高考優(yōu)秀作文800字（精選106篇）

　　語文作文在高考中占有很重要的地位，它不僅能考察學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，而且能考察學(xué)生的文字表達(dá)能力。下面是小編幫大家整理的高考優(yōu)秀作文800字，歡迎大家分享。

高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷

　　新課標(biāo)I卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的`普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 1

　　智識之海，問無窮盡

　　在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個答案觸手可及的時代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著我們的問題會越來越少呢？

　　不，我堅信，在知識的海洋里，問題永遠(yuǎn)是航行的燈塔，指引我們不斷前行。

　　我們必須認(rèn)識到，問題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認(rèn)識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”當(dāng)我們接觸到更多的知識，我們的思維會變得更加活躍，疑問也會隨之增多。這是因為知識是一個不斷演進(jìn)的過程，它不斷地擴(kuò)展我們的視野，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知，激發(fā)我們的好奇心。

　　問題的價值不僅在于尋求答案，更在于推動我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋果落地”問題，它不僅揭示了萬有引力的奧秘，更開啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門。這樣的問題，雖然看似簡單，但卻有著深遠(yuǎn)的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動我們不斷地思考和探索，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來了新的問題。例如，信息的真?zhèn)稳绾伪鎰e？數(shù)據(jù)的隱私如何保護(hù)？這些問題需要我們不斷地思考和解決。同時，我們也應(yīng)該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們?nèi)绾问褂眠@些工具來解決問題。

　　那么，面對日益增多的問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問，勇于探索。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會獨立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的'海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的可能。

　　我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的批判性思維。在獲取信息時，我們要保持警惕，辨別真?zhèn)危�不被表面的現(xiàn)象所迷惑。同時，我們也要學(xué)會質(zhì)疑，不輕易接受現(xiàn)成的答案，而是要通過自己的思考和探索來尋找真相。

　　我想說的是，問題是我們前進(jìn)的動力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個信息爆炸的時代，我們不僅要善于利用技術(shù)來尋找答案，更要學(xué)會如何提出問題，如何思考問題，如何解決問題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造更加美好的未來。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 2

　　信息時代的雙刃劍：問題減少還是深化？

　　在浩瀚的宇宙里，人類總是以不懈的求知精神探索未知，問題便是推動這一進(jìn)程的強大動力。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個能夠快速解答問題的時代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問題是否真的會因此變得越來越少呢？

　　我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點，我們就能獲取到海量的知識和信息，無論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎(chǔ)性和常識性的問題。

　　但是，這并不意味著我們的問題正在減少。相反，隨著知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們在海量的'信息中篩選出真實、有價值的內(nèi)容，這本身就是一個巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，新的問題也在不斷涌現(xiàn)，如人工智能的倫理問題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會等多個方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。

　　更進(jìn)一步地說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來了另一個問題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過程中，我們往往只關(guān)注結(jié)果而忽略了過程，這可能導(dǎo)致我們對問題的理解停留在表面，而無法進(jìn)行深入的思考和分析。同時，過度依賴網(wǎng)絡(luò)和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，不再愿意花時間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識和領(lǐng)域。

　　在面對時代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛，不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養(yǎng)獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨立見解。同時，也要關(guān)注社會現(xiàn)實和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問題的出現(xiàn)和變化，積極思考和探索解決方案。

　　也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類的思考和創(chuàng)造。我們應(yīng)該利用這些工具來提高我們的工作和生活效率，但同時也要保持對現(xiàn)實世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動，保持對自然和社會的敬畏和感恩。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實使我們能夠更快地獲取信息和解答問題，但這并不意味著我們的問題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛，培養(yǎng)獨立思考和批判性思考的能力，積極應(yīng)對新時代的挑戰(zhàn)和機遇。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中立于不敗之地，為人類的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 3

　　科技發(fā)展問更多，青年探索意更濃

　　科技發(fā)展，智能助力，答案觸手，問題可解。人類問題，盤根錯節(jié)，解決之道，根本在人。慎思篤行，吾輩青年應(yīng)借人工智能新工具，探解決新問題之道，助人類社會發(fā)展步入新篇。

　　互聯(lián)網(wǎng)普信息通，指尖輕觸答案得，學(xué)海無涯問更多，深入思索不可丟。

　　誠然，互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的應(yīng)用讓我們輕觸屏幕，便得答案；隨手一搜，信息出現(xiàn)；但是人工智能所提供的只是表層的、膚淺的答案，真正想要獲得答案，還需我們自己去深入思考與探索。歷史長河中，蘇軾面對前人已有結(jié)論，并不輕易接受，攜子親探石鐘山，得出自己結(jié)論；當(dāng)今時代下，雜交水稻之父袁隆平，不囿于當(dāng)時的權(quán)威答案“雜交水稻無優(yōu)勢”，躬耕探索，發(fā)明雜交水稻助華夏蒼生擺脫饑餓問題。此二者皆面對已有答案，不輕信、不盲從，而是通過自己的探索得出自己的結(jié)論，獲得成功。而倘若過度依靠科技，則會喪失獨立思考的能力，成為人工智能的'奴隸。

　　人工智能答普疑，人間難題需人解，新問題中見挑戰(zhàn)，百尺竿頭更進(jìn)步。

　　人工智能帶來便捷的同時，各種新的問題如人際關(guān)系、信息泄露、職業(yè)消失、戰(zhàn)爭沖突接踵而至，而這些問題答案人工智能并不能回答，還需靠人類自己解決。在一個網(wǎng)絡(luò)平臺搜索心儀物品后，其他平臺的相關(guān)推薦立馬鋪天蓋地班涌來，在感受便利的同時也令人不安；

　　ai主播、無人駕駛等先進(jìn)科技帶來便利的同時也引起人們對未來職業(yè)的思索；面對種種新問題新挑戰(zhàn)，人類應(yīng)以人工智能為工具，于時代變化中深入思考，開辟新路，運用科技的力量使人類社會的發(fā)展走上新臺階。

　　時代迅速發(fā)展，科技日新月異。作為新時代的青年，我們用好人工智能這把利劍，清除前行道路上的障礙，利用人工智能所帶來的便利，查閱資料，提升自我；又當(dāng)用人工智能所帶來生產(chǎn)力的提升，大膽創(chuàng)新，為推動國家發(fā)展與民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 4

　　平衡科技與思考，發(fā)問釋疑譜新篇

　　昔日古人借書滿架，苦思冥想以找尋答案，今日互聯(lián)網(wǎng)、人工智能快速檢索出答案。然而，我們的問題會越來越少嗎？并不會。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能可以迅速轉(zhuǎn)述數(shù)據(jù)庫中的答案，卻無法辨別優(yōu)劣；而隨著時代的發(fā)展，人們不發(fā)問，新的問題也噴涌而出。在如此時代洪流席卷之下，綜合人工智能的快捷便利與我們自身的思考探究，不斷發(fā)問與解疑方成道義所歸。

　　人工智能與互聯(lián)網(wǎng)無疑能為人們獲取答案帶來便利。往日一個人想要了解歷史，大多通過翻閱書籍、參觀博物館或是采訪專家等方式，耗時耗力；而現(xiàn)在我們想要了解那個時期的歷史，只需借助互聯(lián)網(wǎng)便可“一鍵查閱”，效率大大提高。由此可見，在檢索資料和轉(zhuǎn)述前人思想方面，人工智能可以快速給出答案，解決許多問題。

　　倘若我們將目光轉(zhuǎn)向一些關(guān)于觀念、思想的問題上，人工智能便捉襟見肘了。它固然能給你提供多樣的想法，但它無法回答孰優(yōu)孰劣的`問題——機器做的只是從海量的數(shù)據(jù)中進(jìn)行檢索，并傳遞給我們，卻無法給出“如何選擇”的答案。在這樣的情況下，若相信人工智能能幫我們解決所有問題，盲目地接受這些觀點，成為從眾者，豈不荒謬？

　　人工智能不能使我們的問題越來越少，歸根結(jié)底，是人們在不停提出問題。面對互聯(lián)網(wǎng)投放給我們的觀點，我們問：“這些觀念正確嗎？”面對不斷發(fā)展的科技，我們問：“人工智能會危害到隱私安全嗎？”在越來越多的問題能由網(wǎng)絡(luò)來提供答案的同時，我們也一直在向自己、向世界、向過去與未來發(fā)問。發(fā)問從未停歇，探究永無止境。互聯(lián)網(wǎng)能快速提供答案，卻無法自主思考發(fā)問，推出創(chuàng)新成果；而人們不停提出新問題，探索新思路，才能使科技進(jìn)步、時代發(fā)展。

　　人工智能的潛力不可估量，我們的思考與行動也不容小覷。不加分辨地全盤接收互聯(lián)網(wǎng)給出的答案，難免誤入歧途，淪為數(shù)據(jù)的仆奴；不加思考地否定互聯(lián)網(wǎng)檢索答案的便利，是消極逃避、麻煩自己的表現(xiàn)。只有積極利用網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，但同時不困囿于人工智能的答案，堅持獨立思考與發(fā)問才能避免陷入泥沼。

　　我們深知自己不能像數(shù)據(jù)庫一樣無思考地接收良莠不齊的“答案”，也明白要積極利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的便利——平衡科技與自我思考，才能在數(shù)字時代的浪潮下且歌且舞。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 5

　　問未來問無邊界，答時代答無止境

　　千年前，屈原寫下《天問》向著神秘的自然發(fā)出了終極叩問，直到今天依舊猶在耳畔。這些問題源自人類身為萬物靈長對宇宙的好奇，盡管如今也許可以用一系列物理學(xué)知識給屈原一個解釋，但重讀《天問》，我們依然無法斷言這些答案就是最終的真理。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應(yīng)用，似乎所有問題都能輕松找到答案，這是否意味著問題從此消失，人類不再需要思考，也不會再迷茫？

　　問題的產(chǎn)生來自好奇，人工智能可以答疑解惑，卻無法抑制人類對世界本質(zhì)的探索欲望。當(dāng)我們的祖先好奇火從何而來，鉆木取火便開始了；當(dāng)?shù)谝粋�人好奇人生的意義是什么，哲學(xué)思考便開始了。由此可見，人類不斷提出問題的動力，源自對周圍世界的好奇，而不僅僅是對答案的追求。只要我們一直心存探索之欲，便不會因為答案的增多而減少自己的疑問。相反，對客觀世界規(guī)律的了解越多，知識的圓圈越大，我們也就越會發(fā)現(xiàn)自己知識的貧乏。

　　對問題的思考由大腦負(fù)責(zé)，人工智能可以給出已有的答案，卻無法回答未知的謎題。建立在大數(shù)據(jù)算法之上的人工智能是人類的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，學(xué)習(xí)時的難題，網(wǎng)上有答案；旅游時的路線，網(wǎng)上有攻略……這些問題看似都是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能解決的，但撥開迷霧，不難發(fā)現(xiàn)這些答案歸根結(jié)底仍然是人類的'思考，而非人工智能的“創(chuàng)造”。字典可以查閱生僻字，卻不能成為倉頡；百科全書可以檢索知識，卻很難成為愛迪生。人工智能無法代替人類思考，探索未知的責(zé)任仍然擔(dān)在我們的肩上。

　　問題的解決來自實踐，人工智能可以千萬次紙上談兵，卻不能一次躬身自行。陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”鑒往事，知今者，趙括熟讀兵書，但戰(zhàn)場上還是慘敗給白起。放眼如今，科技創(chuàng)新將解決問題的過程加速，但獲得問題的答案不是“休止符”，反而是下一個階段的“起跑線”，人工智能的發(fā)展拓寬了人類實踐的深度和廣度，人類又在實踐中不斷提出新問題，由此將我們的思維推向更遠(yuǎn)的地方。

　　面對“世界怎么了？我們怎么辦？”的時代之問，我們不能對求知發(fā)問的新芽不聞不問，任由明珠蒙塵、金藏于石，須知青年當(dāng)乘科技之舟楫，振時代之江海，以自身的好奇、思考與實踐，不斷提出未來之問，不斷回答未來之問！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 6

　　智慧之海 問題之舟

　　在浩渺無垠的宇宙中，地球猶如一葉扁舟，承載著人類的智慧與夢想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎迎來了一個“問題速解”的時代,答案的獲取變得輕而易舉。

　　然而,這真的意味著我們的問題會越來越少嗎？

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的話語穿越千年，依然振發(fā)聵。在這個信息爆炸的時代，我們獲取知識的速度前所未有的快，但這并不意味著我們的'問題會減少。相反，隨著知識的積累和視野的開闊，我們面臨的問題可能會更加復(fù)雜和多元。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，如同打開了一扇通往智慧的大門。我們可以輕松地搜索到各種信息，解答疑惑，但這也讓我們陷入了另一個困境——我們是否真的能夠深入思考,形成自己的見解?很多時候，我們習(xí)慣于依賴搜索引擎，滿足于表面的答案，卻忽略了問題的本質(zhì)和深層次的思考。

　　正如古人所言:“讀萬卷書，行萬里路。”真正的智慧，不僅僅在于書本知識的積累，更在于實踐中的體驗和感悟。當(dāng)我們面臨一個問題時，如果只是簡單地尋求答案，而不去深入思考其背后的原因和邏輯，那么我們的問題就會像浮萍一樣，隨風(fēng)飄蕩，無法真正得到解決。

　　因此，我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，并不會讓我們的問題減少，反而會讓我們的問題更加深刻和復(fù)雜。但這并不意味著我們應(yīng)該對此感到恐懼或逃避。相反，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去面對問題，用更加深入的思考去探究問題的本質(zhì)和解決方法。

　　在這個過程中，我們需要培養(yǎng)一種批判性思維。批判性思維是指對事物進(jìn)行深入分析、獨立思考和理性判斷的能力。它要求我們不僅僅滿足于表面的答案，更要追求問題的真相和本質(zhì)。只有具備了這種思維方式，我們才能在面對復(fù)雜問題時保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。

　　同時，我們也需要保持一種持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及為我們提供了海量的學(xué)習(xí)資源和便利條件，我們應(yīng)該充分利用這些資源來拓寬自己的知識面和視野。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，我們才能在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代中立于不敗之地。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并不會讓我們的問題減少，反而會讓我們的問題更加深入和復(fù)雜。但只要我們保持一種批判性思維、持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度以及享受思考的樂趣和成長的喜悅，我們就能夠在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代中不斷成長和進(jìn)步。

　　“人生就是一場旅行，旅行的美妙之處,不在于終點，而在于沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。”我們面對問題的過程也是一場旅行。

　　在這個過程中，我們不僅要追求答案的獲取和解決方法的掌握，更要享受思考的樂趣和成長的喜悅。讓我們以更加開放的心態(tài)和更加深入的思考去面對問題吧!

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 7

　　以慎思緩履 覓創(chuàng)新之解

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的更迭，映射時代變遷之中各種答案水落石出，我們驚嘆從“追趕”到“并跑”的`征途中技術(shù)縮短思索時長解決問題，又在“學(xué)術(shù)抄襲”的倫理爭議和“生成雷同”的指責(zé)中將技術(shù)推上風(fēng)口浪尖。

　　但問題解決從不單一依仗技術(shù)創(chuàng)新，慎思緩履步步求解，方有問題困境層層消融。

　　任何一本書和作家在“5G時代”都能在技術(shù)指令下化作薄弱的文字符號，我們從中抽絲剝繭抓核心要義，以應(yīng)對材料解讀的問題考量。技術(shù)檢索作家“海子”,將作品羅列將生平鋪敘，將點評的關(guān)鍵詞呈現(xiàn)眼前，廣度的知識瞬間濃縮成段，這是技術(shù)之魅力。

　　可是剖開原文的技術(shù)二次解讀，無法再讀出“千年的稻田,周天子的雪山”那種乍現(xiàn)花火的靈感，何談在《亞洲銅》和《阿爾的太陽》全文中去感知無窮的想象力及獨特的現(xiàn)代主義色彩。技術(shù)解讀對于一句海子“臥軌自殺”的束尾，無法解決萬千讀者的情思，我們讀原文綜述，讀的是連著親人心房的生命如彗星隕落個國家可以失去一位詩人，而一個母親根本不能失去一個孩子那種深沉的愛。

　　技術(shù)對人文的解讀在廣度，深度的步履蹣跚，在于語文課堂單單留出閱讀作品的時間，在于固定求解之外去探討去慎思，去感悟“語文天生重要”絕不是簡單的“人文邊緣論”的答案，而是緩慢沉淀情感熠熠生輝的價值。

　　王開嶺有言:“我們唱了一路的.歌,卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲，我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)。”時代社會對于技術(shù)價值的肯定從來明晰，編程課的幼兒化普及，志愿報考之中的數(shù)理化狂熱，人們迷戀于技術(shù)的運算和給出直接解的能力，在滿地“六便士”的時代以此為駕馭，癡迷于更快生成論文和匯報稿。

　　殊不知“思維惰性”的茶毒在人們“提竿忘字”和“詞不成文”的窘?jīng)r中還在不斷深入。因為技術(shù)的快速信息汲取，我們甚至不再具備沉心閱讀紙質(zhì)書的能力，倘若放翁詩中“文章本天成，妙手偶得之”的靈性從此消弭,倘若靖節(jié)辭中"奇文共欣賞，狹義相與析”的意趣再無新意，倘若謫仙繡吐盛唐的壯闊成為冰冷一句李白生平,便會讓“強基計劃”中人文學(xué)科落入冷門絕學(xué)的窠臼為往圣繼絕學(xué)的命題非但不能解，反倒平添許多遺憾嘆。

　　技術(shù)更迭讓國家“科教興國”戰(zhàn)略的答案很快得到，“嫦娥”攬月、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中國足跡不斷在星際拓展,這是繼往開來的中國時代。

　　但我們同樣不應(yīng)忽略技術(shù)答案造成的“錯解”,加沙難民飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦,顛沛流離，在戰(zhàn)爭中的高精尖技術(shù)造成的結(jié)局,只有更多罹難者累累白骨空對江風(fēng)，這是墨寫謊言掩蓋不了的血寫問題。

　　技術(shù)發(fā)展正面的答案是“興國”,反面的轍印是“血淚”，覃思當(dāng)我們的藍(lán)盔部隊以血肉身軀搏來海晏河清，當(dāng)遠(yuǎn)征醫(yī)隊與病毒殊死搏斗救人于水火，中國的答案是緩步踐行人類命運共同體的理念，每一個中國人都在相信小我生于“大我”的力量，更應(yīng)以興國使命成就“大我”。浩蕩家國長天之下,望以技術(shù)多考量。

　　慎思緩履，去見證孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思,問題的解答從來依靠推演邏輯和層層論證。創(chuàng)新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，絕非評判問題多少的關(guān)鍵。

　　當(dāng)我們跨越淹蹇和庸碌走來，辯證厘清技術(shù)的價值。自然見到問題之解，是時代裂云創(chuàng)新之聲，是人文思考的猗猗春色。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 8

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代的思考

　　在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個角落緊密相連；人工智能的應(yīng)用則似一把神奇的鑰匙，打開了無數(shù)知識與信息的大門。隨著它們的發(fā)展，越來越多的問題能在短時間內(nèi)獲得答案。

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個問題的答案，我們可能需要翻閱大量的書籍，奔走于各個圖書館之間，耗費大量的時間和精力。而現(xiàn)在，只需輕點鼠標(biāo)或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂休閑等方面的問題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應(yīng)。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實際問題，更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。

　　人工智能的應(yīng)用則進(jìn)一步強化了這種快速獲取答案的能力。智能語音助手可以隨時回答我們的.問題，智能客服能在第一時間為我們提供解決方案。通過機器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，人工智能能夠?qū)Υ罅康臄?shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，從而給出精準(zhǔn)的答案和建議。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準(zhǔn)確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實時優(yōu)化交通流量，減少擁堵。

　　這并不意味著一切問題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準(zhǔn)確性和可靠性有時卻值得商榷。互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會被誤導(dǎo)，得出錯誤的結(jié)論。人工智能也并非完美無缺，它可能會受到數(shù)據(jù)偏差、算法缺陷等因素的影響，導(dǎo)致給出的答案不夠準(zhǔn)確。而且，快速得到答案有時也會讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會過于依賴現(xiàn)成的答案，而失去了獨立思考和創(chuàng)新的能力。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問題，但它們也帶來了新的問題。網(wǎng)絡(luò)安全問題日益嚴(yán)峻，個人隱私保護(hù)成為了一個重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡單重復(fù)性的工作可能會被人工智能取代，導(dǎo)致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過程中可能會出現(xiàn)歧視等不公平現(xiàn)象。

　　面對這些情況，我們不能僅僅滿足于快速得到答案，而應(yīng)該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時，要學(xué)會篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實的內(nèi)容。我們要不斷提升自己的信息素養(yǎng)和判斷能力，培養(yǎng)獨立思考和深入探究的習(xí)慣。同時，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來的負(fù)面影響，積極尋求解決問題的方法和途徑。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用確實讓我們能更快地得到答案，但這既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們要在享受其帶來的便利的同時，警惕可能出現(xiàn)的問題。只有這樣，我們才能真正受益于這個科技飛速發(fā)展的時代，在不斷探索和解決問題的過程中，推動社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng)造一個更加美好的未來。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 9

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代：問題減少的幻覺與探索的永恒

　　在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個信息觸手可及的時代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應(yīng)用，讓獲取知識與解答疑問變得前所未有的便捷。人們不禁會問：在這個即時解答成為常態(tài)的社會里，我們的“問題”是否真的會越來越少？

　　知識的無限擴(kuò)展

　　知識本身是無窮無盡的。隨著科技的發(fā)展，我們解決了舊問題，但同時也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)解答了宏觀與微觀世界的謎團(tuán)，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個疾病，又會有新的病毒或健康挑戰(zhàn)出現(xiàn)。因此，問題不會因為現(xiàn)有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。

　　創(chuàng)新的驅(qū)動

　　問題的產(chǎn)生與解決是推動社會進(jìn)步和科技創(chuàng)新的`重要動力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力和探索欲。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統(tǒng)信息處理方式局限性的回應(yīng)，它們的出現(xiàn)不僅沒有讓問題減少，反而催生了關(guān)于數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等一系列新的社會和技術(shù)挑戰(zhàn)。這些問題的解決，又將開啟一個更加智能化和人性化的時代。

　　人類認(rèn)知的深度與廣度

　　人類的好奇心和對意義的追求是永無止境的。我們不僅僅滿足于獲取事實性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會結(jié)構(gòu)。這種深層次的認(rèn)知需求，促使我們不斷地提出新的問題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問題的追問，跨越千年依然歷久彌新。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問題解決的過程，但它們并沒有減少我們的問題，反而因為技術(shù)進(jìn)步和認(rèn)知深化，為我們打開了更多未知的領(lǐng)域。問題的涌現(xiàn)，是人類文明發(fā)展和智慧成長的必然伴隨物。在這個意義上，問題不是越來越少，而是不斷進(jìn)化，引導(dǎo)著我們向著更加復(fù)雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來，我們應(yīng)當(dāng)保持好奇心，勇于探索未知，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷推動人類文明的進(jìn)步。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)I卷 10

　　《問題的增減與時代的變遷》

　　在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動動手指，便能在瞬間得到各種問題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問題是否真的會越來越少？

　　不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費大量時間和精力去查閱書籍、請教專家才能解決的問題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細(xì)的解答。無論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個旅游景點的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問題時不再感到困惑和無助，從某種程度上說，一些常見的、基礎(chǔ)的問題確實減少了。

　　但這并不意味著我們的問題會越來越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會引發(fā)更多新的問題。首先，信息的爆炸式增長使得我們面臨著信息篩選和辨別真?zhèn)蔚碾y題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準(zhǔn)確可靠的，哪些是虛假誤導(dǎo)的，成為了一個新的挑戰(zhàn)。我們可能會因為錯誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，也帶來了一系列倫理、道德和法律問題。比如，人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致部分人失業(yè)，數(shù)據(jù)隱私和安全問題日益突出，虛擬世界中的道德規(guī)范和法律邊界需要重新界定等。這些問題都是我們在享受科技便利的同時必須面對和思考的。

　　人類的好奇心和求知欲是無窮無盡的。隨著我們對世界的認(rèn)識不斷深入，我們會不斷提出新的問題。科技的進(jìn)步會讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問。例如，在對宇宙的探索中，我們會不斷追問宇宙的起源、演化和未來；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會好奇生命的'奧秘和基因的秘密。這些問題的產(chǎn)生并非因為我們?nèi)狈χ�識，而是因為我們渴望更深入地理解世界和自我。

　　從另一個角度看，問題的存在本身就是推動人類進(jìn)步的動力。正是因為有了問題，我們才會去思考、去探索、去創(chuàng)新。如果沒有問題，我們可能會陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是源于對問題的探索和解決。比如，牛頓對蘋果落地這一問題的思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；愛因斯坦對光速不變這一問題的執(zhí)著，推動他創(chuàng)立了相對論。所以，問題的多少并不是衡量一個時代進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ�這些問題。

　　在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時代，我們應(yīng)該充分利用科技帶來的便利，快速獲取答案的同時，也要保持獨立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實的內(nèi)容。同時，我們要積極面對新產(chǎn)生的問題，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索來尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中不斷進(jìn)步，而不是被問題所困擾。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問題并不會越來越少，但這并不意味著這是一件壞事。問題的產(chǎn)生和解決是一個動態(tài)的過程，它見證了人類的成長和進(jìn)步。在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，讓我們以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書寫人類的美好未來。

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高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷

　　新課標(biāo)II卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的`深空……

　　正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

　　這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 1

　　探索未知之境，成就無限可能

　　在浩瀚的宇宙中，有一顆藍(lán)色星球，她孕育了無數(shù)的生命，其中包括我們?nèi)祟悺�從仰望星空到遨游太空，我們的祖先對未知世界的探索從未停歇。正如“嫦娥四號”揭開了月背的神秘面紗，“天問一號”飛離地球，邁向深邃的宇宙，我們?nèi)祟愐苍诓粩嗟氐诌_(dá)未知之境，探索著無盡的奧秘。

　　我們每個人都是這場探索之旅的參與者。

　　生活中的每一次嘗試、每一個挑戰(zhàn)，都是對未知的探索。或許，我們會在學(xué)習(xí)中遇到難題，需要我們?nèi)ャ@研、去破解；或許，我們會在工作中面臨困境，需要我們?nèi)��?chuàng)新、去突破；或許，我們會在人生道路上遭遇挫折，需要我們?nèi)ビ赂颐鎸Α⑷��?zhàn)勝。但正是這些未知的挑戰(zhàn)，讓我們的人生變得豐富多彩、充滿意義。

　　面對未知，我們需要有勇氣去挑戰(zhàn)。

　　勇氣是探索未知的前提，只有敢于邁出那一步，我們才能揭開未知的神秘面紗。正如航天員們勇敢地踏上太空之旅，他們面對的是未知的宇宙、未知的風(fēng)險，但他們依然勇往直前，因為他們知道，只有勇敢地挑戰(zhàn)未知，才能收獲更多的知識和經(jīng)驗。

　　同時，我們還需要有智慧去探索。

　　智慧是探索未知的鑰匙，它能幫助我們找到解決問題的方法。在學(xué)習(xí)中，我們需要運用智慧去理解知識、掌握技能；在工作中，我們需要運用智慧去創(chuàng)新思路、提高效率；在人生道路上，我們需要運用智慧去規(guī)劃未來、實現(xiàn)夢想。只有具備了智慧，我們才能更好地探索未知、抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。

　　當(dāng)然，探索未知的過程中也會遇到困難和挫折。但是，正是這些困難和挫折讓我們更加堅強、更加成熟。每一次的'失敗都是通往成功的墊腳石，每一次的挫折都是成長的催化劑。只有經(jīng)歷了這些困難和挫折的洗禮，我們才能更加深刻地理解生活的真諦、更加珍惜眼前的幸福。

　　總之，探索未知之境是一場充滿挑戰(zhàn)和機遇的旅程。只有勇敢地挑戰(zhàn)未知、智慧地探索未知，我們才能不斷地抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方、實現(xiàn)更高的目標(biāo)。

　　讓我們攜手共進(jìn)、勇往直前吧！在探索未知的道路上創(chuàng)造屬于我們的輝煌！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 2

　　探索未知之境，逐夢星辰大海

　　從夜觀天象的好奇，到抵達(dá)月球的實踐，人類對宇宙的探索從未停止。“嫦娥四號”著陸月背，為人類揭開了月亮另一面的神秘；天問一號升空，航天人邁向更浩瀚的未知之境。人類太空之旅步履不停，每個人的成長亦是如此。我們當(dāng)以探索精神為引領(lǐng)，不斷抵達(dá)人生夢想之境與民族復(fù)興未來之境。

　　探索未知之境，自我成長在路上。抵達(dá)未知，需要開拓進(jìn)取的勇氣，突破自我的渴望。

　　人類的太空之旅是開拓探索的歷史，也是突破已知的過程，經(jīng)歷多個階段的探索和里程碑式的抵達(dá)，終于由模糊而清晰，由簡單至復(fù)雜。何其相似，我們的成長經(jīng)歷幼兒的咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的探索，經(jīng)歷十幾年的寒窗苦讀、夙興夜寐的痛苦，終于從懵懂無知，質(zhì)變?yōu)榻裉煲鈿怙L(fēng)發(fā)的少年。探索未知之境，開拓我們的認(rèn)知，磨煉我們的意志，讓我們一次次抵達(dá)夢想，擁有再出發(fā)的自信與勇氣。

　　探索未知之境，科技發(fā)展在路上。抵達(dá)未知，需要勇于創(chuàng)新的精神，執(zhí)著追尋的動力。

　　創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)新就是生產(chǎn)力。“嫦娥四號”著陸，體現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新。它不僅解決了長期以來月球背面通訊和探測的難題，而且為后續(xù)的測控探測任務(wù)提供了新的思路和方法，從而推動著人類航天事業(yè)不斷發(fā)展，促進(jìn)了人類對宇宙的深入探索。創(chuàng)新精神是執(zhí)著追尋的動力，從衛(wèi)星、火箭、飛船等航天裝備的`研制，到空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用等領(lǐng)域的探索，創(chuàng)新推動科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，使得人類認(rèn)識日新月異。我們青年人應(yīng)保持這種敢于創(chuàng)新的精神，不斷探索未知，為人類的未來開辟新的道路。

　　探索未知之境，青年前行在路上。面向未來，抵達(dá)未知，青年人將秉持探索精神，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，在新征程里邁向更加浩瀚的未知。

　　宇宙浩渺無邊，人生無限可能，未來之境充滿挑戰(zhàn)，站在此刻的抵達(dá)，面向未來的出發(fā)，我不禁想起赫胥黎的那句話——“已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的。繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)。”是啊，錘煉自我本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)時代職責(zé)，繼續(xù)開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，探索自己的未來，融入民族的未來，必將抵達(dá)無限美好的未知之境。

　　探索未知之境，青年人腳步馳而不息，逐夢星辰大海，未知的科學(xué)探索也將不斷向前。我們要繼續(xù)開拓進(jìn)取，突破自我，執(zhí)著追尋，勇于創(chuàng)新，攀登人生新高度，創(chuàng)造科技新高峰，推動科技強國和民族復(fù)興去往更加浩瀚的未知之境！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 3

　　探索未知之境，書寫人生華章

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”古有屈子在黑暗中踽踽獨行，執(zhí)著探索未知之境。如今，一代代的航天人不斷探索，從嫦娥奔月的古老傳說，到“嫦娥四號”揭開月背的神秘面紗；從仰望星空的浪漫想象，到“天問一號”飛向遙遠(yuǎn)深空，我們的星辰征途，不斷開啟未知之境。而我們每個人在各自的人生道路上，也都在不斷地朝著未知之境前行。

　　探索未知，是人類與生俱來的渴望。正是這種渴望，驅(qū)使著我們的祖先勇敢地邁出腳步，從洞穴走向廣闊的大地；正是這種渴望，讓我們不斷突破自身的局限，走向更高、更遠(yuǎn)、更神秘的`領(lǐng)域。牛頓曾言：“我好像是一個在海邊玩耍的孩子，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”覺醒年代，他們攜一腔孤勇，向真理更真處泅游。你看陳獨秀，遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)為中國尋藥方；你看周樹人，嘔心瀝血為國民覓良藥；你看李大釗，殫精竭慮為工人謀權(quán)利……如今，我們感動過前人的披荊斬棘，敬佩于他們向未知之境開拓的勇氣，我輩也須如他們，讓自己的思想，日新、日日新、又日新。

　　探索未知，勇氣必不可少，更需沉潛心力。王安石有言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險遠(yuǎn)”“非有志者不能至也”。誠如斯言，星辰大海里，遍是中國人探索未知之境的身影——聽，深海中，藍(lán)鯨一號喚醒海底萬年能源；看，田壟間，雜交技術(shù)贏得稻菽千層巨浪；感，月宮里，“嫦娥”系列霓裳舞徹凌波步……這哪一項不是憑著對未知之境的勇氣與決心？不是借著久久為功、馳而不息的努力？我輩青年也應(yīng)懷揣著這樣的勇氣，去涉足那些未曾踏足的領(lǐng)域，也許那里正隱藏著無盡的驚喜與可能。耐得住寂寞，沉潛心力，未知之境才不只是逆境，更是“柳暗花明又一村”的秘境！用汗水與不屈探索未知之境，我們才能真正磨練自己，收獲寶貴的經(jīng)驗與智慧，在風(fēng)雨中讓自己的羽翼更加豐滿。

　　反觀當(dāng)下，不少人選擇了“躺平”或整日沉浸在“喪”的情緒中，他們安于現(xiàn)狀，不愿去探索未知之境，只是在自己的舒適區(qū)內(nèi)得過且過。他們對世界的變化熟視無睹，沒有探索的欲望，猶如一潭死水般沉寂。若人人如此，社會的進(jìn)步將被拖住了腳步，創(chuàng)新的火花難以迸發(fā)，人們將陷入僵化與停滯的泥沼。躬逢盛世，我輩須勇于探索未知，方能讓自己、讓社會煥發(fā)活力與光彩。

　　“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，在人生的道路上，讓我們在探索未知中不斷成長，不斷超越自我，書寫屬于我們自己的壯麗篇章，為這個世界增添一抹獨特的色彩！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 4

　　探索之旅抵達(dá)未知之境

　　回望歷史長河，未知之境始終對人類有著致命的吸引力，未知呼喚人類要學(xué)無止境，一步步到達(dá)未知之境。著眼于個人，每個人的一生都是不斷探索的過程。究其本質(zhì)，對于“探索”的認(rèn)識大體可歸為兩種，其一是探索自我，其二是探索世界。依我之見，吾輩青年應(yīng)當(dāng)兼顧這兩種“探索”，既向內(nèi)“探索自我”，成就人生；又向外“探索世界”，自強不息。

　　向內(nèi)“探索自我”，能明確志向，成就人生。

　　青年的命運取決于青年人崇高而奔放的熱情，要想熱情長燃而不息，唯有不斷探索，瞄準(zhǔn)人生航向，方能使人生航船堅定前進(jìn)而不迷航；愛迪生在物理領(lǐng)域不斷探索，發(fā)明了電燈；達(dá)爾文通過對自然界的不斷探索，提出了自然選擇理論，解釋了生物的進(jìn)化機制；袁隆平，立志要為讓中國人吃飽飯而奮斗，他數(shù)年如一日，耕作于田間，先后發(fā)明了“三系法”“兩系法”雜交水稻，并創(chuàng)建超級雜交稻技術(shù)體系，為中國乃至世界的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他們無不是自我探索，堅定志向，才有了熠熠生輝的人生之旅。吾輩青年，唯有向內(nèi)探索自我，才能明確人生方向，真正實現(xiàn)自我價值。

　　向外“探索世界”，能與時俱進(jìn)，到達(dá)未知之境。

　　從古代的地理發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代的科學(xué)研究，人類從來沒有停止過探索世界的腳步，15世紀(jì)末，哥倫布率領(lǐng)船隊橫渡大西洋，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸——美洲；1961年，蘇聯(lián)宇航員尤里·加加林乘坐“東方1號”成為第一個進(jìn)入太空的人類，開啟了載人航天時代，人類終于突破地球的.束縛，踏上了征服宇宙的征程；1990年，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡是第一個進(jìn)入地球軌道的大型光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，自發(fā)射以來，為天文學(xué)家提供了豐富的觀測資料，對星系演化、黑洞、暗物質(zhì)等領(lǐng)域的研究具有重要意義；中國自2007年開啟探月工程，衍生出嫦娥一至五號，嫦娥五號實現(xiàn)中國首次月球采樣返回任務(wù)。吾輩青年只有把探索自我的人生目標(biāo)與探索世界融為一體，方能推動個人、國家、世界與時俱進(jìn)，到達(dá)未知之境。

　　誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強不息。吾輩青年的突破終將解開未知的答案，而突破的獎賞終究來自不斷的探索。向內(nèi)“探索自我”和向外“探索世界”，此二者得兼，方能迎小我之成長，進(jìn)而饋大我以芬芳。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 5

　　懷探索之心，逐未知之境

　　浩瀚無邊的太空，承載著人類的無限遐想。逐夢星辰大海，探索未知宇宙，“嫦娥四號”揭開月背的神秘面紗，“天問一號”飛向浩渺無垠的深空。一次又一次的太空壯舉，將夢想照進(jìn)現(xiàn)實。正如人類的太空之旅，我們每個人的人生也是一場向著未知進(jìn)發(fā)的旅行。仰望星空，勇于探索，砥礪深耕，我們亦可在未知領(lǐng)域中開疆拓土，在有限生命里書寫傳奇。

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”心懷夢想，積極探索，是走向未知之境的航標(biāo)。

　　夢想是探索時的盈盈月光，穿云破霧，驅(qū)逐蒙昧與黑暗，灑向大地以清輝。正是心懷航天夢，激勵桂海潮向科學(xué)的未知之境探索，腳踏沃土，目指群星，最終成為我國航天史上首位戴眼鏡的航天員；正是心藏報國夢，激勵吳天一于高原醫(yī)學(xué)的未知之田耕耘，克服一個又一個難題，創(chuàng)造出鐵路建設(shè)工人無一例因高原病致死的奇跡，成為“高原生命的守護(hù)神”；正是心存強國夢，激勵彭士祿在核動力的未知領(lǐng)域深潛，最終制造出中國第一艘核潛艇，為祖國安全鑄造了一面“銅墻鐵壁”。心中有夢，眼里有光，葆有好奇之心，積極探索，方能行有所向，為有所成。吾儕青年，當(dāng)思之念之。

　　“丹心未泯創(chuàng)新愿，白發(fā)猶殘求是輝。”躬行踐履，砥礪奮進(jìn)，是抵達(dá)未知之境的基石。

　　路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。探索未知的道路，充滿艱辛與挑戰(zhàn)。只有不馳于空想，奮勇向前，才能領(lǐng)略最美的.風(fēng)景。君可見，屠呦呦以身試藥，歷經(jīng)190次失敗最終成功提取青蒿素，解決了長期困擾的抗瘧治療失效難題，讓人類抗瘧步入新紀(jì)元；君且看，林占熺咬定青山大地，立根黃沙破巖，終于在成千上萬種野草中選擇了芒萁，讓“菌草技術(shù)”走遍中國，走向世界。試想，若沒有攻堅克難的韌勁、焚膏繼晷的努力、夜以繼日的堅守，他們何以抵達(dá)未知之境，何以取得矚目的成就？吾儕青年，當(dāng)踐之行之。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”步履不停，篤行不怠，探索未知永無止境。

　　每一步的前行都是對未知的征服，每一次的抵達(dá)都是對自我的超越。自1970年中國發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，到今天中國人探索太空的腳步從近地走向深空、從無人走向有人、從月球走向火星，環(huán)宇問天，探月逐夢，五星紅旗一次次閃耀太空。50年差距，正是在一次次的“追趕”中，我們才實現(xiàn)“并跑”；也正是在“并跑”中步履不停，我們才實現(xiàn)今日的“領(lǐng)跑”。我們的探索之旅還在繼續(xù)，人工智能、生物科技、量子計算等未知領(lǐng)域，皆可入懷。“鼓蕩激情揚征棹，一路輕舟乘東風(fēng)”。懷揣對未知的憧憬與敬畏，乘風(fēng)破浪，步履不停。吾儕青年，當(dāng)追之求之。

　　生命的意義在于探索未知。貝爾納曾言，“未知是進(jìn)步的動力，不斷探索未知領(lǐng)域是智慧的體現(xiàn)。”同學(xué)們，讓我們心懷夢想，勇于探索，敢于超越，追逐屬于自己的星辰大海！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 6

　　探未知世界，讓人生遠(yuǎn)航

　　左拉說：“生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷增加更多的知識。”從我們能看到的月球，到我們看不到的月球背面，再到更遙遠(yuǎn)的火星….人類的太空之旅越走越遠(yuǎn)，宇宙的邊界在人類的視界中不斷拓展，而人生也是如此，我們只有不斷探索，才能讓人生遠(yuǎn)航，抵達(dá)更加精彩的彼岸。

　　探索是一種新知，也是避免畫地為牢的鑰匙。坐井觀天的故事，我們很早就知道；但坐井觀天的困境，卻一直在纏繞著我們。如果我們只看著眼前的.時間，我們就難以知道歷史這條河流的源頭和要流向的地方；如果我們只安于一個封閉的房間，就難以看到窗外的風(fēng)景和道路。如此，我們便會成為一個密封的果核，在人生的套子里黯然終生。當(dāng)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生問他為什么要不停地探索和追求時，他畫了一個大圓，一個小圓，說:“這個大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍。但這兩個圓的外圍部分就是我們所未知的部分。我所知道的未知領(lǐng)域比你們多，這就是我常常懷疑自己的原因。”確實，我們每個人的認(rèn)知領(lǐng)域都是一個圓，如果停止探索，那么我們的人生就會局限于一個小小的圓圈。

　　探索是一種突破，也是突圍當(dāng)下困境的過程，當(dāng)張連鋼向外國設(shè)計請教難題卻被處處防備之時，他倍感氣惱，但這也讓他決定踏上自主創(chuàng)新之路終于，他帶領(lǐng)團(tuán)以實現(xiàn)了一連串解決世界性技術(shù)難題的首創(chuàng)，讓中國港口處于世界領(lǐng)先水平。中國天眼自問世以來，已發(fā)現(xiàn)900余顆新脈沖星，極大拓展了人類觀察宇宙視野的極限。如果說“人生不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，那么，探索便是我們發(fā)現(xiàn)詩意，走向遠(yuǎn)方的必由之路。

　　探索是一種超越，也是攀登新高山峰的途徑。中華人民共和國自成立以來，一直走在科技探索的道路上。兩彈一星、載人航天、國嚴(yán)航母、天宮蛟龍、天眼、c919大飛機……每一項成果的問世，都讓我們抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方，都讓我們的民族精神閃耀更加璀璨的光芒。我們走過海底的世界，我們到達(dá)遙遠(yuǎn)的太空，我們回到更遠(yuǎn)的歷史，我們也將終抵達(dá)更寬闊的未來。荀子說:“不登高山不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。正是因為無教志士的探索，我們才能得以登上時代的高峰智想的頂端。

　　志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。作為新時代的青年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，讓人生出彩，讓祖國富強。讓我們從現(xiàn)在出發(fā)，向未知進(jìn)軍，不斷探索，讓人生遠(yuǎn)航！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 7

　　探索未知，永無止境

　　“嫦娥四號”帶我們領(lǐng)略月球背后更廣闊的世界；“天宮一號”讓我們感知更深邃的宇宙未來。千百年來。因為對已知之境的不滿足，中國的每個航天人在探索未知之境的路上永不止息。航天如此，人生亦如此。對未知之境的求索，激勵世世代代的中華兒女奮勇而前行。

　　已知之境是探索未知之境的基礎(chǔ)。無論是“嫦娥四號”還是“天宮一號”，都是在世代航天事業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我們已經(jīng)擁有和知道的一切，是不斷走向未來的保障。沒有千年來中醫(yī)藥方的積累，怎來屠呦呦青蒿素的提煉成功？沒有十九年對史書的鉆研和探索，怎么會有司馬光的鴻篇巨著《資治通鑒》？對已有知識的扎實的掌握，對所擁有資料的融會貫通，能讓我們的思想不斷開出新的花，長出嫩綠的枝芽。我們青年人應(yīng)認(rèn)真的汲取前人留下的寶貴的知識財富，為奔向更好的未來打下扎實的基礎(chǔ)。

　　探索未知之境，需要不怕失敗、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。“追逐夢想勇于探索，自主創(chuàng)新開放融合”的航天精神。如同頭頂璀璨的明燈，指引我們一代又一代人奮勇而前行。屢試屢敗，屢敗屢試的愛迪生，在探求光明的路上永不言棄；不斷拓寬人生高度和廣度的鐘揚，在尋找種子的路上，迎難而上，不畏艱險，即使生命的.紅燈不斷點亮，他也毫不退縮。未知有太多的不確定性，但是我相信這里有美好，有進(jìn)步，有更耀眼的精彩。我也相信前途的黑暗力量大的驚人，可能有些坎坷，有生之年都無法跨越。但是作為中國的青年，我們要有不懼艱險，愈挫愈勇的勇氣和努力，因為我們堅定的相信未來。

　　探索未知之境，我們永遠(yuǎn)在路上。中國航天人不滿足于每一次的進(jìn)步，因為未來有更精彩的不可能，不滿足于一時取得的成績，不得益于暫時的領(lǐng)先，不驕傲于已擁有的先進(jìn)。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。對未來無止境的探求，對未來不確定的渴望，是我們?nèi)祟惒粩嗲靶械牟唤邉恿ΑＮ覀兦嗄耆擞蟹e極向上的朝氣，更要有永不言敗的勇氣。或許，人類前行的歷史如煤的形成，當(dāng)時用了大量的木材，得到的卻是一小塊兒，但就是這一小塊兒一小塊兒的力量，支撐人類永遠(yuǎn)光明，愈加閃亮。活著的每一天，是發(fā)光發(fā)熱永不退后的一天，未來之境，永無止境。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓我們像那些勇敢無畏的航天人一樣，帶著勇氣、毅力和不斷創(chuàng)新的精神，去擁抱未知，去點亮遠(yuǎn)方，在人生的旅途中書寫屬于我們自己的輝煌篇章。

　　無論前方等待我們的是怎樣的未知，我們都對未來之境充滿渴望和期待，因為我們相信年輕的力量。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 9

　　我們的征途是星辰大海

　　日本科幻作家田中芳樹說：“我們的征途是星辰大海。”近年來，中國航天人不斷向著星辰大海進(jìn)發(fā)。“嫦娥四號”揭開月背神秘面紗，“天問一號”探知火星的隱藏秘密，“神舟十八號”向空間站發(fā)送“太空快遞”……星辰大海的征途沒有終點，中國航天人不斷抵達(dá)未知之境。

　　正如中國航天人的太空之旅，我們每個人也都在抵達(dá)未知之境。誠然，相比于已知之地，未知之境充滿風(fēng)險，每往前走一步，都有可能遭遇毒蛇猛獸，甚至可能會墜入萬丈深淵。然而，真的猛士，不會因畏懼風(fēng)險而退縮，反而愿意做吃螃蟹的勇士，能越是艱難越向前。

　　這么做，并非是逞強，也不是為了出風(fēng)頭，而是為了拓寬認(rèn)知的邊界。蘇軾有言：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”若滿足于一孔之見，無疑會畫地為牢，囿于一隅，成為井底之蛙。相反，大膽去探索，才能突破已有認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)新的天地。從大航海時代的哥倫布、麥哲倫、達(dá)伽馬、庫克，到大航天時代的加加林、季托夫、阿姆斯特朗、奧爾德林，人類一直帶著一腔孤勇，不斷向星辰大海進(jìn)發(fā)，眼界由此變得開闊，認(rèn)知也不斷加深。到現(xiàn)在，人類已經(jīng)可上九天攬月，可下五洋捉鱉。這便是探索未知之境帶來的收益。

　　當(dāng)然，雖然探索未知之境收益頗豐，但整個過程并不容易。它不能一蹴而就，只會在曲折中前進(jìn)。這就像登山，不可能一馬平川，只能沿著蜿蜒小道曲折向上。這就需要有耐心，不能急于求成。試想想，倘若居里夫人過于急躁，又如何能從數(shù)十噸礦渣中找到從未被人找到過的鐳？如果達(dá)爾文不能沉下心來用五年時間去開展科學(xué)考察，又如何發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的物種進(jìn)化證據(jù)？未知之境沒有地圖，只能慢慢探索。因此，耐心必不可少。

　　此外，探索未知之境，還需要有好奇心。愛因斯坦一生向著物理的未知之境探索，通過相對論，大大拓展了人類對宇宙的認(rèn)知邊界。有人夸贊他有卓越的`天賦，他卻對此斷然否認(rèn)，表示：“我沒有特別的才能，只有強烈的好奇心。”好奇心，可以激發(fā)興趣，讓人具備強烈的探索欲。如此，他必將具備一往無前的勇氣，向著未知之境挺進(jìn)。由此可知，好奇是求知之母，也是探索未知之境的超級武器。身為青年，應(yīng)該保持好奇心，不斷探索未知之境，為一片海而翻萬座山。

　　“航天之父”齊奧爾科夫斯基曾說：“地球是人類的搖籃，但是人類不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里。”為了拓展認(rèn)知邊界，讓我們以強烈的好奇心和永不消磨的耐心，向未知之境挺進(jìn)，去發(fā)現(xiàn)奇?zhèn)ス骞郑�去奔赴星辰大海吧�?/p>

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 9

　　達(dá)前之所未及，得生之發(fā)展

　　舉頭遙望包孕璀璨星光的浩渺蒼穹，似乎其中的每一抹色彩都掩藏著古往今來人們對于未知天空之境的遐想。如今，我們得以及前人所未及，革新技術(shù)，豐富認(rèn)知，探求更遠(yuǎn)的未知。人生亦如此，不斷抵達(dá)過去的未知，再以勃發(fā)的生機去往未知的將來。

　　未知是人生中不可避免的，但它也為生命的進(jìn)階提供了機會。自古以來，人類都在不停地抵達(dá)未知之境：廣袤大陸上，蒸汽機代替了馬力，讓人們到達(dá)了未曾設(shè)想的遠(yuǎn)方；浩浩海洋里，麥哲倫率領(lǐng)船隊乘風(fēng)破浪，打破了人們“天圓地方”的認(rèn)知牢籠；蔚藍(lán)天宇下，萊特兄弟的一次高飛，讓人們沖破了地面的枷鎖，征服了可望而不可即的天空……從陸地到海洋到天空，再到更高的太空，一個個未知總是難以回避地降臨，但也正因如此，我們才能夠用明亮的視野凝望嶄新的世界，摒棄迂腐陳舊，得到新的飛躍。所以，未知是生命的常態(tài)，我們青年要以積極的心態(tài)面對、迎接未知，在未知中尋得生機與勃發(fā)。

　　未知之境未必只是生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步，對個人而言，只要觸前所未及，獲生命所感，就是對未知之境的探求。姚鼐踏雪登山，觀“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的壯闊之景，日出消解的不僅是深沉的暗夜，更是他難以言表的痛苦和掙扎；朱自清夜訪荷塘，從盛放的荷花中得到生命的慰藉，這一方荷塘成了朱自清眼中別樣的美景，也成了后人的向往之所。由此觀之，未知之境在人生中無處不在，我們要勇于探索從前未達(dá)之境，獲得生命的發(fā)展。

　　固然，未知并不全然意味著發(fā)展和機會，身處未知之境能夠明辨是非、堅守本心，才能得到真正的'進(jìn)步。時代日新月異地發(fā)展，各種信息紛繁雜亂，為我們了解未知提供了無限的機會與手段，但其中也不乏引導(dǎo)我們誤入歧途的可能。屈原立志為國效力，沒想到步入的是“眾人皆醉”的時局，他不甘以“身之察察，受物之汶汶”而堅守高潔本心，為后世所景仰。蘇軾因反對變法由京官被調(diào)任為杭州通判，但他的愛民之心并沒有隨環(huán)境改變而消解，他發(fā)動民眾疏浚西湖，修建湖堤，造就了“蘇堤春曉”的秀麗之景。時間總在飛逝，我們將永遠(yuǎn)遇見未知的將來。面對未知之境，我們應(yīng)接受、面對、迎接，用堅韌的本心在未知中得到發(fā)展，獲生命之勃發(fā)。

　　未知，是世界和時間留給人類的浪漫。在未知之境中，我們要把握機會，保有本心，以更好的姿態(tài)去往下一個未知。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標(biāo)II卷 10

　　未知之境，造夢之旅

　　“月亮背面”正如冰山下的“八分之七”充滿了誘惑，對于未知，我們的先民心向往之，于是有了嫦娥、桂樹、玉兔的美麗遐思，于是有了今日的“嫦娥登月”揭開了月背的神秘面紗，更有了“天問一號”的探索之旅。未知關(guān)乎好奇和渴望，關(guān)乎夢想與創(chuàng)造！

　　縱觀人類發(fā)展史，它就是一部人類逐漸由蒙昧未知，不斷探索掌握越來越多的已知，在致知后依然追求未知的進(jìn)步史！

　　追求未知是人類致知的原動力。

　　第一個吃螃蟹的人帶來的是來自未知世界的美味，那從天而降的蘋果帶來的是對未知世界的嶄新認(rèn)知，那蒸汽頂起的壺蓋帶來的是對未知世界的改變……對于未知，好奇也好，渴望也罷，它們?nèi)绻�只是心念一動，心馳神往，也不過是一縷綺思。唯有化為夢想，并大膽創(chuàng)造，才可以美夢成真！

　　我們要走出“已知”的舒適區(qū)，以好奇去探尋廣袤的“未知”。

　　相較于已知的安逸，未知則意味著更多的艱辛。可已知越多，越能發(fā)現(xiàn)自己的無知。滿足于已知便是深陷于無知。年逾八十的金庸不滿足于已知，追索未知，遠(yuǎn)渡重洋，取得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。生而為人，應(yīng)該努力求知，拓展自己的已知，這樣才能從已知探求未知，進(jìn)而更好立身處世。

　　我們要走出對“未知”的恐懼，以勇氣去拓展人生的廣度。

　　生命中潛伏的未知數(shù)，意味著可能的.暗礁，也意味著可能的別有洞天。無畏的史鐵生給未知的命運揭曉了謎底——“死亡是一個終將會到來的節(jié)日”，然后鑄就鐵樣人生！無懼的俞鴻儒一往無前撥開未知的霧，在空氣動力學(xué)領(lǐng)域敢為人先，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論，鑄造國之重器！面對無法預(yù)料的未知，預(yù)支恐懼，畏葸不前絕非我輩青年的人生。躬身入局，開拓未知領(lǐng)土，方能擁有極限人生。

　　無窮的遠(yuǎn)方關(guān)乎未知，無數(shù)的人們關(guān)乎未知，它們或是他們都和我有關(guān)，那么還在猶豫什么，加入未知之旅，一起來實現(xiàn)無窮的夢想吧！

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高考優(yōu)秀作文：全國甲卷

　　全國甲卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的.想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。

　　這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 1

　　打開心扉，坦誠交流

　　作為復(fù)雜的社會生活中的一員，我們每個人都無法脫離社會而單獨存在，社會是人類生存的土壤，脫離它，生命之花便會枯萎。然而“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，所以為了避免沖突，我們常常選擇將自己真實的想法深埋心底，這樣的做法就導(dǎo)致了人與人之間會形成厚厚的壁障。其實，唯有坦誠地交流，才有可能迎來那真正的相遇，才是沖破那壁障的法寶。

　　坦誠交流是深厚友誼的基石。我們每個人都有自己的觀點和想法，只有通過坦誠地表達(dá)，才能讓對方了解我們的內(nèi)心世界，從而與人建立友誼和信任。伯牙子期，高山流水遇知音，正是因為他們敢于坦誠地表達(dá)自己對音樂的熱愛和理解，才有了那動人的知音故事。馬克思和恩格斯，正是因為他們坦誠地交流著彼此的理想和信念，共同為無產(chǎn)階級的事業(yè)而奮斗，才有了后來成為千古佳話的革命友誼。由此可見，古往今來，那些偉大的友誼莫不是建立在坦誠之上的。

　　坦誠交流是消除隔閡的鑰匙。生活中，我們難免會遇到各種各樣的矛盾和沖突。一味地逃避只會讓問題變得更加復(fù)雜。相反，如果我們能夠坦誠地面對問題，積極尋求解決方案，就能夠消除人們之間的誤會和分歧。2014年，美國總統(tǒng)奧巴馬和古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅宣布，兩國將重建外交關(guān)系。這一歷史性的決策背后，是兩位領(lǐng)導(dǎo)人通過多次秘密坦誠交流達(dá)成的共識。盡管兩國有著長達(dá)半個世紀(jì)的.敵對歷史，但通過直接對話，雙方逐漸理解了對方的立場和需求，最終達(dá)成了恢復(fù)外交關(guān)系的協(xié)議。這一舉動不僅消除了兩國之間的政治隔閡，也為未來的合作鋪平了道路。由此可見，坦誠地交流不僅能夠化解矛盾，還能讓關(guān)系更加和諧穩(wěn)固。

　　坦誠交流是心靈成長的催化劑。與他人坦誠地交流時，我們不僅能夠了解別人的觀點和想法，還能夠從中學(xué)習(xí)到新的知識和經(jīng)驗。這種交流不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠激發(fā)我們的思維，使我們在思考問題時更加全面和深入。讓自己的心靈不斷成長。

　　當(dāng)然，坦誠交流并非易事，它需要我們克服內(nèi)心的恐懼和不安，勇敢地展現(xiàn)自己的觀點，坦誠交流也不是毫無顧忌地輸出，而是要在尊重他人的基礎(chǔ)上，真誠地表達(dá)自己。我們要學(xué)會傾聽他人的意見和感受，也要用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的觀點。只有這樣，才能讓交流變得更加順暢，讓我們與他人的關(guān)系更加融洽。

　　坦誠地交流是鑄就友誼的基石，是消除隔閡的鑰匙，是心靈成長的催化劑，在人生的旅途中，讓我們用心靈的橋梁連接彼此的世界，用坦誠地交流迎接真正的相遇。相信在這樣的交流中，我們會收獲更多的友誼、智慧和成長，書寫出更加精彩的人生篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 2

　　《坦誠相待，成就美好相遇》

　　在我們的一生中，我們不可避免地要和別人打交道。而怎樣處理好與別人之間的人際關(guān)系，也是一個值得我們不斷思索和探討的問題。文章指出，我們在面對問題的時候，往往會回避矛盾，但真誠的溝通是最明智的做法，唯有這樣，我們才會有真誠的會面。

　　真誠是友誼的基礎(chǔ)。在與別人交流自己的意見、感情和需要的時候，才是我們真正的自己。這樣的.真誠，才能消除人們的隔膜，增進(jìn)人們的理解與信賴。

　　如果我們一直把自己的思想藏在心里，別人就很難進(jìn)入我們的心里，我們也很難和別人形成牢固的感情聯(lián)系。就像是友誼，只有真誠的朋友，才能將自己的快樂和悲傷都告訴對方，這樣，友誼才會更加牢固。在戀愛中，情侶們坦誠交流，可以消除沖突，加深感情。

　　開誠布公可以防止誤會和矛盾擴(kuò)散。人們不可避免地會有不同的地方，而這種不同常常會引起誤會與矛盾。但是，只要我們敢于說出自己的心聲，并且認(rèn)真聆聽別人的.心聲，很多誤會都會在一開始就被消滅掉。

　　開誠布公可以給我們一個表達(dá)自己觀點和目的的機會，同時也能讓別人更好的了解我們。這樣，我們就可以用一種理智、寬容的心態(tài)來對待不同意見，這樣就可以把一些沒有必要的沖突和糾紛降到最低。

　　真誠待人，才能更好地推動個體的發(fā)展與社會的發(fā)展。只有勇于把自己的缺點和缺點展示給別人，別人就能給我們改正和協(xié)助，使我們更好地發(fā)展。從一個國家的角度看，只要人民之間可以開誠布公地交換看法，那么這個國家的體制就會不斷地進(jìn)步，不斷地進(jìn)步。不管是在學(xué)術(shù)界進(jìn)行意見交鋒，或是在政界進(jìn)行政策探討，開誠布公地交換意見，對于推進(jìn)進(jìn)程至關(guān)重要。

　　不過，坦誠相對并不容易。這就要求我們有敢于直面各種疑問與拒絕的勇氣，要有包容一切的胸襟。但是，就是這樣的困難，才使得坦率的溝通變得更為可貴，也更為有價值。

　　要做到誠實，就要學(xué)習(xí)對別人的意見和感情的尊重。當(dāng)我們不贊同別人的觀點時，要用尊敬的心聆聽并作出反應(yīng)。在此過程中，我們還必須加強自身的語言表達(dá)技巧，使自己的思想能夠清楚準(zhǔn)確地傳達(dá)到別人的思想中去。

　　說到底，開誠布公才是做人的明智之道。這給了我們一個與別人相處的機會，使我們的生命變得充實而有價值。讓我們拿出全部的力量，放下所有的顧忌，敞開胸懷，敞開胸懷，一起建設(shè)一個更加和諧美好的世界。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 3

　　《坦誠交流，遇見真實的自己》

　　在這紛擾的世界里，人與人之間的關(guān)系如同一張復(fù)雜的網(wǎng)，每個人都在其中摸索前行。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突，寧愿將自己的真實想法深藏心底，不敢輕易表達(dá)。然而，這樣的做法真的能讓我們與他人和諧相處嗎？

　　我曾在一本書中讀到過這樣一句話：“坦誠是心靈的通行證。”它讓我深感觸動。是啊，只有當(dāng)我們敢于坦誠地表達(dá)自己的想法，才能讓他人真正了解我們，才能建立起真正的友誼和信任。

　　記得有一次，我與一位朋友因為一件小事產(chǎn)生了分歧。當(dāng)時，我為了避免沖突，選擇了沉默。然而，這種沉默并沒有讓事情變得更好，反而讓我們的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)。后來，在一次偶然的'機會中，我鼓起勇氣向朋友表達(dá)了我的真實想法。雖然當(dāng)時的氣氛有些尷尬，但朋友卻因此更加了解了我，我們的關(guān)系也因此變得更加親密。

　　這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，坦誠交流的重要性。它不僅能讓我們與他人建立起真正的友誼，還能讓我們更加了解自己。在表達(dá)自己的想法的過程中，我們不僅能夠更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，還能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷完善自己。

　　當(dāng)然，坦誠交流并不意味著毫無顧忌地發(fā)泄情緒。我們需要學(xué)會在表達(dá)自己的想法時，尊重他人的感受和立場。只有這樣，我們才能真正做到坦誠而不傷人，交流而不沖突。

　　在這個充滿變化的世界里，我們每天都在與他人相遇。而每一次相遇，都是一次寶貴的機會。讓我們珍惜這些機會，用坦誠的心去交流，去遇見那個真實的自己。

　　最后，我想說，坦誠交流是一種勇氣，也是一種智慧。只有當(dāng)我們敢于面對自己的真實想法，敢于與他人坦誠相待時，我們才能真正活出自我，活出精彩。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 4

　　斬破囹圄，傾蓋相交

　　“白首如新，傾蓋如故。”當(dāng)華蓋傾斜露出友人半面，馬蹄微頓，車輪隨停。在“車馬日子都慢”的從前，孔子與程子正是這樣“傾蓋論交”，用交疊的華蓋架起了溝通的橋梁。

　　然而在互聯(lián)網(wǎng)與通訊設(shè)備高度發(fā)達(dá)的今天，我們卻用冷漠和偏見筑起了阻隔的高墻。個人之間如是，社會之中如是，民族與世界亦如是。當(dāng)坦誠的交流被拒絕，迎接我們的從不會是沖突的消散，反而是更深更重的囹圄。

　　何不斬破囹圄，傾蓋相交？

　　斬破個人囹圄，以語言護(hù)人情。“身處一個科技爆炸、溝通無限的世界，我們感受到的，卻是史無前例的孤獨無助。”日本作家石黑一雄的這句話，正是對互聯(lián)網(wǎng)時代下現(xiàn)代人“孤獨癥”的生動詮釋。“對門不認(rèn)識”、“忙了手指，閑了嘴巴”等狀況頻發(fā)，古人驛寄梅香、魚傳尺素、煮茶論道的故事仿佛早已成為消弭于空中的泡沫；“粉發(fā)少女”、“糖水爺爺”、“胖貓事件”當(dāng)事人等遭遇網(wǎng)暴，更令我們?yōu)檎Z言暴力造成的危害感到膽寒。冰冷無情的數(shù)據(jù)時代，需要一句良言將三冬溫暖；相互陌生的社區(qū)生活，需要一聲問候?qū)⒄媳诖┢啤．?dāng)網(wǎng)絡(luò)語言愈發(fā)有禮，當(dāng)現(xiàn)實交流逐漸增多，我們或許才更能理解《包法利夫人》中的那句箴言：“語言就是一架展延機，永遠(yuǎn)拉長感情。”

　　斬破社會囹圄，以科技化膈膜。“您好，我是反詐主播，請問您是什么主播”，給女裝大佬普及網(wǎng)戀殺豬盤、給PK對手推廣反詐軟件，反詐直播使嚴(yán)肅的反詐宣傳走入百姓心中；“將一把通向遠(yuǎn)方的鑰匙交給當(dāng)?shù)氐闹行�學(xué)生”，復(fù)旦線上支教使電子屏幕變成了一扇打開可能的窗戶；“要提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)”，相關(guān)部門發(fā)布的實施方案彰顯出以科技服務(wù)彌合老年人數(shù)據(jù)鴻溝的理念……社會天然面臨著年齡、地域、貧富差距等囹圄，但在科技的幫助下，交流便不再相隔天塹難以實現(xiàn)。我們相信分離的島嶼將在交流中從孤寂變?yōu)闇嘏�，我們相信社會中的你我將在交流中手握近在咫尺的永恒�?/p>

　　斬破世界囹圄，以交流促和平。俄烏危機、巴以沖突、非洲各地政變、緬甸慢性內(nèi)戰(zhàn)……“時代的`一粒灰，落在個人頭上，就是一座山。”戰(zhàn)爭的炮火又何嘗不是圍困住每一個人的囹圄？好在，彼方尚有榮光在，當(dāng)“構(gòu)建人類命運共同體”的呼吁于聯(lián)合國大會上響起，當(dāng)“求和平，哪怕遠(yuǎn)在中國”的諺語被加沙地帶人民連聲傳誦，當(dāng)“一帶一路”的構(gòu)想串聯(lián)起“新絲綢之路”上的每一個國家，我們終于鑄劍為犁、心手相牽。斬破圍困著世界的囹圄罷！讓京劇與歌劇攜手，令水墨與油畫交融，讓民族與民族“求同存異”，讓廣袤的世界“美美與共”，而這顆日夜旋轉(zhuǎn)不停的藍(lán)色星球，終于不會在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。

　　詩人北島寫過一首題為《生活》的詩，內(nèi)容只有一個字“網(wǎng)”。生活如網(wǎng)，交流是一條柔軟的絲，牽緊每一顆孤獨的心靈；生活亦是陶淵明筆下的樊籠，而交流是一把鋒利的劍，斬破每一處阻隔。生活之外，還有生存發(fā)展。于此，交流則是兩只重疊在一起的華蓋，訴說著千百年來的華夏之情、世界之誼。

　　且讓你我斬破囹圄，傾蓋相交。看，那華蓋之下，正是百花齊放，春色滿園！

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 5

　　坦誠交流，擁抱相遇

　　老老實實最能打動人心，莎士比亞如是說。是的，要想讓別人發(fā)熱，必先讓自己發(fā)燒；要想讓他人落淚，必先讓自己哭泣。真摯坦誠比花言巧語更能打動別人、感動自己。在這個紛繁復(fù)雜的社會，我們當(dāng)永葆一顆赤子心，竭力去做一個赤誠坦蕩的人，與他人相遇，與世界擁抱。

　　惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。

　　生于大千世界，我們不可能躲在自己的繭房中自娛自樂，亦不可固執(zhí)地堅信“他人即地獄”。在人群中穿梭，與他人交往，真誠坦蕩是唯一的必殺技。杭州自助西瓜攤上，一個個“掃碼自取”的西瓜，沁散的不僅僅是西瓜的甘甜好滋味，更是我不欺人人不負(fù)我的真誠和坦蕩；一夜間走上人生巔峰的.導(dǎo)游小祁，想方設(shè)法給游客省錢，不帶游客去合作飯店吃飯，不讓游客在太貴的地方買紀(jì)念品，以真誠熱情坦蕩破解行業(yè)壁壘收獲百萬粉絲；淄博，曾經(jīng)名不見經(jīng)傳，如今一躍成為網(wǎng)紅，物美價廉的燒烤，詮釋的是童叟無欺的真誠和坦蕩……他日，廉頗藺相如以赤子之心坦誠相交留下“負(fù)荊請罪”的美談；當(dāng)下，我們也該卸下厚重的面具，以真誠的姿態(tài)去溝通，以坦誠的話語去交流，如此，矛盾會煙消云散，隔閡會隨風(fēng)而逝，他人會握手相擁，世界會處處歡歌。

　　生命不可能從謊言中開出花朵。

　　有不少人相信，和他人相處時，欺騙、說謊是一種占盡便宜的有力手段，從而陷入生活的泥潭不能自拔。還記得“狼來了”的故事，最終是引火燒身。也還眼見朋友圈那一句句暴富、暴美、暴瘦，包好、包過、包治百病的廣告語，后來是失了生意，也沒了朋友。當(dāng)今社會，人心浮躁，趨利而行。厚黑學(xué)、短平快，各種社交技巧類書籍和短視頻沖上熱搜，豈不知，“真摯比技巧重要，所以鳥總比人唱得好。” 城市套路深，我想回農(nóng)村，謊言和欺騙是沒有歸宿的。唯有以誠待人，坦誠相交，世界才會成為我們幸福棲居的美好家園。

　　坦誠相待，理解包容，雙向奔赴，和諧共生。

　　坦誠相交，需要我們設(shè)身處地、身臨其境，去聆聽他人的故事，去感受他人的無奈。大詩人白居易曾說，“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。”很多時候，一些看似無解的困局，換個角度，轉(zhuǎn)個方向，也許就有另一番天地。坦誠相待、理解包容、將心比心、換位思考，既是理解他人，也是提升自己。《殺死一只知更鳥》中說，要真正了解一個人，你就必須站在對方的角度去想問題，你必須鉆進(jìn)他的身體里面，用他的身體走路。我們無需害怕自己和他人的分歧、矛盾和問題，我們需要以更積極主動的姿態(tài)，更赤誠坦蕩的心靈，理解包容，和諧共生。

　　每一個生命都值得傾聽，每一份精彩都值得擁有。想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云。和他人相處時，不妨敞開心懷，坦誠相待，珍惜每一次相遇，也擁抱每一個美好。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 6

　　坦誠之光

　　在我成長的歲月里，“坦誠交流”這四個字如同一盞明燈，照亮了我人生中的幾段難忘旅程。每當(dāng)我想起那些與親人、朋友、師長坦誠相待的時光，心中總會涌起一股暖流。

　　記得那是我剛進(jìn)入高中的時候，面對全新的環(huán)境和更加激烈的競爭，我感到前所未有的壓力。一次月考后，成績并不理想，我陷入了深深的自責(zé)和迷茫。那天晚上，我在宿舍的走廊里遇到了班主任，她看出了我的不安，輕聲問：“怎么了，是不是有什么心事？”

　　我遲疑了一下，但最終還是決定坦誠相告。我訴說了自己的焦慮和對未來的恐懼。老師聽得很認(rèn)真，沒有打斷我，只是時不時地點點頭。當(dāng)我說完，她輕輕拍了拍我的肩膀，說：“其實，每個人都會有這樣的時候，關(guān)鍵是要學(xué)會面對。你愿意和我一起制定一個學(xué)習(xí)計劃嗎？”那一刻，我感受到了坦誠帶來的力量，它不僅讓我釋放了內(nèi)心的壓力，還為我指明了前進(jìn)的方向。

　　另一次深刻的`體驗是與我最好的朋友之間的一次對話。我們自小就是無話不談的摯友，但隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)他在某些事情上開始對我隱瞞。一次偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)了他在偷偷抽煙。我感到很失望，但更多的是擔(dān)憂。

　　一天晚上，我約他到操場上散步。月光如水，我們并肩走著，誰也沒有先開口。終于，我打破了沉默：“我注意到你最近在抽煙，我很擔(dān)心你。”他愣了一下，然后低下了頭。我以為他會否認(rèn)或逃避，但他卻深吸了一口氣，說：“是的，我知道這樣不好，但我最近壓力很大，不知道該怎么排解。”

　　我聽了，心中五味雜陳。但我沒有責(zé)怪他，而是選擇了理解。我們坦誠地交流了彼此的想法和感受，最后，他答應(yīng)我會盡量減少抽煙，而我也承諾會更多地陪伴他，一起度過這段艱難的時光。

　　這兩段經(jīng)歷讓我深刻體會到了坦誠交流的重要性。它不僅能夠消除誤解，還能加深彼此之間的了解和信任。在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們能夠坦誠相待，就一定能夠找到解決問題的方法。

　　如今，我已經(jīng)走過了那段青澀的年少時光，但“坦誠交流”這四個字依然深深地烙印在我的心中。它教會了我如何面對自己的不足，如何與他人建立真摯的情感連接。在未來的日子里，我將繼續(xù)秉持這種態(tài)度，用坦誠和善意去擁抱生活中的每一個挑戰(zhàn)和機遇。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 7

　　相遇之道：坦誠交流的力量

　　在這個喧囂紛擾的世界里，每個人都在不斷地學(xué)習(xí)與他人相處。然而，在相處的過程中，我們時常會面臨一種選擇：是為了避免沖突而選擇沉默，還是選擇坦誠地交流自己的想法？正如古人云：“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。”真正的相遇，往往源于坦誠的交流。

　　我們生活在一個多元且復(fù)雜的社會中，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，而差異和分歧也愈發(fā)明顯。為了避免沖突，我們有時會選擇隱藏自己的真實想法，用沉默來應(yīng)對。然而，這種沉默并非真正的和諧，而是一種表面的平靜。它掩蓋了問題，讓矛盾在暗中滋生，最終可能導(dǎo)致更大的沖突。

　　相反，坦誠交流則是一種勇敢的選擇。它要求我們敢于面對分歧，敢于表達(dá)自己的觀點。在坦誠交流中，我們可以更加深入地了解對方，找到共同的契合點，進(jìn)而增進(jìn)理解和信任。同時，坦誠交流也能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷成長和進(jìn)步。

　　坦誠交流的力量是無窮的。它能夠讓我們在矛盾中找到平衡，在分歧中找到共識。在坦誠交流中，我們不僅可以解決問題，還可以增進(jìn)友誼，讓彼此之間的關(guān)系更加緊密。正如一位哲人所說：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”真正的相遇，往往源于這種坦誠的.交流。

　　當(dāng)然，坦誠交流并不意味著無原則的妥協(xié)或放棄自己的立場。它需要我們保持獨立思考的能力，堅持自己的原則和價值觀。在交流中，我們可以尊重對方的觀點，但也要堅守自己的底線。只有這樣，我們才能在坦誠交流中實現(xiàn)真正的成長和進(jìn)步。

　　回顧歷史長河，那些偉大的人物之所以能夠在人群中脫穎而出，往往是因為他們敢于坦誠交流，勇于面對挑戰(zhàn)。他們用自己的言行影響和感染著周圍的人，讓更多的人加入到他們的行列中來。這種力量是無窮的，它能夠推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

　　因此，我們應(yīng)該學(xué)會坦誠交流。在與人相處的過程中，我們應(yīng)該敢于表達(dá)自己的觀點，勇于面對分歧和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能真正地理解他人，也才能真正地被他人理解。當(dāng)我們敞開心扉與他人坦誠交流時，我們將會發(fā)現(xiàn)：原來世界如此美好！

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 8

　　《坦誠相待，成就美好相遇》

　　在人生的漫長旅程中，我們無可避免地要與他人相處。而如何與他人建立良好的關(guān)系，是我們始終需要思考和探索的課題。材料中提到，有時我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法，然而，真正的智慧應(yīng)是坦誠交流，因為只有如此，才有可能迎來真正的相遇。

　　坦誠相待，是建立真摯關(guān)系的基石。當(dāng)我們真誠地向他人表達(dá)自己的觀點、情感和需求時，我們展現(xiàn)出了最真實的自我。這種真實能夠打破人與人之間的隔閡，讓彼此更加了解和信任。

　　如果我們總是隱藏自己的想法，那么他人永遠(yuǎn)無法真正走進(jìn)我們的內(nèi)心世界，我們也難以與他人建立起深厚而穩(wěn)固的情感紐帶。就如同在友情中，朋友之間坦誠相待，分享喜怒哀樂，才能讓友情歷久彌堅；在愛情里，戀人之間開誠布公地溝通，才能化解矛盾，讓愛更加深沉。

　　坦誠相待，能夠避免誤解和沖突的.蔓延。人與人之間的差異是必然存在的，而這些差異往往會導(dǎo)致誤解和沖突的產(chǎn)生。但如果我們能夠勇敢地表達(dá)自己，同時也用心去傾聽他人，那么許多誤解便可以在萌芽狀態(tài)就被消除。

　　坦誠相待讓我們有機會解釋自己的立場和意圖，也讓他人更好地理解我們。通過這種方式，我們能夠以理性和包容的態(tài)度去處理分歧，從而減少不必要的矛盾和爭執(zhí)。

　　坦誠相待，更是促進(jìn)個人成長和社會進(jìn)步的動力。當(dāng)我們敢于在他人面前展現(xiàn)自己的不足和錯誤時，我們才有機會得到他人的指正和幫助，從而不斷完善自己。在社會層面上，只有當(dāng)人們能夠坦誠地交流意見和建議，才能推動制度的完善和社會的發(fā)展。無論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想碰撞，還是政治舞臺上的政策討論，坦誠交流都是推動進(jìn)步的關(guān)鍵。

　　然而，坦誠相待并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的質(zhì)疑和否定，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀點和意見。但正是這種挑戰(zhàn)，讓坦誠交流顯得更加珍貴和有意義。

　　為了實現(xiàn)坦誠相待，我們要學(xué)會尊重他人的觀點和感受。即使我們不同意他人的看法，也要以尊重的態(tài)度去傾聽和回應(yīng)。同時，我們也要不斷提升自己的表達(dá)能力，讓自己的想法能夠清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)給他人。

　　歸根結(jié)底，坦誠相待是人與人相處的智慧之道。它讓我們有機會與他人建立起真正美好的相遇，讓我們的人生更加豐富和有意義。讓我們鼓起勇氣，拋開顧慮，以坦誠之心去擁抱他人，共同創(chuàng)造一個更加和諧、美好的世界。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 9

　　坦誠交流，雙向奔赴

　　時隔兩年，猶記得學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹(jǐn)慎謙遜……雖遠(yuǎn)隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠交流，才能迎來心與心的相遇。

　　曾幾何時，“委曲求全”成了避免沖突的不二法門。“逢人只說三分話，不可全拋一片心。”我們除了要小心謹(jǐn)慎，更不能輕易表達(dá)自己真正的想法。于是乎，隱忍成了我們的'標(biāo)簽，退讓成了我們的性格。我們寧愿追求表面的平和，也不要解決真實的沖突。缺失了坦誠交流，相處之道成了諱莫如深的玄學(xué)。

　　科技發(fā)展到今天，“老死不相往來”的地理界限早已被打破，交流與溝通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在藝術(shù)創(chuàng)作上也許是金科玉律，但是放在人際交往中就成了“自設(shè)門檻”，在將他人拒于千里之外的同時，也可能讓自己深陷“自閉深淵”。只有勇于交流，打開心扉，才有可能獲得他人的信任，實現(xiàn)真正的交流。

　　當(dāng)然，人之相處，避免不了矛盾。利益的糾紛，信仰的不同……放眼望去，人類社會時時處處都充滿了矛盾，甚至可以說，世界是在不斷的沖突與矛盾中一步步走到今天，也必將在不斷的沖突與矛盾中繼續(xù)走向未來。因此，如果認(rèn)清了沖突的本質(zhì)，我們就沒有必要對沖突避而遠(yuǎn)之，更沒有必要為了避免沖突而選擇三緘其口。沖突不會因為我們視而不見、避而不談就自動消解。

　　其實，坦誠交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的絕大多數(shù)沖突都是因為誤解，沖突的激化更可能是因為誤判，一發(fā)而不可收的慘劇往往最終都需要回到談判桌上解決。與其坐等慘劇發(fā)生，不如在沖突稍露苗頭時就通過坦誠交流將其扼殺。

　　交流之所以奏效，就在于“坦誠”二字，如若雙方各懷鬼胎，必然是將裂痕撕扯成裂縫，直至矛盾不可調(diào)和。坦誠并不是要我們不守底線，喪失原則，更不是讓我們胸?zé)o城府，和盤托出。真正的坦誠需要在堅守底線的同時學(xué)會換位思考，在守護(hù)自己利益的同時考慮對方的訴求，在精誠合作的同時達(dá)到互利共贏。

　　古人云：“人之相與也，譬如舟車然，相濟(jì)達(dá)也。”人生天地間，僅憑一己之力，往往事倍功半，只有坦誠交流，我們才可能達(dá)到互利互惠的目的，才會實現(xiàn)人生的雙向奔赴。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 10

　　坦誠交流共抵精彩彼岸

　　在地球這顆蔚藍(lán)的星球上，人類是唯一的智慧生靈。“唯一”的諸多成因中，交流是一個不可或缺、非常重要的因素。

　　交流是動力之源，社會仰此而進(jìn)步;交流是溫情之水，人類仰此而滋潤。人類是群居生靈，至今未曾有過一個人依靠單打獨斗就能長期生存的實例，反之只有在交流中合作、在合作中交流，相互尊重、抱團(tuán)取暖，才能夠不斷實現(xiàn)對美好生活的向往、滿足日益增長的需要。大到國家、小到個人，都離不開交流。國與國交流，可以讓彼此深入了解，建立更加密切的伙伴關(guān)系。個人與個人交流，能夠共鳴共情，分享彼此成功的經(jīng)驗，借鑒彼此失敗的教訓(xùn)。

　　人類創(chuàng)造的一切文明成果，都因交流而精彩，都因互鑒而豐富。共建“一帶一路”倡議的十年實踐與碩果，見證了交流的巨大成效。自2013年起，共建“一帶一路”從理念轉(zhuǎn)化為行動，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，取得實打?qū)崱⒊恋榈榈某删汀＝刂?023年6月底，中國已與144個共建國家簽署文化和旅游領(lǐng)域合作文件，“一帶一路”成了交流合作、共同繁榮的寬廣平臺。僅日夜奔馳的中歐班列，如今已突破9萬列，發(fā)送貨物超870萬標(biāo)箱、貨值超3800億美元。“鐵甲護(hù)盾”“鋼鐵駝隊”推動的物資交流，帶來的是民相親、心相通，為下一個“金色十年”打下更加堅實的民意基礎(chǔ)。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)為交流帶來新路徑、新場景、新形態(tài)，使交流更加便捷、更加暢通。數(shù)字技術(shù)可以讓遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程教育得以實現(xiàn)，大大緩解了資源分配不均的矛盾。哪怕關(guān)山阻隔、大洋重重，人們也能通過手機實時交流。但還要看到，人們對手機交流的`依賴，漸漸弱化了面對面交流的熱情。有的人不愿交流，有的人不善交流，還有的人不敢交流，甚至患上社交恐懼癥。這其實都是對交流缺少正確認(rèn)知的結(jié)果。不交流固然可以避免一些沖突的發(fā)生，但雙方永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此的內(nèi)心，難以獲得更真實、可靠、有用的信息，無助于成長和進(jìn)步。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”知己從哪兒來?從交流中來。國與國要拆墻而不筑墻，要開放而不隔絕，要融合而不脫鉤，這是應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的秘籍。人與人要交流而不封閉，要仁愛而不戾氣，要無間而不疏離，這是健康成長健全人格的條件。人從出生的那一刻起，就氤氳在親情的包裹之中，在家庭、社會的關(guān)心呵護(hù)下不斷長大。親情也好、關(guān)愛也罷，都需要雙向的流出和流入，這就是交流。沒有情感交流，沒有關(guān)愛回饋，社會就會死寂一般的蒼白和無趣，失去溫情和多彩。社會大家庭中的每一位成員，都應(yīng)通過坦誠交流迎來真正的相遇，共同抵達(dá)精彩的彼岸。

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高考優(yōu)秀作文：北京卷

　　【作文素材】

　　幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的'淬煉中，愈顯活力和價值。

　　請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。

　　【寫作要求】

　　要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 1

　　《歷久彌新》

　　憶往昔，繁華競逐；看今朝，百舸爭流。中華上下五千年，經(jīng)典著作常讀常新，卓越的思想常用常新，中華民族源遠(yuǎn)流長的精神亙古常新。諸多事物在時代長河中誕生，也有無數(shù)事物在時代長河中湮滅，但總有一些事物，會在時間的淬煉中，彰顯出驚人的活力和價值。歲月如歌，經(jīng)典如酒，越陳越香。回首望去，中華民族，歷久彌新。

　　文字是人類文明的歷史上一顆璀璨的明星，它之所以珍貴，在于它能記錄我們的過往，照亮我們的未來，每每重讀經(jīng)典時，你都會有新的感悟，這就是文字的力量，它讓經(jīng)典文化歷久彌新。紅樓夢是我們四大名著之首，它就像一壺老酒，越品越香，每品不同。初讀紅樓，你會惋惜黛玉慘死，你會大罵寶釵無情。你會痛恨熙鳳狠辣，你會哀嘆命運不公，但當(dāng)你重讀紅樓，細(xì)細(xì)品味其中深意，你又會發(fā)現(xiàn)，黛玉孤勇，雖慘死但死的壯烈，這是她在向封建思想做出英勇的斗爭，你會發(fā)現(xiàn)，寶釵溫情，雖看似無情但實則內(nèi)心良善，奈何時代不允。假作真時真亦假，無為有處有還無。經(jīng)典的重讀，讓我們看到，中華文化歷久彌新。

　　偉大的東方古國，曾在古老的歲月中誕生過很多智者，正是他們留下的一句句永恒經(jīng)典的箴言，讓我們的思想，歷久彌新。遙想三千年前，當(dāng)孔子志在將儒家學(xué)派發(fā)揚光大的時候，我們能看到思想的閃光。論語中有多少名言警句，在當(dāng)時的混戰(zhàn)時期，是拯救萬民于水火的良言，是社會發(fā)展的明燈。而最可貴的，是那些經(jīng)典思想，在經(jīng)過了幾千年的時代沖擊，歲月沖刷之后，仍然字字珠璣，哪怕是當(dāng)代社會中，也是驚人的適用，這應(yīng)該就是思想的力量，是賢者的庇佑。子曰：“不知命，無以為君子也。”我時代青年，應(yīng)繼承先賢思想，在這個變革的時代中，乘風(fēng)破浪，讓這些寶貴的.思想，歷久彌新。

　　無論是經(jīng)典還是思想，其實都是中華民族無數(shù)璀璨瑰寶中的一部分，我們要看到的，我們要守護(hù)的，是中華民族偉大的精神傳承。從大禹治水到修筑長城；從聞雞起舞到囊螢映雪。中華民族的長河中，世世代代流淌著勤勞、堅韌等永恒不變的精神，這些精神，支撐著我們一路披荊斬棘，面對日新月異的明天。中華之發(fā)展，在我青年，青年之覺醒，在永恒傳承的民族精神，在世世代代守護(hù)我們的民族精神，這精神之光，歷久彌新。

　　回首望去，中國從雄壯的東方古國到近代的任人欺辱，就是因為我們在發(fā)展的路上忘了初心，忘了傳承，所以誤入歧途；從百廢待興的新中國初建到世界前列的大國東方，就是因為我們痛定思痛，回顧了我們傳承至今的經(jīng)典、思想、民族精神，然后發(fā)現(xiàn)歷久彌新，最后我們重返征途。

　　無論是承載著文化的經(jīng)典，還是寄托著先賢的思想，亦或是我們要永遠(yuǎn)守護(hù)的民族精神，這些都是為了提醒我們，不忘初心。歲月悠悠，唯有傳承的光芒永不褪色。讓我們在這時代的變革期，守護(hù)我們最珍貴的東西，歷久彌新。愿祖國永昌，愿民族永盛，愿歷久彌新的光輝永遠(yuǎn)照耀在神州大地上！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 2

　　《歷久彌新》

　　幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新。歲月如梭，時代變遷，但許多事物在時間的淬煉中，卻愈發(fā)顯得活力四溢，價值連城。這就是“歷久彌新”的魅力所在。

　　古老的經(jīng)典，是歷經(jīng)滄桑的智慧結(jié)晶。它們在歷史的長河中，不斷被人們重新解讀，煥發(fā)出新的生命力。如《論語》、《道德經(jīng)》等儒家道家經(jīng)典，雖然在古代已經(jīng)形成，但在今天，它們依然能夠為人們提供為人處世的智慧，指引我們前行。當(dāng)我們面對困境時，孔子的“己所不欲，勿施于人”或許能給我們帶來解憂之道；當(dāng)我們追求成功時，老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”或許能為我們提供成功的秘訣。這些經(jīng)典，猶如一盞明燈，照亮我們前行的道路。

　　杰出的思想，是推動社會進(jìn)步的引擎。它們在歷史的長河中，不斷被人們傳承發(fā)揚，成為推動社會發(fā)展的強大動力。如孔子的仁愛思想、孟子的民本思想等，雖然在古代已經(jīng)提出，但在今天，它們依然具有重要的現(xiàn)實意義。仁愛思想教導(dǎo)我們要關(guān)愛他人，民本思想提醒我們要關(guān)注民生。這些思想，猶如一把利劍，劈開阻礙社會進(jìn)步的障礙。

　　中華民族的偉大精神，是激勵我們奮發(fā)向前的動力。它們在歷史的長河中，始終激勵著中華兒女為國家、民族的繁榮富強而努力奮斗。如紅船精神、井岡山精神、長征精神等，這些都是中華民族偉大精神的`體現(xiàn)。紅船精神告訴我們，要有開天辟地、敢為人先的勇氣；井岡山精神告訴我們，要有艱苦奮斗、敢于勝利的決心；長征精神告訴我們，要有不怕犧牲、前赴后繼的毅力。這些偉大精神，猶如一座燈塔，指引我們前行的方向。

　　科技的發(fā)展，也是歷久彌新的一個例子。從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技在時間的推移中，不斷突破創(chuàng)新，為人類生活帶來翻天覆地的變化。四大發(fā)明之一的火藥，在古代被用于戰(zhàn)爭，而現(xiàn)在，它卻成為了煙花，為人們帶來歡樂；四大發(fā)明之一的紙張，在古代被用于書寫，而現(xiàn)在，它卻成為了數(shù)字化信息的重要載體。科技的發(fā)展，不僅使我們的生活更加便捷，也推動了社會的進(jìn)步。

　　文化的傳承與創(chuàng)新，也是歷久彌新的一個重要方面。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中，不斷被人們重新發(fā)掘，煥發(fā)出新的生命力。如傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等，在現(xiàn)代社會中，不僅得到了保護(hù)和傳承，還不斷創(chuàng)新，為人們帶來全新的藝術(shù)體驗。同時，文化交流的加強，也使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播，讓更多的人了解和喜愛。

　　在個人成長的道路上，歷久彌新的事物也發(fā)揮著重要作用。學(xué)習(xí)古老的經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《楚辭》等，可以讓我們更好地理解古代文化，提升自己的素養(yǎng)；學(xué)習(xí)杰出的思想，如儒家的仁愛、道家的自然等，可以讓我們更好地處理人際關(guān)系，提升自己的生活品質(zhì)。同時，我們也要關(guān)注現(xiàn)代科技的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新知識，提升自己的競爭力。

　　歷久彌新不僅是對古代經(jīng)典的傳承，也是對杰出思想的發(fā)揚，更是對中華民族偉大精神的堅守。它們在時間的淬煉中，愈發(fā)顯得活力四溢，價值連城。正如古人所說：“溫故而知新”，只有不斷學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚這些歷久彌新的事物，我們才能不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 3

　　《歷久彌新》

　　當(dāng)我們翻開那泛黃的書頁，古老的經(jīng)典如同一盞盞明燈，照亮我們前行的道路；當(dāng)我們聆聽那穿越千年的思想之聲，杰出的思想如同汩汩清泉，潤澤我們的心靈；當(dāng)我們感受中華民族偉大精神的磅礴力量，那亙古常新的氣息讓我們熱血沸騰。幾千年來，這些寶貴的財富在時間的淬煉中，愈發(fā)顯現(xiàn)出強大的活力和價值，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，是人類智慧的結(jié)晶。無論是儒家的“仁愛”思想，道家的“無為而治”，還是墨家的“兼愛非攻”，它們在歲月的長河中始終閃耀著璀璨的光芒。這些經(jīng)典著作蘊含著深刻的人生哲理和道德準(zhǔn)則，給予我們無盡的啟示和指引。

　　在當(dāng)今這個瞬息萬變的時代，我們依然可以從古老的經(jīng)典中汲取智慧，用以應(yīng)對生活中的種種挑戰(zhàn)。經(jīng)典就像一位智者，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然能為我們答疑解惑，讓我們在迷茫時找到方向，在困境中獲得力量。正如“半部論語治天下”所言，經(jīng)典的價值是不可估量的，它能夠跨越時空，與我們的心靈產(chǎn)生共鳴。

　　杰出的思想，是推動社會進(jìn)步的動力。從古希臘哲學(xué)家的思辨到現(xiàn)代思想家的創(chuàng)新，每一種杰出的思想都為人類社會的發(fā)展注入了新的活力。

　　馬克思主義的`誕生，為無產(chǎn)階級革命指明了道路；達(dá)爾文的進(jìn)化論，改變了人們對生命起源和發(fā)展的認(rèn)知。

　　這些思想如同星星之火，在歷史的進(jìn)程中不斷燃燒，引發(fā)了一次次的變革和進(jìn)步。它們在時間的淘洗中，不僅沒有被遺忘，反而更加熠熠生輝。我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)去接納和學(xué)習(xí)這些杰出的思想，將其與時代相結(jié)合，為解決現(xiàn)實問題提供新的思路和方法。

　　中華民族的偉大精神，是我們民族的靈魂和脊梁。從古代的“天行健，君子以自強不息”到近代的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到現(xiàn)代的“女排精神”“抗疫精神”，中華民族的偉大精神在不同的歷史時期都展現(xiàn)出了強大的生命力。

　　這種精神激勵著我們不斷奮斗、拼搏，讓我們在困難面前不屈不撓，在挫折面前勇往直前。無論是抵御外敵入侵，還是進(jìn)行國家建設(shè)，中華民族的偉大精神都始終是我們最堅實的依靠。在新時代，我們更要傳承和弘揚這種精神，讓它在我們這一代人身上煥發(fā)出新的光彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

　　然而，要讓這些歷久彌新的事物繼續(xù)煥發(fā)光彩，我們不能僅僅停留在欣賞和敬仰的層面，而要將其付諸實踐。我們要通過學(xué)習(xí)和研究，深入理解古老經(jīng)典和杰出思想的內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為我們自己的行動指南；我們要在日常生活中踐行中華民族的偉大精神，用實際行動詮釋其深刻含義。只有這樣，我們才能真正讓這些寶貴的財富在我們的時代綻放出更加絢爛的花朵。

　　“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”古老的經(jīng)典、杰出的思想和中華民族的偉大精神，就是我們不斷前行的源頭活水。讓我們珍惜這些歷久彌新的財富，讓它們在我們的生命中流淌，為我們的人生增添無盡的智慧和力量，共同書寫屬于我們這個時代的輝煌篇章！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 4

　　《歷久彌新》

　　親愛的朋友們，讓我們一同踏上這場關(guān)于“歷久彌新”的精彩探討之旅吧！

　　幾千年來，古老的經(jīng)典始終散發(fā)著迷人的魅力，就如同璀璨的星辰，常讀常新。《論語》中那一句句至理名言，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然能夠給予我們深刻的啟迪。

　　無論是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”對學(xué)習(xí)的強調(diào)，還是“己所不欲，勿施于人”所蘊含的處世智慧，都在不斷提醒著我們?nèi)绾螢槿恕⑷绾涡惺隆Ｃ恳淮沃刈x經(jīng)典，我們都能有新的感悟、新的收獲，這便是它們的神奇之處。

　　杰出的思想更是猶如明亮的燈塔，在時間的長河中常用常新。馬克思主義的偉大思想，指引著無數(shù)人追求公平與正義，推動著社會的進(jìn)步與變革。

　　即使在不同的時代背景下，它依然具有強大的生命力和適應(yīng)性，不斷為我們解決現(xiàn)實問題提供著寶貴的`思路。還有眾多哲學(xué)家、思想家的理念，如同夜空中的繁星，閃耀著智慧的光芒，為我們的思考和行動注入源源不斷的`動力。

　　而中華民族的偉大精神更是亙古常新，令人熱血沸騰！從古代的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，到近代的堅韌不拔、不屈不撓的奮斗精神，再到現(xiàn)代的團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的時代精神，這些偉大精神在每一個歷史階段都展現(xiàn)出了無與倫比的力量。在面對困難與挑戰(zhàn)時，中華民族的偉大精神激勵著我們奮勇向前，永不退縮。

　　在時間的淬煉中，這些事物愈顯活力和價值，這絕不是偶然。它們是人類智慧的結(jié)晶，凝聚著無數(shù)先人的心血和努力。

　　就如同美酒一般，越陳越香，越久越醇。它們能夠適應(yīng)不同的時代需求，與社會的發(fā)展相互交融、相互促進(jìn)。

　　比如，古老的中醫(yī)理論，在現(xiàn)代依然發(fā)揮著重要的作用，為人們的健康保駕護(hù)航。而中國傳統(tǒng)文化中的“和為貴”思想，也在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中有著深遠(yuǎn)的意義。這些歷久彌新的事物，不僅是我們寶貴的精神財富，更是推動我們不斷前進(jìn)的強大動力。

　　我們不能僅僅將它們視為歷史的遺產(chǎn)，而要將其傳承下去，讓它們在新時代煥發(fā)出新的光彩。我們要以開放的心態(tài)去接納它們，用創(chuàng)新的思維去發(fā)展它們。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到歷久彌新的魅力，才能讓這些古老而偉大的事物在我們的手中繼續(xù)綻放光芒。

　　讓我們懷著滿腔的熱情與敬意，珍視這些歷久彌新的寶藏，讓它們在我們的生活中持續(xù)閃耀，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來！讓我們共同努力，使歷久彌新的精神在新時代綻放出更加絢爛的花朵！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 5

　　《歷久彌新》

　　時間是一條長河，它奔騰向前，永不停息。在這漫長的歲月中，許多事物如過眼云煙般消逝，而有些事物卻能經(jīng)受住時間的考驗，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，便是那歷久彌新的瑰寶。《論語》中孔子的諄諄教誨，穿越千年時空，依然啟迪著我們的心靈；《詩經(jīng)》里優(yōu)美的詩篇，歷經(jīng)歲月滄桑，依舊散發(fā)著迷人的魅力；《史記》中精彩的記載，縱然時光流轉(zhuǎn)，仍然為我們展現(xiàn)著歷史的厚重與輝煌。這些經(jīng)典著作，蘊含著無盡的智慧和深邃的思想，它們在時間的淬煉中，不斷被后人解讀、傳承，成為我們汲取知識、塑造品格的重要源泉。每一次的閱讀，都能讓我們有新的感悟和收獲，它們的價值與活力從未褪色。

　　杰出的思想，同樣具有歷久彌新的特質(zhì)。從古希臘哲學(xué)家的思考到現(xiàn)代思想家的探索，人類的思想在不斷演進(jìn)和發(fā)展。馬克思主義的誕生，為人類社會的進(jìn)步指明了方向，在不同的歷史時期都煥發(fā)出強大的生命力；道家的“無為而治”思想，在當(dāng)今社會依然能給我們帶來關(guān)于人與自然和諧相處的啟示；儒家的“仁政”理念，對于構(gòu)建和諧社會也有著積極的意義。這些思想猶如璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀，它們隨著時代的變遷而不斷被賦予新的內(nèi)涵，為人類的發(fā)展提供著持續(xù)的動力。

　　中華民族的偉大精神更是歷久彌新的生動體現(xiàn)。從古代的“天行健，君子以自強不息”，到近代的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到現(xiàn)代的“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”，中華民族的`精神在傳承中不斷豐富和發(fā)展。長征精神，讓我們感受到革命先輩的堅定信念和頑強意志；抗洪精神，展現(xiàn)了中國人民在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)一心和英勇無畏。這些偉大精神激勵著一代又一代的中國人，在困難和挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不退縮。它們是我們民族的靈魂和脊梁，在時間的磨礪中愈發(fā)堅韌和強大。

　　歷久彌新的事物之所以能夠保持活力和價值，是因為它們具有深刻的內(nèi)涵和永恒的意義。它們能夠適應(yīng)不同時代的需求，與人們的生活緊密相連。它們或是給予我們精神上的滋養(yǎng)，或是為我們提供解決問題的思路，或是激發(fā)我們的創(chuàng)造力和進(jìn)取心。在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該珍視這些歷久彌新的財富，從中汲取智慧和力量，讓它們在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。

　　讓古老的經(jīng)典繼續(xù)散發(fā)智慧的光芒，讓杰出的思想不斷引領(lǐng)我們前行，讓中華民族的偉大精神永遠(yuǎn)激勵我們奮斗。讓我們以歷久彌新的態(tài)度，去擁抱未來，創(chuàng)造更加美好的明天。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 6

　　《歷久彌新》

　　歷史的長河中，萬物在不斷變遷，然而總有一些事物，經(jīng)受住了時間的考驗，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨的星辰，穿越千年的時光，依然熠熠生輝。《論語》中孔子的教誨，言簡意賅卻蘊含著無盡的智慧，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”讓我們懂得了學(xué)習(xí)與溫習(xí)的重要；“己所不欲，勿施于人”教會我們尊重與理解他人。這些經(jīng)典的思想，在歲月的磨礪中愈發(fā)閃耀著光芒，指引著一代又一代的人。《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真，《楚辭》的浪漫瑰麗，唐詩的豪邁奔放，宋詞的婉約細(xì)膩，每一部經(jīng)典作品都是一座文化的寶庫，讓我們在品讀中感悟人生的真諦，汲取精神的力量。它們沒有因時間的流逝而褪色，反而在歷史的淘洗中更加光彩奪目。

　　杰出的思想，似熊熊燃燒的火焰，照亮了人類前行的道路。馬克思主義的'誕生，為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論指導(dǎo)，推動了社會的進(jìn)步與變革。即使在今天，馬克思主義依然具有強大的生命力和影響力，不斷與時俱進(jìn)，與各國的具體實際相結(jié)合。儒家思想在中國源遠(yuǎn)流長，其倡導(dǎo)的仁愛、禮義等觀念深入人心，塑造了中華民族的性格和價值觀。盡管時代在變遷，但儒家思想的核心價值依然被人們所認(rèn)同和傳承，成為我們民族文化的重要組成部分。這些杰出的思想，跨越時空的阻隔，在新的時代煥發(fā)出新的活力。

　　中華民族的偉大精神，更是在歷史的沉淀中凝聚成永恒的力量。愛國主義精神激勵著無數(shù)中華兒女為國家的獨立、繁榮而奮斗不息。從古代的岳飛精忠報國到近代的林則徐虎門銷煙，從抗日戰(zhàn)爭時期的無數(shù)英烈到當(dāng)今為國家建設(shè)默默奉獻(xiàn)的人們，愛國主義精神一脈相承，成為我們民族的脊梁。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠眾志成城、齊心協(xié)力。長征精神、女排精神、載人航天精神……這些偉大的精神是我們民族的寶貴財富，激勵著我們不斷開拓進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的未來。

　　在當(dāng)今社會，科技飛速發(fā)展，新事物層出不窮，但那些歷久彌新的事物依然具有不可替代的價值。我們在追求創(chuàng)新與發(fā)展的同時，不能忘記經(jīng)典、思想和精神的傳承。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能讓我們的文化更加豐富多元，讓我們的社會更加和諧進(jìn)步。

　　歷久彌新，是一種堅守，更是一種傳承與創(chuàng)新。讓我們珍視那些歷經(jīng)歲月洗禮而依然珍貴的事物，讓它們在新時代綻放出更加絢爛的光彩。因為，它們是我們前行的燈塔，是我們靈魂的寄托，是我們永遠(yuǎn)的精神家園。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 7

　　《歷久彌新》

　　時間是一條長河，它奔騰不息，滾滾向前，帶走了無數(shù)的人和事，卻也留下了許多歷久彌新的瑰寶。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀著永恒的光芒。《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的教誨，穿越千年，依然啟迪著人們勤奮學(xué)習(xí)；《道德經(jīng)》里“道可道，非常道”的智慧，歷經(jīng)歲月，仍舊引導(dǎo)著人們探索宇宙的奧秘。這些經(jīng)典著作，承載著先人的智慧和思想，在時間的淬煉中，愈發(fā)熠熠生輝。它們不僅是文化的傳承，更是人類精神的寄托。每一次重讀經(jīng)典，我們都能從中獲得新的感悟和啟發(fā)，仿佛與先賢進(jìn)行一場跨越時空的`對話。

　　杰出的思想，恰似巍峨的山峰，在人類的發(fā)展歷程中屹立不倒。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”，到馬克思主義的誕生，再到現(xiàn)代各種思潮的涌現(xiàn)，每一種杰出的思想都有著深遠(yuǎn)的影響。它們推動著社會的進(jìn)步，改變著人們的生活方式和價值觀念。即使時代變遷，這些思想依然具有強大的生命力和適應(yīng)性。比如馬克思主義，在不同的歷史時期和不同的國家，都能與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，產(chǎn)生新的理論成果，為解決現(xiàn)實問題提供指導(dǎo)。

　　中華民族的偉大精神，更是如同一座不朽的豐碑，在歲月的磨礪中越發(fā)堅不可摧。愛國主義精神激勵著無數(shù)中華兒女為國家的獨立和富強而奮斗；自強不息的精神讓我們在困難和挫折面前不屈不撓；團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神使我們凝聚力量，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。這些偉大精神，是我們民族的靈魂和脊梁，它們在歷史的長河中傳承不息，在每一個時代都煥發(fā)出新的光彩。

　　當(dāng)然，歷久彌新的不僅僅是經(jīng)典、思想和精神，還有許多其他的事物。比如傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過一代又一代工匠的傳承和創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會依然散發(fā)著獨特的魅力。又如古老的建筑，它們不僅是歷史的見證者，更是藝術(shù)的瑰寶，經(jīng)過修繕和保護(hù)，繼續(xù)為人們帶來美的享受。

　　歷久彌新，是一種傳承，也是一種創(chuàng)新。它需要我們尊重歷史，珍惜傳統(tǒng)，同時也需要我們勇于探索，敢于創(chuàng)新。只有這樣，我們才能讓那些歷久彌新的事物在新時代煥發(fā)出更加燦爛的光芒，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

　　讓我們在時間的長河中，追尋那些歷久彌新的寶藏，讓它們繼續(xù)照亮我們前行的道路，書寫屬于我們這個時代的輝煌篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 8

　　《歷久彌新》

　　時間是一條長河，它奔騰不息，帶走了許多東西，卻也留下了許多珍寶。那些古老的經(jīng)典、杰出的思想、偉大的精神，歷經(jīng)歲月的洗禮，非但沒有消逝，反而愈發(fā)閃耀著璀璨的光芒，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，如同一盞盞明燈，照亮了我們前行的道路。《論語》中孔子的教誨，穿越兩千多年的時空，依然啟迪著我們的智慧，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨馈！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”讓我們明白學(xué)習(xí)的重要性和樂趣；“己所不欲，勿施于人”讓我們懂得尊重和理解他人。《詩經(jīng)》用質(zhì)樸的語言描繪出古人的生活畫卷，讓我們感受到那份真摯的情感。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的浪漫，“碩鼠碩鼠，無食我黍”的悲憤，都能引起我們內(nèi)心的共鳴。這些經(jīng)典作品，承載著先人的智慧和情感，它們的價值不會隨著時間的流逝而褪色，而是在每一次的閱讀中煥發(fā)出新的活力。

　　杰出的思想，是人類進(jìn)步的階梯。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到中國古代的老子、莊子、孟子，再到近代的馬克思、恩格斯，這些偉大的`思想家們用他們的智慧和洞察力，為我們構(gòu)建了一個又一個的思想體系。馬克思主義的誕生，猶如一道閃電劃破黑暗的夜空，為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)指明了方向。它在實踐中不斷發(fā)展和完善，至今仍然具有強大的生命力和影響力。中國古代的道家思想，強調(diào)順應(yīng)自然、無為而治，這種思想在當(dāng)今社會依然具有重要的啟示意義，提醒我們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境。杰出的思想就像源頭活水，為人類的發(fā)展提供了源源不斷的動力，它們在歷史的進(jìn)程中不斷被傳承和創(chuàng)新，始終保持著旺盛的生命力。

　　中華民族的偉大精神，是我們民族的脊梁。從古代的“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，再到“和為貴”的和諧精神，這些偉大的精神已經(jīng)深深融入到我們民族的血液中。在抗日戰(zhàn)爭時期，無數(shù)中華兒女為了抗擊日本侵略者，不惜犧牲自己的生命，展現(xiàn)出了頑強不屈的民族氣節(jié)。在新時代，航天精神激勵著一代代航天人勇攀科技高峰，為實現(xiàn)中華民族的航天夢而努力奮斗。偉大的精神具有穿越時空的力量，它能夠凝聚人心、鼓舞士氣，讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，始終保持堅定的信念和不屈的意志。

　　但是，要讓這些歷久彌新的事物真正發(fā)揮作用，我們不能僅僅停留在欣賞和敬仰的層面，而應(yīng)該積極地去傳承和弘揚。我們要通過教育、文化等多種途徑，讓古老的經(jīng)典、杰出的思想、偉大的精神走進(jìn)人們的生活，深入人心。我們要以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維，將這些寶貴的財富與現(xiàn)代社會相結(jié)合，賦予它們新的時代內(nèi)涵。只有這樣，我們才能讓歷久彌新的事物在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”時間的長河滾滾向前，那些歷久彌新的事物就像河中的礁石，任憑風(fēng)浪沖擊，依然屹立不倒。讓我們珍惜這些寶貴的財富，讓它們在我們的手中繼續(xù)傳承和發(fā)展，為我們的人生增添光彩，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 9

　　《歷久彌新》

　　時間如長河般奔騰不息，卷走無數(shù)塵埃與沙礫，卻留下了那些真正閃耀著光芒的寶藏。古老的經(jīng)典、杰出的思想、中華民族的偉大精神，皆在時間的淬煉中歷久彌新，愈發(fā)彰顯其活力與價值。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨星辰，穿越千年時空，依然熠熠生輝。《詩經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，讓我們領(lǐng)略到上古時期的美好愛情；《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，傳遞著歷久彌堅的學(xué)習(xí)之道。這些經(jīng)典作品，承載著先人的智慧與情感，無論時代如何變遷，都能引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。它們就像一把鑰匙，能開啟我們對過去的認(rèn)知之門，讓我們汲取其中的精華，豐富我們的精神世界。如司馬遷讀《春秋》而著《史記》，從古老經(jīng)典中獲得啟迪，從而成就了史學(xué)巨著。

　　杰出的思想，恰似明亮燈塔，指引著人類前行的方向。儒家的“仁政”思想，影響了中國數(shù)千年的政治理念，時至今日仍有其現(xiàn)實意義；道家的“無為而治”，為我們提供了另一種看待世界和處理問題的視角。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思辨精神，啟發(fā)著人們不斷追求真理。這些杰出的思想在歷史的.長河中不斷被傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。例如，在現(xiàn)代社會，我們將儒家的仁愛思想與和諧社會的建設(shè)相結(jié)合，讓古老的思想在新的時代綻放新的光彩。

　　中華民族的偉大精神，更是如鋼鐵脊梁，支撐著我們這個民族不斷前行。從“天行健，君子以自強不息”的堅韌不拔，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，從“和為貴”的和諧理念，到“愚公移山”的頑強斗志，這些偉大精神已經(jīng)融入到我們民族的血脈之中。在抗日戰(zhàn)爭時期，無數(shù)中華兒女以頑強的意志和不屈的精神，抵御外敵，保家衛(wèi)國；在新時代，無數(shù)奮斗者們秉持著敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力拼搏。這些偉大精神，無論何時何地，都激勵著我們勇往直前，永不放棄。

　　歷久彌新的事物，之所以能夠保持活力與價值，是因為它們具有超越時空的特質(zhì)。它們或是蘊含著深刻的哲理，或是承載著人類共同的情感，或是體現(xiàn)了人性的光輝。它們能夠經(jīng)受住時間的考驗，不斷適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。

　　身為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)珍視這些歷久彌新的財富。我們要深入研讀古老的經(jīng)典，汲取其中的智慧；要傳承和弘揚杰出的思想，讓其在新時代煥發(fā)出新的活力；要繼承和發(fā)揚中華民族的偉大精神，以之作為我們前進(jìn)的動力。只有這樣，我們才能在時間的洪流中站穩(wěn)腳跟，書寫屬于我們的輝煌篇章。

　　讓我們攜手共進(jìn)，讓歷久彌新的光芒照亮我們前行的道路，讓古老與現(xiàn)代交融，創(chuàng)造出更加燦爛美好的未來！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 10

　　《歷久彌新》

　　歷史的長河奔騰不息，那些古老的事物在歲月的沖刷下，有的漸漸消逝，有的卻歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，如同一座座巍峨的山峰，經(jīng)受住了時間的考驗。《論語》中蘊含的智慧，歷經(jīng)兩千多年，依然熠熠生輝。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，教導(dǎo)著我們不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取；“己所不欲，勿施于人”，讓我們懂得尊重他人、換位思考。這些經(jīng)典的語句，早已融入我們的血液，成為我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩》《宋詞》，這些文學(xué)經(jīng)典如璀璨的星辰，照亮了我們的精神世界。它們用優(yōu)美的語言、深刻的情感，訴說著人類的喜怒哀樂、悲歡離合。每一次誦讀，都能讓我們感受到那穿越千年的力量，體會到中華民族的文化底蘊。

　　杰出的思想，猶如一盞盞明燈，照亮了人類前行的道路。儒家思想強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和社會的和諧秩序，影響了中國幾千年的歷史。道家思想主張順應(yīng)自然、無為而治，為人們提供了一種獨特的處世哲學(xué)。馬克思主義則為人類社會的發(fā)展指明了方向，推動了世界歷史的進(jìn)程。這些思想在不同的時代背景下，不斷被解讀、被發(fā)展，卻始終保持著強大的生命力。它們指導(dǎo)著人們的思考和行動，讓我們在面對紛繁復(fù)雜的世界時，能夠保持清醒的頭腦，找到前進(jìn)的方向。

　　中華民族的偉大精神，更是在歷史的磨礪中愈發(fā)堅韌。愛國主義精神，激勵著無數(shù)中華兒女為了國家的獨立和富強而奮斗不息。從古代的岳飛、文天祥，到近代的林則徐、鄧世昌，再到現(xiàn)代的錢學(xué)森、鄧稼先，他們用自己的行動詮釋了愛國主義的深刻內(nèi)涵。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，讓中華民族在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠眾志成城、齊心協(xié)力。無論是抵御外敵入侵，還是應(yīng)對自然災(zāi)害，中華民族始終團(tuán)結(jié)在一起，共同戰(zhàn)勝困難。自強不息精神，促使我們不斷開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。中國從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)代的高鐵、5G 技術(shù)，每一次科技進(jìn)步都離不開中華民族自強不息的`精神。

　　但是，歷久彌新并非自然而然的過程，它需要我們的傳承和創(chuàng)新。對于古老的經(jīng)典和杰出的思想，我們不能僅僅停留在背誦和理解的層面，更要將其運用到實際生活中，讓它們在新時代煥發(fā)出新的活力。我們要結(jié)合時代的需求，對其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會的變化。同時，我們也要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，為古老的事物注入新的元素。

　　在當(dāng)今全球化的時代，各種文化相互交融、相互碰撞。我們要以開放的心態(tài)，積極吸收其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果，同時也要堅守自己的文化根脈，讓中華民族的歷久彌新在世界舞臺上綻放出更加耀眼的光芒。

　　“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”讓我們從古老的事物中汲取智慧和力量，在傳承和創(chuàng)新中讓歷久彌新，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！

　　【作文素材】

　　個人成長需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。

　　請以“打開”為題目，寫一篇記敘文。

　　【寫作要求】

　　要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 1

　　《打開》

　　在我生活的這片天空，時常被烏云籠罩，而我，也習(xí)慣了在烏云下默默行走。直到那一天，那束光的出現(xiàn)，讓我勇敢地打開了自己，迎接新的氣象。

　　小時候，我便是個性格內(nèi)向的孩子，不善言談，不喜歡與人交往。我總是沉浸在自己的世界里，看著窗外的世界，卻從未真正踏出去過。我的心靈就像一扇緊閉的門，將自己與外界隔絕開來。

　　然而，生活總是充滿了意外。那一次，我被選為班級的代表，參加學(xué)校的演講比賽。這個消息對我來說，無疑是個巨大的挑戰(zhàn)。我知道，這意味著我必須走出自己的世界，去面對那些陌生的面孔，去表達(dá)自己的想法。

　　我開始了漫長的準(zhǔn)備過程。我查閱了大量的資料，一遍又一遍地修改演講稿。我試圖打開自己，讓自己的思想在文字中流淌。然而，每當(dāng)我想到要站在臺上，面對那么多人的時候，我就會感到恐懼和不安。

　　比賽的那天，我站在臺下，看著臺上的人一個個地發(fā)言，心中充滿了緊張。我握緊了手中的演講稿，仿佛那是我的救命稻草。然而，當(dāng)我真正站在臺上的時候，我卻突然忘記了所有的臺詞。我看著臺下那些陌生的面孔，心中一片茫然。

　　就在這時，我看到了一個熟悉的身影。那是我的老師，她正用鼓勵的眼神看著我。那一刻，我仿佛感受到了一股力量，一股讓我勇敢的力量。我深深地吸了一口氣，然后開始了我的演講。

　　我不知道自己說了什么，也不知道自己是怎么說完的。但是，當(dāng)我走下臺的`那一刻，我知道，我已經(jīng)打開了自己。我走出了自己的世界，去面對了那些陌生的面孔，去表達(dá)了自己的想法。

　　從那以后，我開始嘗試去打開自己，去與人交往，去參與各種活動。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我打開自己的時候，世界也對我敞開了懷抱。我遇到了許多有趣的人，經(jīng)歷了許多難忘的事。我開始享受與人交往的樂趣，開始享受生活的美好。

　　打開，是一種勇氣，也是一種智慧。它讓我們有機會去認(rèn)識新的自己，去體驗新的生活。每一次打開，都是一次成長，都是一次蛻變。

　　相信我，當(dāng)你打開自己的那一刻，你會發(fā)現(xiàn)，世界是如此的美好，生活是如此的多彩。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 2

　　《打開》

　　曾幾何時，我們習(xí)慣于蜷縮在自己的世界里，不愿對外開放，不愿接受新的事物。然而，成長的過程，就是不斷打開自己的過程。只有打開心扉，才能擁抱更廣闊的世界，發(fā)現(xiàn)更真實的自己。

　　記得那是一個陽光明媚的午后，我獨自坐在教室的角落，沉浸在自己的世界里。那時候，我習(xí)慣于把內(nèi)心的想法深藏不露，不愿與人分享。在我看來，那樣才能保護(hù)自己，避免受到傷害。然而，這樣的生活卻讓我感到越來越壓抑。

　　直到有一天，一位老師走進(jìn)了我們的世界。她總是笑容滿面，用溫暖的'目光注視著我們每一個人。她告訴我們，人生就像一場旅行，只有打開心扉，才能領(lǐng)略到沿途的風(fēng)景。她鼓勵我們勇敢地走出自己的世界，去結(jié)識更多的人，去嘗試更多的事。

　　在她的引導(dǎo)下，我開始嘗試著打開心扉。起初，我感到非常害怕，擔(dān)心會被別人傷害。但隨著時間的推移，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來這個世界是如此的美好。我結(jié)識了許多新朋友，他們給了我很多關(guān)愛和幫助。我開始勇敢地表達(dá)自己的想法，發(fā)現(xiàn)原來我的聲音也可以如此美妙。

　　打開心扉的過程中，我學(xué)會了真誠地對待他人，學(xué)會了珍惜每一次交流的機會。我明白了，人與人之間的相處，最重要的就是真誠。只有真誠地對待他人，才能獲得別人的信任和尊重。而打開心扉，正是我走向真誠的第一步。

　　隨著心扉的打開，我不再局限于自己的小世界。我開始關(guān)注身邊的人和事，關(guān)心國家大事。我學(xué)會了用心去感受生活的每一個細(xì)節(jié)，用愛去擁抱這個世界。我發(fā)現(xiàn)，原來生活中的美好無處不在，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)。

　　打開心扉，我還學(xué)會了自我反省。我開始審視自己的過去，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。我明白了，每個人都有自己的優(yōu)點和不足，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�自己。打開心扉，讓我更加自信地面對自己的不足，努力去改進(jìn)。

　　如今，我已經(jīng)習(xí)慣了打開心扉的生活。我不再害怕受傷，不再擔(dān)憂失敗。因為我知道，每一次打開心扉，都是一次成長的機遇。而成長，正是我們需要不斷追求的目標(biāo)。

　　打開心扉，我發(fā)現(xiàn)了一個全新的自己。我擁有了勇氣和自信，擁有了愛和關(guān)懷。我堅信，只要我繼續(xù)打開心扉，不斷拓展自己的視野，我就能成為一個更優(yōu)秀的人。

　　在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界里，讓我們勇敢地打開心扉，去迎接每一個新的自己，去創(chuàng)造每一個新的氣象。因為，只有打開，我們才能真正地成長。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 3

　　《打開》

　　午后的陽光透過斑駁的樹葉灑在地面上，形成一片片光影。我靜靜地坐在公園的長椅上，思緒飄回到那個改變我人生軌跡的夏天。

　　那時的我，剛剛經(jīng)歷了一場重要考試的失利，心情低落到了谷底。我把自己封閉起來，整天躲在房間里，不愿與任何人交流。父母看在眼里，急在心里，但他們的'安慰對我來說卻如同耳旁風(fēng)。

　　直到有一天，父親強行把我拉出了家門，帶我來到了這個公園。“孩子，你不能一直這樣消沉下去。”父親看著我，眼神中充滿了關(guān)切和擔(dān)憂。我默默地低著頭，沒有回應(yīng)。

　　父親輕輕地嘆了口氣，然后拉著我走到了一棵大樹前。“你看，這棵樹的周圍有很多其他的樹木和花草，它們共同構(gòu)成了這個美麗的公園。如果這棵樹把自己封閉起來，不和其他的植物交流，它又怎么能感受到陽光的溫暖，怎么能欣賞到周圍的美景呢？”父親的話如同重錘一般敲打著我的心扉。

　　我抬起頭，看著那棵大樹，它的枝葉在風(fēng)中搖曳，仿佛在向我招手。我突然意識到，我不就像這棵樹一樣嗎？把自己封閉起來，錯過了太多美好的事物。

　　從那一天起，我決定打開自己。我開始主動與同學(xué)們交流，分享彼此的快樂和煩惱。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我打開心扉時，同學(xué)們也都很樂意和我成為朋友。我們一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，生活變得豐富多彩起來。

　　我也開始重新審視自己的學(xué)習(xí)方法，打開思路，嘗試用不同的方式去理解和掌握知識。漸漸地，我的成績有了明顯的提高。

　　在這個過程中，我還結(jié)識了一位特別的朋友。她是一個非常樂觀開朗的女孩，總是帶著燦爛的笑容。她的出現(xiàn)，讓我的生活更加充滿了陽光。我們一起在公園里漫步，一起暢談人生的理想和追求。

　　那個夏天，因為“打開”，我迎來了全新的自己。我學(xué)會了勇敢地面對挫折，學(xué)會了與人分享快樂和憂愁，學(xué)會了用開放的心態(tài)去擁抱這個世界。

　　如今，每當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時，我都會想起那棵大樹，想起父親的話。我知道，只要我敢于打開自己，就一定能找到解決問題的方法，就一定能迎來更加美好的未來。

　　陽光依然溫暖地灑在身上，我站起身，微笑著向前走去，準(zhǔn)備迎接生活中的每一個新的挑戰(zhàn)和機遇。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 4

　　《打開》

　　“嘎吱——”我輕輕推開那扇老舊的木門，隨著門軸的轉(zhuǎn)動，熟悉而又陌生的氣息撲面而來。這是奶奶曾經(jīng)住過的屋子，自從奶奶去世后，它便一直靜靜地佇立在這里，仿佛在等待著什么。

　　陽光透過斑駁的樹葉，灑在布滿灰塵的地面上，形成一片片光影。我緩緩地走進(jìn)屋子，記憶的閘門也隨之打開。

　　小時候，我最喜歡跟著奶奶在這個小屋里玩耍。奶奶總是坐在那張老舊的藤椅上，給我講著各種各樣的故事。我則趴在一旁的小桌子上，用彩筆涂鴉，畫著我心中的童話世界。那時候，日子過得簡單而快樂。

　　后來，我漸漸長大，開始上學(xué)，與奶奶相處的時間也越來越少。每次回到這里，奶奶總是會準(zhǔn)備好我最愛吃的點心，然后坐在一旁，微笑著看著我吃，眼神中充滿了慈愛。而我，卻總是因為各種各樣的事情，匆匆忙忙地吃完點心，便又跑出去玩耍，很少有時間陪奶奶聊天。

　　直到有一天，奶奶突然病倒了。看著病床上虛弱的奶奶，我才意識到，我已經(jīng)很久沒有好好陪奶奶說說話了。我坐在奶奶的床邊，緊緊握著她的手，眼淚止不住地流。奶奶卻依然微笑著，對我說：“孩子，奶奶沒事，你不要難過。奶奶知道你忙，只要你心里有奶奶就好。”那一刻，我下定決心，等奶奶病好了，一定要多陪陪她。

　　然而，奶奶最終還是沒能戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)地離開了我。從那以后，我便很少再回到這個小屋。

　　如今，再次走進(jìn)這個小屋，那些曾經(jīng)的回憶如潮水般涌上心頭。我仿佛看到了小時候的自己，在奶奶的.身邊歡快地玩耍；看到了奶奶坐在藤椅上，給我講故事的情景。我走到奶奶曾經(jīng)坐過的藤椅前，輕輕地?fù)崦�著，仿佛還能感受到奶奶的溫度。

　　我打開抽屜，里面放著奶奶的一些遺物，一本泛黃的相冊、一副老花鏡、一個針線盒……我拿起相冊，翻看著里面的照片。照片上的奶奶笑容燦爛，那是我從未見過的幸福模樣。我看著看著，淚水又一次模糊了雙眼。

　　我繼續(xù)在屋子里翻找著，希望能找到更多關(guān)于奶奶的記憶。突然，我在一個角落里發(fā)現(xiàn)了一個小盒子，盒子上積滿了灰塵。我小心翼翼地打開盒子，里面放著一封信。我打開信，原來是奶奶寫給我的。

　　“親愛的孩子，當(dāng)你看到這封信的時候，奶奶可能已經(jīng)不在你的身邊了。奶奶知道你是一個有夢想的孩子，奶奶希望你能勇敢地去追求自己的夢想。不要害怕失敗，不要害怕困難，只要你堅持不懈，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。奶奶會一直在天堂看著你，為你加油，為你祝福……”

　　讀完信，我泣不成聲。我知道，奶奶雖然已經(jīng)不在了，但她的愛永遠(yuǎn)都在。我要帶著奶奶的愛和期望，勇敢地向前走。

　　我輕輕地合上盒子，把信放好。然后，我緩緩地走出小屋，關(guān)上了那扇老舊的木門。陽光依然燦爛，我的心中充滿了溫暖和力量。我知道，這一次的“打開”，讓我重新找回了那些被我遺忘的美好回憶，也讓我更加堅定了前進(jìn)的步伐。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 5

　　《打開》

　　在我的記憶中，我“打開”了無數(shù)可以打開的事物——書是其中對我最重要的一種。

　　打開《射雕英雄傳》是我很小的時候的事了，從此我也打開了金庸的世界。我還記得我最愛的是《倚天屠龍記》的第四本，翻來覆去地看，翻到那三聯(lián)版的線裝書都散架了。爸爸不希望我太“沉迷”，曾說過，“不是不讓你看，只是不希望你老看，老想著它。”于是每每我識別出我爸的腳步聲，就把書往抽屜里或者腳下的紙箱子里一丟——后來我學(xué)會了隨便拉一本練習(xí)冊之類的把書蓋住。現(xiàn)在回想，往抽屜或箱子里丟書會發(fā)出很大的響聲；即使是動靜不那么大的“掩護(hù)”，我的掩飾也很拙劣！我爸爸想必是發(fā)現(xiàn)了我那天真得不堪回首的喜劇表演，只是不曾當(dāng)面揭穿我。而今我最愛的`片段和角色早已不同以往，但我仍眷戀江湖的瑰麗、英雄的篇章。

　　后來，我打開了一部又一部詩集、文集，我看的大多不是一個作者的全集，只是一些選編的總集，試圖從摘出來的只言片語中窺破一個人的一生。我無法真正體會“所愧為人父，無食致夭折”的心情，但這一段文字已經(jīng)像刀一樣刺痛我；而“撫跡猶酸辛，平人固騷屑”的大愛，則令我欽仰無限。我欣賞“前度劉郎今又來”灑脫、鋒芒，還用這個寫了篇作文——在初中少有地拿了次高分。書頁一翻，我看到一個人一生的離別與歸來，執(zhí)著與釋然。千載前的魂魄，在他們留下的文字中仍然鮮活。

　　我打開的所有書中，還有一種最特別的——自己編輯的刊物。我第一次用排版軟件完成刊物的排版，印出樣品后，被教我用軟件的老師評價為“用Word文檔排都不至于排成這樣”。校對的時候，我也不知道分配任務(wù)給組員，“不會帶團(tuán)隊只好自己干”，又讓老師極為無奈。第二次排版，印出來的成品已經(jīng)比第一次的成品好太多，不過被朋友調(diào)侃是“省紙大師”，行距太小——那次老師替我不平：“我覺得很好，誰說不行誰去排吧。”打開那一系列在我的主張之下，在我和同學(xué)的手中誕生的本冊，我看到我自己的成長，看到我創(chuàng)造的能力。

　　打開書，就是打開無數(shù)窗，通往無數(shù)光怪陸離的世界和靈魂。我想我將永遠(yuǎn)愿意打開書，打開文學(xué)的門。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 6

　　《打開》

　　在那個陽光明媚的早晨，我站在自家陽臺上，眺望著窗外熟悉的城市風(fēng)景。忽然，一陣微風(fēng)輕輕拂過，仿佛攜帶著一種神秘的力量，喚醒了我內(nèi)心深處的渴望。就在那一刻，我下定決心要打開自己，去探索那些未知的世界。

　　我打開了自己的心扉，開始嘗試接觸各種各樣的人，結(jié)交新的朋友。我學(xué)會了傾聽他們的故事，分享他們的喜怒哀樂。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)每個人都有著獨一無二的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷交織在一起，繪就了一個多姿多彩的社會畫卷。我感受到了人與人之間的情感紐帶，體會到了友情的溫暖和親情的珍貴。

　　我打開了自己的思路，開始嘗試學(xué)習(xí)新的知識。我如饑似渴地投身于書海中，汲取著古今中外的智慧。我閱讀了大量的文學(xué)作品，感受到了文學(xué)的魅力和力量。我學(xué)習(xí)了科學(xué)知識，探索了宇宙的.奧秘。我研究了歷史，領(lǐng)略了人類文明的輝煌和滄桑。在這個過程中，我逐漸塑造了自己的世界觀和價值觀，明確了自己的目標(biāo)和方向。

　　我打開了自己的視野，開始嘗試去不同的地方旅行。我走過了名山大川，感受到了大自然的壯麗和神奇。我穿越了歷史的長河，領(lǐng)略了不同文化的精神內(nèi)涵。我見識了不同國家的風(fēng)情，體驗了不同生活方式的樂趣。在這個過程中，我逐漸拓寬了自己的視野，豐富了自己的人生經(jīng)歷。

　　每一次“打開”，都是一次新的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的渴望和夢想，找到了自己真正熱愛的事物。我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和潛力，也認(rèn)識到了自己的不足和局限。我發(fā)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)和價值，明確了自己的責(zé)任和使命。

　　每一次“打開”，都是一段新的旅程。在這段旅程中，我遇到了許多有趣的人和事，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我經(jīng)歷了許多挫折和困難，也享受了許多成功的喜悅和滿足。我不斷地成長和進(jìn)步，不斷地超越和突破。

　　打開，不僅僅是一種態(tài)度，更是一種行動，一種生活方式。無論是打開心扉，打開思路，還是打開視野，都需要我們積極主動地去嘗試和探索。只有打開，我們才能發(fā)現(xiàn)新的自己，帶來新的氣象。

　　讓我們打開自己，去迎接每一個新的挑戰(zhàn)和機遇。讓我們打開自己，去創(chuàng)造每一個新的故事和傳奇。讓我們打開自己，去追尋每一個新的夢想和希望。因為只有打開，我們才能真正地活出自己，實現(xiàn)自己的價值和意義。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 7

　　《打開》

　　那是一個雨天，天空陰沉沉的，壓得人喘不過氣來。我獨自走在回家的路上，心情也如同這天氣一般沉悶。

　　剛剛結(jié)束的模擬考試，我考得一塌糊涂。看著那慘不忍睹的成績，我仿佛看到了父母失望的眼神，聽到了老師嘆息的聲音。我覺得自己就像一只迷失在黑暗中的小船，找不到前進(jìn)的方向。

　　不知不覺，我來到了一條小巷口。這條小巷平時很少有人走，此時更是顯得格外幽靜。我猶豫了一下，還是走了進(jìn)去。

　　小巷里彌漫著一股潮濕的氣息，墻壁上長滿了青苔。我慢慢地走著，突然，我聽到了一陣悠揚的琴聲。那琴聲仿佛有一種魔力，吸引著我不由自主地向前走去。

　　在小巷的盡頭，我看到了一個老人。他坐在一把破舊的椅子上，面前放著一架古老的鋼琴。他的手指在琴鍵上輕快地跳躍著，一串串美妙的音符從他的指尖流淌出來。

　　我靜靜地站在那里，聆聽著這動人的琴聲。漸漸地，我的心情開始變得平靜起來。那琴聲仿佛一道陽光，穿透了我心中的陰霾，讓我看到了希望。

　　老人彈完一曲，抬起頭來，看到了我。他微笑著對我說：“孩子，怎么一個人在這里？”我有些不好意思地笑了笑，說：“心情不好，隨便走走。”老人點了點頭，說：“心情不好的時候，聽聽音樂，也許會好一些。”

　　我走上前去，輕輕地?fù)崦�著那架鋼琴。這是我第一次如此近距離地接觸鋼琴，我感到一種莫名的興奮。老人看著我，說：“想試試嗎？”我猶豫了一下，點了點頭。

　　老人站起身來，讓我坐在鋼琴前。我深吸一口氣，將雙手放在琴鍵上，開始彈奏起來。一開始，我的手指還有些僵硬，但漸漸地，我沉浸在了音樂的世界里。我忘記了所有的煩惱，忘記了自己的失敗，只感覺到一種前所未有的快樂。

　　當(dāng)我彈完最后一個音符時，我抬起頭來，看到老人正微笑地看著我。他說：“孩子，你很有天賦。”我有些驚訝地看著他，說：“真的嗎？可是我從來沒有學(xué)過鋼琴。”老人笑了笑，說：“天賦并不一定需要通過學(xué)習(xí)來獲得。只要你有一顆熱愛音樂的心，就足夠了。”

　　那一刻，我仿佛打開了一扇新的大門。我明白了，人生并不只有考試和成績，還有許多美好的事物等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。就像這音樂，它可以讓我們的心靈得到慰藉，讓我們感受到生活的`美好。

　　從那以后，我開始學(xué)習(xí)鋼琴。每當(dāng)我感到疲憊和困惑的時候，我就會坐在鋼琴前，彈奏一曲。那美妙的琴聲仿佛有一種神奇的力量，讓我重新找回了自信和勇氣。

　　而那一次在小巷里的經(jīng)歷，也讓我明白了一個道理：有時候，我們需要打開自己的心扉，去接納新的事物，去發(fā)現(xiàn)新的自己。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前進(jìn)，不斷成長。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 8

　　《打開》

　　“這個怎么打不開呀！”我又開始抱怨了。這是一扇許久未開的門，門上的鎖似乎都銹住了。我把鑰匙插進(jìn)鎖孔，向左向右都擰不動。

　　汗水從額頭滑落，我有些焦躁，心中暗想：這破門，早不壞晚不壞，偏偏在我著急進(jìn)去的時候壞了。我一腳踹在門上，門發(fā)出“哐當(dāng)”一聲巨響，卻依然紋絲未動。

　　“怎么了？”一個聲音從身后傳來。我回頭一看，是鄰居張大爺。他看著我狼狽的樣子，笑著說：“年輕人，別著急，慢慢來。”

　　張大爺接過鑰匙，輕輕插入鎖孔，然后向里一頂，再一轉(zhuǎn)，門竟然開了。我驚訝地看著他，張大爺笑著說：“這鎖時間長了，得有點巧勁才能打開。”

　　我走進(jìn)房間，一股陳舊的氣息撲面而來。房間里堆滿了雜物，到處都是灰塵。我皺了皺眉頭，心想：這得打掃到什么時候呀！

　　張大爺似乎看出了我的心思，他說：“別愁，慢慢來，一點一點收拾。”說著，他拿起一塊抹布，開始擦拭家具。

　　我看著張大爺認(rèn)真的樣子，心中不禁涌起一絲感動。我也拿起掃帚，開始打掃房間。在我們的共同努力下，房間漸漸變得整潔起來。

　　打掃完房間，我坐在沙發(fā)上休息。張大爺給我倒了一杯水，然后坐在我旁邊。他說：“年輕人，生活中總會遇到各種各樣的困難，但只要我們打開心扉，勇敢面對，就一定能克服困難。”

　　我點了點頭，心中豁然開朗。是啊，生活就像這扇門，有時候會遇到阻礙，但只要我們打開視野，打開思路，就一定能找到解決問題的'方法。

　　從那以后，每當(dāng)我遇到困難時，我都會想起張大爺?shù)脑挘�想起那扇被打開的門。我會告訴自己：不要害怕，勇敢地去打開生活中的每一扇門。

　　多年后，我已經(jīng)長大成人，離開了那個小院。但那扇門，卻永遠(yuǎn)留在了我的記憶中。它教會了我，無論何時何地，都要勇敢地去打開，去探索，去發(fā)現(xiàn)新的自己，去迎接新的氣象。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 9

　　《打開》

　　昏黃的燈光下，我與厚厚的習(xí)題在做著艱苦的斗爭，“沙沙”的寫字聲充斥著整個房間。

　　突然，一陣輕微的敲門聲打破了這份寧靜。“誰呀？”我不耐煩地問道。“是我。”門外傳來媽媽溫柔的聲音。我不情愿地起身打開了門，媽媽端著一杯熱氣騰騰的牛奶走了進(jìn)來。“歇會兒吧，別太累了。”媽媽輕聲說道。我接過牛奶，卻沒有喝，只是默默地放在了桌子上。

　　媽媽似乎察覺到了我的異樣，她輕輕地在我身邊坐下，拉起我的手，說：“怎么了，孩子？是不是學(xué)習(xí)壓力太大了？”我抬起頭，看著媽媽關(guān)切的眼神，心中的委屈一下子涌了出來。“媽，我覺得好累，每天都是學(xué)習(xí)、做題，感覺自己都快變成學(xué)習(xí)的機器了。”我哽咽著說。

　　媽媽輕輕地拍了拍我的手，說：“孩子，媽媽理解你的辛苦，但是你要知道，學(xué)習(xí)是為了讓你以后有更多的選擇，有更好的未來。不過，也不能一味地埋頭苦學(xué)，偶爾也要打開自己，出去走走，看看外面的世界。”

　　聽了媽媽的話，我陷入了沉思。是啊，我似乎已經(jīng)很久沒有走出這個房間，沒有去感受外面的'世界了。我決定聽從媽媽的建議，打開自己，出去走走。

　　第二天，我早早地完成了作業(yè)，走出家門。外面的陽光格外明媚，微風(fēng)輕輕地吹拂著我的臉龐，帶來了陣陣花香。我漫步在公園的小路上，看著周圍的花草樹木，聽著鳥兒歡快的歌聲，心情格外舒暢。

　　走著走著，我來到了湖邊。湖水清澈見底，波光粼粼，一群小魚在水中歡快地游來游去。我蹲下身子，輕輕地伸出手，試圖去觸摸那些小魚。小魚們似乎并不害怕我，它們在我的手邊游來游去，仿佛在和我玩耍。我開心地笑了，笑聲回蕩在整個公園里。

　　從那以后，我不再只是埋頭于書本，而是會定期地走出家門，去感受大自然的美好，去和朋友們玩耍。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我打開自己后，我的生活變得更加豐富多彩，我也變得更加開朗和自信。

　　而那杯熱氣騰騰的牛奶，那個溫暖的午后，以及媽媽的那句“打開自己”，都成為了我成長道路上一段難忘的故事。我知道，在未來的日子里，我還會遇到很多困難和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我能夠勇敢地打開自己，就一定能夠迎接每一個新的開始。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 10

　　《打開》

　　青春，如一幅未完成的畫卷，每一筆都充滿了探索與發(fā)現(xiàn)的渴望。高中三年，我如同一位探索者，不斷打開新的世界，探尋知識的奧秘，體驗成長的魅力。

　　初入高中的我，如一只剛破殼的雛鷹，對這個世界充滿了好奇與憧憬。課堂上，我輕輕推開了知識的大門，那扇曾經(jīng)緊閉的窗戶如今為我敞開，智慧的陽光灑滿了我心靈的每一個角落。數(shù)學(xué)公式如同古老的咒語，解開了一個又一個謎題；物理定律如同自然的密碼，揭示了宇宙的秘密；歷史長河中的英雄人物，他們的傳奇故事在我心中激起了千層浪花。我沉浸在書海中，與先賢對話，與智者交流，每一次思維的碰撞都如同星辰交匯，璀璨而耀眼。

　　然而，學(xué)習(xí)的道路并非一帆風(fēng)順。面對繁重的課業(yè)和激烈的競爭，我時常感到迷茫與焦慮。每當(dāng)夜深人靜，我獨自一人坐在書桌前，臺燈下的影子拉得很長，寂靜的'房間里只有筆尖在紙上沙沙作響。

　　正是在一次次艱難的挑戰(zhàn)中，我逐漸學(xué)會了打開心扉；在與同窗摯友的溝通和交流中，獲得了奮進(jìn)的力量。在課間休息時，我們暢談理想，敞開心扉，那些真摯的話語如同春風(fēng)拂面，溫暖而舒心。在周末的閑暇時光里，我參加社團(tuán)活動，結(jié)識志同道合的朋友。同窗的陪伴與支持讓我深深地體會到“打開”的魅力，也意識到人際交往不僅在于分享快樂，更在于通力合作與相互扶持。

　　科技創(chuàng)新是時代的潮流，也是青年人展現(xiàn)自我、實現(xiàn)夢想的舞臺。在高中階段，我有幸參與了一項科技創(chuàng)新比賽。在這個過程中，我打開了思路的閘門，將創(chuàng)意身體力行地轉(zhuǎn)化為實踐。我與隊友時常在實驗室中鉆研到深夜，空氣中彌漫著咖啡的香氣和思考的火花。大家圍坐在實驗臺旁，提出各種創(chuàng)新思路和解決方案。經(jīng)過無數(shù)次的討論和實驗，我們團(tuán)隊最終成功研制出了一款服務(wù)獨居老人的智能機器人，為彌合數(shù)字鴻溝、促進(jìn)科技向善奉獻(xiàn)了一份青年人的力量。這次經(jīng)歷讓我深刻感受到科技創(chuàng)新的魅力和挑戰(zhàn)，也讓我更加堅定了未來投身科技事業(yè)的決心。每一次打開思路的嘗試，都是對自我的一次超越和突破。

　　回首高中三年，我深感“打開”的重要性。打開知識的窗戶，讓我擁有了廣博的學(xué)識和深邃的見解；打開心扉，讓我收獲了真摯的友誼和寶貴的人生經(jīng)驗；打開思路，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和價值。每一次“打開”，都是一次心靈的洗禮和升華，讓我更加堅定地走向未來。

　　在未來的日子里，我將繼續(xù)打開新的篇章，迎接更多的挑戰(zhàn)和機遇。我相信，只要勇敢地邁出那一步，就能發(fā)現(xiàn)新的自己、新的氣象。讓我們一起打開心扉、打開思路、打開未來的大門吧！讓我們以更加開放的心態(tài)去面對世界，去接納不同的聲音和觀點，用智慧和勇氣去創(chuàng)造屬于我們的精彩。

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高考優(yōu)秀作文：上海卷

　　上海卷

　　【作文素材】

　　生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

　　【寫作要求】

　　（1）自擬題目；（2）不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 1

　　《認(rèn)可度：一把雙刃劍》

　　在紛繁復(fù)雜的社會中，認(rèn)可度成為了一把衡量事物價值的無形尺。人們往往通過他人的評價和認(rèn)同來判斷一件事物的好壞，一個觀點的正誤，甚至一個人的成敗。認(rèn)可度，仿佛成為了一種社會貨幣，流通在人與人之間的評價與交流中。但認(rèn)可度真的是一把絕對可靠的尺子嗎？

　　我們不可否認(rèn)，認(rèn)可度在某種程度上確實能夠反映事物的價值。在市場經(jīng)濟(jì)中，消費者的認(rèn)可度直接決定了商品的銷售情況，這也從側(cè)面反映了商品的質(zhì)量和使用價值。在藝術(shù)領(lǐng)域，觀眾的認(rèn)可度往往是評價一部作品成功與否的重要標(biāo)志。在科學(xué)界，一項研究成果被同行的認(rèn)可程度，往往決定了其影響力和應(yīng)用價值。

　　但是，我們也不能忽視認(rèn)可度可能帶來的盲目性和誤導(dǎo)性。在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，很多事物因為一時的熱度而迅速獲得廣泛的認(rèn)可，但這種認(rèn)可往往建立在淺層次的了解和感性的判斷上。比如，某些網(wǎng)絡(luò)紅人可能因為一次偶然的事件或行為而迅速走紅，獲得極高的認(rèn)可度，但這種認(rèn)可并不一定代表他們具有持久的`價值或深刻的內(nèi)涵。

　　更為嚴(yán)重的是，過度追求認(rèn)可度可能會導(dǎo)致價值觀的扭曲。當(dāng)人們把獲得他人的認(rèn)可和贊揚作為行動的唯一動力時，就可能會為了迎合他人的期望而放棄自己的原則和理想。這種扭曲的.價值觀不僅會導(dǎo)致個人的迷失，甚至可能對整個社會造成不良的影響。

　　因此，我們在面對認(rèn)可度時，應(yīng)該保持一種審慎和理性的態(tài)度。既要看到認(rèn)可度在反映事物價值方面的積極作用，也要警惕其可能帶來的盲目性和誤導(dǎo)性。我們應(yīng)該學(xué)會獨立思考，不盲目追隨他人的評價，而是根據(jù)自己的判斷和價值觀來做出選擇。

　　同時，我們也應(yīng)該意識到，每個人的認(rèn)可都是主觀的，受到個人經(jīng)歷、知識水平、情感偏好等多種因素的影響。因此，我們不應(yīng)該將認(rèn)可度作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該結(jié)合多種因素來全面評價一個事物或一個人。

　　認(rèn)可度是一把雙刃劍，既能為我們提供有價值的參考信息，也可能導(dǎo)致我們的判斷和行動偏離正確的軌道。因此，我們必須學(xué)會正確使用這把雙刃劍，既要充分利用其積極作用，又要警惕其可能帶來的風(fēng)險。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，走向自己的目標(biāo)和理想。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 2

　　認(rèn)可度

　　在我們的生活中，“認(rèn)可度”無處不在，這些認(rèn)可度不僅塑造了我們的形象，也無形中成為了一種桎梏，束縛著我們的思維，限制了我們的創(chuàng)新與突破。因此，我們需要打破“認(rèn)可度”，免于思維桎梏，才能真正實現(xiàn)自我成長和價值提升。

　　“認(rèn)可度”通常意味著社會對個體價值的認(rèn)可和肯定。這種認(rèn)可可能來自于學(xué)歷、職位、財富，甚至是社會地位。例如，只知盲目模仿、跟從，不知變通的戰(zhàn)國“邯鄲學(xué)步”的故事，讓人印象多么深刻呀！這種對“認(rèn)可度”的迷信，使得許多人陷入了思維的桎梏。他們變得只關(guān)注外在的評價標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了內(nèi)在的真實感受和價值追求。只知一味模仿，不知思考的“邯鄲學(xué)步”不正是典型事例嗎？久而久之，這種思維定勢不僅限制了個人的發(fā)展，也阻礙了社會的進(jìn)步。

　　要打破“認(rèn)可度”的桎梏，我們首先需要認(rèn)識到，每個人的價值并不完全取決于社會的認(rèn)可。真正的創(chuàng)新往往源自于那些敢于突破常規(guī)、挑戰(zhàn)權(quán)威的`人。歷史上，許多偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家都是在不被主流社會認(rèn)可的情況下，堅持自己的理念，最終取得了巨大的成功。

　　愛因斯坦的相對論在最初提出時，遭到了許多權(quán)威科學(xué)家的質(zhì)疑和反對，但他堅信自己的理論，最終得到了廣泛的認(rèn)可和尊重。梵高在生前并未得到多少認(rèn)可，但他堅持自己的藝術(shù)風(fēng)格，最終成為了藝術(shù)史上的巨匠。

　　其次，打破“認(rèn)可度”的桎梏，需要我們培養(yǎng)批判性思維和獨立判斷的能力。我們不應(yīng)盲目接受，而應(yīng)保持獨立思考的能力，敢于質(zhì)疑和反思。“吾愛吾師，吾更愛真理”的亞里士多德雖然尊敬自己的老師，但是在學(xué)識方面，他沒有一味的崇拜權(quán)威、唯唯諾諾，不贊同老師在哲學(xué)方面的數(shù)學(xué)傾向，毅然選擇了離開，獨自踏上尋找真理的道路，最終成就自己在哲學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。

　　最后，打破“認(rèn)可度”的桎梏，還需要我們勇于創(chuàng)新，迎接挑戰(zhàn)。創(chuàng)新往往意味著不確定性和風(fēng)險，但正是這種不確定性和風(fēng)險，才是推動社會進(jìn)步的重要動力。港珠澳大橋工程在經(jīng)歷了韓國與荷蘭的拒絕后由中國工程師林鳴挑起了大梁。他在前人經(jīng)驗和世界成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合港珠澳地質(zhì)特點，進(jìn)行橋梁設(shè)計。用他的創(chuàng)新思維完成了設(shè)計任務(wù)、又在他的科學(xué)精神的影響下，將偏差縮小到了4毫米左右。打破“認(rèn)可度”的桎梏，我們需要有勇氣去嘗試新的事物，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和做法，只有這樣，才能不斷突破自我，實現(xiàn)真正的成長。

　　打破“認(rèn)可度”的束縛，免于思維桎梏，我們需要重視內(nèi)在動機，追求真正的價值；培養(yǎng)批判性思維，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；接納失敗，學(xué)會從中成長。在這個過程中，我們將會發(fā)現(xiàn)，生活不僅僅是為了迎合他人的期望，更是為了追求內(nèi)心的充實與滿足。讓我們勇敢打破“認(rèn)可度”的束縛，迎接更加自由和豐富的人生。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 3

　　從善如流，堅守本心

　　馬克思曾言：“人是一切社會關(guān)系的總和。”我們生活在社會中，沒有人是一座孤島。他人對自我的評價與自我的價值映射構(gòu)成了人的本身。個人在作出決定時總是迫切需要他人的認(rèn)可。在浩渺的人生旅途中，認(rèn)可度如同一盞明燈，既照亮了我們前行的道路，又映射出我們內(nèi)心的價值追求。它既是社會對我們行為的反饋，也是我們自我認(rèn)知的重要參考。

　　然而，他人的認(rèn)可并不能與正確劃上等號，有時被公眾聲音裹挾的.選擇并非最優(yōu)。面對他人的認(rèn)可，我們當(dāng)然可以從善如流；在他人不認(rèn)可時，我們亦要做到不被認(rèn)可度綁架，在荊棘之中堅守本心，走出屬于自己的一條星光之道。

　　從善如流，化他人認(rèn)可為前進(jìn)之槳。生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。不能否認(rèn)的是，認(rèn)可度在一定程度上反映了社會對我們行為的評價。正面的認(rèn)可，能夠激勵我們更加努力地追求夢想，實現(xiàn)自我價值；而他人的不認(rèn)可，則能夠促使我們反思自己的行為，不斷改進(jìn)和完善。從善如流乃人生之道，他人的不認(rèn)可背后可能恰巧反映了個人存在不足之處。奧普拉在成為著名脫口秀主持人之前，播報風(fēng)格被批評為過于嚴(yán)肅和單調(diào)，在同事的建議下她改變了自己的主持風(fēng)格，更加注重與觀眾的情感交流，終成全球著名的脫口秀主持人；初期對細(xì)節(jié)要求過于嚴(yán)苛的.喬布斯認(rèn)真對待同事的不認(rèn)可，聽取建議改善領(lǐng)導(dǎo)方式，注重團(tuán)隊合作，帶領(lǐng)蘋果走向成功。由此觀之，對待認(rèn)可度，我們要保持一顆平常心，既要以他人認(rèn)可為前進(jìn)之槳，也要勇于面對負(fù)面的批評，從善如流。

　　堅守本心，不被他人認(rèn)可裹挾。認(rèn)可度并非衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。很多時候，我們過于追求外界的認(rèn)可，而忽略了內(nèi)心的聲音。真正的價值，往往來源于內(nèi)心的堅定和執(zhí)著。且看默默奉獻(xiàn)的志愿者，他們不求名利，只為心中的信仰和追求。在大多數(shù)人看來他們的行為難以理解，無法獲得回報的行為是為許多人所不認(rèn)可的。然而他們的價值，不在于外界的認(rèn)可度，而在于他們內(nèi)心的滿足和幸福。再看美國民權(quán)斗士馬丁·路·德金，很多白人對他的觀點持有負(fù)面態(tài)度。面對政府官員、權(quán)威人士和媒體的偏見和批評,他仍堅持自己的信念，為美國的民權(quán)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的演講和行動激發(fā)了人們對公正和平等的追求，最終促進(jìn)了美國社會的進(jìn)步。因此，認(rèn)可度雖然重要，但它并不是我們生活的全部。我們不能因為追求認(rèn)可度而犧牲自己的原則和底線。在堅守正確信念的道路上，即使他人不認(rèn)可，也要堅守本心，不被裹挾。

　　認(rèn)可度既是社會之鏡，又是自我之錨。他人的認(rèn)可為我們的人生道路增添光彩，我們從中汲取力量，奮力向前。不認(rèn)可之時我們要從善如流，亦要認(rèn)清對錯，堅守本心。且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路！

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 4

　　雙眼自將秋水洗

　　外出旅游去哪里？看平臺評分，優(yōu)選熱度高的；升學(xué)入職怎么選？看看各類公私排名就好啦。在今天，認(rèn)可度幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ�活中判別事物、區(qū)分高下的鐵律。這不禁令人思考，為什么“認(rèn)可度”有如此高的認(rèn)可度？它究竟給我們的生活帶來了怎樣的影響？

　　認(rèn)可度，顧名思義是指事物受到認(rèn)可的程度。它是群體意見表達(dá)的綜合結(jié)果，是基于大多數(shù)人的共識。人們認(rèn)識事物需要尺度，沒有尺度就難以甄別、區(qū)分事物。在復(fù)雜多變的信息時代，人們更渴望有某種普遍共識作為判別事物的尺度，這樣才能看清紛繁蕪雜的事態(tài)而不至于迷亂。

　　社會也需要共識。有了認(rèn)可度為表征的共識，個體之間才能夠相互連接并共同行動,整個社會才能形成統(tǒng)一的秩序，不至于因過分追求多元而陷入價值的相對主義。儒家“仁義禮智信”“中庸之道”等思想觀念，幾千年來一直具有很高的認(rèn)可度，已然成為人們判別事物是非善惡的公共尺度，不僅影響了中國人的思維方式，塑造著中國人的品格，也在一定程度上維護(hù)著社會的和諧穩(wěn)定。

　　眾所周知，認(rèn)可度未必能真實反映事物的價值。網(wǎng)絡(luò)時代出于利益或某種立場訴求而營銷出來的認(rèn)可度并不在少數(shù)，需要人們擦亮眼睛加以甄別。然而，更需要我們洗凈雙眼辨析思考的問題是：當(dāng)認(rèn)可度確實能反應(yīng)事物的當(dāng)下某種價值時，我們是否只需遵從認(rèn)可度來取舍判斷？

　　不可否認(rèn)，參考認(rèn)可度有助于人們認(rèn)識事物面貌，理解社會價值導(dǎo)向，從而做出正確的選擇。比方說，機構(gòu)基于大量數(shù)據(jù)分析而給出的高校排名，一定程度上能反映學(xué)校綜合實力和學(xué)術(shù)水平，家長和孩子可以結(jié)合自身專長和興趣愛好，做出比較好的選擇。總體而言對青年求學(xué)發(fā)展有一定參考意義。

　　然而現(xiàn)實是，全社會包括家長和用人單位都緊盯著排名，并以此作為選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是全民卷分?jǐn)?shù)、卷績點、卷學(xué)歷，唯獨缺少對個體興趣和特長的考量。隨之出現(xiàn)學(xué)歷貶值與內(nèi)卷化、就業(yè)競爭加劇等眾多社會問題。由之可見，迷信認(rèn)可度不僅不能幫助人們認(rèn)識事物的價值，反而削弱了人們的判斷能力，甚至扭曲了社會價值導(dǎo)向。

　　為什么人們會迷失于認(rèn)可度營造的光圈？受周圍群體的影響，迎合他人的期望，這都是原因。而整個社會評價標(biāo)準(zhǔn)單一，作為價值選擇的主體，又普遍缺乏思考和批判的能力，或許這些才是更為關(guān)鍵的原因。認(rèn)可度只是一個主觀、相對、可變的`指標(biāo)，它可以作為我們認(rèn)識事物，做出選擇的重要參照，但絕非唯一標(biāo)準(zhǔn)。真實的社會是復(fù)雜多變的，事物價值是多元豐富的，人的選擇也應(yīng)該是多元而個性化。無視這些因素，人的個性與需求和事物價值多元性也就必然被抹殺，人也無法成長為立體豐富的全面發(fā)展的個體。

　　套用袁枚的一句詩，雙眼自將秋水洗，一生不被他者欺。想要看清紛繁蕪雜的事態(tài)并做出正確判斷和選擇，僅僅依賴社會認(rèn)可度是不夠的。青年人不必被一時的“冷熱”“好壞”等評價遮蔽雙眼，勇敢跳出時空的局限，擦亮眼睛，保持對“認(rèn)可度”的理性思考和對自我的認(rèn)知，社會與個體才可能呈現(xiàn)“美美與共”中的“各美其美”的樣貌。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 5

　　《認(rèn)可的力量與邊界》

　　在生活的舞臺上，認(rèn)可度似乎成為了一種隱形的標(biāo)尺，衡量著萬物的價值與地位。我們常用它來判別事物，區(qū)分高下，然而，對認(rèn)可度的過度依賴或片面解讀，也可能會引發(fā)諸多問題。

　　認(rèn)可度，在一定程度上反映了事物在大眾心中的接受程度和價值體現(xiàn)。當(dāng)一件事物獲得廣泛認(rèn)可時，它往往更容易被推廣和傳播，擁有更多的發(fā)展機會。比如，那些被世人廣為傳頌的經(jīng)典文學(xué)作品，正是因為得到了大多數(shù)人的認(rèn)可和推崇，才得以流傳千古，成為人類文明的瑰寶。同樣，在科技領(lǐng)域，那些得到高度認(rèn)可的創(chuàng)新成果，也往往能夠引領(lǐng)時代的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步。

　　然而，我們不能忽視的是，認(rèn)可度并非是絕對的標(biāo)準(zhǔn)。有時，一些具有前瞻性和創(chuàng)新性的事物，在最初可能并不被大眾所認(rèn)可。梵高的畫作在他生前并未得到應(yīng)有的重視，甚至被視為異類，但如今卻成為了藝術(shù)史上的璀璨明珠。這就提醒我們，不能僅僅以當(dāng)下的認(rèn)可度來評判事物的價值，要有長遠(yuǎn)的眼光和包容的心態(tài)。

　　而且，過分追求認(rèn)可度也可能會讓我們失去自我，陷入隨波逐流的困境。如果我們一味地迎合他人的`認(rèn)可，而放棄了自己內(nèi)心真正的追求，那么我們最終可能會成為他人期望的復(fù)制品，而喪失了自己獨特的個性和價值。真正有價值的認(rèn)可，應(yīng)該是建立在對自我的清晰認(rèn)知和堅守之上的。

　　同時，我們也要警惕認(rèn)可度被濫用的情況。在一些場合，認(rèn)可度可能會被某些人或群體利用，成為謀取私利或打壓異己的工具。比如在一些職場環(huán)境中，溜須拍馬、阿諛奉承之人可能會因為獲得某些領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可而平步青云，而真正有才華、有能力的人卻可能被忽視。這種對認(rèn)可度的扭曲使用，不僅會破壞公平競爭的環(huán)境，也會對個人和社會的發(fā)展造成負(fù)面影響。

　　那么，我們該如何正確看待認(rèn)可度呢？首先，我們要有自己的判斷力和價值觀，不輕易被他人的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。對于那些符合我們內(nèi)心追求和社會發(fā)展需要的事物，我們要堅定地支持和追求，即使暫時不被認(rèn)可也不要輕易放棄。其次，我們要尊重不同的觀點和選擇，不將自己的認(rèn)可強加于他人。在一個多元化的社會中，每個人都有權(quán)利選擇自己認(rèn)可的事物和生活方式。

　　總之，認(rèn)可度是一把雙刃劍，它既有積極的一面，也有潛在的風(fēng)險。我們要善于利用認(rèn)可度的力量，同時也要警惕其可能帶來的負(fù)面影響。在追求認(rèn)可的過程中，堅守自己的內(nèi)心，保持獨立思考和創(chuàng)新精神，才能真正實現(xiàn)個人和社會的健康發(fā)展。讓我們用理性和智慧，駕馭認(rèn)可度這匹駿馬，在生活的道路上馳騁出屬于自己的精彩。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 6

　　《認(rèn)可之“度”》

　　在生活的舞臺上，認(rèn)可度似乎成為了衡量許多事物的一把重要標(biāo)尺。我們追逐著他人的認(rèn)可，也渴望著社會的認(rèn)同，仿佛只有這樣，我們的存在和努力才有了意義。然而，對于認(rèn)可度，我們需要有一個清醒的認(rèn)識，把握好其中的“度”。

　　認(rèn)可度，從某種程度上來說，是一種反饋機制。當(dāng)我們的行為、成就得到他人的認(rèn)可時，會給我們帶來滿足感和成就感，激勵我們繼續(xù)前行。比如，學(xué)生在考試中取得好成績得到老師的表揚，員工因出色的工作表現(xiàn)獲得上司的肯定，這些認(rèn)可無疑會增強他們的自信心和積極性。但如果我們過度追求認(rèn)可度，將其視為唯一的目標(biāo)和動力，就可能會陷入一種盲目和虛榮的狀態(tài)。

　　過度追求他人的認(rèn)可，容易讓我們失去自我。我們可能會為了迎合他人的期待而改變自己，放棄自己真正的興趣和理想。為了得到別人的.贊揚，我們可能會選擇走一條看似光鮮亮麗卻并非內(nèi)心真正向往的道路。這樣的我們，就如同牽線木偶，被他人的認(rèn)可所左右，而失去了自己的靈魂和方向。

　　同時，過分在意認(rèn)可度還可能導(dǎo)致我們陷入焦慮和壓力之中。我們會不斷地與他人比較，擔(dān)心自己做得不夠好，不能得到足夠的認(rèn)可。這種心態(tài)會消耗我們大量的精力和時間，讓我們無法專注于自身的成長和發(fā)展。而且，他人的認(rèn)可并非是恒定不變的，它會隨著時間、環(huán)境和個人喜好的不同而發(fā)生變化。如果我們把自己的價值完全寄托在他人的認(rèn)可上，那么我們的情緒和生活將會變得起伏不定。

　　然而，這并不意味著我們要完全摒棄認(rèn)可度。合理地看待認(rèn)可度，將其作為一種參考和激勵，能夠幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，從而不斷完善自己。我們可以聽取他人的意見和建議，但也要有自己的判斷和思考，不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流。

　　在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會為自己而活，找到自己內(nèi)心真正認(rèn)可的事物和價值觀。那些真正有意義的事情，往往不是因為得到了多少人的認(rèn)可，而是因為它們符合我們的內(nèi)心追求和信仰。比如，一位科學(xué)家可能會為了追求真理而默默耕耘多年，即使他的研究成果在當(dāng)時不被大多數(shù)人所理解和認(rèn)可；一位藝術(shù)家可能會堅持自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，即使他的作品在市場上并不暢銷。他們的價值和意義，并不在于得到了多少外在的認(rèn)可，而在于他們對自己所從事的事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。

　　把握好認(rèn)可度的“度”，讓它成為我們成長道路上的助力而非羈絆。我們要保持清醒的頭腦，堅定自己的信念，用自己的努力和行動去贏得真正屬于自己的認(rèn)可。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，找到屬于自己的坐標(biāo)，綻放出屬于自己的光芒。

　　讓我們以適度的心態(tài)去面對認(rèn)可度，不被其束縛，亦不輕視它的存在，在認(rèn)可與自我之間找到平衡，走出一條屬于自己的精彩人生之路。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 7

　　《認(rèn)可度：內(nèi)省與外求的平衡》

　　在生活的舞臺上，認(rèn)可度宛如一把無形的標(biāo)尺，衡量著事物的價值，區(qū)分著高下。我們追逐著他人的認(rèn)可，也渴望著自我的認(rèn)同，在這一過程中，演繹著人生的諸多故事。

　　認(rèn)可度，從某種程度上來說，反映著社會的評價體系。當(dāng)一件事物、一個人獲得廣泛認(rèn)可時，往往意味著其具有某種符合大眾期待或社會需求的特質(zhì)。比如，一位德藝雙馨的藝術(shù)家會得到觀眾的認(rèn)可，因為他們的才華和品德令人敬仰；一項造福社會的發(fā)明會獲得廣泛的認(rèn)可，因為它給人們的生活帶來了積極的改變。這種基于社會共識的認(rèn)可度，有著強大的力量，它可以推動個人的成長與進(jìn)步，也可以促進(jìn)社會的發(fā)展與變革。

　　但是，過度追求外界的認(rèn)可度也可能成為一種束縛。我們可能會為了迎合他人的期待而迷失自我，放棄自己真正的追求。在追求認(rèn)可的道路上，我們可能會變得小心翼翼，不敢展現(xiàn)真實的自己，生怕失去那來之不易的認(rèn)可。就如同被剪掉翅膀的鳥兒，雖然身處溫暖的巢穴，卻失去了翱翔藍(lán)天的自由。

　　其實，在關(guān)注外界認(rèn)可度的同時，我們也不能忽視自我的認(rèn)可。自我認(rèn)可，是對自己內(nèi)在價值的認(rèn)同，是一種源自內(nèi)心的力量。一個能夠自我認(rèn)可的人，即使在外界不被理解、不被認(rèn)可的情況下，依然能夠保持自信與堅定。他們知道自己的價值所在，不會因為他人的.否定而動搖。比如，凡·高在他的時代并未得到廣泛認(rèn)可，但他對自己的藝術(shù)追求充滿信心，最終他的畫作成為了世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

　　尋求認(rèn)可度的過程，應(yīng)該是一個內(nèi)省與外求的平衡過程。我們既要傾聽外界的聲音，了解社會的需求和評價，又要回歸內(nèi)心，傾聽自己的聲音，堅守自己的信念和追求。只有這樣，我們才能在認(rèn)可的海洋中找到屬于自己的燈塔，不至于迷失方向。

　　對于整個社會而言，建立一個合理的認(rèn)可度體系也至關(guān)重要。我們不能僅僅以單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量事物和人，而應(yīng)該尊重多樣性，鼓勵創(chuàng)新和個性的發(fā)展。這樣，才能讓更多的人在不同的領(lǐng)域展現(xiàn)自己的價值，獲得應(yīng)有的認(rèn)可。

　　生活繼續(xù)，認(rèn)可度的故事也在不斷上演。讓我們以智慧和勇氣去面對認(rèn)可度的考驗，在內(nèi)外的探索中找到真正的自我，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。無論是贏得外界的掌聲，還是收獲內(nèi)心的寧靜，都是我們?nèi)松�旅途中寶貴的財富。讓我們懷揣著對認(rèn)可度的思考，堅定地前行在生活的道路上，去書寫屬于我們的獨特篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 8

　　《莫被認(rèn)可度遮望眼》

　　在生活的舞臺上，認(rèn)可度似乎成為了評判事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們常常依據(jù)它來判別事物的優(yōu)劣，區(qū)分高下。然而，我們不能過度依賴或盲目追求認(rèn)可度，否則可能會陷入誤區(qū)，迷失自我。

　　不可否認(rèn)的是，一定程度的認(rèn)可度具有積極意義。當(dāng)一件事物、一個人獲得廣泛認(rèn)可時，往往意味著其具有某些值得肯定的特質(zhì)或價值。比如，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品能得到讀者的認(rèn)可，是因為它觸動了人們的心靈，引發(fā)了共鳴；一位杰出的科學(xué)家能受到同行的認(rèn)可，是因為他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就。這種認(rèn)可可以給人帶來鼓勵和動力，推動事物朝著更好的方向發(fā)展。

　　但如果我們過于看重認(rèn)可度，將其視為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，就可能出現(xiàn)問題。一方面，大眾的認(rèn)可并不一定總是正確的。歷史上有許多創(chuàng)新的思想和作品，在最初往往不被理解和認(rèn)可，甚至遭到排斥和打壓。如果創(chuàng)造者們僅僅因為缺乏當(dāng)時的認(rèn)可度而放棄，那么人類的文明進(jìn)程將會受到極大的阻礙。另一方面，過分追求認(rèn)可度可能會讓我們失去自我，隨波逐流。為了迎合他人的口味和標(biāo)準(zhǔn)，我們可能會放棄自己真正的想法和追求，變得平庸和無趣。

　　在這個多元的世界里，每個人、每件事都有其獨特的價值和意義，不能簡單地用認(rèn)可度來衡量。梵高的畫作在他生前并未得到廣泛認(rèn)可，但如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；一些小眾的音樂風(fēng)格可能并不為大眾所熟知，但卻能給特定的人群帶來深深的`感動和震撼。我們應(yīng)該尊重不同的聲音和選擇，而不是用單一的認(rèn)可度去評判一切。

　　對于個人而言，我們要有清醒的認(rèn)識，不被外界的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。堅持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素養(yǎng)，相信自己的價值不依賴于他人的認(rèn)可。同時，也要保持開放的心態(tài)，虛心接受合理的建議和批評，不斷完善自己。只有這樣，我們才能在追求自我實現(xiàn)的道路上堅定前行，不被外界的喧囂所干擾。

　　對于社會而言，我們應(yīng)該營造一個更加包容和多元的環(huán)境，鼓勵創(chuàng)新和個性的發(fā)展。不要讓認(rèn)可度成為束縛人們思想和行動的枷鎖，而要讓每個人都能在自己擅長的領(lǐng)域綻放光彩。

　　莫被認(rèn)可度遮望眼，讓我們用更加理性和寬容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正價值，勇敢地走自己的路，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 9

　　用好認(rèn)可度這把尺

　　如今，我們在生活中遇到無法判別的事物時，上網(wǎng)一搜，便能獲取各種評價。而我們判斷這些評價是否可靠，多是看留言、評論和點贊情況，所依賴的是對大眾認(rèn)可度的信任。大家都這么說，那么大抵如此。然而真的是這樣嗎？想用好認(rèn)可度這把尺，并不容易。

　　認(rèn)可度從古至今都是判斷事物的重要標(biāo)準(zhǔn)。俗話說、老話說、諺語有云……“臺上三分鐘，臺下十年功”“真金不怕火煉”“酒香不怕巷子深”。句句膾炙人口，代表著廣泛的認(rèn)可。只有得到充分認(rèn)可的道理和事物，才能歷經(jīng)千百年流傳至今。

　　而今，網(wǎng)絡(luò)成了認(rèn)可度的`主要推手，數(shù)以億計的網(wǎng)民構(gòu)成了認(rèn)可度背后的評價者和傳播者。無論是讀書看電影，還是吃飯買衣服，甚至高考填志愿，都可以找到相應(yīng)的討論帖、視頻和大眾評分。我們不需要閱讀專業(yè)資料，或者親身體驗，就可以借此做出判斷。人們以認(rèn)可度為評判事物的標(biāo)準(zhǔn)，再合理不過。

　　但是，任何事物均有兩面性，認(rèn)可度亦是如此。網(wǎng)上屢屢爆出評價造假的消息，認(rèn)可度的真實性令人生疑。因此，想用好認(rèn)可度這把尺，我們必須有足夠的辨別能力，更要勇于實踐，獨立思考。

　　事物是動態(tài)發(fā)展的，認(rèn)可度卻可能是滯后的。比如，一些老字號品牌固守傳統(tǒng)，沒能跟上時代發(fā)展，令沖著其名聲而來的顧客大失所望。認(rèn)可度還需要實踐來檢驗，實踐才是檢驗事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一本經(jīng)典名著是否合自己的口味，需要親自閱讀感受；被奉為圭臬的人生哲理，需要親身體驗，才能真正領(lǐng)悟。認(rèn)可度可以作為認(rèn)識事物的參考，卻不能成為我們思想的桎梏、前行的枷鎖，實踐才能出真知。

　　信息若真假難辨，認(rèn)可度也可能是偽造的。現(xiàn)今，利用信息差和人們圖方便的心態(tài)，借打造認(rèn)可度牟利的行為比比皆是。某些點評網(wǎng)站，雇用“水軍”刷分，刪除差評，增加好評；各大網(wǎng)絡(luò)平臺，大肆營銷，制造熱點，營造人氣；更有甚者，制造謠言，誤導(dǎo)公眾……當(dāng)作為參考的認(rèn)可度本身就不可靠時，我們唯有多思考、多求證，積極比較，辨別真?zhèn)危�才不會成為待宰的羔羊�?/p>

　　認(rèn)可度這把尺帶給我們極大的方便，但這絕不意味著可以毫無主見，隨波逐流。唯有用實踐打破認(rèn)可度的局限，用思考辨別認(rèn)可度的真假，才能真正用好認(rèn)可度這把尺！

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 10

　　《認(rèn)可的多維之境》

　　在生活的舞臺上，認(rèn)可度似乎成為了一種隱形的標(biāo)尺，衡量著萬物的價值與地位。我們常常依據(jù)認(rèn)可度來判別事物，劃分高下。然而，認(rèn)可度這看似簡單的概念，實則蘊含著復(fù)雜而多元的內(nèi)涵。

　　認(rèn)可度，可以是大眾的普遍贊同。當(dāng)一件事物得到了廣泛的認(rèn)可，它往往會迅速流行開來，成為一種潮流或時尚。比如某種新的科技產(chǎn)品，因其便捷性和創(chuàng)新性而受到大眾追捧，獲得了極高的認(rèn)可度，從而引領(lǐng)著消費市場的走向。這種基于多數(shù)人認(rèn)同的認(rèn)可度，具有強大的影響力，能推動事物的快速發(fā)展和傳播。

　　但大眾的認(rèn)可并非絕對的真理。歷史上，許多偉大的思想和作品在最初往往不被理解和認(rèn)可。梵高的畫作在他生前無人問津，卻在后世成為藝術(shù)的瑰寶；哥白尼的日心說曾遭到教會的強烈反對，可最終改變了人類對宇宙的認(rèn)知。這些例子都提醒著我們，不能僅僅依賴大眾的認(rèn)可度來評判事物的價值。有時候，真理可能掌握在少數(shù)人手中，那些獨具慧眼、敢于突破常規(guī)的`人，才能發(fā)現(xiàn)被埋沒的寶藏。

　　對于個人而言，自我認(rèn)可度也至關(guān)重要。一個人如果能夠認(rèn)可自己，便能擁有自信和勇氣去追求夢想，展現(xiàn)自己的獨特價值。即便外界的認(rèn)可度不高，也能堅定地走自己的路。相反，若一個人總是依賴他人的認(rèn)可，一旦得不到肯定，便容易陷入自我懷疑和迷茫之中。自我認(rèn)可度是內(nèi)心的一道光，照亮我們前行的道路，讓我們在孤獨和困境中依然保持前行的動力。

　　而在社會層面，認(rèn)可度也會受到各種因素的影響。政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素都可能左右著人們對事物的看法和認(rèn)可程度。不同的社會群體可能對同一事物有著截然不同的認(rèn)可度，這也反映了社會的多元性和復(fù)雜性。在一個開放和包容的社會中，應(yīng)該尊重不同的認(rèn)可度，允許各種聲音和觀點的存在，這樣才能促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。

　　認(rèn)可度不是一成不變的`，它會隨著時間、環(huán)境和認(rèn)知的變化而發(fā)生改變。曾經(jīng)被視為落后的技術(shù)，可能在新的時代背景下煥發(fā)出新的活力；曾經(jīng)被否定的觀念，也可能在思想的演進(jìn)中得到重新審視和認(rèn)可。我們要用發(fā)展的眼光看待認(rèn)可度，不斷拓展自己的認(rèn)知邊界，去探索和發(fā)現(xiàn)那些被忽視或誤解的美好。

　　在追尋認(rèn)可度的道路上，我們既不能盲目跟從大眾，也不能固執(zhí)己見。要學(xué)會在多元的觀點中尋找平衡，用理性和智慧去判斷和甄別。讓我們走進(jìn)認(rèn)可的多維之境，以更加全面和深刻的視角去理解這個世界，去擁抱生活中的無限可能。

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高考優(yōu)秀作文：天津卷

　　天津卷

　　【作文素材】

　　在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的`提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。

　　【寫作要求】

　　以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。

　　要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；

　　③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 1

　　自知者明，自勝者強

　　知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。在這信息化時代，無論是個人、群體還是國家，我們無時無刻無處不在面對著別人對我們的.定義。那么，面對“被定義”，我們該如何自處？如何“自定義”，實現(xiàn)個人成長亦或國家發(fā)展？

　　“被定義”時，我們要明辨是非、去蕪存真，自知者明。韓信，年少胯下受辱，被鄉(xiāng)里小人定義為膽小怕事之人，韓信并未因此自怨自艾自輕自賤，皆因他深知自己的能力和抱負(fù)。好風(fēng)憑借力，送我上青云，他不斷尋找機遇，投奔項羽無果，再尋劉邦，終遇伯樂，蕭何月下追韓信，創(chuàng)造傳奇，助漢王登頂至尊寶座。皇后樂隊主唱牙叔，曾被父親一度定義為該好好做個小職員，娶妻生子終了一生。可牙叔沒有被父親的偏見迷失了自己前行的路，他知道自己的天賦和夢想，于是組建樂隊，寫歌出唱片，開演唱會，造就傳奇，成為了音樂史上最偉大的搖滾歌手。試想，若他們當(dāng)時遵循“被定義”，沒有認(rèn)清自我、堅持自我，那恐怕，古今中外的歷史、人文都將被改寫。

　　“被定義”時，我們要提升自己、向陽生長，自強者勝。以人為鏡，可以明得失。一代明君唐太宗，從政前期勤儉謹(jǐn)慎利國利民，從政后期逐漸驕奢忘本。當(dāng)看到魏征的《諫太宗十思疏》，猛然醒悟，從魏征字里行間的“定義”里，看到了自己勞民傷財?shù)男蜗螅�后從諫改過，治國興邦，遂成千古一帝的美名。

　　不懼“被定義”，亦勇于“自定義”。

　　這是最好的時代，這是最壞的'時代。這是內(nèi)卷的時代，這是躺平的時代。當(dāng)我們走過十八歲的成人禮，踟躕于人生的岔路口上，吾輩青年，該用怎樣的筆墨，定義屬于我們青春篇章？吾私以為，唯有奮斗，自勝者強，踔厲奮發(fā)，才能不負(fù)韶華。何以為之？其一，不停。像蘇炳添一般，雖已過當(dāng)打之年，卻仍心懷信念，刷亞洲短跑新記錄；其二，不畏，勇敢嘗試。畢竟“盡吾力而不能至者，可以無悔矣。”其三，不否決。絕不否定自己。“盈握之璧，不必采于昆侖之山。”用“奮斗”定義青春，定將塑造自我、彰顯風(fēng)華、用自己的方式駛向夢想的彼岸！

　　個人如此，國家亦如此。征途漫漫，唯有奮斗。一批高精尖、綠色化、智能化等新興產(chǎn)業(yè)崛起，糧食生產(chǎn)“二十連豐”，雄安新區(qū)拔節(jié)生長，東北老工業(yè)基地再創(chuàng)輝煌，粵港澳大灣區(qū)勇立潮頭……中國經(jīng)濟(jì)在風(fēng)浪中，用奮斗定義征途，磨練了筋骨，堅實了脊梁！

　　青年朋友們，自知者明，自勝者強！愿我們汲取“定義”的營養(yǎng)，山河不負(fù)追夢人，奮斗永遠(yuǎn)正青春！

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 2

　　用自定義，活出精彩自我

　　人生如一場旅行，一場充滿未知與奇遇的長途旅行。在這場長途旅行中，我們會遇見各種各樣的人，經(jīng)歷不同種類的事。與此同時，我們幾乎每個人都會被別人或者自己貼上種種標(biāo)簽。這些標(biāo)簽，有好的，也有壞的。有真的，也有假的。有善意的，也有惡意的。

　　這些標(biāo)簽可能會對心靈產(chǎn)生一種預(yù)設(shè)，影響我們的心境。有時候，人的行為會趨同，當(dāng)別人對自己說，你是什么樣的人，自己的內(nèi)心往往出現(xiàn)一個想法，我就是這樣的人，行為往往趨向于符合別人貼的標(biāo)簽，從而證明別人對自己的定義是正確的。其實，自己的.行為本來存在多種可能性。如果自己沒有多加思考，總想證實他人對自己的定義，那么自己總是活在他人的定義下，人生處處被動。而每個人的人生應(yīng)該掌握在自己手里，自己掌握人生的主動權(quán)。只有這樣，才能不做他人的影子，不去復(fù)制粘貼他人的人生。因此，我們要拒絕被定義，實現(xiàn)自定義。用自定義開啟自信人生，打造奮斗人生，實現(xiàn)精彩人生，從而活出精彩自我。

　　天生我材必有用，用自定義開啟自信人生。拒絕自卑標(biāo)簽，重新定義自己，自信面對人生。自信往往會達(dá)到事半功倍的效果。自信滿滿的去做一件事，和唯唯諾諾的去做一件事，不但過程不一樣，結(jié)果也一定不一樣。充滿自信的人生，無論結(jié)果怎樣，即便是遇見困難與挫折，也會勇敢面對與克服，享受挑戰(zhàn)自己的快樂與喜悅。

　　乘風(fēng)破浪會有時，用自定義打造奮斗人生。自己是不是一個喜歡努力奮斗的人，不是靠他人定義，而是看自己如何想如何做。假如賭氣，消極面對人生，那自己將會非常被動。相反，自己主動面對，不為他人的消極語言及標(biāo)簽所影響，掌握人生的主動權(quán)，奮力拼搏，乘風(fēng)破浪，人生的色彩將會非常不一樣。

　　柳暗花明又一村，用自定義實現(xiàn)精彩人生。拒絕他人對結(jié)果的消極預(yù)設(shè)，用行動贏得自己想要的人生。結(jié)果怎樣，不到最后，誰說了都不準(zhǔn)。奮斗的過程總是痛苦與快樂并存的，經(jīng)得住其中的苦，感恩其中的樂，“永遠(yuǎn)相信美好的事情即將發(fā)生”。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。功夫不負(fù)有心人，自信面對，努力拼搏，一定會贏得精彩人生。

　　人生只有一次，自己何不掌握主動權(quán)？拒絕被定義，用自定義方式打開人生，自信面對，奮力拼搏，一定會活出精彩自我！

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 3

　　《定義與自我：探尋真我之路》

　　在這個五彩斑斕的世界里，我們?nèi)缤�漂浮在洪流中的一葉扁舟，時刻感受著來自四面八方的力量。這些力量中，有來自他人的定義，它們塑造著我們的形象，影響著我們的判斷。然而，真正的自我并非由他人定義，而是需要我們勇敢地探尋和塑造。

　　我們生活在一個充滿定義的社會里。每個人都被賦予了各種標(biāo)簽和角色，這些定義或源于職業(yè)、或源于身份、或源于他人對我們的期待。這些定義如同一面鏡子，反射出我們在他人眼中的形象。然而，這面鏡子并不總是清晰的，有時它會被偏見、誤解和刻板印象所污染，使我們難以看清真實的自己。

　　面對這些定義，我們不能盲目地接受。我們需要學(xué)會明辨是非，去蕪存真。我們要審視這些定義背后的價值觀和邏輯，看它們是否符合我們的價值觀和目標(biāo)。如果符合，我們可以將其視為自我提升的動力；如果不符合，我們則要勇敢地摒棄它們，以免被它們束縛。

　　但是，僅僅擺脫他人的定義是不夠的。我們還需要通過“自定義”來塑造真實的自我。自定義，意味著我們要根據(jù)自己的意愿和理想來塑造自己的'形象和生活方式。它要求我們勇敢地追求自己的夢想，不受外界干擾和束縛；它要求我們堅守自己的信仰和價值觀，不隨波逐流；它要求我們敢于表達(dá)自己的想法和感受，不隱藏真實的自己。

　　自定義的過程并不容易。它需要我們不斷地挑戰(zhàn)自我，突破自己的舒適區(qū)。但是，只有通過這樣的挑戰(zhàn)和突破，我們才能不斷地成長和進(jìn)步。在自定義的過程中，我們可能會遇到困難和挫折，但正是這些困難和挫折讓我們更加堅強和成熟。

　　在探尋真我的道路上，我們需要保持開放的心態(tài)和獨立的思考。我們要善于傾聽他人的聲音，但同時也要保持自己的獨立思考和判斷。我們要勇敢地追求自己的夢想和目標(biāo)，同時也要學(xué)會尊重他人的選擇和差異。只有這樣，我們才能真正地實現(xiàn)自我價值和意義。

　　在這個充滿定義的世界里，我們要勇敢地探尋和塑造真實的自我。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真；同時，我們也要勇于“自定義”，用自己的方式前進(jìn)。只有這樣，我們才能在人生的旅途中留下屬于自己的獨特印記。

　　讓我們勇敢地面對挑戰(zhàn)和困難，不斷地探尋和塑造真實的自我。讓我們用自己的方式前進(jìn)，用自己的方式閃耀。因為在這個繽紛的世界里，每個人都是獨一無二的存在。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 4

　　《定義繪就多彩人生》

　　在這廣袤而繽紛的世界中，我們每個人、每個群體、每個國家，都無可避免地會被他人定義。然而，我們不能僅僅被動地接受這些定義，而應(yīng)認(rèn)真對待“被定義”，同時更要勇敢地進(jìn)行“自定義”。

　　他人的定義，有時如同鏡子，能客觀地反映出我們的部分特質(zhì)。善意而準(zhǔn)確的定義，能讓我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點與不足，從而助力我們的提升。比如老師對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評價，能幫助學(xué)生了解自己在知識掌握上的強弱項，以便更有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，并非所有的“被定義”都是準(zhǔn)確或有益的，有些可能帶有偏見或誤解。面對這樣的定義，我們需要保持清醒的頭腦，明辨是非，去蕪存真，不被其誤導(dǎo)。

　　我們不能完全依賴他人的定義來塑造自己，而應(yīng)積極主動地進(jìn)行“自定義”。自定義是一種對自我的深度探索和表達(dá)，是彰顯個人獨特風(fēng)華的方式。歷史上有無數(shù)人通過自定義走出了屬于自己的輝煌道路。喬布斯將自己定義為一個改變世界的創(chuàng)新者，他以獨特的理念和設(shè)計，重塑了人們的科技生活；梵高將自己定義為一個執(zhí)著追求藝術(shù)真諦的畫家，盡管生前不被理解，但他的畫作如今卻成為藝術(shù)史上的璀璨明珠。他們沒有被當(dāng)時社會的普遍定義所束縛，而是勇敢地按照自己的意愿和理想去定義自己，最終成就了非凡的`人生。

　　對于一個群體而言，自定義同樣重要。一個民族可以通過自定義來展現(xiàn)其獨特的文化和精神風(fēng)貌。中華民族自定義為勤勞勇敢、智慧團(tuán)結(jié)的民族，在漫長的歷史中，我們憑借著這些特質(zhì)創(chuàng)造了燦爛的文明，歷經(jīng)磨難卻始終屹立不倒。一個國家也可以通過自定義來明確自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。中國將自己定義為致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國家，在這個宏偉目標(biāo)的指引下，全國人民齊心協(xié)力，努力奮斗，取得了舉世矚目的成就。

　　在人生的旅程中，我們要善于在“被定義”和“自定義”之間找到平衡。認(rèn)真對待他人的評價和定義，從中汲取有益的部分，同時堅定地按照自己的意愿和目標(biāo)去自定義自己。只有這樣，我們才能在這個多元的世界中，繪出屬于自己的多彩人生畫卷。

　　讓我們不畏懼他人的定義，也不盲目自信于自己的定義，在不斷探索和實踐中，用定義與自定，書寫出屬于我們的精彩篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 5

　　不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”

　　繽紛世界，“被定義”無處不在。外界的標(biāo)簽、評價和期望如同無形的枷鎖，時常束縛著我們的思想和行為。然而，我們不應(yīng)被這些外界的定義限制，而應(yīng)通過“自定義”，鍛造出獨特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。

　　“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。

　　“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，就又陷于固執(zhí)己見。最好的方法就是，面對“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義”是一種認(rèn)可，如李白被定義為“詩仙”、鐘揚被定義為“種子獵人”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可。面對這樣的`“被定義”，我們應(yīng)該感謝外界的關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘、多奮進(jìn)。有些“被定義”則暗含質(zhì)疑，幾乎每一個代際的青年都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代青年都發(fā)出了屬于自己的時代新聲，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外界的聲音影響，是每個人要經(jīng)歷的“成長之困”。

　　“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。

　　“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶”，這是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”。“自定義”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實自我的人生。王羲之在認(rèn)清了官場的斗爭并不符合他的人生追求和價值觀后，不承襲官宦世家之路，以書法獨步于天下，這是他的“自定義”；蘇東坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他的“自定義”。這種“自定義”的人生，無不閃耀著獨特的光芒。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的價值和獨特性。“自定義”讓我們成為更好的自己。

　　“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。“被定義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”的證明。

　　為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國”的帽子，中國用幾十年的時間走完了很多國家?guī)装倌甑娘L(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；而如今，為了證明“自定義”的“中國式”是真正的中國特色，我們不斷發(fā)出中國聲音，給出中國方案，講好中國故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。

　　“被定義”如風(fēng)，來自外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏內(nèi)，可生長，可壯大。狂風(fēng)吹不倒根深的大樹，正是因為我們能找到內(nèi)心的根，實現(xiàn)自我定義。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 6

　　為定義遮望眼 ，堅定自我綻芳華

　　從小到大我們都難逃脫被定義的命運 ，一次次被迫戴上這樣那樣的“帽子”。你是否曾因被定義為“乖孩子”而不敢流下委屈的淚水，是否曾因被定義為“差生”而黯然神傷。 那“內(nèi)向者”的稱呼是否讓你對展現(xiàn)自我的閃亮舞臺望而卻步 ，那“失敗者”的名片是否讓你在春天的門外獨自徘徊？

　　如果這樣的定義曾困擾過你的曾經(jīng)，那么不要讓它們再伴隨你走向未來。因為這些定義只是別人在一時一地對你做出的不全面甚至是不公正的判斷，它不該成為你的“標(biāo)簽” ，更不能限定你的人生。

　　歷史的滾滾煙塵中走出了身如不系之舟的蘇東坡，漂泊黃州、惠州、儋州的'他也曾被定義為失敗者。但他只是笑著拂去身上的塵埃 ，面對世俗的惡意走出了云淡風(fēng)輕天地寬。還有執(zhí)著變法的王安石，曾經(jīng)的好友給他的定義更是讓人不堪，侵官、生事、征利、拒諫、以致天下怨謗。字字句句如刀劍加身，催人心魄。可他傲然挺立，用文人的脊梁骨擔(dān)承起舉世的怨謗，只為搏一個山河無恙，盛世長安的錦繡中華。

　　這個世界沒有誰可以定義你自己 ，能定義你自己的只有你。

　　最了解你的人是你，還有多少潛力，還能突破多少難關(guān)，還能再上幾層云霄，沒有人比你自己更清楚。

　　口吃的林肯把自己定義為知名的律師，定義為杰出的演講家，口含石子，面朝大海，在日復(fù)一日的堅持中淬煉出自己的風(fēng)采。火山爺爺劉嘉琪，把自己定義為直播領(lǐng)域的“年輕人”，滿頭的華發(fā)無法阻擋他踏上新的征程，滿腹的才華讓他成為新一代的閃亮巨星。

　　個人如此，群體和國家亦如此。

　　曾幾何時，我們國家被定義為“弱國”，國人被定義為“東亞病夫”，但四萬萬同胞不會被別人的定義困住跋涉的腳步。一次次的抗?fàn)帲�一步步浴血前行，沉睡的雄獅被喚醒，我們打開了世界民族之林中又一扇屬于大國強國的大門。

　　曾幾何時，00后被定義為“垮掉的一代”，可你看他們可曾被這定義遮住了心中的陽光？無論是疫情中的逆流而上，還是科技戰(zhàn)線的攻堅克難，無論是作為村官勇?lián)�民生重�(fù)?dān)，還是作為工匠傳承文明火炬。他們把自己定義為中國夢的締造者，踏山河，頂風(fēng)雨，開創(chuàng)著未來。

　　能困住你的永遠(yuǎn)只有你的心。讓我們大膽的定義自己，展現(xiàn)自己的芳華，迎接自己的精彩。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 7

　　《定義與自我：人生的雙重奏》

　　在浩瀚的宇宙中，每一個存在都是獨一無二的，就像天空中的繁星，各有各的光芒和軌跡。然而，當(dāng)我們身處這個繽紛的世界時，卻常常被他人所定義，仿佛被貼上了標(biāo)簽，難以掙脫。然而，人生并非是一場被定義的旅程，而是一場不斷自定義的探險。

　　被定義，是我們無法避免的命運。從出生那一刻起，我們就被賦予了各種身份和角色：孩子、學(xué)生、員工、家長……這些身份和角色，如同一張張標(biāo)簽，貼在我們身上，讓我們在社會的舞臺上扮演著不同的角色。然而，這些定義并非完全準(zhǔn)確，它們往往只看到了我們的表面，而忽略了我們內(nèi)心的真實。

　　被定義，有時會讓我們感到束縛和壓抑。我們可能會因為別人的期待而失去自我，為了迎合他人的標(biāo)準(zhǔn)而不斷改變自己。但是，這種改變往往是膚淺的，它無法觸及我們的靈魂深處。真正的成長，應(yīng)該是源于內(nèi)心的覺醒和自我發(fā)現(xiàn)，而不是外界的壓力和期望。

　　因此，我們需要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真。我們要明白，那些定義只是別人對我們的看法和期望，而非我們真正的自我。我們要勇敢地撕掉那些束縛我們的標(biāo)簽，找到內(nèi)心真正的聲音，用自己的方式去定義自己。

　　自定義，是一種勇氣，也是一種智慧。它需要我們敢于面對真實的自己，勇于承認(rèn)自己的不足和缺點。但同時，它也需要我們善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，用自己的方式去創(chuàng)造屬于自己的價值和意義。

　　自定義的人生，是豐富多彩的。它不受限于他人的期待和標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)自己的興趣和天賦去選擇自己的道路。它不需要迎合他人的眼光和口味，而是用自己的方式去表達(dá)自己的想法和情感。它不需要追求外在的榮譽和地位，而是追求內(nèi)心的滿足和幸福。

　　自定義的人生，也是充滿挑戰(zhàn)的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長，不斷地超越自我，不斷地突破自己的極限。但是，正是這些挑戰(zhàn)，讓我們的人生變得更加有意義和充實。

　　在這個被定義的世界里，我們要敢于自定義自己的`人生。我們要用自己的方式去定義自己，用自己的方式去創(chuàng)造屬于自己的價值和意義。我們要勇敢地追求自己的夢想和信仰，用自己的方式去書寫屬于自己的人生篇章。

　　讓我們在人生的旅途中，不斷地自定義自己，不斷地超越自我，不斷地創(chuàng)造屬于自己的精彩和輝煌。因為，在這個繽紛的世界里，每一個人都是獨一無二的，每一個人都有權(quán)利用自己的方式去定義自己的人生。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 8

　　《自定義的人生才精彩》

　　在繽紛的世界中，我們常常聽到別人對我們的認(rèn)知與評價，這些“被定義”可能來自親朋好友、老師同學(xué)，甚至是更大的社會環(huán)境。面對這些外界的聲音，我們應(yīng)如何應(yīng)對？是盲目接受還是堅決拒絕？我認(rèn)為，我們既要認(rèn)真對待“被定義”，明辨其中的是非曲直，又要勇于通過“自定義”來塑造自我，用自己的方式前進(jìn)。

　　“被定義”是一個認(rèn)識自我的過程。正如韓愈在《師說》中所言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”我們每個人都不可能全面地認(rèn)識自我，因此需要通過他人的評價來完善自我認(rèn)知。但是，這并不意味著我們要一味地接受他人的定義。孔子云：“益者三友，損者三友。”我們要明辨是非，去蕪存真，從他人的評價中找出有益于自身成長的部分。

　　“被定義”是一個反省自我的機會。當(dāng)我們受到貶低、嘲笑時，不應(yīng)將其視為恥辱，而應(yīng)將其視為成長的墊腳石。正如《論語》中所言：“吾日三省吾身。”我們每天都應(yīng)反省自己的所作所為，從中獲得成長。而他人的指責(zé)正是我們反省的參考依據(jù)，幫助我們更好地提升自我。

　　但是，過度依賴“被定義”是不可取的。倘若我們完全按照他人的評價來改變自己，那我們的生活又有什么意義呢？正如《紅樓夢》中的'晴雯，盡管她被貼上了“狐貍精”的標(biāo)簽，但她仍堅持自我，活出了自己的風(fēng)采。因此，我們應(yīng)勇于通過“自定義”來塑造自我。

　　“自定義”是一種自我表達(dá)的方式。每個人的心中都有一個舞臺，而“自定義”則是我們在這個舞臺上展現(xiàn)自我的方式。正如《詩經(jīng)》中所言：“青青子衿，悠悠我心。”我們應(yīng)以自己的方式前進(jìn)，不拘泥于他人的評價，不盲目地模仿他人。只有這樣，我們才能活出自己的風(fēng)采。

　　“自定義”是一種自我實現(xiàn)的途徑。在人生的旅程中，我們不應(yīng)只滿足于成為一顆螺絲釘，而應(yīng)追求成為精密的機器人，用自定義的方式來實現(xiàn)自我價值。正如《逍遙游》中的鯤鵬，它不因他人的嘲笑而放棄飛翔，最終實現(xiàn)了遨游天地的夢想。因此，我們應(yīng)勇于自定義自己的人生，用自己的雙手創(chuàng)造未來。

　　在繽紛的世界中，我們要做到“被定義”與“自定義”的有機結(jié)合。我們應(yīng)認(rèn)真對待“被定義”，從中汲取有益的養(yǎng)分；同時，我們還應(yīng)勇于“自定義”，活出自己的風(fēng)采。只有這樣，我們的人生才能如同雄鷹般，在廣闊的天空中自由翱翔。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 9

　　《定義與自定義》

　　在這個紛繁復(fù)雜的世界中，我們每個人、每個群體、每個國家都不可避免地會被他人定義。這些定義可能來自他人的評價、社會的期許、文化的烙印。然而，我們不能僅僅被動地接受這些定義，而應(yīng)該認(rèn)真對待“被定義”，同時也要勇于通過“自定義”來塑造真正的自我。

　　認(rèn)真對待“被定義”，要求我們保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。他人的定義有時可能是客觀準(zhǔn)確的，它可以為我們提供一面鏡子，讓我們看到自己的優(yōu)點和不足。比如，老師對學(xué)生的評價可以幫助學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，從而有針對性地進(jìn)行提升。朋友對我們的看法可以讓我們知道自己在人際交往中的表現(xiàn)如何，以便更好地與他人相處。社會對某個群體的定義也可能反映出一些普遍存在的問題，促使這個群體去反思和改進(jìn)。然而，我們也要明白，他人的定義并非總是正確的.，其中可能夾雜著偏見、誤解或者片面的觀點。這就需要我們?nèi)ナ彺嬲妫�不盲目聽從他人的定義，而是要經(jīng)過自己的思考和判斷，篩選出那些真正有價值的信息。

　　勇于“自定義”則是我們塑造獨特自我的關(guān)鍵。每個人都是獨一無二的，我們有著自己的興趣、夢想、價值觀和潛力。如果僅僅按照他人的定義來生活，我們就會失去自我，成為他人期望的復(fù)制品。相反，通過“自定義”，我們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，按照自己的意愿和方式去成長和發(fā)展。比如，一位熱愛繪畫的人，可能被周圍人定義為“不務(wù)正業(yè)”，但如果他堅定地相信自己的才華和熱情，通過不斷努力和學(xué)習(xí)，最終成為一名出色的畫家，那么他就成功地實現(xiàn)了自我定義。同樣，一個國家也可以通過“自定義”來確定自己的發(fā)展道路和戰(zhàn)略目標(biāo)，而不是盲目跟從其他國家的模式。中國就是一個很好的例子，在發(fā)展過程中，我們始終堅持走中國特色社會主義道路，根據(jù)自身的國情和人民的需求來制定政策和規(guī)劃，從而取得了舉世矚目的成就。

　　“被定義”和“自定義”并不是相互對立的，而是相互補充、相互促進(jìn)的。通過認(rèn)真對待“被定義”，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，更好地認(rèn)識自己；通過勇于“自定義”，我們可以展現(xiàn)自己的個性和風(fēng)采，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。在現(xiàn)實生活中，我們常常會看到一些人在“被定義”的壓力下迷失了自我，也會看到一些人過于執(zhí)著于“自定義”而忽視了他人的意見和社會的需求。只有將兩者有機結(jié)合起來，我們才能在不斷成長和進(jìn)步的同時，保持與他人和社會的和諧共處。

　　在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的時代，我們要學(xué)會在“被定義”和“自定義”中找到平衡。既不盲目接受他人的定義，也不固執(zhí)地堅持自己的觀點，而是以開放的心態(tài)和積極的行動去探索、去嘗試、去創(chuàng)造。只有這樣，我們才能真正成為自己命運的主人，書寫出屬于我們自己的輝煌篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 10

　　《定義之思，自我之塑》

　　在這繁華喧鬧、色彩斑斕的世界中，我們每個人、每個群體、每個國家都難以避免地成為他人觀察與評價的對象，從而被賦予各種定義。這些定義，有的可能成為我們前行的助力，有的卻可能成為束縛我們的枷鎖。面對如此情形，我們既要有一雙明辨是非的眼睛，認(rèn)真對待“被定義”，去偽存真，又要有足夠的勇氣去掙脫既定的框架，通過“自定義”來展現(xiàn)真正的自我，綻放獨特的風(fēng)華。

　　他人的定義，如同鏡子的反射，有時能讓我們看到自身不曾察覺的方面。善意而準(zhǔn)確的定義，可以讓我們知曉自己的優(yōu)勢與不足，從而有針對性地提升與改進(jìn)。比如，老師對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評價，能夠幫助學(xué)生找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法；朋友對我們性格的看法，能讓我們意識到自身待人接物的不足之處。然而，他人的定義并非都是客觀公正的，其中可能夾雜著偏見、誤解或者個人的主觀喜好。若我們盲目地全盤接受，就可能會陷入他人設(shè)定的“牢籠”，失去自我。所以，我們需要仔細(xì)甄別，提取其中有價值的部分，摒棄那些不實的內(nèi)容。

　　但僅僅被動地接受“被定義”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要有勇氣去進(jìn)行“自定義”。每個人都有自己獨特的內(nèi)心世界和追求，只有通過自我定義，我們才能真正展現(xiàn)出屬于自己的魅力與價值。歷史上那些偉大的人物，往往都是敢于突破他人定義，堅持自我塑造的典范。貝多芬，盡管被當(dāng)時的人們認(rèn)為他的音樂風(fēng)格過于獨特而難以接受，但他依然堅持自己對音樂的理解和追求，最終創(chuàng)作出震撼人心的不朽樂章，成為音樂史上的傳奇。同樣，一個國家也需要有自己的“自定義”，根據(jù)自身的國情和人民的需求來確定發(fā)展道路和戰(zhàn)略方向，而不是盲目跟從其他國家的.模式。

　　“被定義”與“自定義”并非相互矛盾，而是可以相輔相成的。認(rèn)真對待“被定義”可以讓我們在自我塑造的過程中少走彎路，而勇于“自定義”則可以讓我們不斷拓展自我的邊界，突破他人定義的局限。在現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種各樣的聲音和評價，有些可能會讓我們感到沮喪或困惑，但我們不能因此而迷失自我。我們要保持清醒的頭腦，用智慧和勇氣去分辨、去選擇，讓那些有益的定義成為我們成長的助力，同時堅定地走在自己定義的道路上，去探索、去創(chuàng)造、去實現(xiàn)自我的價值。

　　在這充滿變化和挑戰(zhàn)的時代，讓我們學(xué)會在“被定義”和“自定義”中找到平衡，既不被他人的眼光所束縛，也不盲目自大、脫離實際。讓我們以開放的心態(tài)去接納世界，以堅定的信念去塑造自我，用我們獨特的方式去書寫屬于自己的輝煌篇章，在繽紛的世界中綻放出屬于我們的璀璨光芒。

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高考優(yōu)秀作文800字 1

　　暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒著風(fēng)韻，從樹縫里篩下片片舟楫，隨風(fēng)舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結(jié)著淺淺的月色。

　　涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰，感傷于這清輝幽映的月夜。

　　一股暗香若有若無的飄至，于舟頭把酒，御水臨風(fēng)，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

　　兩岸古木在風(fēng)中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風(fēng)乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開散而去，似在尋覓遠(yuǎn)方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。

　　一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風(fēng)波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終于何時了，輕波卻依舊……

　　不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認(rèn)家。”流浪，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風(fēng)起雨落，亦或天高云淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠(yuǎn)方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復(fù)，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢？尋根，應(yīng)是一種遙遠(yuǎn)的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結(jié)果故然撼人心神，而重要的應(yīng)是它的`歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

　　這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應(yīng)感受到來自遠(yuǎn)方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟嘆。

　　聽著月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

　　高考優(yōu)秀作文800字 2

　　豬年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個詞——接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。

　　“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的`溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮；它辱，他們?nèi)瑁凰�興，他們興；它衰，他們衰！

　　陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。

　　老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來風(fēng)中，可貴的文化自覺和文化定力；它表達(dá)的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！

　　高考優(yōu)秀作文800字 3

　　我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳。或許是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。

　　一個時代下，一個民族在屈辱中守護(hù)著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中。《邊城》里溫潤的鄉(xiāng)土氣；《平凡的世界》里充斥的倔強感；《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣?yán)墙逑�卷過后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮；曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土；曾經(jīng)靜謐安寧的'世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。

　　時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發(fā)的白了，越發(fā)的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久的夾在一本雜志里，只能通過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發(fā)的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經(jīng)的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風(fēng)花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們?nèi)笔Я藢�這個悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫……

　　我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。

　　高考優(yōu)秀作文800字 4

　　窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書，右手旋轉(zhuǎn)著一支圓珠筆，伴著一個孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。

　　日子一天天的過去，這種孤燈只影串成的生活已有許多年了，雖然，對于這種生活也感到習(xí)以為常，但我所追逐的夢幻依然如夸父尋找的太陽一樣，還在遙遠(yuǎn)的地平線之外。當(dāng)往事慢慢被歲月的塵埃抹去時，當(dāng)青春只是在無聊與空虛中消耗時，我才發(fā)現(xiàn)“成人教育”并不是我最終的目標(biāo)。揚一葉輕舟，穿過萬重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過去也許是太過于看重一時的成敗得失，使學(xué)業(yè)無所長進(jìn)。而今，高考臨近，常在有雨無雨的夜晚，靜靜地打開心窗……

　　春天，萬物初露端倪，在艷陽下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會到生命是需經(jīng)過不安，經(jīng)過躁動，以至迷惑，才能走向?qū)庫o，歸于平和。夏日，烈陽的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒有拋棄這些勃發(fā)生長的生靈，而是帶來陣陣細(xì)雨，告訴它們生命的價值在于奉獻(xiàn)。秋兮，西北風(fēng)吹拂著蒼寂的大地，路人沒有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬物都靜了下來，只有歲月收藏著來年的種子，展望。

　　禪悟生命，生命的意義其實只在與過程，而不是結(jié)果，因為生命的所有結(jié)果都是一樣。

　　人生于世，有許多割舍不下的`東西，諸如金錢、權(quán)力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會讓一個人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無相生禍福相依，魚與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實上很多時候我們都不會放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學(xué)業(yè)的不理想，前景的不樂觀，貪圖享受和功成名就重來都是一對冤家，必須放棄一個！

　　人的一生想得到的東西太多，但無法擁有時，我們必須學(xué)會放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。

　　高考優(yōu)秀作文800字 5

　　“世事一場大夢，人生幾度清涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉間鬢上。

　　酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光？把盞凄然北望。”

　　斟一杯清酒，獨酌出兩行濁淚。

　　中秋月，滿月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無人相與把盞對飲，只有月對你敞開了心。你的嬋娟美夢，還能否喚起千里外的回音？凝望的太久，月影也若隱若現(xiàn)，是淚水感動了月，還是浮云遮住了你的心？獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠(yuǎn)離圣都。團(tuán)圓的時候，你卻只能團(tuán)圓你一生的感傷。世事難料，如夢幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍(lán)圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動過，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見他，一個年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報國的心？

　　無情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅固的愛國之心，受盡委屈你扔能笑看人生！一個偉大的`抱負(fù)決定了你不屈的性格，你可以一時迷茫，一時失望，但你心中總會有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過眼的煙云一能永遠(yuǎn)遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。

　　你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿，向著明月，你再一飲而盡，再滿，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場的朋友，再飲而盡風(fēng)更大了，庭院里的樹拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來。

　　一壺酒只剩一杯，你沒有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長嘯著走向黑暗深處。以一副堅定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無風(fēng)雨也無晴，你一路平靜的走過，播撒下希望的種子。

　　夜，再次靜謐，風(fēng)停了，云過了，萬里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿月。月下人，人上人。

　　高考優(yōu)秀作文800字 6

　　在普世價值觀中，所有的交換都是等價的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報，但現(xiàn)實卻往往與之相悖。因為個人私心恣意地在世間胡作非為，個人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨行。

　　有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個結(jié)尾之后，人性便會歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬象。

　　但在這個物欲橫流的時代里，這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的.結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無以成眠，而在之后的庭審過程中，更是堅持認(rèn)罪。由此可見，在很多時候良知的作用甚至大于法律，沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責(zé)。社會弊端層見錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。

　　沒有一個人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬劫不復(fù)的獨木橋時，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”在狄更斯預(yù)言的這個時代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。

　　高考優(yōu)秀作文800字 7

　　教養(yǎng)是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，是個人品質(zhì)的載體。教養(yǎng)給人以和善與友好，教養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中，一個微笑，一聲謝謝。有時它是一張紙的厚度，是一步遠(yuǎn)的寬度。這點點滴滴，舉手投足就是教養(yǎng)的最好詮釋。

　　教養(yǎng)鑄造完美的品質(zhì)，當(dāng)你的朋友在天明氣清時樂意地把傘借給你，而在暴雨如驟時卻消失得無影無蹤，不要怪他，不要怨恨他，因為他只是不想兩個人合用一把傘，并不是他沒有教養(yǎng)地疏遠(yuǎn)你。這件事告訴你，以后凡事要學(xué)會寬容。寬容了他人，也就寬容了自己，也就給自己一個美好的心情。教養(yǎng)鑄就了你完美的品質(zhì)。

　　教養(yǎng)有時僅是一張紙的厚度。當(dāng)你不經(jīng)意地走在路上，去上學(xué)上班時，路上的一張薄薄的紙片和周圍美麗的環(huán)境極不相稱，你是否會放慢你的腳步，謙遜地彎下腰來，張開你潔白的手把那張紙片撿起來呢？此時教養(yǎng)真的就是一張紙張的厚度，就是幾步遠(yuǎn)的路程。

　　教養(yǎng)是一種沉著自然的心態(tài)。我小時極喜歡釣魚，這是受到鄰居王大爺?shù)母腥尽�無論晴天還是雨天，只要我倆一有空，便相約于S型的河道上，我那暴露在水面的浮漂，它竟紋絲不動。于是常常換了一個又一個地方。而王大爺只是靜靜地呆坐在一個地方，不急不躁，往往滿簍而歸，而我就顯得那么少了。我便詢問有妙招，“你坐不住嘛！”這句話使我至今受用。的.確，泰然處之需要平穩(wěn)的心態(tài)，教養(yǎng)就是身處何處都能有坦然的心態(tài)，這也是一種教養(yǎng)。

　　確實，生活中的點點滴滴，一顰一笑，無不反映出個人的教養(yǎng)。無意傷害了別人，一句輕輕的“對不起”“請原諒”，這往往能換來善意的理解。彎腰的撿起一張紙片，攙扶一下經(jīng)過路口的盲人……這舉手投足無不折射出你的光彩。

　　有了你的寬容，別人才會感到自己的渺小；有了你的幫助，別人就會獲得一份力量；有了你的慷慨，別人就會得到一份溫暖。獲得收獲，而不驕傲；面臨挫折，而不灰心。貧賤不移，威武不屈。這些都是一個人應(yīng)該擁有的教養(yǎng)。

　　教養(yǎng)使人的靈魂得到凈化，使受損的心靈能夠痊愈。擁有教養(yǎng)的人不僅能芬芳自己的人生之路，也能芬芳別人的失落而寂寞的心靈。

　　高考優(yōu)秀作文800字 8

　　當(dāng)我面對無邊的煩惱時，我想找回童年。

　　回望童年，我和鄰居小朋友在農(nóng)家小院里玩耍。我雖然不是孩子王，但是我在那幫孩子里還算是智多星。玩游戲時，我是倡導(dǎo)者，更是重要的參與者，沒有的參與，其它小朋友儼然很乏味。我們盡情地嬉鬧，盡情地歡笑。我們之間不會勾心斗角，也不懂拉幫結(jié)派。偶爾出現(xiàn)的打鬧，我們很快就能忘記，很快就能和好如初。童年里，我們沒有仇恨，沒有煩惱。我們天真無邪地生活，享受生活的樂趣。在父母長輩面前，我們給了他們無盡的天倫之樂。

　　童年的純真給我們留下了無限美好的回憶。童年里，我們的夢想都能實現(xiàn)。我們可以自己建房子，過家家；我們無拘無束、無憂無慮，享受大人們的阿護(hù)與關(guān)愛，那份童真給我們留下永久的記憶。

　　我們長大了，面對挫折與失敗，我們曾經(jīng)悵然若失，幾回回夢里出現(xiàn)童年的影子，我們快樂生活的點滴，似乎給了我忘卻煩惱的動力。

　　隨著時間的推移，我們從天真的童年，懵懂的少年，一步一步來到熱情似火的青年。我們開始有了自己更多的想法和實現(xiàn)夢想的計劃，開始出現(xiàn)莫名的叛逆、人格的獨立。大人說：小伙子成熟了！可是，我們卻異常的迷茫。我們似乎來到了人生的十字路口，在無人指點的情形之下，有的人會誤入歧途，有的人會一籌莫展，無從著手，我們需要得到指點，擺脫迷津。

　　在知識不斷更新的'日子里，我們通過網(wǎng)絡(luò)，通過諸多傳媒，我們學(xué)到不少新知識，新思想。但是現(xiàn)實生活中，我們不止一次地做比較，甚至還會產(chǎn)生攀比的心理。

　　我們希望在迷離中找到自信，收獲成功，品味生活。

　　在充滿挑戰(zhàn)與競爭的年代里，我們的心智承受著來自多方的壓力，有時就會憶起童年，希望能讓童年的那份純真回歸，來到我們的內(nèi)心世界，找回童年的夢幻歲月，為自己減壓。

　　這樣，我們的生活就會變得更加美好，就不會去迷戀金錢與權(quán)力，就不會玩弄權(quán)力，不再沉淪，不再癡迷，不再勾心斗角。

　　那時，我們在找尋成功機會的時候，就更能充滿童趣與快樂，就能更好地擺脫迷茫，獲取幸福和成功。

　　高考優(yōu)秀作文800字 9

　　獨處是靜坐幽篁中的那絲愜意，是禪家追求的那片清涼的菩提，是獨坐萱室中的那抹寧靜……當(dāng)身心沉浸在獨處的淡泊靜謚中，我們的靈魂也將跟著輕松飛揚。

　　歷經(jīng)塵世的車馬喧囂，在碌碌而往中變得迷惘，困惑，找不到通向心靈之路的方向，此刻你不妨停下腳步，找一處清靜之所，獨處一會，將牽絆心靈的一切煩惱暫時置之腦后，讓思緒任意馳騁，讓靈魂自由呼吸。你便會感到一陣醍醐灌頂般的暢然，種種疑慮在此刻也會渙然冰釋，你會清楚地發(fā)現(xiàn)將你帶往內(nèi)心深處的那盞燈。

　　總喜歡坐在靜室中，想象著遠(yuǎn)處竹林中的靜謚，即使不能身臨其境，亦能感受到古人“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，的'意韻，此刻，世間一切的紛擾頓時煙逝，只留下那獨處所帶來的絲絲淡然，體味到了久在樊籠里，復(fù)得反自然后的暢快，原本褪色的心靈此時也變得鮮亮多彩。總喜歡在薄霧彌繞的清晨，獨自走進(jìn)那片楓林，這時我的心仿佛已融化在氳氳的水汽中，蕩滌盡了蒙在心上的陣陣塵埃，呼吸到了異常清新的空氣沉浸其中，心中想得不再是將要面臨的困境亦或是遭受挫折后的悲傷。不會再忍受痛苦抱怨上天的不公，而是看清自己，向心中的另一個自己尋求安慰和解決困難的途徑。獨處使自己變得更加強大，更加充滿活力。

　　總喜歡手捧一杯香茗，靜靜地沉浸在詩文的海洋，去體味那靡麗凄婉的《雨霖鈴》，去品味那被落花和笙簫包圍的《滿庭芳》，去欣賞那精致不可措摹的《釵頭鳳》。此刻雖沒有熱鬧繁華的街市和彩燈輝映的城市，我亦能在獨處中收獲詩詞所帶給我的感動，我的靈魂亦能在這之中吸收無窮的精神力量，使心靈擺脫時空的限制與古人一起牽手走向那充滿魅力的精神家園。

　　佛語有云：“菩提本無樹，明凈亦非苦，本來無一物，何處惹塵埃”。那些崇尚佛學(xué)的大師總喜歡獨自一人坐在禪室之中，參悟人生的真諦，因而他們能擺脫世俗，使心靈無塵。我們雖無法在獨處中做到大師們的禁欲清心，摒棄雜念，卻也能在其中嗅到一縷清香，撫慰心靈所受到的創(chuàng)痛，安慰疲憊的身心，破除囚禁自己的枷索。

　　學(xué)會獨處吧！假如你不想任心靈被世俗洗得褪色，失去原有的光輝。享受獨處吧！若你想在獨處中收獲無窮的財富和力量，看清內(nèi)心深處那最真實的自己。

　　高考優(yōu)秀作文800字 10

　　互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨溝通了虛擬與現(xiàn)實，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個場景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。

　　然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國與國之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。

　　虛擬不是虛假，不是平白無故的.捏造和勾心斗角的心機。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實世界的要素而模擬出來的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國的文化與音樂作品，向世界展示了我國的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國青少年誤入歧途。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實中。

　　現(xiàn)實不是真實，不是實踐出真知的真理和絕對正確的定論。現(xiàn)實是人們在生活中形成的習(xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實，它是人們?nèi)粘Ｃ�索、實實在在存在的東西。《最強大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請幫助分析一起六個月來毫無進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再強大的觀察力也無從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實中的現(xiàn)實，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實世界成長自我，自由來回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險。

　　有句名言說道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相。”你看到的并非是現(xiàn)實，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時代的方法。

　　高考優(yōu)秀作文800字 11

　　高考如戰(zhàn)場，人生亦如此。經(jīng)過多少風(fēng)霜洗禮后，才能贏得真正的勝利，可這其中的種種辛酸，只有自己知道。可如此之艱難的時刻，怎樣撐下去，是一個十分考驗人的地方。你需要一種信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎樣，它會像脊梁骨一樣，撐住你的艱苦日子。

　　曾經(jīng)有一位智者，他有三個兒子。這三個兒子常常因為一點小事而大吵一架，甚至大打出手。智者認(rèn)為這不是一個好現(xiàn)象，經(jīng)過日思夜想之后，他做出了一個決定，給三個兒子每人一個袋子，他說道：“這里面裝著能夠摧毀世界的東西，你們一定要保護(hù)好它們，如果你們能完成使命，那么你們將會成為世界上最成功的人。”

　　三個兒子分道揚鑣，大兒子最為心急，早早打開了口袋，卻發(fā)現(xiàn)只是一只爛蘋果。最終郁郁不得志，死在了異國他鄉(xiāng)。二兒子學(xué)起了做生意，結(jié)果生意失敗，悲痛交加下打開了口袋，發(fā)現(xiàn)只是一只破靴子，一氣之下跳海自盡。而小兒子至始至終沒有打開口袋，只是努力學(xué)習(xí)，最終成為一代名家。后人在整理他的遺物時才發(fā)現(xiàn)，那個袋子里只裝了一個銅幣。世人都為之驚嘆。

　　在春秋戰(zhàn)國時期，一位老將軍生了一場重病，臨終前，他把兒子叫到了跟前，然后拿出了一個箭囊，里面插著一只箭。父親對兒子說：“這是傳家之寶，只要你帶著它，你就可以得到先輩英靈的守護(hù)，戰(zhàn)無不勝，不過千萬不可把它抽出來。”說完這句話，將軍才放心地永遠(yuǎn)閉上眼睛。

　　兒子深信不疑，他的'內(nèi)心有一種神秘的力量，在戰(zhàn)場上所向披靡。在這個信念守護(hù)下，兒子打了一場又一場勝戰(zhàn)。久而久之，兒子忘了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間，兒子驚呆了——原來這箭囊里只有一只斷箭！這太可怕了，他仿佛頃刻間失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣，最終死在了戰(zhàn)場上。

　　羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。”

　　高考也正是如此。在我們的學(xué)習(xí)和生活的道路上，會遇到各種艱難險阻，我們一定要有堅定的信念！讓信念撐起我們的精神，帶動我們的軀體，只爭朝夕，勇敢地披荊斬棘，迎來一個又一個的勝利！

　　高考優(yōu)秀作文800字 12

　　常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雄鷹只有經(jīng)歷過痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

　　鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫出一生最壯美的詩，寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問自己，使自己在生與死中作出了最動人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰說痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂呢？史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

　　然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個人，他不懼地方惡勢力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的'無知之人奮力斗爭，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護(hù)一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來在滇池上綻放最美麗之花的永恒！由此可見，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。

　　縱觀今外，無論是簡森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動力，終于揚帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽。

　　讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩，在痛苦中綻放最美、最動人的荊棘之花，輕舞飛揚，心靈芬芳！

　　高考優(yōu)秀作文800字 13

　　"嘭"的一聲巨響，五彩斑斕的火焰帶著夢想與希望直沖云霄，劃破靜謐的漫漫夜空，留下一道道最完美燦爛的軌跡。

　　我行走在江邊，看著彼岸升起的煙花，雖非屬罕見，卻美得不加修飾，仿佛看到了生之繁華，以至于忘了往前挪走一步。

　　我愛這煙花，確信無疑，就像對書本的感情，偏執(zhí)而無法扭轉(zhuǎn)。它雖然始終停留在預(yù)定的軌道上，卻總以自己的方式向盈盈的月光挑戰(zhàn)，向絢爛的星空挑戰(zhàn)，它注定將成為夜空中的主角。

　　而我們又何嘗不是這樣呢？用青澀的期盼與青春的激情寫著三年韶華的輕狂，寫著初涉人世的滄桑。我們盡情地歡笑，為苦戰(zhàn)難題的成功而自豪；我們時而沉默少言，以賣弄奮筆疾書于題海，一面思考未來的人生方向；我們緬懷過往，揮灑受挫時的難抑的悲傷，卻又總能拾起風(fēng)帆，帶著期望再次啟航。

　　十二年的人生路，比起時隱時現(xiàn)的煙火，更顯出它的坎坷和綿長。或許，它承載的不僅僅是閃光的那一刻出色，更有人生的藍(lán)圖、人生的歸宿。

　　十二年的奮斗只為那幾小時的揮筆一搏，它滿載了莘莘學(xué)子的美好憧憬與向往，滿載了不復(fù)往昔的汗水與眼淚。它不是生命的終結(jié)，卻以終結(jié)的絕然方式狠狠地畫上了一個句號。

　　回頭看看遠(yuǎn)方，彼岸的煙花依舊在燃放，那大片大片的色彩浸染過江水，突現(xiàn)出姹紫嫣紅的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛進(jìn)入了光影重重的時空隧道，過往的點點滴滴歷歷在目。

　　朋友們喜怒哀樂的臉龐在刺眼奪目的夜空中一個個浮現(xiàn)。要么因為老師的表揚，開心得像個三歲的孩子拍手歡呼雀躍；要么拿著觸目驚心的.成績單，難過地悲愴滿懷；要么看著同學(xué)領(lǐng)著獎狀，拋給他一個羨慕又妒忌的眼神，卻總也不愿承認(rèn)他的好；要么就著一道數(shù)學(xué)題，與朋友爭論得面紅耳赤。

　　高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，讓我們在苦中求進(jìn)，進(jìn)中取甜。我們在這些年里不斷成長，懂得了把握完滿的青春，懂得了體諒他人的無奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我們同樣也在邊走邊想。

　　恍眼中，那空中艷麗的煙花仿佛勾勒出一幅幅豐富多彩的生活畫面，那里蘊藏的是我們十二年來用動人的心弦譜寫的一首青春贊歌。

　　高考優(yōu)秀作文800字 14

　　她輕輕地，在白色石灰墻上用指甲劃出了一個字母“W”。不像印刷體那樣端正，有些突兀，又彎彎曲曲的。她微笑地看著它，看著這面有點發(fā)灰的白石灰墻，看著已經(jīng)睡熟的爸爸媽媽，自言自語道：“滿足了。不是嗎？我現(xiàn)在挺滿足的。”

　　在縣城里買一套新房子，離開鄉(xiāng)下這住了二十二年的破屋子，還可以獲得她夢寐以求的城市戶口。這些有什么樣的代價呢？花光對著黃土地辛苦了半生的父母的全部積蓄，他們的后半生也還得每天在田里度過，以還清從銀行貸的款。不過自己倒是沒有任何負(fù)擔(dān)。多幸福啊！

　　“多幸福啊！”是的。父母那天就是這樣充滿了喜悅對她說的'。她高興極了！因為馬上就要畢業(yè)了。一個農(nóng)村來的大學(xué)生可不如一個城里大學(xué)生找工作方便。她這樣告訴父母。父母于是更加堅定了買房的決心。

　　其實，她還有一個理由，那就是一點小小的虛榮心。每當(dāng)那些城里同學(xué)周末邀請她去她們家時，她總是小心翼翼地拒絕她們。有時是說和其他朋友約好了，有時是說家里有急事。其實，她最擔(dān)心的是不得不回請她們的那一天終會來臨。因為她的家在鄉(xiāng)下。走過一條彎彎曲曲的小路，那間屋頂上蓋滿了厚厚稻草的屋子就是，并且，只有一間房。

　　她卻怎么也沒想到，平時連衣服也很少添置的父母，竟在她領(lǐng)到大學(xué)錄取通知書的第二天，拿出了一萬元的存款。她平靜地接過錢。她明白，明白為什么全家人在這一間平房里住了二十二年！她明白了。

　　“這回咱家可飛躍了！”爸爸說。“她爸爸，只能給兩個城里戶口，那咱閨女呢？”“嗨，你們?nèi)コ抢镱^，我一個老頭子，沒事。我和咱這破屋子還有感情呢！”

　　她平靜地聽完父母的話，一個字也沒說。一如既往，她回到書桌前去看書。臨睡前，她對父母說：“我也挺喜歡這屋子的，咱就別買房了。”父母驚訝地望著她，她把一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話換成了家鄉(xiāng)話，“開學(xué)我還要帶同學(xué)來玩呢！”

　　35瓦的燈泡照著整個屋子。她覺得這個“W”就像一片瓦。怎么想到這個？“反正我現(xiàn)在已經(jīng)滿足了，因為……”身后突然傳來父親的夢囈聲。早點睡吧。明天同學(xué)會來玩呢！

　　高考優(yōu)秀作文800字 15

　　仿佛自己一直活在一種淡泊的狀態(tài)中，周遭涌現(xiàn)的一切似乎都與自身無關(guān)。冬天的陽光有一種催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了無數(shù)層云才能投射到我身上，讓我感覺它既不濃烈也不淺淡的溫柔像一雙柔情的手撫慰內(nèi)心不知名的空虛和恐懼。

　　窗外是被絕斷了的冬的寒冷，而現(xiàn)在陽光卻長驅(qū)直入，馱著半壁的斜暉揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因為常醒著，免不了要承受來自各方面的壓力。但心中涌動的未來的方向和沖動卻又拼命支撐我克勝疲憊。

　　我幻想著會有一天牽扯在我身上一切狂躁的因素會遁形。遙想著沙漠中那一絕勝之景，斜陽中，被陽光拖的長長的身影。暖風(fēng)中漸行漸遠(yuǎn)的身影，牽著瘦馬，吹著玉簫，衣矜飄動寂寞又落拓的絕美，背著美麗，留下晚風(fēng)如故人，幽咽在我的'小樓閣上。我甚至惶恐地注視著天上的明月，看它搖曳的身姿幻生的魑魅張揚，想起日日夜夜吞噬心靈的恐懼，原來，剝?nèi)�偽真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐�?/p>

　　我床前的那扇窗戶，也許很久沒開過個吧!

　　歲月銹蝕了它的容顏，時光凋蔽了它的色澤，徒留下一排排深淺淺的印記，仿佛想要告訴我，那么轟轟烈烈的日子已經(jīng)在恍惚間悄然消逝了，如同流水，一去不復(fù)返。我忽然想起以前多么喜愛陽光，看它一遍一遍穿透我的記憶。回想竹喧，回想長亭，仿佛只是那些輪回的畫面會在某個無措的下午，一次次涌現(xiàn)，沒有來路，亦沒有退路，一遍遍吞食傷口，直至滲不血采。

　　我甚至沒有用手碰觸那扇窗，如果從某天下午起，心窗被狼狽關(guān)閉后，我就再不會去開窗，我再也不理會周圍的一切，我已忘了窗外那薄發(fā)的長春藤，忘了那爬上我窗門上的陽光，它在心門之外總被排斥。

　　所有來自回憶的花香、小徑、古樹和藤椅在同一天隔斷在城堡之外，所有溪流、寵物和植株也消失遁形于苦悶與痛苦中。那窗外被我所遺忘的一切，一切都還在嗎?他們都還好嗎?推開窗戶，陽光一下子鉆了進(jìn)來，爬滿我蒼涼的額頭，我探出頭去看長春藤沿著屋脊親密地攀緣，瞬間綠滿了心頭。夕陽中的晚風(fēng)蹲坐在窗前，幽咽著輕聲呢喃著我的名字。

　　高考優(yōu)秀作文800字 16

　　幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數(shù)人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數(shù)十畝。靠著好水，好地，人人都盼望著能發(fā)筆財。于是，不用招呼，一家老小全忙活開了。東頭的王阿婆家也不例外。

　　但是，跟別家不同的是：人人都一門心思侍候葡萄，恨不得一人當(dāng)兩人用，王阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。放假回家的我，曾聽伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰還在乎那幾只雞啊？真是腦袋不開化的訥老人！”據(jù)說，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護(hù)起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒多久，大伙兒還偷偷送了她一個綽號：訥腦袋的雞婆！

　　開春了。雖然頭年里葡萄不結(jié)果，但還是抽出了嫩綠的芽兒。亮晶晶的陽光迸濺到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽兒，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時傳來的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。

　　漫長的等待期過去了，葡萄枝開始回報莊稼人對它的照料：長了密密的葉子，開始結(jié)起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的.是，雞婆那成天嘮叨著的兒媳，又重新對婆婆畢恭畢敬起來。不過，大伙兒都沒心思關(guān)注這些事啦。

　　葡萄成熟了。但人們怎么瞧怎么不對勁，為啥收葡萄的人都往雞婆家跑？蹭過去瞧瞧，還是不對勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？

　　王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因為自家并未花什么錢用在農(nóng)藥、肥料上。蟲在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時也改變了對雞婆的看法，并為自己當(dāng)初的暗嘲而不是滋味。

　　雞婆依然訥訥的，偶而自言自語一句：“用心呀，得用心呀……”

　　望著王家映滿明亮亮陽光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭先恐后地露出厚實肥壯的葉子，鄉(xiāng)親們不禁感慨：原來雞婆腦袋真靈啊！

　　高考優(yōu)秀作文800字 17

　　隨著日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向我們走來，我們原有的一系列的生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化，從原來的課堂教學(xué)，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從原來的超市購物到現(xiàn)在的網(wǎng)上購物，從原來的臨床咨詢到現(xiàn)在的網(wǎng)上會診……整個過程的演變與替代，無不凝結(jié)著科技工作者艱辛的汗水和無窮的智慧。然而，在風(fēng)靡時尚的網(wǎng)絡(luò)生活中，我們是否又考慮過它的不足呢?

　　誠然，網(wǎng)絡(luò)確實帶給我們無可估量的好處。出門時電話聯(lián)系，這樣節(jié)約了時間，節(jié)約了精力。我們可以利用這些時間和精力干其他一些更重要的`事。網(wǎng)絡(luò)在整個社會生活中發(fā)揮著它無可比擬的優(yōu)勢，越來越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因為，他們渴求的是最時新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類文明的結(jié)晶——圖書，被人們擲之一旁不顧。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，近六年來我國國民讀書的意識逐漸下降，因為他們大部分人將眼光拋向網(wǎng)絡(luò)。可以說，網(wǎng)絡(luò)幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò)日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時，我們應(yīng)該保持幾分冷靜與沉著。

　　當(dāng)今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)生活而無法自拔，他們花費大量的時間與金錢去泡網(wǎng)吧，其結(jié)果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長身體、學(xué)知識的關(guān)鍵時期，如果對有些事情認(rèn)識不清或者克制不了，就很容易對其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專門利用高新技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)上作弊，如果你沒有一點警覺意識，就很容易成為被捕獵的對象。因此，我們對網(wǎng)絡(luò)要時刻保持一種警覺、嚴(yán)肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò)生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識，對一些重要的事情缺乏親歷性和實踐性。

　　就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒有他絕對的優(yōu)勢，只不過是人們思想上的一種錯覺罷了。我們?nèi)耸怯兴枷耄瑫�邏輯推理的，對任何事物要認(rèn)真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對于網(wǎng)絡(luò)——這個社會的大角色，我們當(dāng)然要更加嚴(yán)肅認(rèn)真地對待了。

　　高考優(yōu)秀作文800字 18

　　“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩？”一個頭纏白布，身著素衣的老者向我走來，默默微笑看，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

　　泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的陽光，親吻著每一個生靈。

　　在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風(fēng)里。“落葉在泥土里迷失自己的時候，才融入到森林的生命里去了。”你說著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式，來終結(jié)自己的生命，為大地奉獻(xiàn)自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自己的生命予以報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里……

　　秋日的凄涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或?qū)訉尤~片之間的'花蕊，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，競相爭艷著。“泥土飽受污辱，卻以花朵作為回報。”你讓我掏一坯土，我聞了泥土里散發(fā)的陣陣幽香。

　　土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

　　“生命是上帝賦予的，我們唯有獻(xiàn)出它時，才真正擁有它。”你依舊微笑著，向我講述著永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此，我們來到這個世界上，卻一無所有，只有在學(xué)會付出之后，才能夠得到回報；予人方便之后才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠的心，為他人奉獻(xiàn)的時候，才會收獲，會收獲喜悅與幸福，也會收獲他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎?

　　流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時光……

　　高考優(yōu)秀作文800字 19

　　毛毛蟲選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤光澤。為了到達(dá)理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當(dāng)人生遭遇不自由，遭遇困境時，我們要樂觀曠達(dá)，堅持信念，勇敢面對，開辟獨有的天空。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時，我們要樂觀曠達(dá)。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的.學(xué)識和睿智的思想，更有樂觀曠達(dá)、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺詩案幾近生命之憂，他依然寧靜如月，曠達(dá)如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時，他依然樂觀高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》成千古名唱。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時，我們要堅持信念。不想讓鄉(xiāng)親的夢，跌落于懸崖。門巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時她不顧六個月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時，格桑德吉過冰河、溜鐵索，把四個月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅持信念，用一顆心，脈動了一群人的心。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時，我們要勇敢面對。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無數(shù)次坐著輪椅來到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問生命的意義，汲取頑強生活與奮斗的力量。他迷茫過，痛苦過，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來，帶著豁然開朗的喜悅。他找到了寫作這條路，他曾戲稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。在寫作這條路上，史鐵生勇敢地堅持下去，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。

　　人生路漫漫，學(xué)習(xí)或生活中，難免遇到坎坷，當(dāng)遭遇不自由時，我們無需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運執(zhí)掌自己手中，我們要樂觀曠達(dá)，堅持信念，勇敢面對，開辟自己獨有的天空。

　　高考優(yōu)秀作文800字 20

　　怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工作才能不致于建立在枉費時間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費。堅持自我的價值。每個人都有優(yōu)點，肯定它，發(fā)揮它，不要因為別人的言論而猶豫，“我是這樣嗎？”堅持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。

　　如果你堅持做到這一點，恭喜！接下來呢？如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠(yuǎn)沒有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這滾燙的熱水猶如人生經(jīng)歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會得以提升到一個新的高度，你的咖啡杯里散發(fā)出的將是人性的香甜。如果說咖啡粉是你所堅定的本身，那滾燙的熱水就是別人對你的忠告。我們會遇到許許多多這樣的好心人，他們在我們?nèi)松�的十字路口為我們指明方向，點撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導(dǎo)師。

　　然而并非所有的.人提供你熱水，當(dāng)心抱著咖啡壺團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的時候，有人遞過來一壺水，你感激涕零地接過來，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費了你上乘的咖啡粉。這要求我們有選擇、有區(qū)別地對待被人給我們的建議或忠告。或許有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說不定它就是你生命中的那壺?zé)崴��?/p>

　　原來聽取別人的意見是這么重要。這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時提神最好，如果你要加糖就悉聽尊便，它會讓你的咖啡更濃郁香甜。哦！又有人在你旁邊指指點點，“加兩塊。”“加三塊。”你聽取誰的意見呢？嗯！撥開他們伸得長長的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開了。一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。

　　高考優(yōu)秀作文800字 21

　　一個野生動物園里，掛著一個警示牌，警示不要給野生動物喂食，否則將面臨處罰，如果給野生動物喂食，它們會失去自我生存的能力。人們常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面所舉的警示牌就是其中一種，本來，按照動物界的規(guī)律，野生動物已經(jīng)形成了固定的生活規(guī)則和捕食能力，雖然游客出于一片好心喂食，卻破壞了它們長期以來形成的生活規(guī)律，反而會影響他們的捕食天性，進(jìn)而危及它們的`生命。

　　自然界的萬事萬物自有其生存與發(fā)展的規(guī)律，都會按照自己的方式適應(yīng)大自然。就像蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠一樣，野生動物既名為野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然來生存，否則便成了家養(yǎng)的寵物。道理雖然簡單，但人們往往會無情地選擇漠視，這也就難怪人類自己要掛出警示牌，以此起到告誡的效果。

　　通過這個故事，我們或許有這樣一個思考，在大自然規(guī)律面前，有時候也需要做一個“看客”。駐足欣賞表達(dá)的也是對大自然的熱愛，對萬事萬物的一種愛與關(guān)懷。而違背自然規(guī)律，滿以為自己施出的是愛心，是一種關(guān)懷，卻實則是一種破壞乃至悲劇。從某種程度上說，不只是大自然萬事萬物，就是人生也應(yīng)該如此，有時候也需要學(xué)會做一名“看客”。

　　人們在面對人生時也常常會有種種困惑，比如我們在面對困難時該如何選擇，在面對一些事情時不知道該如何處置。我們常常看到，父母們在教育孩子時總望子成龍，總是無視其成長的自然規(guī)律，漠視其人格成長、能力提升的需要，采取包括參加補習(xí)班等各種方式，其實結(jié)果往往背道而馳。我們也可以看到，在身邊經(jīng)常會有好心辦壞事的例子。

　　而當(dāng)我們學(xué)會做一名“看客”，尊重事物發(fā)展，掌握人生的規(guī)律，在人生歷程中既不過渡索取，也不過分苛求，也不白白浪費人生賦予我們的成長機會，同樣，我們也不能改變和錯亂人生的發(fā)展規(guī)律，或許就會在人生中享受到更多一些快樂，少卻更多的煩惱，也能夠在短暫的人生里獲得讓人稱羨的成功。而更重要的是，因為做了一名合格的“看客”，也將獲得更多的尊重，更多人因此而得到幫助。

　　高考優(yōu)秀作文800字 22

　　老家在農(nóng)村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，總愛陪父親到竹林里呆上一時半刻。因為，這片竹林是父親心中的圣地，是我家的圖騰！

　　初三上學(xué)期，我左大腿突患無名腫毒，多方求醫(yī)無果，只好休學(xué)在家調(diào)養(yǎng)。人們常說，衡量一個家庭是否幸福？一是看有沒有家庭成員生病住院，二是看有沒有家庭成員坐牢蹲號。看著我那紅腫如鼓的大腿，父母的臉上日漸爬滿了愁容。就在全家為我的病患一籌莫展時，更大的災(zāi)難又降臨到我們這個原本溫馨的小家庭頭上。

　　一個周日的下午，我那活潑可愛的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二歲啊，懵懂少年、花季年華，何故得罪上蒼？拖著病腿，趕到事故現(xiàn)場。父親忍著淚水，悲痛得手腳發(fā)抖；母親在地上打滾，十個手指頭深深地刨進(jìn)了泥土里，她想從地皮下刨到兒子生還的希望！天地?zé)o語，草木含悲。那一聲聲啼血的呼喚，終究喚不回弟弟漸行漸遠(yuǎn)的'靈魂！

　　人生三大不幸，中年殤子居其一。弟弟的不幸夭折，無異于在父母的心頭上狠勁地打入了一根銹跡斑斑的鐵燈！那段灰暗的日子里，家里的歡笑聲，就像溶巖湖里的一往碧水，一夜之間就消失得無影無蹤了。父親除了千方百計為我尋醫(yī)問藥外，更多的時間就是一個人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，沒有人知道他在里面做什么。我默默地關(guān)注著父親詭異的舉動，觸摸著他塵封的心事。是準(zhǔn)備開發(fā)這片野竹林嗎？不是。那竹子數(shù)量不多、個頭不大，看不出能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)價值；是寄情于竹子的高風(fēng)亮節(jié)嗎？似乎也不是。父親還沉浸在喪子之痛中，哪有這種閑情逸致？！隨著父親到竹林里轉(zhuǎn)悠次數(shù)的增多，我心中的疑云越積越厚。

　　直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父親帶我去了一回野竹林，心中的謎團(tuán)才真正解開。父親神情凝重地對我說：“你奇怪我老是到這兒來嗎？我想，你弟弟走了，他會化作一根竹筍，到明年開春后，又會重新來到人間的！”

　　來年第一場春雨如期而至。我一個人悄悄走進(jìn)了屋后的野竹林。如父親說的，我真的聽到了竹子拔節(jié)的聲音，我看見那竹筍頑強的拱開泥土，探出了毛茸茸的腦袋！

　　我沒有欣喜若狂地跑去告訴父親這一切，因為我知道，在父親心里，早就明白了“陽光風(fēng)雨后，春來草自青”這個樸實的道理！

　　高考優(yōu)秀作文800字 23

　　足球作為“世界第一運動”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡單的運動其實并不簡單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊的輸贏。”女人們說：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺棒極了！”孩子們說：“一場11個人對11個人的游戲，的確好玩。”老人們則說：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運動員不該參加這樣無聊透頂?shù)谋荣悺！闭媸瞧咦彀松唷?/p>

　　有人說：“也許球迷心中才有公正的評價呢。”是嗎，可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅韌不摧的德國風(fēng)格，也有偏愛積極防守的'意大利隊、豪氣沖天的英格蘭隊、桀驁不馴的荷蘭隊、俊朗的法國隊……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個人“口味”有關(guān)，有人性格開放，有人個性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細(xì)密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風(fēng)格的球隊可說是一種象征。

　　足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風(fēng)格的來源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。

　　足球又實實在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點——線——面——體與軌跡的流動；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運動學(xué)甚至生物電流和磁場；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運動機能可使運動員提高成績……它既是個人的藝術(shù)，也是團(tuán)體的藝術(shù)；需要個人魅力的發(fā)揮，也需要團(tuán)隊精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。

　　令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場球賽來提高自身號召力，如伊麗莎白女王、法國總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國家隊；足球的魅力甚至于可以使兩個敵對國家握手言和，使內(nèi)亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢想和歡樂。

　　關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個世紀(jì)。但今天這個話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評判，因為這正如我們小時候窺看萬花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。

　　高考優(yōu)秀作文800字 24

　　都德的《最后一課》一直以來就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！

　　直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛(wèi)”法蘭西語言的尊嚴(yán)，法蘭西語言學(xué)院是專門負(fù)責(zé)督察法國文學(xué)報刊中法語不規(guī)范行為，而法國的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發(fā)言……

　　我們源遠(yuǎn)流長的漢語文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時候呢？

　　漢語以其生生不息的'生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。

　　可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當(dāng)勞等外來快餐文化橫行中國的時候，外來語言也極大地沖擊著漢語的地位。

　　漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國語言學(xué)會的調(diào)查，在如今成千上萬的注冊商標(biāo)中，有百分之五十是“洋”商標(biāo)，采用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學(xué)語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形使如今很多的學(xué)子畢業(yè)后寫文章是漏洞百出。

　　我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個中國人的母語的應(yīng)有地位，盡管楊先生的漢語不甚標(biāo)準(zhǔn)，盡管楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學(xué)術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。

　　有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。

　　捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語！

　　高考優(yōu)秀作文800字 25

　　或曰："以德報怨，何如"子曰："何以報德以直抱怨，以德報德。"

　　——《論語》

　　當(dāng)受助者們在叢飛的捐助下過上正常的生活時，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過對于叢飛的愛心，何以為報

　　先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報德。

　　我們生活在一個光怪陸離的社會，一個科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)代人的道德底線。

　　我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會口口聲聲訴說社會陰暗。我想我們每個人都應(yīng)該做一次內(nèi)心的`拷問，心靈呼喚感恩與報答，社會需要良知與正義。這些，你做到了嗎

　　我曾讀過一個故事。

　　一個山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時，從黑暗中竄出一個人影，他偷偷地溜進(jìn)了禪師的小屋。清貧的禪師室內(nèi)竟無一物可拿，不一會兒，那人就失望地出來了。正當(dāng)他走到門口，竟看見禪師對著他，像是在等他。沒等他開口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說："山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。"那人無地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月！"

　　這是一個關(guān)于德的故事，是一個善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎

　　也許你曾經(jīng)受過別人的幫助，感受過關(guān)愛的溫暖，也許你也曾有過"贈人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個美好的理想世界的到來。那就請不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報德，甚至以德報怨。

　　以德報德，是生命與生命間高境界的交流。以德報德，是對愛心最好的慰藉。以德報德，是偉大的情懷。以德報德，更是對美好社會的深情呼喚。

　　高考優(yōu)秀作文800字 26

　　它，在風(fēng)雨中飄搖。

　　幾聲雷鳴之后，暴風(fēng)雨隨即而來，內(nèi)心空乏，早已無力堅持正確的航向。

　　風(fēng)，無情地撕斷了牽引我的人生之繩；雨，無情地劃傷了我的身心。而我的頭，如灌了鉛似的猛地往下躥。

　　突然，我感覺自己靜止了，我不敢睜開眼睛。我想，難道我已經(jīng)花落人亡兩不知了嗎？難道我已經(jīng)落回地面，而無法再發(fā)揮風(fēng)箏的功能了嗎？難道我不能遨游天際，追夢未來了嗎？滿身的凄涼，好冷。我瑟瑟地抖了幾下，不，我不能這樣，那片片白云我還沒有追逐到。我睜開了眼睛，原來幸運的我被一枝傲寒白梅鉤住了，俯視地面，僅有幾米。

　　幾米，是多少？我知道它很短，我知道，我失敗了。雨很大，那不是江南綿綿的細(xì)雨，那是對我的一種懲罰，一種咆哮。我全身濕漉漉的.，也分不清那到底是淚還是雨。雷停了，四周昏沉沉的，只聽見風(fēng)在狂哮。我知道，它在嘲諷我，嘲諷我往日與它比速度。

　　我不想放棄，我要奮力地繼續(xù)去飛翔。可是雷鳴在我的心底留下的是永遠(yuǎn)無法抹滅的傷痛。每次想到，總會讓我有一種心如刀絞的感覺。就這樣，渾渾噩噩的。一方面幻想翱翔天際的愜意；一方面，傷痛不堪回首。內(nèi)心依然存著對那幾聲雷鳴的畏懼，讓我松弛的身軀，總是無法緊張起來。

　　就這樣，我在孤傲的梅樹縫中徘徊了幾天。

　　渾身的淚與雨，被太陽的光芒撫平，畏懼空乏的心靈被太陽的光芒溫暖與充實。我想到了愛爾蘭大文豪蕭伯納先生，他在面對艱難困苦時，依然有著自己的夢想。我，一定要朝著自己的夢想起飛。

　　于是，我抖動一下，順著微弱的小風(fēng)，帶上自己的勇氣，我脫離了白梅枝頭，回頭一看，滿樹的梅花都在沖我笑。是啊！我脫離了讓我暫時安定的白梅枝頭，放棄了那太多的雜念，緩緩地在向世間移動，盡管前方的道路多險惡，但陽光不是總在風(fēng)雨后嗎？

　　無論面臨怎樣的困境，遭受怎樣的磨難，我們都要樂觀地生活，快樂地生活。太陽，我感謝您，感謝您給我勇氣，讓我敢于面對現(xiàn)實；感謝您給予我希望，讓我重拾信念再度飛翔。

　　我相信，斷線的風(fēng)箏雖沒有了過去固定的航向，但卻能自己掌握人生的航舵。明天，將能飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。

　　高考優(yōu)秀作文800字 27

　　放眼當(dāng)下，手機走進(jìn)社會的每個角落，在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。在大街上、地鐵中、商場里，隨處可見戴著耳麥，拿著手機的低頭族。他們完全沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對周圍的一切視而不見、充耳不聞，把自己與周圍的世界割裂開來。

　　我們已經(jīng)習(xí)慣了手機帶來的種種便利。但是，凡事有利必有弊。在手機大行其道的今天，我們的生活方式和價值觀點正在被持續(xù)地侵蝕、改變。對手機的過度依賴，讓我們自身的一些功能逐漸被異化。

　　過度依賴手機，會讓我們的健康受損。現(xiàn)在一些人特別是青少年自制水平差，常常通宵達(dá)旦地玩弄手機，長期地低頭對著屏幕，戴著耳機，敲打鍵盤，不但影響人的視力，聽力，還會造成身體免疫力的下降，思維神經(jīng)的混亂。

　　過度依賴手機，會疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系。長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，會讓我們與現(xiàn)實生活脫節(jié)，眼中影響正常的人際交往。因為習(xí)慣了過度的依賴手機，很多人不愿與人交往，造成了自閉癥，甚至有人形成一種異化人格，不愿意與現(xiàn)實生活中的人打交道，這對于一個人的成長和發(fā)展是極為不利的。

　　過度依賴手機，會弱化我們的思考水平。網(wǎng)絡(luò)上每天都有海量的信息，網(wǎng)絡(luò)世界被各種各樣的垃圾信息所充斥，因為網(wǎng)絡(luò)信息的即時性特點，很多人對面對大量信息時，僅僅抱著圍觀的心態(tài)，不加取舍的實行閱讀、瀏覽，這樣的快閱讀，不經(jīng)過篩選、思考，被動接受，對人的思想和精神不但無益，反而有害，大腦就像一個容器，當(dāng)我們的'大腦被各種紛雜的各種信息所填充時，就無法裝下我們自己的思想了。

　　當(dāng)?shù)皖^的時候，我們于是就再也看不到天空的湛藍(lán)、白云的飄逸、綠樹的蔥蘢、鮮花的絢爛，我們再也感受不到生活的詩意、自然的偉大、宇宙的神秘、人文的崇高。丟開手中的手機，讓我們不做低頭族，要做昂首挺胸的抬頭族，回歸到正常的社會生活中來，感受親情的溫暖，友情的珍貴，思考的樂趣，閱讀的快樂，做一個身心健康、精神充實、富有品味的現(xiàn)代人吧!

　　高考優(yōu)秀作文800字 28

　　在我的夢中，有一間舊式的木屋，它四周沒有鮮艷的色彩。象一塊淡漠的墻，立在緊簇山腳的一個并不起眼的角落。當(dāng)最后幾縷緋紅的霞光離別萬物，她在我灰色的懷中，安靜的沉默。輕輕的將手臂伸向她黑色的發(fā)絲，撫摸她的長發(fā)，無限悲鳴。濃重的黑暗在心中凝成陰霾。真，展雙翼帶著她的靈魂離我而去，在啁啾中，悲長的泣聲在我靈魂的琴弦上挑撥不停。

　　在我的夢中，只有一條狹長的，間隔幾塊木板鋪就的吊橋，延伸到彼岸的另一間舊式的木屋。灰黑的枝椏連同一抹血紅的秋葉，在腳下吱咯吱咯的發(fā)出聲響。她的冰冷的軀體，在我的懷中安靜的閉著雙眼，教我的心，深疼不已。我邁著沉重的步子，不回頭的行走，走到她的黑發(fā)深深的扎入泥土。觸碰，寒，刺骨。

　　在我的夢中，有一張蒼白的面孔。滿面的恬靜里銘刻著她逝去時的無悔。緊閉的雙眼無奈的向我訴說著：曾經(jīng)，眼神清明，笑意融融的她，走了的，事實。我抱著她冰冷的軀體，悔恨自己的無可奈何，悔恨她眼中的執(zhí)著與堅毅我曾視若無睹，悔恨她從始至終關(guān)于我的一無所有，我卻自私的擁有她的一切：她的'心，她的已被帶走靈魂的深深眷念。她從不介意自己開心與否，亦或自己是否被無情深深刺痛。落日盡頭，遲到的我，才發(fā)現(xiàn)她不知何時扎根心底。

　　在我的夢中，聽不到她在身旁嘆息了，看不見她真摯的眼神了。在我的夢中，她是往來不絕的風(fēng)，連綿不斷的雨，急促而不間歇的雷電。她，時刻在身邊，就浸透在我每一寸呼吸中。冷的城市，沒有溫潤的土，有的單是行行色色的人，擁擠著與她擦肩而過的悲傷。她的一切，都太沉重的無法表露。如果，時間可以逆時針旋轉(zhuǎn)，我會讓她喧騰的生活在我的夢中。依稀記得，她曾望著，那黎明前的黑夜，釋然的說：“這個世界上既然沒有如果的存在，又何必去探究如果的結(jié)果！”

　　只覺淚，涌出眼角，在臉頰的兩畔，留下了抹不去的痕跡，那味道。

　　高考優(yōu)秀作文800字 29

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當(dāng)中，眉宇間的微笑卻又說明重新找回了自我。

　　——題記

　　在諸多選擇當(dāng)中，有一些處于懸崖的邊緣，一旦選錯便落入深淵，無法自拔。但如果選對，則會重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。

　　夕陽西下，李白出走，走出泥潭。

　　每當(dāng)夕陽西下，夕日的余輝再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出長安的情景;一腳邁出長安，他松了一口氣，眉宇間的微笑，瞳孔中的光芒，清風(fēng)又重回他的懷抱，走出了城門，走出了泥潭。如果他當(dāng)時并沒有選擇出走，那他還是眾人眼中的李白么?那他還能作出豪放不羈的詩嗎?他的選擇，觸動了每個文人墨客的心靈。

　　夕陽西下，他重見光芒。

　　沉鱗競躍，莊周出走，走出牢籠。

　　沉鱗競躍，好像在為莊周那個明智的選擇歡呼;楚國大臣盛情邀請莊周回楚主持朝政，他，卻用一只烏龜?shù)墓适麓虬l(fā)他們走了。他，依舊在濮水邊釣魚;他，走出了楚國，走出了牢籠，走出了這片禁錮思想的土地。如果，他沒有選擇出走，那他還是那個云游世界的`莊子嗎?那他還能寫出大鵬般自由的篇章嗎?他的選擇，沉鱗競躍，猿鳥亂鳴。不僅僅觸動了每個文人墨客的心靈，還觸動了山石鳥蟲的內(nèi)心;讓火山足以噴發(fā)，讓水滴足以穿石。

　　沉鱗競躍，他飛向自由。

　　時間飛過，我出走，走出世界。

　　時間飛過，電視劇已從開頭演到結(jié)尾，我原來看了很久。在電子屏幕的輻射下，我的心跳、脈搏、似乎都停止了。風(fēng)吹過窗，吹過簾，吹過茶幾上的書，紙頁散發(fā)的木香撲入我的鼻子，我被這書香吸引了;我不能在這個世界里毫無意義的茍且偷生，我要登高，要望遠(yuǎn)，要走出這個浮華的世界。翻開書，讓書香熏陶我的思想，讓每個文人墨客從我的世界里走過，讓我置身書的世界，云游山川，品味書香。

　　腹有書香氣自華，選擇了書，去仔細(xì)地讀，便自然而然受書本影響。

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當(dāng)中，眉宇間的微笑卻又說明重新找回了自我。心靈的選擇，觸動萬物的選擇，我的選擇。

　　高考優(yōu)秀作文800字 30

　　摔了一跤，我要自己站起來！

　　謝謝你，我的父母。謝謝你們的關(guān)懷，可是，請讓我自己站起來。我要自己站成一個偉岸的人，一個對社會有益的人！

　　謝謝你，我的師長。謝謝你們的教誨，可是，請讓我自己站起來。我要站成一棵胡楊樹，一棵高聳入云的胡楊樹！

　　謝謝你，我的朋友，謝謝你們的幫助，可是，請讓我自己站起來。我要自己站成一樹梅花，一樹傲雪獨開，潔白馨香的梅花！

　　父母、師長、朋友，你們的關(guān)懷是我一生的珍愛，可是它太重了，壓得我迷惘而又無奈，輕紡開售，讓我自己站起來，我要自己站起來！

　　我要自己站起來，一如當(dāng)年的東坡。

　　雖然氣盛的他在官場上摔了重重的一跤，可他到了黃山，怕一拍衣袖，自己站起來，站成一位知民體民的父母官，已不再是那驕矜的`文人。他自己站起來，站成一位豁達(dá)的老者。雖然他沒有以前的錦衣玉食，可他仍憑欄高呼“大江東去”，不傷“陰晴圓缺”，只道是，叱咤風(fēng)云，豪情激越！

　　我要自己站起來，一如當(dāng)年的傅雷先生。

　　雖然雙親過世，沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，可是年輕的傅雷仍自己站起來，站在了法國大學(xué)的講臺上，站成了令無數(shù)學(xué)生敬仰的中國老師，亦站成了優(yōu)秀的法文翻譯家！

　　當(dāng)我手捧《約翰·克里斯朵夫》時，我的心在顫抖，這是先生多少日夜的結(jié)晶啊！我知道先生在翻譯羅曼·羅蘭的這部巨著時，腰框已做過幾次重大手術(shù)，可他仍每天伏案工作十幾個小時以上。我不知道，也不敢像想象先生要忍受多大的痛苦！

　　至今，我還清楚地記得先生在《傅雷家書》中的話：勤勉做事，踏實為人！

　　所以，不論我在以后的日子里摔了多么重的一跤，我都要自己站起來！離開家庭、學(xué)校、社會的蜜罐，自己站成東坡的曠達(dá)，站成傅雷的堅毅，亦站成那偉岸的身軀，不朽的靈魂！

　　摔了一跤，我要自己站起來，站成一個頂天立地的中國人！

　　高考優(yōu)秀作文800字 31

　　初春時節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚揚地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見細(xì)雨過后滋潤萬物，一片生機盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。

　　時間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。

　　你“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。

　　然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的`風(fēng)景。

　　你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個但求無愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。

　　“一紙詔書，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國的重?fù)?dān)。

　　別長安，出潼關(guān)，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨留青冢向黃昏”。

　　你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護(hù)花。

　　世間萬物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

　　愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗。

　　高考優(yōu)秀作文800字 32

　　常言道“留心處處皆學(xué)問”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的事物，而發(fā)現(xiàn)它們又有一個過程，可以用三個標(biāo)點符號來完成這一過程，它們是：問號、省略號、感嘆號。

　　問號

　　世間有太多太多未知的秘密等待著我們?nèi)ソ視裕皇篱g有太多太多神奇的大門等著我們?nèi)ラ_啟；世間有太多太多未解的'問題等待著我們?nèi)ソ獯稹＿@一切似乎都源自一個個問號。英國科學(xué)家道爾頓感到自己色覺有問題后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面攤前的長隊愿意去研究；法國家務(wù)雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現(xiàn)象嗎？不是，只是因為其他人沒有那強烈的好奇心來給這些現(xiàn)象打上“問號”從而解破它罷了。所以，發(fā)現(xiàn)需要好奇心。

　　省略號

　　發(fā)現(xiàn)問題后的研究過程之所以能夠用省略號來代表，是因為研究需要不懈的努力和堅持到底的毅力，這其中需要我們注入經(jīng)歷與時間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號中的小圓點那樣久遠(yuǎn)。道爾頓研究了兩年，發(fā)現(xiàn)了色盲癥；安藤百福實驗了一年，發(fā)明了方便面。還有的發(fā)明會花費的時間。所以，發(fā)現(xiàn)需要毅力。

　　感嘆號

　　“一份耕耘，一份收獲”，經(jīng)過時間與精力的奮戰(zhàn)，總是會有回報的。而這時的發(fā)現(xiàn)，不論是大是小，在注入個人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個感嘆號。色盲癥的發(fā)現(xiàn)，方便面的發(fā)明，干洗劑的制成，對于整個世界都是一個感嘆號。這些偉大的實驗成果讓我們體會到“功夫不負(fù)有心人”；讓我們相信，我們每一個人都能成為偉大的發(fā)明家。

　　問號、省略號、感嘆號引領(lǐng)著我們一路前進(jìn)。它們反映出每個人不同的視角，這就是上天賦予我們的財富。每個人嶄新的視角是前提，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，取得成功。請相信我們每個人都有這方面的天賦，就讓問號、省略號、感嘆號引領(lǐng)我們前進(jìn)吧！

　　高考優(yōu)秀作文800字 33

　　故事是一場春雨，滋潤著心靈干涸的人；故事是一縷陽光，照耀著心靈深處黑暗的人；故事是一朵花，撫慰著心靈掙扎的人。

　　故事給了我許多感動、啟迪、思考。感動當(dāng)上帝的棄兒——達(dá)拉尼被拋棄在垃圾桶邊時，在那個美麗的早晨，瑪利亞看見那個把垃圾一點點放回垃圾桶的她，哭泣著問：“你為什么要把垃圾放回去呢？”達(dá)拉尼笑著說：“這塊草坪那么美，環(huán)衛(wèi)工人等一會才來，即使瞬間我也要只讓這里美麗。”瞬間也要美麗，多么令人震撼的話！

　　那美麗的笑容、純真的眼神、炙熱的話語怎能不令我感動，沒有任何的埋怨，沒有絲毫的自私。啟迪擁有天使的臉蛋、魔鬼的身材，你憑著自己的努力進(jìn)入了理想中的舞蹈學(xué)校，可是因為長期的病痛折磨，造成了氣喘病痛。校長惋惜的對你說：“可惜，你的身體條件只能讓你成為老師，而不能成為舞者。”你哭了，哭的很傷心。多年的美夢就這樣破碎了，然而，你沒有絕望，你開始成為攝影師鏡頭下的模特，拍些電影中的小角色。最終，幸運降臨到你的頭上，你憑借精湛的演技在《羅馬假日》中大獲全勝，成為好萊塢的'時尚明星。

　　哦，奧黛麗·赫本，你讓我懂得了：不要對生活失望，上帝在對你關(guān)閉一道門的時候，會為你開啟一扇窗戶。思考你臥在山海關(guān)的車軌上，當(dāng)火車隆隆的聲音逐漸來臨，最終軋過你的身體時，我知道你離我遠(yuǎn)去了。你靜悄悄的走了，帶著“面朝大海，春暖花開”，也帶走了你一生的信念，留給我們的是無盡的思考：生命的意義是什么？人赤裸裸的來，終將赤裸裸的回到那虛無中去。困難對成功者而言是墊腳石，對失敗者而言則是無盡的深淵。生命的意義在于經(jīng)歷困難和飽嘗世間的酸甜苦辣。看人生百態(tài)，你的死，讓我思考。我的一生，終將有故事的陪伴，達(dá)拉尼讓我感動，奧黛麗·赫本給我啟迪，海子的故事讓我思考，更多的故事正在發(fā)生。

　　坐在籬笆旁，賞菊花的艷，看云卷云舒，講我的故事。

　　高考優(yōu)秀作文800字 34

　　作為中國傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

　　所謂本手，一般是指符合棋理的正規(guī)下法，也可以理解是根底的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手那么指的是出人意料的精妙下法。

　　對于初學(xué)者來說，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開始，因為只有本手的功夫扎實了，棋力才會提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而無視更為常用的本手。殊不知本手是根底，易學(xué)難守;妙手是創(chuàng)造，只有打牢根底，才能最終水到渠成。

　　就如在當(dāng)今快速開展的現(xiàn)實社會中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結(jié)果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的俗手最后假設(shè)是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。

　　正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功〞。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》;一代偉人如果不是對當(dāng)時的.中國社會進(jìn)行過科學(xué)而又細(xì)致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來，重新屹立在世界的東方呢?所以說，只看結(jié)果，不注重過程，最后心中所求無異于是海市蜃樓，癡人說夢。

　　所以，古代先賢荀子才會說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。〞在雄偉的事業(yè)也離不開一點一滴的辛勤努力。俗話說萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標(biāo)的不二法門所在。

　　高考優(yōu)秀作文800字 35

　　菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口；早上，霧色漸漸散去，通過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”

　　他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)! 可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開了人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷?

　　你能體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛?他明白，一個人無力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內(nèi)在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷。或許正因為他的抑郁和極度掙脫，使得他在與自己的.拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

　　“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁達(dá)瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”。或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些相對他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是他人生的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!

　　高考優(yōu)秀作文800字 36

　　太陽，撕裂神秘的黑暗，縱身躍上地平線，灑下灼人的萬道金光。清晨時分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。

　　月亮，懸于浩淼夜空中央，溫柔散發(fā)著白晝太陽剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對太陽萬丈金光的歌頌。

　　缺失了太陽的熾熱，萬物自然會失去生命，沒有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個世界。猶如太陽與月亮于自然界中的.位置，我們奔跑于擾攘的人生路上，有的人可以成名副其實的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然在路上奔跑與路邊鼓掌的人，都是遠(yuǎn)圖景中不可缺失的角色。

　　曾經(jīng)讀過一篇名為《點燈人》的小說。在黑暗襲卷大地的夜里，點燈人執(zhí)掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時代，所有人都在苦苦掙扎、摸索的時刻，我們呼喚能帶來光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險而黑暗的森林；在反動統(tǒng)治的白色恐怖之下，魯迅先生棄醫(yī)從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑于路上，聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚于前驅(qū)。不論身處何種時代，我們都需要如此的精神領(lǐng)袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會不斷向前，這是一種勇者的行為。

　　然而英雄也僅是孤立的個體，英雄的身后若沒有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱。我們大多數(shù)人，并沒有英雄的潛質(zhì)，然而能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態(tài)的物欲甚囂塵上、而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時，需有人愿意站出來捍衛(wèi)公共道德，如最美老師張麗莉，打假斗士方舟子，我們該為其英雄的行為鼓掌、贊揚，而不是鄙夷、諷刺。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無處不在。

　　三毛曾說，奔跑于人生路上，不負(fù)此生而跑，便是勇者的行為。我想說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。

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