道德作文匯編8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的道德作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
雷鋒叔叔雖然已經(jīng)離開我們了，但雷鋒的精神永不停止。在我們身邊就有許許多多的活雷鋒。
有一次，外婆來我家，我把米飯弄灑了。外婆皺了皺眉頭，臉上的皺紋更深了，我對地上的米飯瞟了一眼，漫不經(jīng)心地說：別管它。外婆卻彎下腰把米粒揀起來，放在陽臺(tái)上。我想：都什么年代了，幾粒米飯算什么。
不知過了幾天，我聽見陽臺(tái)上傳來清脆的鳥叫聲。原來是小麻雀，我把外婆拉過來，大聲說：鳥！鳥！有兩只小麻雀有節(jié)奏地啄著陽臺(tái)上的米。看到這一幕，外婆語重心長的說：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。外婆就是我身邊的節(jié)儉雷鋒，我慚愧的低下了頭。
還有一次，媽媽讓我騎自行車去奶奶家，我爽快的答應(yīng)了。我一邊騎，一邊欣賞美麗的風(fēng)景。那時(shí)我的心情更加激動(dòng)，為了表現(xiàn)我的激動(dòng)，我把車騎得更快了，正在我美滋滋的時(shí)候，只聽咔咔咔車鏈死死地卡在了鏈盒里。正在這時(shí)，一位大伯走過來，對我說：等人呢吧？這兒車多，靠靠邊吧！沒有，車鏈卡了，沒法騎了。大伯二話沒說，轉(zhuǎn)身回到路邊的瓜棚，拿了鉗子和錘子，不一會(huì)兒，車子就修好了，我騎上去試了一下，比剛才還輕巧了，我拿出5元錢遞給大伯，大伯說：幫點(diǎn)小忙算什么，不值錢，快走吧。這位大伯不就是身邊助人為樂的雷鋒嗎？我感激的望著他遠(yuǎn)去的背影。
我生活在這么多雷鋒中間，當(dāng)然我也不另外。我也要從我做起，做一個(gè)真正的活雷鋒，讓雷鋒永不磨滅的精神世世代代傳承下去，人人都做有道德的人。
道德作文 篇2
法律與道德，是一對相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)善良風(fēng)俗的責(zé)任，為道德提供堅(jiān)實(shí)的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時(shí)候，總是以法律規(guī)定為準(zhǔn)。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì)善良風(fēng)俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關(guān)系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念——“見義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當(dāng)他人或國家、集體、社會(huì)的權(quán)益受到損失和侵害的時(shí)候，不顧個(gè)人利益，維護(hù)非己權(quán)益的行為。它有一個(gè)最基本的前提，就是所侵害的權(quán)益是非己權(quán)益，即不是個(gè)人自身的權(quán)益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權(quán)益可以是人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)等等法律上所有的權(quán)利。“見義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會(huì)善良風(fēng)俗的范疇，應(yīng)該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個(gè)法律概念。一個(gè)是正當(dāng)防衛(wèi)的問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時(shí)，常遇到的問題。正當(dāng)防衛(wèi)是指自身和他人的人身權(quán)益受到直接侵犯時(shí)，采取一定的防衛(wèi)措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，法學(xué)論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著一個(gè)度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當(dāng)防衛(wèi)呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛(wèi)的措施就會(huì)造成重大的損失。這是防衛(wèi)的必要性。其次，根據(jù)侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛(wèi)的度的問題。正當(dāng)防衛(wèi)一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛(wèi)措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當(dāng)防衛(wèi)遵循兩個(gè)原則，防衛(wèi)必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個(gè)原則才算是正當(dāng)防衛(wèi)的行為。
另一個(gè)常見問題是緊急避險(xiǎn)。所謂緊急避險(xiǎn)是指在保護(hù)自身和他人的權(quán)益的情況下，采取了一定的避險(xiǎn)措施，造成了第三人的利益損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。在這個(gè)問題上又存在著兩個(gè)要素。第一，是否存在避險(xiǎn)的必要。即必要性原則。第二，無選擇或不可預(yù)見原則，即造成第三人的損失有兩個(gè)條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護(hù)大多數(shù)人的利益如國家、集體、社會(huì)的利益，犧牲第三人的個(gè)人利益。二是在避險(xiǎn)過程中，無法預(yù)見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護(hù)大多數(shù)人的利益，第二種情況包括了保護(hù)自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預(yù)見原則，才屬于緊急避險(xiǎn)的范疇。
正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)主要應(yīng)用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權(quán)益，對推動(dòng)社會(huì)善良風(fēng)俗起了重要的作用。這正體現(xiàn)了法律對社會(huì)善良風(fēng)俗和道德的支持。
我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財(cái)物主動(dòng)交公或主動(dòng)交還失主的行為。這個(gè)問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個(gè)人是否具有良好品德的標(biāo)準(zhǔn)。但，它也是一個(gè)法律問題。我國《民法通則》規(guī)定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務(wù)。此項(xiàng)義務(wù)是一種作為義務(wù)，即義務(wù)承擔(dān)者必須做出指定的行為，否則就要承擔(dān)法律責(zé)任。“拾金不昧”不再作為良好道德的標(biāo)準(zhǔn)，而成為法律義務(wù)每個(gè)拾得者必須遵守，否則就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構(gòu)成不當(dāng)?shù)美＝痤~較大的，要承擔(dān)刑事責(zé)任。新聞報(bào)道的某女拾獲手機(jī)SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證。“拾金不昧”的問題就反映出，社會(huì)良俗是法律的重要淵源。
生活中常見的兩個(gè)道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關(guān)系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅(jiān)實(shí)的后盾和基礎(chǔ)。
道德作文 篇3
人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。
每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。
這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。
我在里面逛著，終于選好了幾本書，準(zhǔn)備付錢。
這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。
我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個(gè)被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。
我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。
我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。
可我還沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。
我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來到一個(gè)比較偏僻的角落。
晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。
我說： 我早看見了，別炫了吧! 他驚訝起來： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書，直往書店奔去 事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了 幾天后，晨宇竟然來找我： 對不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎? OK! 我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋�(gè)正確的選擇 人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。
這次，我沒做錯(cuò)
道德作文 篇4
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)有18歲以下未成年人3.67億，他們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰，做一個(gè)有道德的人先從身邊小事做起作文。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”我們不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
中華民族歷來崇尚道德。無論是儒家思想，還是道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界和做人的基本準(zhǔn)則。魯迅先生曾這樣描述“養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。”
做一個(gè)有道德的人，必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷完善自我。首先要注重品行修養(yǎng)，就要孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)，不和品行不好的人交朋友；同時(shí)要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。其次是嚴(yán)于律己，不諒“小惡”。
一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不是看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，關(guān)鍵在于他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)。在這方面，雷鋒同志是我們的典范。他兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，使自己成長為擁有共產(chǎn)主義道德境界的偉大戰(zhàn)士。
嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的小毛病。“小惡”因其小而常常被忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如說，待人以寬，責(zé)己以嚴(yán)；喜聞己過，樂道人善；不甘人后，敢為人先；無辯息謗，不爭止怨；能容小人是大人，肯為小善成大善；靜以修身，儉以養(yǎng)德……只要我們能夠從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
道德作文 篇5
xx年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震，人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢捐物，獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者.特別是我們的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地忙來忙去，顧不上休息，還有為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和一些司機(jī)更是忙不過來，有的一天只能休息兩，三個(gè)小時(shí)。
中華上下五千年以來，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏。孔子則是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機(jī)智，令人佩服。
做一個(gè)有道德的人并不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時(shí)、一分鐘，甚至就在那么一秒鐘，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，終將會(huì)成為一個(gè)有道德的人。但道德并不是一個(gè)人的責(zé)任，需要全世界的每一個(gè)人都努力做一個(gè)道德公民，道德，才會(huì)在我們的每一個(gè)人心中，自由的飛翔著?
道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識、教育、導(dǎo)向等功能。與政治、法律、藝術(shù)等意識形式有密切的關(guān)系。 中華傳統(tǒng)文化中，形成了以仁義為基礎(chǔ)的道德。韓愈《原道》：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義；?仁與義，為定名；道與德，為虛位。”
馬克思主義的道德觀：在階級社會(huì)中，道德是指維護(hù)統(tǒng)治階級利益的行為規(guī)范。 凡道德之人，必有其與眾不同之處。
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”
道德作文 篇6
春天，是一個(gè)多夢的季節(jié)；春天，是一個(gè)希望的季節(jié)。在這生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們總會(huì)想起一個(gè)不朽的名字—雷鋒；我們的口中也會(huì)不自覺地唱起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首六十年代初唱響祖國神州大地的歌曲，是對雷鋒精神的真實(shí)寫照。這首歌曲耳熟能詳，一直被人們傳唱，人們唱著這首歌，奮戰(zhàn)在一個(gè)火紅的年代。
雷鋒，這個(gè)家喻戶曉的名字，他雖然來到這個(gè)世界普普通通，離開這個(gè)世界安安靜靜，卻在人們心中烙下了一塊兒深深的印記，雷鋒的名字就像一顆明亮的星星，高懸在中華民族現(xiàn)代史的熒屏上，被億萬人們所敬仰，所熟知。
他說過；“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”他的行動(dòng)，為我們民族的史冊上又添了幾分厚重，幾分美麗。雷鋒的道德，在于他默默奉獻(xiàn)，無心索取，在于他俯首甘為孺子牛，他就像一支蠟燭，照亮了別人，犧牲了自己。水滋潤世間萬物，陽光照亮萬頃土地，植物裝點(diǎn)世界各地，雷鋒這顆“螺絲釘”只是盡自己所能堅(jiān)守著自己的崗位。雖然，我們沒有滋潤萬物的清泉，沒有照亮土地的陽光，也沒有布滿世界各地的綠蔭。但是，雷鋒有的責(zé)任感和道德，我們應(yīng)該有，也必須有。
周二中午，我急急忙忙的跑去廣播室，見迎面走過來一個(gè)初一的小女孩。說她是走，只不過是一時(shí)找不出更好的詞來形容了。她左手抱著十多本作業(yè)本，右手夾著幾本教科書，搖搖晃晃，蹣跚的“走”著。“咦？這個(gè)小女孩怎么了？”我好奇的想。不好！只見小女孩左手的本子歪斜起來，“啪—”，只聽一聲響，小女孩手中的本子全都掉了下來，我急忙跑過去，幫小女孩撿起地上的本子，并把它們和教科書一一按大小順序排好，。她注視著我做的這一切，當(dāng)我做完時(shí)，她用清脆的聲音對我說：“謝謝你”。頓時(shí)，我感到心中暖暖的。是啊，被別人幫助是多么的快樂，幫助別人就更快樂了。
周六下午，老師組織我們?nèi)プ龀鞘械摹懊廊荨睅煛．?dāng)我們來到社區(qū)，社區(qū)阿姨把我們分了8組，開始行動(dòng)了，我們有的在草坪撿紙，也有的擦欄桿。我被分到擦欄桿組，我們各個(gè)熱情高漲，干勁十足，我用抹布把欄桿擦的干干凈凈，把廢紙揀到垃圾箱，經(jīng)過我們辛勤的勞動(dòng)，把小區(qū)街道的公共設(shè)施又恢復(fù)了往日的清潔，能夠用自己的行動(dòng)為美化城市貢獻(xiàn)一份力量，我們都感到非常高興。
我們無法像雷鋒一樣的偉大，可是我們卻可以用雙手去創(chuàng)造更加充實(shí)、美好的明天。那么，請你拾起地上的果皮扔到垃圾箱；請你將未擰緊的水龍頭擰緊；在學(xué)校的時(shí)候，如果你看見了體格較弱卻在費(fèi)力地拎著大包小包的同學(xué)，自己有沒有去幫助他？在交作業(yè)時(shí)，有沒有想過要幫老師把沉重的作業(yè)搬到辦公室去？你可以彎腰為他人撿起一本書；你可以扶盲人過馬路；你可以為有需要的人讓座；你可以扶起摔在地上的小朋友……
撫今追昔，我們心潮澎湃；展望未來，我們信心滿懷。青年是優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明火炬的傳遞著。二十世紀(jì)六十年代以來的`40年，一代又一代青年在雷鋒精神的激勵(lì)和感召下成長成才。展望新的世紀(jì)，雷鋒精神一定會(huì)在志愿者精神的弘揚(yáng)中永放光芒。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，以媒體和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)已經(jīng)迅速地闖入了我們的生活，作為新一代的年輕人獲得了更多更廣泛的科學(xué)文化知識，掌握更多更復(fù)雜的生產(chǎn)生活技能，卻失去了一些中華民族最傳統(tǒng)最樸素的美德，我們作為21世紀(jì)的新一代的年輕人，應(yīng)該將雷鋒精神繼承弘揚(yáng)下去。要讓“3月5日”學(xué)雷鋒變成“365”天天學(xué)雷鋒。
其實(shí)，我們身邊也處處有著活雷鋒。他們?yōu)槿嗣穹瞰I(xiàn)著，付出著……
醫(yī)院里的醫(yī)生護(hù)士是雷鋒精神的化身，他們即使是在非典時(shí)期也忠于職守，盡管家里有著生病的孩子也要盡醫(yī)生的責(zé)任；學(xué)校里的老師是雷鋒精神的化身，他們把自己的知識都傳授給學(xué)生，盼望著自己的學(xué)生能夠成為國家的棟梁；馬路上的清潔工是雷鋒精神的化身，他們不顧風(fēng)吹雨打，不嫌累不嫌臟，一心把馬路打掃干凈，減少意外事故的發(fā)生，也使環(huán)境得到了凈化……
不管是老師，解放軍戰(zhàn)士，青少年也好，他們都具有雷鋒這種“毫不利已，專門利人”的偉大精神，這說明了雷鋒并非高不可攀，人人可以學(xué)雷鋒，人人也可以成為雷鋒，雷鋒精神也是無處不在的，雷鋒精神在這里得到了彰顯，雷鋒精神在那里閃耀著光芒。
人最寶貴的是生命，可是人為什么活著？生命的意義在哪里？雷鋒以自己的行動(dòng)為我們做了世界上最精彩的回答。“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去！”
讓我們像雷鋒那樣，在平凡的生活中，干出一翻不平凡的事吧！
道德作文 篇7
道德是心靈的試金石，從兒時(shí)起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會(huì)公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂仍垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子！他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長處，確定他們安然脫險(xiǎn)后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的想法：我是班長，我不能丟下我的同學(xué)們！這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！他勇敢的舉動(dòng)，早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人！小小年紀(jì)的他在危機(jī)時(shí)刻，用柔弱的肩膀?yàn)樽约旱耐閾纹鹆艘坏郎奶齑埃∷@位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)，為我們詮釋了道德的內(nèi)涵。
四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時(shí)間，被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時(shí)間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅(jiān)強(qiáng)的女孩你后悔嗎？她搖著頭哽咽地說：不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)。這位可愛的姐姐用這樣樸實(shí)的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！還有，雷楚年，任冬，董玉培他們都在地動(dòng)山搖的那一刻，用救助他人的實(shí)際行動(dòng)，向我們展示了他們是真正有道德的人！少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！從他們身上，我們看到的不僅是面對災(zāi)難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力！這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！我們有理由為他們而驕傲！
危難時(shí)刻，能驗(yàn)證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動(dòng)山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個(gè)人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！當(dāng)我們生活在平靜的日子里時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯(cuò)誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出巨大的價(jià)值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個(gè)有高尚道德的人，一定是一個(gè)常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會(huì)臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
道德作文 篇8
“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做學(xué)問”。此言為我校之校訓(xùn)，也為做人之真理。“學(xué)會(huì)做人”，指的當(dāng)然是做人之道，即為道德。“學(xué)做學(xué)問”，指的便是學(xué)習(xí)知識文化，即為智慧。
“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個(gè)人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點(diǎn)大家從我校校訓(xùn)即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個(gè)有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會(huì)受人尊敬的。而一個(gè)沒有素質(zhì)、沒有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學(xué)問、學(xué)問再淵博，也少有人會(huì)尊敬他。由此可見，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是多么重要。
而如今，諸多家長對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個(gè)別的家長，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結(jié)局嗎？我想，這是每一個(gè)家長都不希望發(fā)生的。現(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上，也就是說以道德作為智慧的基礎(chǔ)。
同樣，道德不僅對一個(gè)人重要，對一個(gè)國家也很重要。
春秋時(shí)期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個(gè)觀點(diǎn)是非常正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀！無論法律多么嚴(yán)厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會(huì)去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出：智慧是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風(fēng)。百姓皆可安居樂業(yè)，大家都能關(guān)愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。
要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅(jiān)信，要是每一個(gè)華人、每一個(gè)炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎(chǔ)上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。
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