【精華】道德作文六篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的道德作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。
道德作文 篇2
舉起放在桌上的水杯，用你的眼睛透過它仔細(xì)地看，看看在你周圍形形色色的人，看看這喧囂的城市，看看這些形態(tài)各異的高樓大廈，你是否看到了“一絲溫暖”，又看到了使我們寒心的畫面。不必再去深究這是為什么，只是，應(yīng)該問道：“你是不是丟了什么？”
在這個(gè)大大的“城市生物圈”里，不僅有的是金錢，權(quán)利，名譽(yù)，還有的是親情，愛情和友情等等。可是，你是否忽略了它——道德。（“道德”是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。）
道德的體現(xiàn)
記得看過這樣一張圖片，一只黑乎乎而又粗糙的手中，放著一只小手。這只小手仍然是黑乎乎的，但是它很特別，因?yàn)樗辛笮〔灰坏氖种福谧顐?cè)面有一個(gè)最小的手指。小手放在大手心里，不知道小手是否感到了溫暖，但我相信，大手一定能給它溫暖。有這樣一件事例，大學(xué)生紀(jì)名揚(yáng)在看到一名八旬老人摔傷后，義無反顧的實(shí)施救護(hù)，直到老人得到妥善救治，才悄然離開。不少人知道后一定會(huì)贊不絕口，因?yàn)樗隽艘患屛覀冋J(rèn)可的好事情，他做了一件讓自己自豪的事情，他做了一件有社會(huì)公共道德的事情。
失去的道德
一位老人摔倒了，一個(gè)小孩迷路了，一個(gè)路人落水了，如果其中的一個(gè)是你至親的人，如果你的親人得不到別人的幫助，如果因此他（她）失去生命，你又會(huì)作何感想呢？當(dāng)別人因?yàn)楹ε伦约罕痪砣脒@些“麻煩事”而不救你的親人，那么你現(xiàn)在應(yīng)該在抱頭痛哭吧。有一段視頻讓我記憶猶新，這是20xx年10月，廣東省佛山市2歲的小悅悅不慎被一輛撞到并遭兩度碾壓，肇事司機(jī)逃逸。可是，躺在地上血流不止的小悅悅卻無人救起，7分鐘內(nèi)18個(gè)過路人冷眼漠視，可憐的她有可能在這一分一秒中失去生命。我想問問：“到底是什么模糊了你們的雙眼，知道嗎，一個(gè)活生生的生命可能因?yàn)槟銈兊臒o視而在這個(gè)世界上消失，你們的道德去哪里了？”
有些東西，模糊不得，因?yàn)橐坏┎磺宀怀涂赡苁ィ挥行〇|西，會(huì)變清晰，一旦被放大了，就看的明白，看的透徹，可以深究，就永遠(yuǎn)存留在人們心底。
道德作文 篇3
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你身邊。
但是現(xiàn)在社會(huì)的道德問題似乎已經(jīng)被人們破壞了，中國(guó)以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統(tǒng)道德已被人破壞了，道德應(yīng)繼承光大。而我們呢？我們應(yīng)該做些什么？我們要做的事情還有很多。先說說道德在人們的生活中的困難。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運(yùn)的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面。看著一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個(gè)時(shí)候她的母親或許已不在人世，但她還要對(duì)他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國(guó)人并沒有氣餒，面對(duì)一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷ⅰＲ惶欤瑑商欤钡降谄咛欤诓粩嗟某霈F(xiàn)奇跡。溫總理說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì)給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這個(gè)故事我的眼睛濕潤(rùn)了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：幫爸爸媽媽干些家務(wù)活，如：洗碗、洗衣服、做飯等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：“道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望只燈；道德是燈，照亮人生之路；道德時(shí)路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。先在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
有道德的人就會(huì)有援助之手，有援助之手的人就會(huì)給世界帶來美好的明天。
道德作文 篇4
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”崇尚道德是我們中華民族傳統(tǒng)美德。道德是最美的花朵，道德是最美的微笑，道德是最美的心靈。道德有時(shí)候是一種愛心。有一次，我媽媽公司里要求捐錢捐物，資助貧困山區(qū)的孩子上學(xué)。他們貧困的生活狀況讓媽媽的心久久不能平靜，媽媽決心要幫助貧困山區(qū)的孩子。回到家，媽媽和爸爸、我商量的一番，經(jīng)過爸爸媽媽決定，他們共捐5000元，我把我的全部零花錢捐出去。第二天，媽媽把我們家捐的錢捐給了公司，讓公司再捐給慈善機(jī)構(gòu)。由于媽媽捐的錢是職員里最高的，所以媽媽的公司發(fā)了一個(gè)“愛心大使”的稱號(hào)給媽媽，回到家，媽媽把這份屬于全家的禮物，給我們看。頓時(shí)，全家的心里一定會(huì)有一種說不出的高興。道德有時(shí)候是一種樂于助人的精神，在街上，有人迷路了，我們要準(zhǔn)確無誤的告訴他該怎么走；有路人不小心掉了貴重物品，幫忙拾起來還給失主；在路邊，有人拿著許多東西，搬不動(dòng)，可以幫他拿到指定的地方；在公共汽車上，看到有需要的'人，就應(yīng)該主動(dòng)讓座；親仁善鄰，講求和睦相處。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!做一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇5
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利。’‘二者不可兼得，舍生而取義者也。’先秦時(shí)期，我國(guó)哲學(xué)思想家便極為重視道德問題。漢朝實(shí)行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)家日益富強(qiáng)。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動(dòng)中國(guó)人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動(dòng)中國(guó)人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅(jiān)強(qiáng)和她的生命一起成長(zhǎng)。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時(shí)間，溫暖八萬個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個(gè)冬天。溫暖著成千上萬人的心。
苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個(gè)個(gè)腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。
愛心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強(qiáng)：孝更絕倫足可矜。小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數(shù)中國(guó)人作出了榜樣。 用生命托起戰(zhàn)機(jī)，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測(cè)做出巨大貢獻(xiàn)的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長(zhǎng)陳家順。
無數(shù)人為中國(guó)道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個(gè)道德似乎已經(jīng)隱于山野的時(shí)代，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó)人物將希望領(lǐng)上了時(shí)代的舞臺(tái)。 作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛老弱，將道德之火在當(dāng)代點(diǎn)燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。讓中國(guó)社會(huì)的每個(gè)角落都高掛道德的旗幟。 建設(shè)民主富強(qiáng)的中國(guó)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
道德作文 篇6
9月4日下午1時(shí)許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒讓座，遭幾名老人暴打。據(jù)目擊乘客說，老人們就站在男青年身邊，可能是沒有站穩(wěn)碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱不讓座也就算了，何必要罵人。爭(zhēng)吵拉扯中，一名老人打了幾拳。
誠(chéng)然，該事件中的兩個(gè)“主角”都有錯(cuò)。年輕人火氣大，“漢罵”掛嘴邊實(shí)屬不該;老年人因年輕人沒讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡。“該不該讓座”這一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)火，燒的可謂是愈演愈烈。
固然，讓座是一種美德，但僅僅因?yàn)闆]有通過讓座來彰顯美德就對(duì)不讓座的行為進(jìn)行譴責(zé)，這是對(duì)道德的誤讀和濫用，是對(duì)權(quán)力與義務(wù)的混淆，筆者認(rèn)為，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務(wù)。乘客買票乘車，即與公交方面達(dá)成了契約關(guān)系，乘車時(shí)支付了相同的票款，就擁有了相同的權(quán)利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權(quán)利，僅因?yàn)槌丝蜎]有讓座就對(duì)其進(jìn)行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過暴力手段來索取所謂的道德權(quán)利更是不可取的。
沈陽一女孩在公交車上為老人讓座時(shí)，因嘟囔了一句“為什么偏是我讓座”，遭到老人家屬暴打;杭州一位小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個(gè)耳光;石家莊一70歲老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年來，類似這種強(qiáng)制讓座、暴力索座事件層出不窮，讓筆者不禁想問，是誰給了這些“弱勢(shì)群體”站在道德制高點(diǎn)上肆意辱罵，甚至是襲擊他人的權(quán)利?
長(zhǎng)久以來，我們所接受的教育一直是讓座是文明的舉動(dòng)，是一個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)，那么，不讓座自然就站在了文明的對(duì)立面—不文明、不道德!正是因?yàn)檫@種慣性思維，使得我們?cè)诿鎸?duì)他人不讓座時(shí)，自然而然的將這種行為與社會(huì)冷漠、道德淪喪聯(lián)系在一起，由此導(dǎo)致了部分“弱勢(shì)群體”理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮芩俗屪踔潦菑?qiáng)制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買票乘車是大家共同享有的權(quán)利，讓座是將自己的權(quán)益過渡給別人，不讓座也一點(diǎn)兒錯(cuò)沒有，套用甄嬛傳里熹貴妃的一句話：“別人幫你是情分，不幫你是本分”。
當(dāng)然，“尊老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但“愛幼”亦然，只有公眾自覺踐行“尊老愛幼”的道德行為、主動(dòng)弘揚(yáng)美好道德的社會(huì)風(fēng)尚，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧。同時(shí)，筆者在此呼吁大眾，遇到問題時(shí)多換位思考，正所謂“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎樣待你，你就怎樣去待人，切忌用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎能稱得上美德呢?
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