國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字（通用10篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇1
初識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺(jué)就是經(jīng)典的份量，它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩，并且覺(jué)得那是文孺志士的專(zhuān)屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來(lái)。
詳識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識(shí)只是冰山一角。國(guó)學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對(duì)它們肅然起敬。像宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部治天下，可見(jiàn)在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說(shuō)孔子是圣人，因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜恕Ｔ羞@么一種說(shuō)法，現(xiàn)在姚明代表中國(guó)，而在古代代表中國(guó)的卻是孔子。這說(shuō)明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。捫心自問(wèn)，我是何其膚淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個(gè)信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時(shí)代，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了。可每當(dāng)要我們學(xué)習(xí)各種理念理論時(shí)，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時(shí)間，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來(lái)，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對(duì)馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲;三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見(jiàn)日光，瞪眼而看不見(jiàn);三年不見(jiàn)月亮，目光就短淺。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺。”看來(lái)立志學(xué)習(xí)才是當(dāng)前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”意為：“廣泛地學(xué)習(xí)永不滿(mǎn)足，身體力行永不懈怠。”也只有不斷為自己“充電”才能成為一名不被時(shí)代淘汰的教師。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達(dá)、坦然和樂(lè)觀。像《老子》：“不自矜，故長(zhǎng)。不自見(jiàn)，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。”意思是：“不自高自大，所以能保持長(zhǎng)久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對(duì)正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中：“樂(lè)不可報(bào)，極樂(lè)成哀;欲不可縱，縱欲成災(zāi)。”意為：“享樂(lè)不能過(guò)分，過(guò)分就會(huì)帶來(lái)哀愁;欲念不能放縱，放縱就會(huì)釀成災(zāi)禍”。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語(yǔ)出《培根隨筆》中的《論讀書(shū)》中的語(yǔ)句：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。這說(shuō)明讀書(shū)的重要性。自古都有“書(shū)中自有語(yǔ)無(wú)玉，書(shū)中自有黃金無(wú)”的說(shuō)法。通過(guò)這次學(xué)習(xí)堅(jiān)定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》的：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”意思是：“志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?”又如《禮記·中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。“意思是：“君子不斷自我反省，無(wú)損自己的志向。”再有三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。”這些都證實(shí)了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。只有通過(guò)讀書(shū)，才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬(wàn)里《詩(shī)論》中說(shuō)到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善。“意思是羞愧就會(huì)改過(guò)，改過(guò)就能回頭，回頭就成為好人。”我真希望通過(guò)這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場(chǎng)的欲望;可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中這匹有追求有抱負(fù)的馬駒變成了今天的未老先衰、沒(méi)有目標(biāo)、頹廢的拉著石磨的驢;通過(guò)這次洗腦，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝?shì)d著智慧，載著希望，載著毅力穿過(guò)迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇2
涼風(fēng)吹起書(shū)頁(yè)，在清風(fēng)吹拂中我想起了高爾基的說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“走正直誠(chéng)信的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”這句令人深省的名言，剛好與那一期《國(guó)學(xué)小名士》的考驗(yàn)主題相吻合。
在“美德大考驗(yàn)”的環(huán)節(jié)中，四位選手依次進(jìn)入一個(gè)密閉的房間里進(jìn)行考試。在房間里與欄目組提前準(zhǔn)備好的“托兒”一起考試。在考試期間，監(jiān)考老師在兩位考生不經(jīng)意間離開(kāi)房間，以此來(lái)考驗(yàn)選手們的誠(chéng)信度。第一位選手在“托兒”窺探答案時(shí)將試卷輕輕向“托兒”的方向挪了挪，“托兒”便輕而易舉地抄到了答案;第二位選手是我最欽佩的一個(gè)，不論那個(gè)“托兒”怎樣軟磨硬泡，他紋絲不動(dòng)，依舊專(zhuān)心致志的答著題目，絲毫不受外界的干擾;第三位選手在“托兒”的“糖衣攻擊”下居然在考試前因?yàn)槟懶《x開(kāi)了考場(chǎng)，這樣無(wú)法做出評(píng)判;第四位選手是最值得批評(píng)的一位，在考試期間她不但沒(méi)有認(rèn)真答題，還與那個(gè)“托兒”有說(shuō)有笑的商量起了答案，完全忽略了考試期間應(yīng)該遵守的規(guī)矩和紀(jì)律。這四位選手都是在普普通通的考場(chǎng)上做出了不經(jīng)意的動(dòng)作，他們之所以不經(jīng)意，是因?yàn)樵缫研纬闪肆?xí)慣，可是他們之間為什么會(huì)有這樣的差距呢?難道不是因?yàn)檎\(chéng)信的問(wèn)題嗎?
說(shuō)到了誠(chéng)信，我不得不提起一件我不想面對(duì)的事情——那天我在翻閱小學(xué)時(shí)的作文集，偶然看見(jiàn)了我“寫(xiě)”的那篇文章，這使我的思緒飄到了六年級(jí)的時(shí)候：臨近小學(xué)畢業(yè)前夕，大家都在緊張的準(zhǔn)備畢業(yè)考試，我也是這樣。可是在這個(gè)時(shí)候，老師說(shuō)讓我們每個(gè)人寫(xiě)一篇自己最拿手的文章，選出好的來(lái)發(fā)表在作文集上面。當(dāng)時(shí)我心想：學(xué)習(xí)時(shí)間這么緊張，哪里有空寫(xiě)這么一篇沒(méi)有太大作用的文章呢?干脆一不做二不休抄一篇算了，這樣既節(jié)省了學(xué)習(xí)時(shí)間，又能夠在小學(xué)的歷史上留下光輝而有燦爛的一頁(yè)!我就按照這個(gè)方法做了，果然不出我所料，作文真的刊登在了作文集上面，我歡呼雀躍，身邊的同學(xué)們都在贊揚(yáng)我的文采好，我心里頓時(shí)洋溢著滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福和滿(mǎn)足感，這就是我想要的啊!升入初中后的一天，有一個(gè)朋友突然對(duì)我說(shuō)：“我好像在一本中考滿(mǎn)分作文上面看到了你作文集上的那一篇文章，你不會(huì)是抄的吧?”我不假思索的回答：“怎么會(huì)呢?”我當(dāng)時(shí)好像真的把那篇文章當(dāng)成了自己筆下的成果。可是過(guò)去了很久以后，我一想：這本來(lái)就不是我的啊!我為什么要拿本來(lái)不屬于自己的東西得來(lái)的贊美而去滿(mǎn)足呢?這件事令我后悔了許久，從那以后，我再也沒(méi)有做過(guò)這種事情。
由《國(guó)學(xué)小名士》的考試中引到自己的學(xué)習(xí)生活中去，考試互相傳遞答案在同學(xué)們看來(lái)似乎是一件再平常不過(guò)的事情了：有一次考試，我的后桌與離他很遠(yuǎn)的一個(gè)同學(xué)傳紙條，只見(jiàn)那個(gè)紙團(tuán)在空中劃過(guò)了一個(gè)“優(yōu)美”的拋物線(xiàn)到達(dá)了那個(gè)需求者的手中，當(dāng)那個(gè)同學(xué)欣喜地抄著答案的時(shí)候，他是否還記的誠(chéng)信是什么呢?
因?yàn)檎\(chéng)信而鬧出的問(wèn)題有很多：“烽火戲諸侯”的周幽王為了博取妃子褒姒的一笑而戲弄了諸侯，最后導(dǎo)致了西周的滅亡;小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的童話(huà)《狼來(lái)了》中的小孩因?yàn)槿鲋e而致使自己的小羊被吃掉了……
而講誠(chéng)信的人也有很多：北京的一家彩票店中，有一位彩民中了533萬(wàn)的大獎(jiǎng)，店主在第一時(shí)間給這位彩民撥打電話(huà)，并把中獎(jiǎng)彩票親手交給了彩民;還有商鞅的“立木為信” ……這不都是一些充滿(mǎn)“正能量”的人嗎?
誠(chéng)信，“言”和“成”組成了“誠(chéng)”，言行一致、表里如一，承諾的事情就得完成，這是一種做人的基本。“人”和“言”組成了“信”，遵守諾言、不虛偽欺詐，也是對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的一種心靈依賴(lài)。誠(chéng)信，是做人的一種閃光品質(zhì)，它是做人的根本，能夠使你傲骨永存!誠(chéng)信使人們升起心中的太陽(yáng)，可以照亮自己，也能溫暖他人!
天使用誠(chéng)信作為繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言如果被揭穿，他的魔杖會(huì)失靈。誠(chéng)信不可拋，它是法寶!
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇3
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿(mǎn)，逐物意移。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧!再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。
把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇4
或許風(fēng)只是稍縱即逝，但湖水知道它來(lái)過(guò)，給行人帶來(lái)了清涼；或許花只是絢爛一時(shí)，但泥土知道它來(lái)過(guò)，給世界帶來(lái)了芬芳；或許人生只是短短數(shù)十載，但很多人知道他來(lái)過(guò)，因?yàn)樗麄児P下的書(shū)籍早已成為經(jīng)典，流芳百世。
每一縷星光都閃爍著如歌的往事，每一個(gè)清晨都預(yù)示著無(wú)限的啟迪。站在人生的十字路口，我回頭望，一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同沙灘上的腳印，真真實(shí)實(shí)地刻在心頭，時(shí)刻提醒著我：我們?cè)诔砷L(zhǎng)。
人生，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車(chē)，而我，則是那個(gè)懷里抱著書(shū)本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)光，我陷入了深思……經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開(kāi)書(shū)本，一切的煩惱憂(yōu)愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
讀到《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達(dá)到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”稱(chēng)為解決自己浮躁的方法。
修身是“八目”中的核心；“八目”包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠(chéng)意、正心”是內(nèi)修，而“齊家、治國(guó)、平天下”是外治。只有格物、致知、誠(chéng)意、正心都做到了，才能齊家、治國(guó)、平天下。看事物要看實(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜不燥的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)呼？”我相信，每個(gè)人在努力之后，都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。《大甲》曰：“顧是天之明命。”“天之明命”是指上天平等賦予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病保钦f(shuō)要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)才行。
有志者事竟成，只要心中有一個(gè)目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時(shí)候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會(huì)讓自己感覺(jué)遙不可及，要“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長(zhǎng)的旅程中，我們需要的是從容地經(jīng)歷，平靜地感知，勇敢地面對(duì)。每個(gè)人的成長(zhǎng)都不可能是一帆風(fēng)順的，若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。
在成長(zhǎng)的歲月里，我一直享受著讀書(shū)所帶來(lái)的快樂(lè)。翻開(kāi)書(shū)本，我默默地成長(zhǎng)，合上書(shū)本，我看見(jiàn)百變的人生。
一本本經(jīng)典讓我們成長(zhǎng)，看懂人生中的花開(kāi)花落，我已停不下成長(zhǎng)的腳步。
經(jīng)典，伴我一生！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇5
“人之初，性本善……溫故而知新，可以為師矣……”伴著郎郎的讀書(shū)聲，學(xué)校開(kāi)始了每天必修的課程——國(guó)學(xué)。所謂國(guó)學(xué)，就是一些古人的名人名言，但是可別小看了這些古文，它所表達(dá)的道理卻對(duì)現(xiàn)代人很有幫助。
就比如“二人同心，其力斷金”這句話(huà)。它告訴那些不團(tuán)結(jié)的人：團(tuán)結(jié)就是力量。如果兩人意氣投合，就有切金斷玉的力量。再如“差若毫厘，謬以千里。”這句話(huà)，它告訴我們要注意細(xì)節(jié)，不能粗心，差了一點(diǎn)點(diǎn)，損失就很大。就像查里國(guó)王一樣，因?yàn)樯籴攤�(gè)馬掌，就失了一個(gè)國(guó)家，最后飲恨自殺!
《論語(yǔ)》，《三字經(jīng)》，《莊子》，《孟子》，《墨子》……匯集了哲理的精華，濃縮了智慧的結(jié)晶，這是中國(guó)多么燦爛的文化呀!
從前，我一直有一個(gè)壞毛病——考試成績(jī)好就驕傲自大。但書(shū)上講“是君子，就要謙虛，不要高傲自大。”我可不想做偽君子，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我就時(shí)常約束自己不要驕傲自滿(mǎn)。
有一次考試我英語(yǔ)得了第一名，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來(lái)，在課堂上總認(rèn)為自己英語(yǔ)已經(jīng)學(xué)的很好，不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講，而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。
使我在第二次考試中得了第三名，與第一僅相差2分。那次考試，是對(duì)我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學(xué)的謙虛起來(lái)，成績(jī)也在穩(wěn)步提升，經(jīng)常保持第一名;還有，我原喜歡斤斤計(jì)較，有時(shí)跟同學(xué)合不來(lái);自從學(xué)了“做事斤斤計(jì)較，會(huì)失去所有的朋友時(shí)。”我學(xué)會(huì)努力控制自己。也是，本性難移嘛!有時(shí)會(huì)控制不住。但我不會(huì)氣餒，我會(huì)更加努力做到!
中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，如果一個(gè)民族不從自己的歷史中吸取“營(yíng)養(yǎng)”，怎么發(fā)展進(jìn)步。就像美國(guó)這樣高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國(guó)家還要回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)沙士比亞，海倫……因?yàn)樗麄冏约簺](méi)有歷史，他們要尋找歷史，要從歷史中尋找智慧。
人類(lèi)幾千年的文化并非簡(jiǎn)單的能夠被精華和璀璨來(lái)形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來(lái)。
讀書(shū)好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn);讀書(shū)好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿(mǎn)。讓我們多讀這些書(shū)，讓國(guó)學(xué)和我們一起長(zhǎng)大吧!
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?
我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話(huà)，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話(huà)‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。
現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇6
中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化始終伴隨著國(guó)家前進(jìn)發(fā)展的腳步體現(xiàn)著中華大地與眾不同的文化魅力。數(shù)千年的文化積淀使得我國(guó)的文化有著深深的民族烙印。可以很驕傲的說(shuō)我們祖國(guó)的文化是偉大的！然而歲月變遷時(shí)光斗轉(zhuǎn)，千年的文化底蘊(yùn)千年的文化內(nèi)涵漸漸不再清晰取而代之的反是西方文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義是浪漫主義是批判主義，我們吟誦的是《冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？》而那《路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索》仿佛淡出了人們的視野！想來(lái)著實(shí)讓人感嘆千年文化是否要就此香消玉殞?zhuān)康侵腥A文化作為國(guó)人安身立命之文化根基,是中國(guó)文人的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。因此中華文化不能斷國(guó)學(xué)不能斷。慶幸的是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的號(hào)叫在中華大地上響亮的吹起了，身為一名大學(xué)生雖對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少但也無(wú)限想往因?yàn)樗粌H是文化也是一種精神！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)先要了解什么是國(guó)學(xué)，之所謂國(guó)學(xué)即是一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，在我國(guó)是指以儒家為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)是指先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)，魏晉玄學(xué)，宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦，六朝駢文，唐宋詩(shī)詞，元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化，學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)中最為令人稱(chēng)道的是它傳授的不僅是文化知識(shí)而是方法論是根的思想，因它涉獵廣泛思想內(nèi)涵豐富絕非西方幾百年文化可以與之比擬的國(guó)學(xué)如同是中藥治標(biāo)更治本，他不可一日求成但卻是厚積薄發(fā)對(duì)個(gè)人各方面品格能力的塑造深刻持久！ 學(xué)習(xí)雖然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在目前我們學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目《弟子規(guī)》中就有子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
意思是說(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改福c兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng)；說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而講信用；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人就算有了很高的文化水平，如果沒(méi)有高的做人道德標(biāo)準(zhǔn)，那最終也是社會(huì)的隱患 。 通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的理解能力，讓自己對(duì)紛繁復(fù)雜的世界有著更深層次的領(lǐng)悟。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”。告訴我們?nèi)说囊簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程，從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,從中我們可以得到更多的人生感悟!
然而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不應(yīng)是紙上談兵更應(yīng)是付諸實(shí)踐學(xué)以致用的！以下幾點(diǎn)是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中本人領(lǐng)悟到的與日常生活息息相關(guān)的國(guó)學(xué)道理！
1、要有健康向上的思想追求
靠素質(zhì)進(jìn)步，靠素質(zhì)立身，靠素質(zhì)發(fā)展自己；德能正其身，才能勝其任，言能達(dá)其意，書(shū)能成其文。
2、要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度
要對(duì)組織、單位、集體、他人、自己負(fù)責(zé)任；人與人之間最需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高；多些大智慧，少些小聰明；吃虧是福。
3、要有寬闊包容的眼界胸懷
任何時(shí)間主張和為貴；容人長(zhǎng)、容人優(yōu)、容人錯(cuò)；心中找個(gè)比自己水平高的人當(dāng)“對(duì)手”，才有提高；要把自己的長(zhǎng)處看小，把自己的短處看大，對(duì)他人，則反之。
4、要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力
工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，生活中堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)；看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢(shì)、看長(zhǎng)遠(yuǎn)；困難、波折、磨難、痛苦是財(cái)富。
5、要有明辨是非、勘正誤的能力
要執(zhí)行紀(jì)律，養(yǎng)成良好習(xí)慣；思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上；多說(shuō)人家的長(zhǎng)處，少說(shuō)人家的短處，來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人。
6、要有客觀存在的目標(biāo)追求
只有更好，沒(méi)有最好；明天比今天干得更好一點(diǎn)，每天都要有進(jìn)步。
7、要有科學(xué)合理的提高方法
多看書(shū)、善思考、常總結(jié)、會(huì)結(jié)合；好讀書(shū)、讀好書(shū)、書(shū)讀好；不總結(jié)就沒(méi)有收獲、不總結(jié)就沒(méi)有提高；點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理，時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)；人人身上有優(yōu)點(diǎn)；堅(jiān)持白天走、看、講；晚上讀、寫(xiě)、想；追求時(shí)時(shí)要努力，天天有進(jìn)步。
8、要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)
用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展；要讓素質(zhì)等職務(wù)，而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。
9、要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)
要會(huì)聽(tīng)、要會(huì)說(shuō)、要會(huì)交流；學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聆聽(tīng)是一種美德、聆聽(tīng)是一種責(zé)任；想出道理來(lái)，說(shuō)出味道來(lái)，談出技巧來(lái)；把握語(yǔ)言的分寸和說(shuō)話(huà)人的心理；相互之間要學(xué)會(huì)交流，注重溝通。
10、要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神
處理好人與人之間的“關(guān)系”；要把關(guān)系當(dāng)“財(cái)富”，不要把關(guān)系當(dāng)“包袱”；做人要內(nèi)方外圓。
相信如果可以這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道無(wú)論是是深造是就業(yè)乃至以后的婚姻家庭都將因此有所受用它們會(huì)成為我們一生的珍貴成長(zhǎng)前進(jìn)指南！
國(guó)學(xué)大師季羨林先生發(fā)表過(guò)大國(guó)學(xué)論 ，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來(lái)積累的民族文化的大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團(tuán)結(jié)！因此學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是關(guān)乎自身的發(fā)展，與民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和民族的`前進(jìn)更是緊密相連的，作為祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱的大學(xué)生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)任重而道遠(yuǎn)，因此大學(xué)生要將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)進(jìn)行到底！讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國(guó)學(xué)之彩！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇7
"人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷；教之道，貴以專(zhuān)……"這個(gè)寒假，我觀看了山東教育頻道的"國(guó)學(xué)頌讀"節(jié)目。這個(gè)節(jié)目不僅讓我感受到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力，而且還品讀了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化。
國(guó)學(xué)是歷史文明長(zhǎng)河中的精髓，經(jīng)典是歷史文化長(zhǎng)河的璀璨明珠，它們是民族的靈魂和社會(huì)的精神給養(yǎng)。看了這個(gè)節(jié)目，讓我受益匪淺，我懂得了孟子的"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的道理；明白了孔子的"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"的深刻含義；感悟到了莊子的"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一"的崇高境界。體會(huì)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我們的重大作用……其實(shí)，我在小時(shí)候便于經(jīng)典文化結(jié)下了不解之緣。
記得剛上幼兒園的時(shí)候，老師便教我們唐詩(shī)。老師一個(gè)字一個(gè)字地教我們讀，讓我們領(lǐng)悟作者的思想感情。我背的第一首唐詩(shī)，到現(xiàn)在還記憶猶新。他是初唐四杰中駱賓王的一首詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道"鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。"當(dāng)時(shí)，我還因?yàn)楸车檬炀毜玫搅死蠋煹囊欢湫〖t花呢！假期里，我也沒(méi)有停下學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的腳步。吃完飯，爺爺便拿著印著插圖的故事書(shū)，開(kāi)始給我講傳統(tǒng)故事。爺爺有時(shí)用滑稽幽默的語(yǔ)言向我描述孫悟空大鬧天宮的情景；用滄桑低沉的話(huà)語(yǔ)講述盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天時(shí)的壯觀景象。這些故事有時(shí)會(huì)逗得我開(kāi)懷大笑，有時(shí)會(huì)讓我引發(fā)萬(wàn)般感想，有時(shí)還會(huì)讓我為這些偉大人物流露出傷感之情。
上了小學(xué)，每個(gè)星期有兩節(jié)傳統(tǒng)文化的課程。我每個(gè)周末都盼望著這兩天能快點(diǎn)兒到來(lái)。老師給我們將孟母三遷的故事，教導(dǎo)我們要體諒父母的勞苦用心，讓我們更加努力學(xué)習(xí)；給我們講述鑿壁偷光的故事，教育我們要有匡衡那樣不斷進(jìn)取、勤奮向上的學(xué)習(xí)之心，還給我們講述二十四孝的故事，讓我們要孝敬父母。其中最令我敬佩的黃香與吳猛。吳猛夏天的時(shí)候，他為父親驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，免除他父親被蚊蟲(chóng)叮咬的憂(yōu)患。黃香冬天，他先到被窩里把被子暖和好，解決了父親受凍的困難。聽(tīng)完這個(gè)故事后，我便想到回家后幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情：幫助媽媽洗衣服，爸爸下班后，給爸爸倒一杯熱水……記得有一年的六一兒童節(jié)的節(jié)目的選拔賽，我和我的同學(xué)一起演唱了一首用論語(yǔ)改編的歌曲，獲得了評(píng)委老師的好評(píng)，登上了六一兒童節(jié)的舞臺(tái)。表演當(dāng)天，我們?cè)谂_(tái)上用甜美的聲音演唱完這首歌后，臺(tái)下一陣熱烈的掌聲，我們幾個(gè)人心里都像吃了蜜一樣甜。心想：經(jīng)典文化不僅能增加人的知識(shí)，還會(huì)提高人的修養(yǎng)。以后，我一定要更加努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華上下五千年的文明經(jīng)典。
上了初中以后，我們就增多了更多方面的國(guó)學(xué)知識(shí)。我常常向往陶淵明筆下的"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如仆人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)"的世外桃源；常常贊賞周敦頤的"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的不與世俗同流合污的品格，也常常佩服杜甫的"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的雄心壯志。我也從中學(xué)會(huì)了很多，學(xué)會(huì)了要像陶泓景一樣"山川之美，古來(lái)共談"，好的東西要向好朋友一起分享，學(xué)會(huì)了蘇軾"何處無(wú)月？何處無(wú)松柏？"的豁達(dá)心境，學(xué)會(huì)了陸游的"夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)"的愛(ài)國(guó)之情……記得上初一的時(shí)候，學(xué)校里舉辦了一個(gè)經(jīng)典誦讀比賽。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的細(xì)心準(zhǔn)備，我決定以舒婷的一首現(xiàn)代詩(shī) 參賽。比賽之前還稍微有些緊張，但看到臺(tái)下有很多同學(xué)幫我加油打氣的時(shí)候，我的緊張之情便不復(fù)存在了。在臺(tái)上，我用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，飽滿(mǎn)的感情把這首詩(shī)歌朗誦完畢，獲得了一等獎(jiǎng)。我感受到了國(guó)學(xué)的魅力，并且還品味到了經(jīng)典文化的含義。
其實(shí)經(jīng)典文化含義也就是這樣的：對(duì)小時(shí)候來(lái)說(shuō)，那就是隊(duì)形排列整齊的幾十個(gè)文字；而現(xiàn)在對(duì)我說(shuō)，那是中華文化中的顆顆明珠；那是祖先留給我們的珍貴財(cái)富；那是指引我們前進(jìn)的燈塔。
讓我們一起感受?chē)?guó)學(xué)的魅力，品味經(jīng)典文化吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇8
弟子規(guī)，這是中國(guó)古代流傳下來(lái)給我們的禮儀。弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學(xué)生的規(guī)范。它雖簡(jiǎn)短精悍，卻蘊(yùn)含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來(lái)朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)學(xué)的良言，是中華民族幾百年來(lái)的精髓，是學(xué)生文化的瑰寶。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”輕聲讀著弟子規(guī)的總敘，我就明白了許多的道理，她把一千多字的文明禮儀略成了24個(gè)字，雖然短短24字，卻也已經(jīng)樹(shù)立了我文明的態(tài)度。弟子規(guī)，是圣人對(duì)我們的教誨，首先在日常生活中，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，接著要小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)守信。和大眾相處要平等博愛(ài)，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時(shí)間與精力，要向多方面學(xué)習(xí)。
弟子規(guī)告誡我們，如果父母在呼喚我們，我們不要遲鈍，要迅速，父母有事交代我們，要立刻去做，不要懶惰。父母在對(duì)我們的教導(dǎo)時(shí)，要恭敬的傾聽(tīng)，做錯(cuò)了事，父母對(duì)我們責(zé)罵時(shí)，要接受，不要強(qiáng)詞奪理。我們要孝敬父母，要遵循父母;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了，不要因?yàn)橐恍┬∶軅撕蜌?與人相處不斤斤計(jì)思較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。
我們還要注意，因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。上完廁所后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康德日進(jìn)，的確，正如少壯不努力，老大徒傷悲一樣，我們要珍惜時(shí)間，老了，時(shí)間就一去不復(fù)返了。身體健康更重要，是與我們的生命息息相關(guān)的東西;開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠(chéng)信為是最重要的，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，一言一行都要謹(jǐn)慎，不要夸下海口，談話(huà)內(nèi)容要實(shí)事求是，不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，骯臟粗俗的話(huà)，都不要去沾染。與朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才會(huì)信任你。并且要說(shuō)到做到，更不要說(shuō)出不可能做到的事情。一些不好的言語(yǔ)，更不要去學(xué)習(xí)，去聽(tīng)取。
并且，我們還要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都應(yīng)是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，讓人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話(huà)。物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的，人類(lèi)以互助合作為目的。不管你是哪個(gè)種族的，都是同類(lèi)，因該和睦相處，互相合作。同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。近朱者赤，近墨者黑。與不良習(xí)氣的人在一起，只會(huì)令你誤入歧途;而與德行好的人物在一起，你也會(huì)變得更有德行。不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。正如孔子說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
弟子規(guī)，這就是學(xué)生的傳統(tǒng)，學(xué)生的文明，我們要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子規(guī)余力學(xué)文的片段所說(shuō)，不要一味地死讀它。讓我們一起置身于弟子規(guī)的文明世界吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇9
《大學(xué)》是國(guó)學(xué)"四書(shū)五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)"四書(shū)"。"四書(shū)"是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)？同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)?guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書(shū)從"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"。《大學(xué)》的"大"是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和探討人和人類(lèi)社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。書(shū)中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個(gè)成功人物不以修身起家？哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的"修身是為人之本"的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國(guó)、平天下"的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待。對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待。對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)感悟作文1500字 篇10
對(duì)于《學(xué)記》，以前只是了解它是古代一部闡述教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的一篇文章，但是并沒(méi)有讀過(guò)它的原文，更沒(méi)有深入地去了解它、體會(huì)它內(nèi)在的含義。最近學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，認(rèn)真的把《學(xué)記》讀了一遍，感悟其精辟、敦厚、濃濃的書(shū)香在心間四溢。
學(xué)習(xí)了《學(xué)記》之后，我才發(fā)現(xiàn)在這篇文章里，蘊(yùn)含了很多值得我們思考的道理，尤其是對(duì)于我們這些從事教育教學(xué)工作的老師來(lái)說(shuō)，更有重要的作用。
《學(xué)記》里闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，自古至今，關(guān)于為師之道的闡述有很多，我想為師之人做好以下三點(diǎn)很重要：
一、厚積薄發(fā)
教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來(lái)滋潤(rùn)它、充實(shí)它。如果我們懶惰起來(lái)，教育的河流就將變得渾濁乃至枯竭。所以想做一個(gè)合格的老師，應(yīng)該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累，讀書(shū)可以讓我們體驗(yàn)不同的人生,延長(zhǎng)自己的生命；讀書(shū)可以為我們添一些厚重的質(zhì)感,讀書(shū)可以為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智；除了讀書(shū)，我還要學(xué)會(huì)反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對(duì)話(huà)，學(xué)會(huì)反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。作為一名教師，我覺(jué)得應(yīng)該多去讀書(shū)，多學(xué)習(xí)。平時(shí)有各種理由為自己的不積累開(kāi)脫，是的，時(shí)間是自己去找，而并非等時(shí)間來(lái)找你，只有厚積方可薄發(fā)。
二、方法引航
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。“不學(xué)操縵，不能按弦；不學(xué)博依，不能安詩(shī)”在此告訴我們課外積累的重要性；“學(xué)者有四失，教者必知，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”在此說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題，為師者若提前掌握這些規(guī)律，再去教學(xué)生，相信教育效果會(huì)更好！有句俗話(huà)說(shuō)“濃縮的都是精華”，而《學(xué)記》里有關(guān)教育的闡述無(wú)疑是精華中的極品。好的東西相伴一生，今后在自己的教學(xué)上也要多運(yùn)用里面的方法。新學(xué)期伊始，《學(xué)記》為新的學(xué)期找到了引航坐標(biāo)。
三、師之道也
上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”當(dāng)自己真正站在三尺講臺(tái)上，才知道僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開(kāi)花的今天。評(píng)價(jià)一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)的“善喻”。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性健全、素質(zhì)全面、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境去激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。
作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負(fù)著每一個(gè)家庭的希望，時(shí)代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿(mǎn)足，努力進(jìn)取，努力提高自己的實(shí)踐能力，做一名領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可、同事認(rèn)可、家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生認(rèn)可的既有良好的道德品質(zhì)，又有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的好老師。
《學(xué)記》可以說(shuō)是中國(guó)人教育中國(guó)人的最好的教育方法。今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它，了解、認(rèn)識(shí)和掌握過(guò)去教育世界的成功經(jīng)驗(yàn)，從小處說(shuō)，是為了進(jìn)一步改進(jìn)我們的教與學(xué)；從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，是為了預(yù)測(cè)未來(lái)教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為美好的現(xiàn)實(shí)。
以上只是我讀完《學(xué)記》之后的一點(diǎn)感想，它里面還蘊(yùn)藏著許多耐人深省的道理，需要我們仔細(xì)的去研讀。
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