道德作文

時間：2022-02-20 17:01:26 道德我要投稿

關于道德作文匯總七篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的道德作文8篇，歡迎大家分享。

關于道德作文匯總七篇

道德作文篇1

　　誠實，也是道德的一部分。

　　讀大學二年級時，我也像許多家境貧寒的學子一樣，謀了一份家教的活計，輔導一個叫樂樂的六歲小女孩學習英語。小女孩的父親我沒見過，據說在國外留學。小女孩的母親是大學講師。約定每周的星期五、星期六和星期日下午三點至五點我為樂樂輔導兩個小時，每小時四元錢，時間為一年。

　　一個周六的下午，我午覺睡過了頭，四點多鐘才匆匆趕到女講師家。到她家我才發現只有樂樂一個人在。我問樂樂：“下午只有你一個在家嗎?媽媽呢?”小女孩看到我來很高興，甜甜地說：“老師下午好，我媽媽出去了，下午只我自己在家。”我們開始了學習。五點鐘的時候女講師回來了，她很友好地向我打招呼并隨意地問我幾點鐘來的。

　　“三點，當然是三點。是吧，樂樂?”

　　我不想給人留一個不守時的印象，再說我已經和她們母女倆處得很熟了，便拍了拍小女孩的頭不經意地說。小女孩很懂事地點了點頭向她媽媽說：“是三點，賀老師來時剛好三點。”晚飯的時候女講師很客氣地邀我一起吃。晚餐很豐盛，其間樂融融地談得很親切，有一種家的溫暖。可飯后女講師卻對我說：“小賀，有點事想和你商量，我想……中斷你對樂樂的輔導。”她說著遞給我一個信封，裝著我四個多月的工資。“為什么?是我教得不好嗎?”我很詫異地問。“不是，你教得很好，你是一個難得的好教師。樂樂的英語興趣和口語提高得很快，真的，很感謝你。”女講師一臉的誠懇。她說的我相信，從初中開始，我的英語成績就出奇的好，而且我還善于將小孩的好奇和興趣引導到學習中去，做到寓教于樂，何況樂樂天資聰穎，又有很好的英語基礎，輔導她我游刃有余。

　　“這樣決定，我很遺憾，但是……你撒了謊，我四點十分才出去，那時候你還沒來……”女講師認真地說。

　　不就是四五塊錢嗎?竟沒看出她這樣一個有知識有身份的人會這么斤斤計較，我這樣想，便說：“你少給幾塊錢就是了，沒關系的。”

　　“你誤解了我的意思。不是錢的問題，而是誠實的問題，你見到了，你撒謊時樂樂也跟著撒了謊，這很可怕。誠實比能力更重要，我這樣想……”

　　那一刻我感到無地自容，慌忙地離開了她家。我當時還恨她太不給我面子了，沒想到這是在我即將走上社會大舞臺時，女講師給我上了一堂讓我受益終身的人生課。那以后，我發誓再也不說謊話了，說謊被人當面揭穿真是太難堪了。

　　后來，我參加了工作，先是在一所中學任教，后來參加公務員考試被錄取又開始在黨政機關工作。一直以來，女講師的那番話時時記在我心底，深深地影響了我，使我做事認認真真、一絲不茍，處處以誠實為本，不說不誠實的話，更不做不誠實的事。我發現因為我誠實，同事們都很善待我，很樂意和我一起共事和談心;領導因為我的誠實，一些重大的調研和督查活動總點名讓我參加，他們認為我直接參與收集的情況最真實可靠。我成了一個受同事喜歡、受領導重視的人。這時我才懂得了：誠實的受益者是你自己。

道德作文篇2

　　道德就仿佛是初升的太陽，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗，道德又好比是長江與黃河，它使我們無數的華夏兒女茁壯成長。

　　中華五千年，道德一直是華夏兒女無價的寶藏。孔子則是道德優質的“佼佼者”，它不貪圖榮華富貴，一心一意為人民，為民族效力。李世民以德服人，從不以暴力逼害，以江山社稷，以人民的平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是大家學習的榜樣。司馬光砸缸，救出伙伴，它那種機智，果斷，勇敢的精神，令人欽佩!

　　這些歷史故事都為我們鋪墊一條通往道德的長廊，他們是我們的老師，使我們全中國人民的驕傲，也是我們全中國人民的榜樣!對于如今，現代社會的混亂，人與人之間的居心不良，但是我覺得在我們華夏兒女的內心中都是擁有道德的善良之心!如果沒有道德，他們就不會在這次的大地震，向汶川捐衣捐物，用他們的心緊緊與汶川相接，用那熾熱的心，去溫暖去感動每一個人。如果沒有道德，他們就不會在地震發生的第一刻時積極的參當志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的而又渺小的生命，用他們的行動，去證明我們是打不垮的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表著我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。

　　道德匯成一個個美好的心靈，會照亮你前程的道路，未來屬于我們，讓我們從一點一滴做起做一個有道德的人，讓我們向美好的明天，加油!

作文

道德作文篇3

　　書生有問何為道？常以胸懷渡眾人

　　——題記

　　周，以禮治國也；孔，以儒為重也。道德二字，就是以儒的思想，以禮的風范去寬容他人，維持自身的底線。違良心的，不去做；越底線的，自己不做，也努力讓別人不做。這，就是道德，是濤濤欲海上，栓系著善船的心錨。有了它，你才能有堅定的理念，與那問心無愧的堅定人生。

　　道德可以是寬容。當你遭遇不幸或受到委屈時，不要怨天尤人，灰心喪氣，更不應該籍此報復社會。福建南平3.23惡性殺人事件中的兇手鄭民生道德缺失，心理扭曲乃至犯下滔天大罪，湮滅了青春的美好；羅斯福是20世紀最受美國民眾愛戴的總統，他雖終生殘疾卻能夠寬容、曠達地看問題，他寬容那命運的不公。他的樂觀，就是他成功的砝碼；他的堅忍，亦是他心中的錨頭，扎根在成功的樂土。

　　道德可以是尊重。一顆尊重他人的心，一定也能贏得別人的尊重。韓國某公司女老板，讓員工下跪，踐踏員工的人格，即使她擁有再多的金錢，卻無法贏得別人的尊重，終為自己的國家抹黑，道白，她的所作所為也只是局面的眼光，卻缺乏更長遠的視野，而如今那些出口成臟的中學生亦不過如此。賞中外名人，毛澤東貴為一國領袖，卻非常尊重他的老師徐特立先生，給先生寫信祝壽，請先生入宴位上座。他們的師生情誼堪為后世之楷模，可道是中學生學習的榜樣、禮儀的典范。

　　道德可以是勤儉。安格爾說：奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。大實業家陳嘉庚憑勤奮和智慧成為當時華僑中最大的橡膠墾殖者之一，積累了億萬資產，他的生活節儉樸素，對自己很苛刻，但他用于興學的資金超過1億美元，這正是他的道德高尚之處。而當今社會一些富二代，開著爸媽買的豪車飚車酒駕危害他人，或是在網上炫富攀比，他們富得只剩下了錢。

　　文末，我不禁尋思，莫要只在意條條是道的文字，油墨再精美，也比不上心靈的芳香；生活再富足，也不比人格的富足。道德是那扎根在每個人心中的——錨頭，讓人置身在欲望的海洋中不會翻船；讓人行走在漫漫人生路上不會摔交。

道德作文篇4

　　我至今還記得那件事。

　　那件事發生在我8歲時。

　　那一天，我和媽媽出去逛街。媽媽帶著我去買衣服，我一路上蹦蹦跳跳的。這時，我停下了腳步，眼睛凝視著前方，啊，有一個小男孩往地上扔了一塊小石子。不好，有一位阿姨要被絆倒了，怎么辦啊？這時，我本想沖上去告訴阿姨，可是，我晚了一步，阿姨已經摔倒了。我看向小男孩，“咦？人呢？不會跑了吧？”我在心里想著，“真可惡，撞倒了阿姨，不僅不道歉，還跑掉了。”我晃了晃頭，想把這些事全部從腦子里“甩”出去。哎呀，阿姨！對！阿姨怎么樣了？我連忙看向阿姨。看見阿姨晃晃悠悠的站起來，嗯？這不是剛才那個小男孩嗎？原來他是去扶阿姨了啊。

　　之后。我便走了。但是，我在想：世界上有多少人是有道德的？有多少人是知錯就改的？

　　如果人人都像小男孩一樣，那多好啊！知錯就改的孩子是好孩子。

　　經歷了那件事后，我就下定決心，一定要做個有道德的孩子。

道德作文篇5

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……從統計結果來看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30%的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20%的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

道德作文篇6

　　“先學會做人，再學會做學問”。此言為我校之校訓，也為做人之真理。“學會做人”，指的當然是做人之道，即為道德。“學做學問”，指的便是學習知識文化，即為智慧。

　　“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個人的修養是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點大家從我校校訓即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個有素質、有道德修養的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會受人尊敬的。而一個沒有素質、沒有道德修養的人，即使他再有學問、學問再淵博，也少有人會尊敬他。由此可見，一個人的道德修養是多么重要。

　　而如今，諸多家長對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個別的家長，只關心孩子的學習，而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德，孩子學壞了怎么辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結局嗎？我想，這是每一個家長都不希望發生的。現在有一些青少年出入網吧、舞廳等場所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴所造成的。所以，學習應是基于道德之上，也就是說以道德作為智慧的基礎。

　　同樣，道德不僅對一個人重要，對一個國家也很重要。

　　春秋時期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個觀點是非常正確的.。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達到“天下太平”的效果呀！無論法律多么嚴厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出：智慧是應基于道德之上的。法律治標不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風。百姓皆可安居樂業，大家都能關愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。

　　要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅信，要是每一個華人、每一個炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。

道德作文篇7

　　大家常常說在口中的道德究竟是什么呢？道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范的總和。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。不同的社會可以有不同的道德標準，但是任何一個社會的道德標準都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。

　　大家都知道道德的意思，那又有誰呢說出來，并做到呢？我想能做到的決不占多數。

　　不信，我們來就個例子如何！隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、吐口香糖，在非吸煙區吸煙，打噴嚏不掩口鼻，考試作弊講粗口.舉止粗魯，專橫損壞公物，公車搶座.乘電梯時擁擠，大聲喧嘩，闖紅燈.公共場所大聲講電話，隨意插隊，踐踏草坪打架等。

　　這些都是我們做過的事吧！大家都知道是錯的，但還是去做這是為什么呢？我真的很想不通。

　　這個例子讓我懂得了許多，大家一起來看看吧某小學生放學歸來，向媽媽描述：有一位叔叔在等候公交車時，將香煙頭隨手扔到了地上，恰巧被一位環衛工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下來，將香煙頭掃進了垃圾箱……媽媽聽了以后，神色凝重地對兒子說，隨地扔香煙頭或別的廢棄物品，是缺乏公共道德的表現。看，公共道德，在此時此處此事上就是這樣的具體。定要到崗當班，多少年了，已經成了習慣，想改也改不了……他們都稱自己的行為為“習慣”，都說“改不了”。可見，習慣對人的一生是多么重要，習慣是如何的根深蒂固！道德也能成習慣。道德是人的一種思維和理念，體現在語言和行為上。語言和行為是可以成習慣的。比如：說臟話，講假話，編謊話，一旦成為習慣，改起來很難。有一個自幼養成這種壞習慣的孩子，有一天總算說了句真話，竟是：“我習慣了，張嘴就沒好話……”多么可悲！而與其相反，說真話，講文明，一旦成為習慣，“改”起來也很難。有一個自幼養成這種好習慣的孩子，有一天第一次說了一句假話，而且是出于善意，結果話一出口，額頭上的汗珠也出來了，最后只得從實說來。又比如：成千上萬的“志愿者”，除了因為都有熱心于公益事業的美德，還因為都養成了無法擺脫也不想擺脫的道德習慣。有一個從農村來城里親戚家借讀的孩子，加入到志愿者行列。當問他這樣做的初衷時，他回答得也許不算高尚，但卻很真實，那就是：道德習慣使然。

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