老師已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導(dǎo)、相互合作、共同促進(jìn)，好不好？
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
師：中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書(shū)，總是如浩月當(dāng)空，長(zhǎng)明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個(gè)人和這本書(shū)的名字嗎？
生齊答：孔子和《論語(yǔ)》。
師：孔子是我國(guó)歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語(yǔ)》，也一直是我國(guó)思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國(guó)歷史上做課本時(shí)間最長(zhǎng)的一本書(shū)，也是我國(guó)歷史上貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)。大家有興趣來(lái)了解這本書(shū)嗎？
生齊答：有興趣。
三、初讀課文，了解作者作品
師：好，今天我們先來(lái)學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語(yǔ)》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。
（生放聲朗讀）
師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說(shuō)。
師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？
生1：因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。
師：《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書(shū)。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的讀書(shū)卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書(shū)卡）（討論交流，填“作者作品”讀書(shū)卡）
生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國(guó)人，他長(zhǎng)期從事私人講學(xué)，曾周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國(guó)。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿，相傳孔子有門(mén)徒三千，其中有72人被譽(yù)為“賢人”，文中說(shuō)到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書(shū)，由若干篇組成。全書(shū)今本486章，本文選取了10章。雖只是一個(gè)零頭，但也可看出這本書(shū)形式上的特點(diǎn)，分為兩個(gè)方面：1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫(xiě)體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師啊！
師：看來(lái)同學(xué)們收集到的資料很豐富。孔子的思想不僅影響了中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國(guó)家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評(píng)為世界十大文化名人之一。大家可以參看書(shū)上的插圖。我感覺(jué)到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門(mén)徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來(lái)當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？
四、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味
師：常言道“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。
（生朗讀課文）
師：哪位同學(xué)來(lái)給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
（一生范讀課文）
師：大家覺(jué)得他讀得怎么樣？
生1：第一則中的“說(shuō)”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因?yàn)樗峭僮帧?/p>
師：什么叫通假字，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
師：看來(lái)同學(xué)們還不太理解“通假字”。我來(lái)給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來(lái)的，最初沒(méi)有這么多字，文字的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足說(shuō)話的需要，怎么辦呢？就用一個(gè)字來(lái)表達(dá)多種意思。這種用一個(gè)字來(lái)代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。（教師舉出“莫——漠——暮”具體講析）。實(shí)際上，在前面的課文中，我們已經(jīng)接觸過(guò)，是哪篇課文中的哪個(gè)字？
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”同“僵”。
師：好，大家不妨將剛才所說(shuō)的這些關(guān)鍵字的讀音專門(mén)設(shè)置一個(gè)門(mén)類積累到你的讀書(shū)卡中去（多媒體出示“難字難詞”讀書(shū)卡）。剛才大家由一個(gè)例子聯(lián)想到其它例子，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？
生4：舉一反三。
師：你知道是誰(shuí)最先提出來(lái)的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時(shí)的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫(xiě)到你的“難句理解”類讀書(shū)卡上，然后小組討論。讀書(shū)時(shí)看誰(shuí)搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書(shū)卡）
（生搖頭晃腦地讀）
師：剛才，我看見(jiàn)同學(xué)們?cè)谙旅孀x得搖頭晃腦，聽(tīng)起來(lái)很有韻味，誰(shuí)上臺(tái)來(lái)?yè)u一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個(gè)踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒(méi)有小組解答不了的問(wèn)題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。
師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？
生9：曾子說(shuō)：“士人不可以沒(méi)有寬廣的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的'意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來(lái)解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來(lái)解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）”。
師：會(huì)總結(jié)的人一定是會(huì)學(xué)的人，我們要由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會(huì)意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，課文中的許多詞語(yǔ)早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？
生10：成語(yǔ)。
師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？
生11：溫知知新。
生12：見(jiàn)賢思齊。
生13：學(xué)而不厭。
生14：循序漸進(jìn)。師：有的同學(xué)已將這些成語(yǔ)寫(xiě)在了讀書(shū)卡上。《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語(yǔ)》與成語(yǔ)”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)（多媒體出示：《論語(yǔ)》與“成語(yǔ)”讀書(shū)卡）。《論語(yǔ)》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)，我為大家搜集了一些，下面來(lái)看一看。（網(wǎng)頁(yè)顯示《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)。）
師：其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦。看誰(shuí)背得最多最快。要求背出文言文的韻味來(lái)，而且談?wù)勀愕母惺埽岢瞿愕膯?wèn)題。
生15：（背誦“三人行”篇）這一句讓我體會(huì)到了凡事都要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。我還提出一個(gè)問(wèn)題：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思？
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)。也就是古詩(shī)所說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”
師：還有哪些同學(xué)來(lái)背、來(lái)讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說(shuō)：人都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準(zhǔn)備怎么分類呢？
生19：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。
五、讀后思辨，讀出個(gè)性見(jiàn)解
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個(gè)自我呢？請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。要探究，就應(yīng)該先找到探究的鑰匙。
（1）“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別？哪個(gè)程度更深？
（2）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么？想達(dá)到什么目的？
（3）“人不知”的“人”是誰(shuí)？“知”意思是“了解”嗎？像這樣的問(wèn)題還有許多，大家可以充分展開(kāi)討論。
（生再讀背課文。）
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會(huì)。有時(shí)候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。
師：看來(lái)，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來(lái)，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門(mén)口的牌子上的“每日三問(wèn)——今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”如果我們每天都能這樣問(wèn)問(wèn)自己，那我們就會(huì)不斷進(jìn)步。
師：看來(lái)，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性。
六、合作探究，自主實(shí)踐活動(dòng)
師：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。”從中國(guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人。孔子的真誠(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后，以《我心目中的孔子》為題，寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告。古詩(shī)文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長(zhǎng)。
七、觀看網(wǎng)上文獻(xiàn)資料片《文化巨人——孔子》第九集《中庸至德》
《論語(yǔ)》課堂實(shí)錄3
一、課前交流，自然入課
師：我們每個(gè)人啊，心中都有自己崇拜的人，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)呢，都有自己心中的偶像。你們心中的偶像是誰(shuí)呢?
生：我心中的偶像現(xiàn)在是周杰倫。
師：周杰倫是他的偶像。歌唱的那么好，自己作詞、作曲。
生：我心中的偶像是愛(ài)迪生。
師：為什么?你舉幾個(gè)例子聽(tīng)聽(tīng)，愛(ài)迪生發(fā)明過(guò)什么?
生：他發(fā)明過(guò)電燈、電話。
師：電燈、電話，都是愛(ài)迪生發(fā)明的。如果沒(méi)有愛(ài)迪生的發(fā)明，恐怕光明會(huì)推遲幾十年乃至上百年，我們就會(huì)生活在黑暗當(dāng)中。他崇拜偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生。
生：我崇拜湖人隊(duì)科比。
師：科比?我不了解，你介紹一下?
生：他是湖人隊(duì)的—名猛將，算是后衛(wèi)。
師：他是什么明星?
生：籃球明星。
師：他崇拜科比。同學(xué)們，你們有的崇拜歌星，有的崇拜武術(shù)大師，有的崇拜發(fā)明家，有的崇拜著名的籃運(yùn)動(dòng)員。
今天啊，孫老師推薦一位你們必須崇拜的人，誰(shuí)呢?
二、談?wù)摽鬃樱奂宋?/strong>
師：(板書(shū)：孔子)你了解孔子嗎?為什么要崇拜孔子嗎?你不了解他怎么崇拜他呢?
生：因?yàn)榭鬃樱?5歲時(shí)就周游列國(guó)，他弟子有3000多人，他最出名的有79人，現(xiàn)在改成了 72人。
師：孔子，一生培養(yǎng)了3000多弟子，72位賢人，為國(guó)家培養(yǎng)了許多的棟梁之才，是偉大的教育家，我們要崇拜他。
生：孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
師：孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)文化的核心文化是什么文化呢?是儒家文化。孔子是中國(guó)文化的奠基人。沒(méi)有孔子，就沒(méi)有我們今天源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化。所以，我們要崇拜孔子。說(shuō)得真好，還有嗎?
生：我還知道，孔子是個(gè)思想家，他是全球十大思想家之一。
師：孔子是偉大的思想家。什么樣的人稱之為思想家呢?就是他產(chǎn)生出來(lái)的想法和思想能影響一個(gè)民族，影響全球的發(fā)展進(jìn)程。他的思想影響著幾千年后人的行為。孫老師從報(bào)紙上看到，1988年，全球的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者75個(gè)人，在法國(guó)巴黎召開(kāi)一次會(huì)議，研討進(jìn)入21世紀(jì)后怎么讓我們?nèi)蛉诉^(guò)得更好。最后他們發(fā)表了一個(gè)宣言，叫《巴黎宣言》：“世界進(jìn)入21世紀(jì)，要讓全球的人過(guò)得更好。要到哪里尋找智慧呢?要到東方2500年前的孔子那里尋找智慧。”孔子是偉大的思想家，直到今天都影響著我們的思想和行為。你還了解哪些?
生：孔子一生以溫、良、恭、儉、讓五個(gè)字來(lái)做人。
師：說(shuō)得真好!孔子呀，做為一個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在他身上體現(xiàn)最明顯的風(fēng)度是五個(gè)字(出示5個(gè)手指，做手勢(shì))。溫，溫和。恭，恭敬。良，善良。儉，節(jié)儉。讓，謙讓。孔子做為中國(guó)文化的符號(hào)和代表，在他身上體現(xiàn)的是溫、良、恭、儉、讓。所以做為一個(gè)中國(guó)人，真正的中國(guó)人，受中國(guó)文化熏陶的人，我們表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度也應(yīng)該是溫、良、恭、儉、讓。正因?yàn)榭鬃邮莻ゴ蟮慕逃遥瑐ゴ蟮乃枷爰遥袊?guó)文化的奠基人和創(chuàng)始者，所以作為一個(gè)中國(guó)人一定要了解孔子，崇拜孔子。從哪些渠道了解孔子呢?你們知道嗎?今年是孔子誕辰2560年，如孔子活到今天，就是2560歲，離我們這么遙遠(yuǎn)了，我們從什么渠道了解孔子呢?你說(shuō)。
生：我們是從《論語(yǔ)》這本書(shū)里了解孔子的。
師：真好。《論語(yǔ)》這本書(shū)(手指電子屏幕)是孔子去世之后，他的弟子們整理出來(lái)的。把孔子生前和弟子們交流的語(yǔ)言記錄下來(lái)，記錄了孔子的語(yǔ)言，就記錄了他的思想，就記錄了他的文化。
20xx年，我到英國(guó)去考察，住在旅館里面，發(fā)現(xiàn)旅館床頭柜上有本厚厚的書(shū)，一看是《圣經(jīng)》。問(wèn)服務(wù)員，服務(wù)員說(shuō)這本《圣經(jīng)》是送給每一位住店的旅客的。西方人幾乎每個(gè)人都讀《圣經(jīng)》。西方有《圣經(jīng)》，我們中國(guó)有沒(méi)有自己的《圣經(jīng)》呀?有!
我告訴你們，《論語(yǔ)》就是中國(guó)的“圣經(jīng)”。作為一個(gè)中國(guó)人，一定要讀我們自己的“圣經(jīng)”。今天這堂課，老師就和同學(xué)們一起走近我們中國(guó)的“圣經(jīng)”——《論語(yǔ)》。
三、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)習(xí)“開(kāi)學(xué)典禮”
師：“當(dāng)!當(dāng)!當(dāng)!”孔子學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮的鐘聲響起來(lái)了，四面八方的弟子匯聚在杏樹(shù)下，靜靜地等待著他們的老師來(lái)給他們做重要的開(kāi)學(xué)典禮。只見(jiàn)高大的孔子穩(wěn)步走向講臺(tái)，掃視了一下同學(xué)們的臉色，看到同學(xué)們神情專注地凝望著自己。于是，孔子發(fā)表了重要的講話：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’三句話講完了，孔子再次看看每位同學(xué)的眼神，只見(jiàn)有的同學(xué)臉上露出喜色，朝著孔子微微點(diǎn)頭；有的同學(xué)眉頭緊鎖著，好像不明白他講的什么道理……孔子微微一笑，轉(zhuǎn)身走向他的書(shū)房。等老師走了，他的弟子子貢、子路、顏回等就討論起來(lái)了，剛才老師這開(kāi)學(xué)典禮講的三句話是什么意思呢?老師的開(kāi)學(xué)典禮為什么只講這三句話呢?我們今天就先來(lái)探討孔子的這三句話，好不好?”子貢也問(wèn)他同學(xué)顏回：“顏回啊，老師為什么在開(kāi)學(xué)典禮上只講這三句話呢?”
我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)孔子在開(kāi)學(xué)典禮上講的三句話。跟老師讀這三句話。子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之……起。(電子屏幕出示三句話的字幕)
生：(齊讀)子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
師：請(qǐng)我們男同學(xué)起讀一遍，“子曰，起。”
生：(男生齊讀)
師：這三句話是什么意思，你們懂嗎?不懂的同桌討論，想一想，這三句話是什么意思呢?
生：(同學(xué)們相互討論)
師：交流一下，你是怎么理解這三句話的?誰(shuí)來(lái)交流?(舉手示意發(fā)言)
生1：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”我覺(jué)得是，學(xué)習(xí)以后溫習(xí)，是件很快樂(lè)的事。
師：第一句，這是他的理解。第二句呢?
生2：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是件很快樂(lè)的事情嗎?
師：“志同道合”這個(gè)詞說(shuō)得真好!第三句呢?你來(lái)。
生3：“人不知而不慍，不亦君子乎?”別人不知道我，我不生氣，這不是君子的做法嗎?
師：說(shuō)得真好!三句話理解的很好。我們?cè)僮x一遍，好好體會(huì)一下，“子曰，起。”
生：(齊聲朗讀)
師：古代之學(xué)和我們今天之學(xué)是有區(qū)別的，區(qū)別在哪里呢?我們看看古代的學(xué)是怎么寫(xiě)得呢?(板書(shū))這是一只手，這是另一只手，這二叉代表知識(shí)和智慧。一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的東西把下面遮住了，遮住的是誰(shuí)呢?你們看看，下面像什么?像一個(gè)什么人?
生：像一個(gè)在讀書(shū)的人。
師：像一個(gè)書(shū)童，一個(gè)孩童，一個(gè)兒童。孩子的頭呀都是大大的，告訴我們什么呢?小孩子生下來(lái)，是有東西把他遮蔽著的，長(zhǎng)長(zhǎng)的東西把他蓋住了，蒙蔽住了，所以我們講小時(shí)候的兒童叫蒙童，小學(xué)教育叫啟蒙教育。要教孩子們學(xué)什么呢?要教孩子們一只手伸出來(lái)去接受知識(shí)、智慧和做人的道理。一只手學(xué)著把蓋著的東西掀掉，這就是古人之學(xué) (一邊指著板書(shū)抽象示意圖做手勢(shì)，一邊講解)。古人把學(xué)哪些東西都稱之為學(xué)呢?你猜猜看?
生：古人不僅學(xué)了知識(shí)，學(xué)習(xí)種樹(shù)呀，不管什么事，只要是你不知道的，你去學(xué)，他都是學(xué)。
師：生下來(lái)，學(xué)吃飯是學(xué)，學(xué)走路是學(xué)，學(xué)做人是學(xué)，學(xué)騎車是學(xué)，學(xué)游泳是學(xué)，不僅僅是我們今天的學(xué)語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)，對(duì)不對(duì)呀?所以這個(gè)“學(xué)”，是廣義的學(xué)。我們讀一讀。
生：(齊讀)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
師：他的弟子子禽不贊同老師的觀點(diǎn)，他急急忙忙跑到孔子書(shū)房里和孔子探討起來(lái)了。老師，我不同意你的觀點(diǎn)，你說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”很快樂(lè)很喜悅的。我認(rèn)為：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦苦乎?”子禽認(rèn)為，經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常溫習(xí)是非常苦的事，非常枯燥的事，非常辛苦的事。你是同意孔子的觀點(diǎn)，還是同意他弟子子禽的觀點(diǎn)呢?你們討論，同桌講講，誰(shuí)能說(shuō)服誰(shuí)。
生：(同桌相互交流)
生1：我覺(jué)得孔子說(shuō)得對(duì)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)完了就復(fù)習(xí)，這樣考試的成績(jī)就能提高，自己能夠扎實(shí)地學(xué)到知識(shí)。
生2：我的觀點(diǎn)是孔子說(shuō)得是對(duì)的，我們學(xué)習(xí)之后按時(shí)地溫習(xí)，長(zhǎng)大了做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
生3：我的觀點(diǎn)是認(rèn)為孔子說(shuō)得對(duì)。我們可以聯(lián)系到一句話就是“溫故而知新，可以為師也。”溫故之后，你就懂得第二層的意思，所以我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之后的復(fù)習(xí)是件快樂(lè)的事情。
師：哎呀!(臉上略帶笑意)這真是個(gè)小孔子。他把這句話和后面一句話聯(lián)系起來(lái)了，為什么學(xué)習(xí)經(jīng)常溫習(xí)他很快樂(lè)呢?因?yàn)闇毓识拢軌蛑佬碌臇|西，能夠做老師了，就是很快樂(lè)的。現(xiàn)在有些同學(xué)不停地做作業(yè)，你不感到是件苦惱的事嗎?你有這樣的感受嗎?
生：有時(shí)候?qū)W完之后復(fù)習(xí)，是感覺(jué)挺辛苦的。
師：(笑問(wèn)道)為什么辛苦?
生：因?yàn)橐槐橐槐榈膹?fù)習(xí)，一直在很用心的學(xué)，所以覺(jué)得辛苦。
師：他認(rèn)為辛苦，他同意子禽的觀點(diǎn)。你的觀點(diǎn)呢?
生：我認(rèn)為孔子的觀點(diǎn)是對(duì)的，你學(xué)會(huì)了知識(shí)在不斷的溫習(xí)中，得到了收獲是件很快樂(lè)的事。
師：學(xué)習(xí)是辛苦的，學(xué)習(xí)有的時(shí)候也是比較艱苦的。但是自己想學(xué)，自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中尋找到自己學(xué)習(xí)的樂(lè)趣就是很快樂(lè)的事。對(duì)不對(duì)呀?這里的“習(xí)”怎么解呢?有人知道嗎? (電子屏幕上的光標(biāo)點(diǎn)在“習(xí)”字下面)
生：還可以說(shuō)是預(yù)習(xí)。
師：這里不是預(yù)習(xí)。學(xué)習(xí)過(guò)的東西再去溫習(xí)它，練習(xí)它，操練它，實(shí)踐它，就會(huì)感到非常的快樂(lè)。快樂(lè)在哪里呢?我們接下去看第二句。
生：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
師：為什么有朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái)，就感到特別的快樂(lè)呢?說(shuō)給我們聽(tīng)聽(tīng)看。
生：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，有共同話題，就可以共同討論，共同交流是很快樂(lè)的事。
師：志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，會(huì)跟你交流什么呢?
生2：交流——些自己生活上的問(wèn)題，學(xué)習(xí)上的事情。
生3：既然是志同道合的朋友，他們兩人的習(xí)慣是一樣的，他們交流的是同樣的話題。
師：志同道合的朋友不是說(shuō)習(xí)慣一樣，是什么一樣?
生1：有相同的興趣愛(ài)好。
生2：性格比較相同。
師：還有什么相同?最重要的相同是什么相同?
生3：他們的志向相同。
師：你叫什么名字?
生3：我叫趙潤(rùn)瀾。
師：好。講起話來(lái)都波瀾壯闊，與眾不同。什么樣的人叫志同道合的朋友?共同的志向，共同的理想，共同的追求，這樣的人叫志同道合。這樣的人從遠(yuǎn)方趕來(lái)，肯定是交流你們之間的學(xué)問(wèn)，你們自己的理想，你們自己的人生感悟，你們的人生追求。這樣的人在一起交流啊，才叫“酒逢知己干杯少”啊!我們一起讀一讀。生：(齊聲朗讀)師：把你們的快樂(lè)讀出來(lái)。生：(再次齊聲朗讀)師：你看，學(xué)習(xí)不是很快樂(lè)的嗎?等你有了學(xué)問(wèn)之后，你就有了志同道合的朋友，你有了志同道合的朋友從那么遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方趕來(lái)和你交流。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有志向，沒(méi)有追求，你的人生就不會(huì)有志同道合的朋友。我們?cè)侔堰@句讀一讀。
生：(齊聲朗讀)
師：要學(xué)習(xí)啊!學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，他會(huì)給你帶來(lái)朋友。第三句，女同學(xué)齊讀。
生：(女生齊讀)
師：這里有一個(gè)關(guān)鍵詞呀，是比較難理解的是這個(gè)詞，讀什么?(電子大屏指光標(biāo)點(diǎn)在字的下方)
生：慍。
師：“慍”是什么意思?這個(gè)字比較難懂。
生1：我覺(jué)得“慍”是不生氣的意思。
師：那“不慍”呢?
生1：“慍”是生氣的意思。
生2：我覺(jué)得“慍”是怨恨的意思。
師：心中生氣，心中怨恨。所以它是什么偏旁?(板書(shū)：慍)
生：豎心旁。
師：溫習(xí)的“溫”，三點(diǎn)水改為豎心旁。跟人的`心情有關(guān)系，心中生氣，心中怨恨別人，叫“慍”。和前面的“說(shuō)”，同今天的“悅”，“喜悅”的“悅”，也是豎心旁。學(xué)習(xí)是個(gè)人的事，心中喜悅，都是反映人的心情的，所以豎心旁。
哎呀!子禽又去問(wèn)孔子：“老師，你整天叫我們學(xué)呀，學(xué)呀，我們學(xué)得有本事了，學(xué)了一身的學(xué)問(wèn)了，可是人家不用我們，你到過(guò)多少個(gè)國(guó)家，游歷了多少個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家的君主都不用你，都不懂你，都不理解你，你還叫我們心中不生氣，不怨恨人家，我做不到。人家不了解我，人家不重用我，我就要生氣。”你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)?
生：(齊答)孔子。
師：說(shuō)說(shuō)理由。
生：最后一句“不亦君子乎”，意思是“不也是君子的做法嗎”。這句話的意思是，別人不了解你，你不生氣就是君子的做法。
師：如果生氣呢?
生：如果生氣了就不是君子了。
師：如果生氣的話，就還沒(méi)達(dá)到君子的境界。一個(gè)君子，當(dāng)別人不了解自己，不重用自己，仍然保持一種快樂(lè)的心境，不生氣，不怨恨，這是君子的境界。很高很高的，一般人都做不到。歷史上誰(shuí)能做到?諸葛亮!當(dāng)別人不了解他，他藏在臥龍岡，整天交友，讀書(shū)非常快樂(lè)。你們不用我，我還是很快樂(lè)，當(dāng)你用我的時(shí)候，我就出來(lái)輔助你劉備。“人不知而不慍，不亦君子乎?”這是一個(gè)人生的崇高境界。我們要向往之，追求之。我們一起把第三句讀一讀。
生：(齊聲朗讀)
師：看到了嗎?孔子在開(kāi)學(xué)典禮上講了三句話，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”內(nèi)心喜悅。
“人不知而不慍，不亦君子乎?”不生氣，也是要內(nèi)心平靜。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”要快樂(lè)(板書(shū)：樂(lè))。這三句話都是叫我們要做一個(gè)什么樣的人啊?
生1：這三句話是叫我們做一個(gè)快樂(lè)的人。
師：說(shuō)得好!(豎起大拇指)
生2：我覺(jué)得這句話是教我們做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的君子。
生3：我覺(jué)得叫我們做一個(gè)樂(lè)觀向上的人。
生4：叫我們做一個(gè)正直的人。
師：正直的，快樂(lè)的，樂(lè)觀的人。孔子作為—個(gè)教育家，開(kāi)學(xué)典禮講的三句話，要教我們學(xué)習(xí)做人。他沒(méi)有講語(yǔ)文，沒(méi)有講數(shù)學(xué)，他講要做人。做一個(gè)什么樣的人呢?做一個(gè)快樂(lè)的人，做一個(gè)快樂(lè)的君子，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，這才是中國(guó)文化，儒家文化最根本所在。大家背一背，好好地體會(huì)體會(huì)。
生：(放開(kāi)聲各自背誦、并齊聲背誦)
師：我們今天是語(yǔ)文課，我們不僅講要做人。你看孔子的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)呢?我看誰(shuí)有發(fā)現(xiàn)的眼睛。孔子三句話的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
生1：我覺(jué)得孔子三句話都很精煉。
師：精煉!(語(yǔ)氣重)這是孔子語(yǔ)言的一大特點(diǎn)。你真了不起，你能看出精練，我能看出你內(nèi)心思想精辟!精練，真棒!(豎起大拇指夸獎(jiǎng))一句話頂一百句，這就是孔子的語(yǔ)言。
生2：不僅精煉，雖然字很少，道理卻很深。
師：非常少的字，說(shuō)了非常深刻的道理。這就是經(jīng)典的語(yǔ)言。太棒了，請(qǐng)坐!(豎起大拇指表?yè)P(yáng))
生3：孔子的語(yǔ)言很押韻。
師：(略帶欣喜)呀?!你從哪里能看出押韻?
生3：“不亦說(shuō)乎，不亦樂(lè)乎，不亦君子乎”。
師：你真了不起呀!你有一雙特別的耳朵，難怪耳朵這么大，他的耳朵聽(tīng)出聲音來(lái)了(場(chǎng)下略帶笑聲)。“說(shuō)乎、樂(lè)乎、君子乎”，最后一個(gè)字都是押韻的，你的樂(lè)感特好，你讀給大家聽(tīng)聽(tīng)看，把這個(gè)押韻讀出來(lái)。
生3：(聲情并茂的朗讀)“不亦說(shuō)乎，不亦樂(lè)乎，不亦君子乎。”
師：多好啊!有音樂(lè)感。孔子的語(yǔ)言，還有什么特點(diǎn)?
生1：孔子的語(yǔ)言叫對(duì)仗，瑯瑯上口，很容易記住。
師：從哪里能看出對(duì)仗呢?
生1：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，人不知而不慍”以及他的結(jié)尾“不亦說(shuō)乎，不亦樂(lè)乎，不亦君子乎”。
師：這三句話都有一個(gè)共同的句式：“不亦……乎，不亦……乎，不亦……乎”這是孔子語(yǔ)言的特點(diǎn)。“不亦……乎”不也是很高興的事嗎?不也是很快樂(lè)的事嗎?不也是君子嗎?都是什么句式?反問(wèn)的句式，排比的句式，語(yǔ)言多么富有文彩，讀起來(lái)特別容易記住，你發(fā)現(xiàn)還有什么特點(diǎn)?
生2：孔子的語(yǔ)言結(jié)尾常常加上“乎”“也”等等。
師：古人的話有“之乎者也”。這也是我們今天的語(yǔ)氣詞，“啊，喃，呢”所以講話時(shí)，用上一個(gè)語(yǔ)氣詞，能加重你的情感。比如，你連這個(gè)問(wèn)題都不懂嗎?加了一個(gè)“嗎”，感情加重了。所以《論語(yǔ)》是孔子和弟子對(duì)話的語(yǔ)言，是口語(yǔ)化的。口語(yǔ)化的語(yǔ)言很有生命力哦!我們?cè)僖黄鹱x一讀，把孔子的語(yǔ)言一起讀出來(lái)。
四、對(duì)話交流，體悟“學(xué)習(xí)之道”
師：是呀，孔子的開(kāi)學(xué)典禮雖然只講了三句話，可這三句話流傳了 2500多年。這三句話影響了世世代代中國(guó)人，這三句話影響了全球人，這樣的語(yǔ)言就叫經(jīng)典。所以說(shuō)《論語(yǔ)》是中國(guó)的“圣經(jīng)”呢!
當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)，孔子學(xué)院的鐘聲又響起來(lái)了，新學(xué)期的第一課開(kāi)始了，他的學(xué)生安安靜靜地坐在教室里等孔子來(lái)給他們上課。高大的孔子穩(wěn)步走人教室，走到講臺(tái)前，轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)下四個(gè)大字——學(xué)習(xí)之道 (板書(shū)：學(xué)習(xí)之道)，“你們從四面八方投奔到我的門(mén)下都是來(lái)干嘛的呢?都來(lái)向我求學(xué)的，都來(lái)向我求學(xué)問(wèn)的，向我求道德的。怎么學(xué)習(xí)呢?今天第一堂課就和你們講學(xué)習(xí)的道理，學(xué)問(wèn)的道理。”孔子在黑板上出示了5句話。(電子大屏上顯示課文)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
師：(引讀每句，“子曰：……。”)
生：(每句跟著學(xué)讀)
師：這5句話都是圍繞著“學(xué)習(xí)的道理”來(lái)講的。你對(duì)哪一句話特別有體會(huì)?(俯下身子謙和地，小聲地問(wèn)同學(xué))你能真正理解孔子的“學(xué)習(xí)之道”嗎?
生1：我對(duì)“子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！庇欣斫狻Ｃ總�(gè)人都是我的老師，我們班有49個(gè)同學(xué)，48個(gè)同學(xué)都是我的老師，各有各的優(yōu)點(diǎn)，吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，改掉自身的缺點(diǎn)。
師：你真了不起!把你的名字再一次告訴大家。
生1：我叫趙潤(rùn)瀾。
師：潤(rùn)瀾，潤(rùn)瀾，當(dāng)代的孔子，小孔子。(請(qǐng)三位同學(xué)到講臺(tái)前)這叫三人行。潤(rùn)瀾，他叫什么名字?(指著其中一男同學(xué)問(wèn))
生1：他叫查博誠(chéng)。
師：他身上有哪些方面可以做為你的老師?
生1：他很聰明也很機(jī)靈，還有幽默感。
師：他很聰明也很機(jī)靈，還有幽默感。“擇其善者而從之”對(duì)不對(duì)呀?
生1：是的。
師：他叫什么名字?(又指著另一男同學(xué)問(wèn))
生1：他叫繆景昊。他的奧數(shù)學(xué)得非常的好，有一股鉆研的精神。
師：奧數(shù)好，有股鉆研精神，這一點(diǎn)可以做你的老師?
生1：是的。
師：他們身上是不是十全十美的呢?有沒(méi)有“不善者”值得你反省和改正的呢?
生1：我覺(jué)得繆景昊，有一點(diǎn)調(diào)皮，這點(diǎn)我有時(shí)也調(diào)皮。
師：這一點(diǎn)要“其不善者而改之”。他呢?
生1：查博誠(chéng)有時(shí)候粗心大意，我有時(shí)候也會(huì)。
師：她從別人身上看到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這叫“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄?板書(shū)：擇)潤(rùn)瀾，當(dāng)代的小孔子，掌聲送給他們。(同學(xué)們齊鼓掌)
師：真好!對(duì)孔子的語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)的那么深刻。我們把潤(rùn)瀾有體會(huì)的這句話讀一讀。
生：(齊讀)“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
師：潤(rùn)瀾對(duì)這句話有感受，你對(duì)哪句話有感受呢?
生2：我對(duì)第一句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”有感受。
師：談?wù)勀愕母惺堋?/p>
生2：學(xué)習(xí)了不思考那我不就危險(xiǎn)了嗎?思考了不學(xué)習(xí)，腦袋也危險(xiǎn)了。
師：“罔”是什么意思?
生2：迷罔。
師：迷罔，糊涂，學(xué)習(xí)了但你不思考，那不就稀里糊涂嗎?只思考不學(xué)習(xí)，你的腦子變得怎么樣了?
生2：變得危險(xiǎn)。
師：為什么只思考不學(xué)習(xí)就變得危險(xiǎn)了呢?
生2：我們會(huì)容易受騙。
師：整天在家想啊，踱過(guò)來(lái)想，這個(gè)天掉下來(lái)怎么辦呢?轉(zhuǎn)過(guò)去也在想，這個(gè)天掉下來(lái)怎么辦呢?整天在思考天掉下來(lái)怎么辦?你們說(shuō)天會(huì)掉下來(lái)嗎?
生：(齊答)不會(huì)。
師：這叫杞人憂天。為什么他會(huì)擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)呢?因?yàn)樗麤](méi)有知識(shí)，他不學(xué)習(xí)，對(duì)不對(duì)?所以只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)變得危險(xiǎn)了，就會(huì)杞人憂天。學(xué)和思要結(jié)合，缺一不可。(板書(shū)：思)
生：我對(duì)最后一句話有感受。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
師：子貢問(wèn)老師，你怎么知道這么多呢?你是天才嗎?孔子說(shuō)道：非也，非也，不是，不是，我非生而知之者，我不是生下來(lái)就知道的。“好古”是什么意思?
生：喜歡古代的文化。
師：“敏以求之”呢?
生：敏捷而勤奮地學(xué)習(xí)。
師：子貢懂了，原來(lái)他的老師“好古”(板書(shū)：好古)喜歡古代的文化，所以才那么有文化思想。你是好“古”還是好“今”呢?(板書(shū)：今)是喜歡古代的還是喜歡現(xiàn)代的呢?你們討論，同桌交流一下。生：(同桌相互交流)
生1：我認(rèn)為兩個(gè)都要喜歡。
師：請(qǐng)講理由。
生1：要了解古代的也要適應(yīng)現(xiàn)代的。
師：他和孔子一樣的，(笑聲)經(jīng)典、精辟。要了解古代，要喜歡現(xiàn)代。給當(dāng)代孔子來(lái)點(diǎn)掌聲。
生2：古代人說(shuō)的話聽(tīng)起來(lái)有韻味，不學(xué)習(xí)古代的只了解現(xiàn)代的，感覺(jué)你是喜新厭舊的人。
生3：要“好古”，古代文化是傳承下來(lái)的，是經(jīng)歷過(guò)歷史風(fēng)霜的，是不朽的東西，所以要“好古”。
師：古代的文化是大浪淘沙，留下來(lái)的全是精華，經(jīng)歷了世世代代的考驗(yàn)，怎能不“好古”呢?你是“好古”派的小孔子。
生4：古代人說(shuō)話是有哲理的，把古代的哲理放在現(xiàn)代來(lái)用的話，能使科學(xué)發(fā)達(dá)。
生5：我好“今”，但也好“古”。“好古”是因?yàn)楣糯闹袊?guó)是禮儀之邦，現(xiàn)代的人有些沒(méi)禮貌。我“好今”，就是要學(xué)習(xí)當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)，做一個(gè)既有禮儀，又有知識(shí)的現(xiàn)代人。
生6：我們通過(guò)古代的文學(xué)作品，了解許多古人的經(jīng)驗(yàn)。也要“好今”，我們要與時(shí)俱進(jìn)。
師：既以史為鑒，還要與時(shí)俱進(jìn)，向前進(jìn)，真好!當(dāng)代的君子。為什么孔子那么“好古”呢?因?yàn)榭鬃由诖呵飼r(shí)代，在古代周王朝的時(shí)候人們道德高尚，文明禮儀。到春秋時(shí)期，人心變壞了，道德淪喪了，在那個(gè)年代孔子喜歡周王朝大統(tǒng)時(shí)代有文化有禮儀的好時(shí)代。我們今天的人既要“好古”又要“好今”。我們一起把這句話讀一讀。
生：(齊讀)“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
師：你還喜歡哪句呢?
生：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思是，學(xué)到知識(shí)要溫習(xí)一下，才能學(xué)到新的知識(shí)，這樣的人可以當(dāng)老師。
師：你可以舉一個(gè)“溫故而知新”的例子嗎?
生：考試的時(shí)候，必須要好好的復(fù)習(xí)，一邊復(fù)習(xí)，一邊還可以理解老師沒(méi)有講解到的知識(shí)。
師：學(xué)完一個(gè)單元自己復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中掌握了老師沒(méi)有講到的知識(shí)可以領(lǐng)略到新的知識(shí)。舉一反三，溫故知新，這樣的人就可以做老師了，你呀也可以做教師了。(笑著和同學(xué)握手)
生：這堂課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》部分句子，今后還要學(xué)更多的《論語(yǔ)》，當(dāng)我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》之后，還要學(xué)《論語(yǔ)》更多的道理。
師：以前我們也學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，今天我們?cè)賹W(xué)叫“溫故”。小的時(shí)候我們學(xué)過(guò)的知識(shí)，到了大學(xué)之后再去學(xué)，這叫“溫故而知新”。這樣，你就可以做我的老師了。一起背一背。
生：(齊背)“溫故而知新，可以為師矣。”
師：學(xué)習(xí)的道理還要不斷地溫習(xí)(板書(shū)：溫)。把剩下的最后一句讀一下。
生：(齊讀)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
師：你們嘗試“不恥下問(wèn)”。
生1：“是以謂之文也”的“謂”是什么意思?
師：“謂”是“稱呼”的意思。
生2：“恥”是什么意思?
生：恥辱的意思。
生3：“敏”是什么意思?
生：聰明好學(xué)的意思。
師：“是以謂之文也”，“文”是什么意思?
生1：是有文化的人。
生2：“文”是一個(gè)人的稱號(hào)，那個(gè)人叫孔文子，是孔子的學(xué)生。
師：(臉上略帶欣喜)喲，你懂得不少。有一個(gè)故事，魏國(guó)有一個(gè)大官，叫孔圉，他去世之后，后人給了他一個(gè)稱號(hào)，稱他為“文”。子貢就不懂了問(wèn)老師，孔圉去世了，人家為什么稱他為“文”呢?孔子回答道，因?yàn)檫@人聰明好學(xué)，向不如自己的人請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，一點(diǎn)都不覺(jué)得難為情。所以，后人給他“文”的稱號(hào)。向不如自己的人請(qǐng)教叫“下問(wèn)”。(板書(shū)：?jiǎn)?你有過(guò)“不恥下問(wèn)”，向別人請(qǐng)教過(guò)嗎?
生1：(略帶思考回答)在體育課上我們學(xué)習(xí)跳遠(yuǎn)，男生比女生跳得好，女生向男生請(qǐng)教怎樣能跳得遠(yuǎn)?有什么技巧可以告訴我們。
師：這叫“不恥下問(wèn)”?(全場(chǎng)笑)還有沒(méi)有?
生2：四年級(jí)時(shí)，有一道數(shù)學(xué)題，別的同學(xué)都懂了，而我不懂。我問(wèn)了楊宇凡同學(xué)，楊宇凡仔細(xì)解答我的問(wèn)題。這叫“不恥下問(wèn)”。
師：向同學(xué)問(wèn)是“不恥下問(wèn)”嗎?也不是。向誰(shuí)問(wèn)，是“不恥下問(wèn)”呢?
生3：平時(shí)我喜歡拼航模，我比弟弟拼的好，其中有一部分怎么都沒(méi)弟弟拼的好，于是我向他請(qǐng)教。
師：向弟弟問(wèn)，向幼兒園小朋友問(wèn)，向不如自己的人請(qǐng)教，這樣的請(qǐng)教一點(diǎn)都不感到難為情，一點(diǎn)都不感到可恥，這樣的人叫“不恥下問(wèn)”。這才是有學(xué)問(wèn)的人，有品性的人。所以我也經(jīng)常要向同學(xué)們請(qǐng)教，因?yàn)槟銈儭皽毓手隆保驗(yàn)槟銈儭叭诵小碑?dāng)中也能做我的老師。孔子的語(yǔ)言真的要好好品味呀。
五、背誦吟唱，品味升華
師：孔子的語(yǔ)言，孔子的思想代代相傳，他的語(yǔ)言化成了名言警句，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的語(yǔ)言變成了成語(yǔ)，“三人行，必有我?guī)煛薄安粣u下問(wèn)”“敏而好學(xué)”“溫故知新”。具有思想魅力的語(yǔ)言，具有文采的語(yǔ)言，才能穿越時(shí)空，代代相傳，這樣的語(yǔ)言就叫——經(jīng)典。我相信，只要我們?nèi)祟愌永m(xù)下去，孔子的話將會(huì)世世代代傳下去。這樣經(jīng)典的語(yǔ)言不要讀嗎?不要誦嗎?大家來(lái)背一背，誦一誦。
生：(學(xué)生各自背誦，師生互動(dòng)一問(wèn)一答的形式背誦)
師：今天學(xué)習(xí)了“學(xué)習(xí)之道”。學(xué)習(xí)要喜“好”，要有選“擇”地學(xué)，學(xué)習(xí)要有“思”考地學(xué)，學(xué)習(xí)要經(jīng)常“溫”習(xí)，要不恥下“問(wèn)”，要快“樂(lè)”地學(xué)習(xí)，這才是——學(xué)習(xí)之道。(邊說(shuō)邊手指黑板)
孔子的語(yǔ)言穿越時(shí)空；孔子的語(yǔ)言溫暖著我們。孔子的語(yǔ)言不僅要吟誦它還要傳唱它。讓我們?cè)诿烂畹摹墩撜Z(yǔ)》歌聲中結(jié)束今天的課，讓我們世世代代誦《論語(yǔ)》唱《論語(yǔ)》吧。給大家聽(tīng)首歌。(電子大屏出示歌詞)
生：(跟著音樂(lè)一起哼唱，第二段學(xué)生拍手跟著音樂(lè)唱)
師：這歌我都沒(méi)有唱得怎么好，你們?cè)趺闯眠@么好呀?我來(lái)采訪一下。
生：因?yàn)槲页^(guò)。
師：上學(xué)期“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)時(shí)，你們班表演過(guò)這節(jié)目，你們唱過(guò)。
我們?nèi)蛉硕家隹鬃拥姆劢z，我們每個(gè)小朋友都要崇拜孔子，學(xué)習(xí)孔子。做一個(gè)真正的中國(guó)人。下課。
【執(zhí)教感言】
以兒童的方式親近《論語(yǔ)》
兒童是什么?兒童是蒙童，是被遮蔽的學(xué)子，懵懵懂懂、渾渾沌沌，是未開(kāi)化的世界。
兒童是什么?兒童是睜著一雙大眼睛看世界的孩子，他們充滿好奇，滿腦子裝滿了問(wèn)題，一肚子的“為什么”?
兒童是什么?兒童是充滿了無(wú)限可能性的世界，他們有無(wú)限的潛能，有無(wú)限的空間，有無(wú)限的生長(zhǎng)力。
兒童需要什么?兒童需要故事，故事仿佛有一雙魔手緊緊抓住孩子的心靈。因?yàn)楣适吕镉谢孟搿⒂猩衿妗⒂兄R(shí)、有營(yíng)養(yǎng)。
兒童需要什么?兒童需要情境，情境中有畫(huà)面、有場(chǎng)景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。
兒童需要什么?兒童需要對(duì)話，對(duì)話中有教師的循循善誘，有教師的點(diǎn)石成金，有師生的智慧碰撞，還有柳暗花明的豁然開(kāi)朗。
《論語(yǔ)》是什么?《論浯》是儒家經(jīng)典，《論浯》是2500年前的師生對(duì)話體語(yǔ)錄，《論語(yǔ)》是沒(méi)有體系的片言只語(yǔ)，名人警句。
我在家備課，絞盡腦汁、苦思冥想，心中只有一個(gè)字，“難”。難在哪里呢?一難《論語(yǔ)》沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有故事，有的只是片言只語(yǔ)，況且又沒(méi)有層次、沒(méi)有條理，仿佛東一榔頭西一棒；二難《論語(yǔ)》離開(kāi)我們已經(jīng)2500多年，歷史久遠(yuǎn)，難以親近；三難《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W，仿佛均是講大道理的名言警句，離兒童世界太過(guò)遙遠(yuǎn)，缺少親和力。我也認(rèn)真拜讀于丹講《論語(yǔ)》，但于丹講的是成人《論語(yǔ)》，她可以一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)講下去，娓娓道來(lái)。這樣的方式成人可以，但小學(xué)生不行。如果你這樣給孩子上《論語(yǔ)》，我想不出10分鐘，課堂上就亂成一鍋粥了。
經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我給自己的“親近《論語(yǔ)》”確定了幾個(gè)原則：
一、教學(xué)要有情境。有了情境就有了魅力，有了情境就有了生機(jī)，有了情境就有了鮮活的場(chǎng)景、故事和人物。為了把孩子們帶到遠(yuǎn)古的孔子學(xué)校教學(xué)情境，我創(chuàng)設(shè)了“孔子開(kāi)學(xué)典禮的情境”，創(chuàng)設(shè)了孔子“新學(xué)期第一堂課”的情境。在這樣的情境中，有當(dāng)當(dāng)?shù)溺娐暎懈叽蟮男訕?shù)，有魁梧的孔子，有人物的語(yǔ)言，有弟子的神態(tài)，2500年前的孔子學(xué)院鮮活地呈現(xiàn)在孩子們面前：孔子活了!孩子們是多么驚喜，多么激動(dòng)，多么投入呀。
二、要讓孩子和孔子對(duì)話。新課標(biāo)說(shuō)：“閱讀教學(xué)就是教師、學(xué)生和文本三者對(duì)話的過(guò)程。”和文本對(duì)話就是和《論語(yǔ)》對(duì)話，和孔子對(duì)話。對(duì)話的目的是什么?是為了走近人物的內(nèi)心世界，與之探討、辯論，與之切磋、交流，真心達(dá)到心心相印的境界。如教學(xué)中我提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦苦乎”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎”之辯，這是讓學(xué)生和孔子辯論。如“孔子為什么‘好古’我們今天應(yīng)該好古還是好今”這是學(xué)生和學(xué)生辯論。對(duì)話的形式可有師生對(duì)話、生生對(duì)話、師本對(duì)話和生本對(duì)話，等等。教學(xué)就是對(duì)話，讓學(xué)生和孔子真正地對(duì)起話來(lái)，這樣的教學(xué)學(xué)生才能興趣盎然，樂(lè)此不疲。
三、要有語(yǔ)文味。語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味，特別是《論語(yǔ)》這樣的文章稍一不慎就會(huì)上成思想品德課。語(yǔ)文的因素在哪里呢?在語(yǔ)言文字的推敲和品味。例如：“不亦說(shuō)乎”“不亦樂(lè)乎”，這個(gè)“說(shuō)”和“樂(lè)”的區(qū)別在哪里呢?“說(shuō)”是內(nèi)心的喜悅，所以是豎心旁，而“樂(lè)”的喜樂(lè)是洋溢在臉上。有朋友來(lái)了，要喜笑顏開(kāi)，樂(lè)在臉上，握手，擁抱，泡茶，上酒，把你的快樂(lè)充分表達(dá)出來(lái)。如果你只是內(nèi)心高興，臉無(wú)表情，朋友來(lái)了還以為你不高興呢，下次他還會(huì)來(lái)嗎?“人不知而不慍”的“慍”是內(nèi)心的怨氣，內(nèi)心的怨恨。一個(gè)君子不僅表現(xiàn)在臉上沒(méi)有怨色，還須內(nèi)心沒(méi)有怨氣，這才是真正的君子。另外，《論語(yǔ)》是孔子和弟子的對(duì)話語(yǔ)錄，完全口語(yǔ)化的，這種“不亦……乎”的句式十分具有生命力和感染力，具有穿越時(shí)空的力量。這些都是值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味，反復(fù)玩味的。
我為什么要上《論語(yǔ)》?我覺(jué)得這是我們語(yǔ)文教師的使命!語(yǔ)文教師的文化使命!語(yǔ)文教師的使命就是把我們中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化傳承給我們的一代又一代。中華民族5000年的燦爛文化，尤以儒家文化為主流、主脈。儒家文化涵養(yǎng)了中華文明，儒家文化浸潤(rùn)了中華民族，儒家文化哺育了中華兒女。儒家文明是當(dāng)今世界最具強(qiáng)大生命力的古代文明。當(dāng)今中國(guó)正走在復(fù)興中華文明的道路上，我們理應(yīng)以世界的眼光和胸懷，重新審視和觀照我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)有強(qiáng)大的民族自信心，珍愛(ài)傳統(tǒng)文化，傳播傳統(tǒng)文化，讓我們的下一代成為有根有魂的中國(guó)人，有傳統(tǒng)文化基因的真正中國(guó)人。
我們今天使用的語(yǔ)匯有多少是我們的祖先孔子留傳下來(lái)的啊。“溫故而知新”，“不恥下問(wèn)”，“敏而好學(xué)”，“三人行必有我?guī)熝伞保皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”……這是老祖宗的文化遺產(chǎn)，沒(méi)有了它們，中國(guó)文化要消亡，中華文明要斷流啊!我們可不能做數(shù)祖忘典，做割斷文化傳統(tǒng)的歷史罪人啊!
孔子是中國(guó)符號(hào)，《論語(yǔ)》是中國(guó)“圣經(jīng)”。如果中國(guó)人不了解《論語(yǔ)》，那就不是地道的中國(guó)人；如果語(yǔ)文教師沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》，那我武斷地說(shuō)，那他就不是一位真正意義上的中國(guó)語(yǔ)文教師。這就是我今天給孩子們教《論語(yǔ)》的體會(huì)和感悟。
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