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2025屆高考仿真模擬語文試卷含解析（精選5套）
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們很多時候都會有考試，接觸到試卷，試卷是課程考核統(tǒng)計分析工作的重要組成部分，它包括試卷的信度、效度、區(qū)分度、難度四個方面。一份什么樣的試卷才能稱之為好試卷呢？下面是小編整理的2025屆高考仿真模擬語文試卷含解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考仿真模擬語文試卷含解析 1
2025屆高三模擬語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。
通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強烈。人們經(jīng)常看到，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車１M管這種文學(xué)運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。
文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監(jiān)測著語言的動向，進(jìn)而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實，悶住現(xiàn)實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對抗性的文學(xué)話語。對于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。
當(dāng)兩者抗衡的時候，文學(xué)話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場——美學(xué)立場。美學(xué)立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實。文學(xué)話語亦即文學(xué)對于感性洞見的表白，美學(xué)立場成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。
日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復(fù)而自動化、機械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。
從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語又時時制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗。”
（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）
1. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時，文學(xué)話語能夠修補既有表述留下的.空缺，切合人們的真實遭際，成為社會無意識的代言。
B. 文學(xué)中出現(xiàn)語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。
C. 針對日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。
D. 文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 文學(xué)話語作為一種價值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場文學(xué)運動。
B. 從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語只是對日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。
C. 如果人們不按照習(xí)慣或常識看待身邊世界，就不大可能形成強大的慣性，人們的感覺也不太會變得自動化、機械化。
D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。
3. 下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點一項是（ ）
A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）
B. 吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）
C. 刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋書齋聯(lián)）
D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評語）
4. 如何理解“已卷入”“正在”兩個詞語的作用？
5. 有人說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，也能部分解決社會失語問題。你認(rèn)為其理由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
有魚
胡竹峰
古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”
魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。
魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫樱靥晾镆粭l金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。
逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。
燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭。
有地方除夕時在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。
我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。
舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。
世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。
魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。
龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……
臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說也是一種境界。
（有刪改）
文本二：
安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學(xué)批評的實踐和理論別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。
（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）
6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會生活的緊密聯(lián)系，又具有知識性和趣味性。
B. 文章中“那個小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時候看年畫的情景，表現(xiàn)了時空的久遠(yuǎn)。
C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。
D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。
7. 下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 文章寫游燈會的場景采用點面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。
B. 文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點對“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊。
C. 文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。
D. 文章對世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達(dá)清晰。
8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會和年畫里的魚各有什么“相”？請簡要分析。
9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
當(dāng)殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
（節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》）
材料二：
夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。
夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！
（節(jié)選自《王安石文集·伯夷論》）
【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。
10. 文中畫線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。
11. 下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。
B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。
C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。
D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅守自己的道。
B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨行”“信道篤”的精神，批評當(dāng)時士人中存在的不良風(fēng)氣。
C. 王安石認(rèn)為，韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點有失偏頗。
D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！
14. 王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對伯夷的評價是片面的，依據(jù)是什么？請簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作
劉禹錫
清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。
影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。
根留本土依江潤，葉起寒棱映月開。
早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。
【注】①令狐相公：令狐楚，時任節(jié)度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈劉禹錫，詩人作此詩回贈。
B. 頷聯(lián)視覺嗅覺結(jié)合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。
C. 頸聯(lián)中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現(xiàn)了桂葉在月影下舒展的動態(tài)美。
D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。
16. 有人認(rèn)為詩中的“彩雛”指人才，也有人認(rèn)為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點？請結(jié)合尾聯(lián)說說你的看法。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）畢業(yè)紀(jì)念冊上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。
（2）俗話說“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。
（3）古人對水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點不多，一點不少，臺城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。
從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進(jìn)來的，湘軍是從那角進(jìn)來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩人當(dāng)日的情思。
一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。
18. 下列句子中“心思”和文中的“心思”，意義相同的一項是（ ）
A. 一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。
B. 客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑
C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。
D. 你不要白費心思了，我是一個講原則的人，不能答應(yīng)你。
19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由。
20. 請簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。
（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
漢字具有表意特點，造字的構(gòu)形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記。總體來看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現(xiàn)。
在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段，漢字構(gòu)形是通過對物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊含上古時代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。
隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也。”二者合起來表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。
漢字構(gòu)形中的聲符所示語源也蘊含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因為古代有搶婚習(xí)俗， ③ ，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。
21. 請在文段橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
22. 請從下面四個字中任選兩字，分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊含的習(xí)俗信息。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時，質(zhì)疑的合理性也會隨著時間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2025屆高三模擬語文試題參考答案
1. B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
選項強加因果。文中相關(guān)內(nèi)容有“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累……這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成”“文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)……當(dāng)兩者抗衡的時候，文學(xué)話語時常與日常用語分道揚鑣”，文學(xué)語言潮汐和作家有關(guān)，但先鋒作家做法的結(jié)果是“文學(xué)話語時常與日常用語分道揚鑣”，不是選項內(nèi)容的原因。
2. A【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
“常常在瞬間能完成對日常用語的積累”錯誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成”，是積累時間，覆蓋日常用語，且文學(xué)語言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項曲解文意。
3. C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現(xiàn)事物，讓人們在驚訝之中重新見識一個嶄新的事物。
A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領(lǐng)異標(biāo)新”形容二月花，獨出機杼，與眾不同，讓人們重新認(rèn)識三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來凸顯作者創(chuàng)作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。
4. ①“已卷入”強調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動；③形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。
【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語作用的能力。
“卷入”表明被動或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；
“正在”表示行為動作在進(jìn)行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對的態(tài)度，要與語言“搏斗”不服輸；
前文有“文學(xué)話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個詞語是對此句的呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。
5. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言①能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。
【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。
解答本題需要抓住關(guān)鍵詞語“文學(xué)話語”“解決社會失語”篩選概括信息，也即文學(xué)語言的作用。
文中相關(guān)內(nèi)容有“文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺”“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實”“文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界”。
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的角度概括整合以上信息即可。
6. D【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。
7. A【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯，寫“人”應(yīng)該是“點”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。
8. （1）燈會里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。
【8題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
（1）文章第二段說“魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會里的魚指魚燈；此段描繪燈會的熱鬧場景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當(dāng)然喜慶”。可見燈會里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；
（2）①年畫里的魚指的是過年時掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；
②還有“三魚爭月’實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭”，“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。
9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。
【9題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉(xiāng)的燈會，臘月里腌制咸肉咸魚，春節(jié)掛年畫，除夕時在秤鉤掛條魚，介紹家鄉(xiāng)水多、出產(chǎn)各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；
②文本二“又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進(jìn)船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；
③文本二“竹峰還由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的文學(xué)觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。
10. BDG【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與。
“及武王一奮”作時間狀語，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語“武王”，“于涂炭之中”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開，選G。
11. B【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。忠實，專一；/病重。句意：是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。
12. D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
“否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求仁’而餓死的說法”錯誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點是為了證明自己的論點。
13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個人，亂臣賊子在后世就會接連出現(xiàn)。
（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎？
【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現(xiàn)。
（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業(yè)。
14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。
【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。
原文“夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；
原文“自海濱而趨文王之都，計亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；
原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。
【參考譯文】
材料一：
當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。
現(xiàn)今的所謂讀書人，當(dāng)有一人稱譽他，自以為該得到更高的贊譽。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨自批評圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的標(biāo)準(zhǔn)啊。所以我認(rèn)為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨特，窮盡天地，經(jīng)歷萬世也不會回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會接連不斷地出現(xiàn)在后來的世代了。
材料二：
伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂時，伯夷敲著馬進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個人，亂臣賊子會接連不斷地出現(xiàn)于后世。這是非常不正確的。
商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的心情，他們二人會有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當(dāng)時德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時代，也要有幾十年的時間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時代就死了嗎？根據(jù)這種分析推論，也不會有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立的道理。
況且武王向天下人倡導(dǎo)大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨他不認(rèn)為是正義的，難道這個人會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，建功立業(yè)的又哪會僅僅是姜太公呢！
15. B【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
“觀賞到”錯誤，這兩句為想象的內(nèi)容，并非實景觀察。
16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。
示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設(shè)想令狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，贊美他教子有方。
【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌相關(guān)內(nèi)容分析意象含義的能力。
首先表明贊同哪種觀點，然后綜合考慮詩篇背景和意境，結(jié)合尾聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說即可。
將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時任節(jié)度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養(yǎng)和選拔人才的政策相符合。
“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才，但在這首詩中，考慮到令狐楚的身份和時代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當(dāng)時的節(jié)度使，其子在官場上很可能也有不俗的表現(xiàn)。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺上展翅高飛。其次，尾聯(lián)“九霄還放彩雛來”，表達(dá)了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。
17. （1）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千萬人之心也 （3）昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭，微風(fēng)鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據(jù)億丈之城，臨不測之淵
18. C【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語語境義的能力。
文中的“心思”指智慧、才思。
A．指心事。B．指心情。C．指智慧、才思。D．指心神、精力。
19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。
【19題詳解】本題考查學(xué)生古詩詞積累的能力。
由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩人對朝代更替的感受，并結(jié)合詩句說明理由。
如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古”的詩句還有：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……
20. 連續(xù)運用短句，節(jié)奏明快，渲染了熱鬧的場景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。
【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。
逗號的基本作用是表示語氣的停頓，它有表現(xiàn)較長時間停頓的效果。
“現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著”使用了逗號，將幾個短語分隔開，連續(xù)運用短句，使語言表達(dá)節(jié)奏分明、活潑靈動，增強了語言的表現(xiàn)力，語言表達(dá)極富情趣，渲染了熱鬧的場景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。
21. ①漢字構(gòu)形中的民俗基因 ②通過義符來呈現(xiàn) ③搶婚往往在黃昏時分
【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。
①此處為總結(jié)句，前文闡述漢字的構(gòu)形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現(xiàn)，可填“漢字構(gòu)形中的民俗基因”。
②文段對應(yīng)前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現(xiàn)”。
③此處承上啟下，前文提到搶婚習(xí)俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時分”。
22. 示例一：美，由羊大會意而成，蘊含了古人的飲食習(xí)俗。
示例二：男，由田力會意而成，指男子在田里用力勞作，蘊含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。
示例三：社，從示從土，蘊含古代農(nóng)耕社會對土地崇敬的習(xí)俗。
示例四：財，從貝才聲，義符“貝”蘊含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗。
【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析漢字構(gòu)形及蘊含的習(xí)俗的能力。
認(rèn)真觀察所給漢字，從形象角度分析構(gòu)形，再結(jié)合義符和聲符闡述習(xí)俗。
如第一個字，其由“羊”“大”構(gòu)成，古人有“羊大為美”之說，據(jù)此闡述習(xí)俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。
23. 【23題詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料首先說讀書，需要合理的質(zhì)疑，然后指出質(zhì)疑對于我們認(rèn)知、思維、糾偏、創(chuàng)新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質(zhì)疑精神。同時，材料也指出“質(zhì)疑的合理性”并非會一直存在，而是可能會隨時間而變化，比如原先正確的東西，可能會不適用于當(dāng)代。由此，材料引導(dǎo)學(xué)生從更廣闊的角度去思考“質(zhì)疑”的意義。
質(zhì)疑是一種不迷信書本、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。一方面，只有對既有結(jié)論大膽質(zhì)疑，才能更好地剔除不良信息，從而實現(xiàn)對其合理內(nèi)核的傳承；另一方面，大膽質(zhì)疑所帶來的新思考與新機遇，將為創(chuàng)新提供可能性。由此觀之，大膽質(zhì)疑是破舊立新、繼往開來的重要條件。尤其在當(dāng)下日新月異的新時代，尤其需要質(zhì)疑精神，人類的創(chuàng)造創(chuàng)新都是在不斷的質(zhì)疑和反思中形成的。
行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質(zhì)疑”有關(guān)的經(jīng)典言論，引出話題，提出“我們要有獨立思考的能力，敢于質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個方面論證學(xué)習(xí)、科研、交際等各方面生活中學(xué)會“質(zhì)疑”的必要性。同時，還可結(jié)合材料中對于質(zhì)疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成理性判斷，如通過實踐檢驗證明，結(jié)合實際情況準(zhǔn)確分析等。最后結(jié)合新時代青年的身份強調(diào)，要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，這樣才能擔(dān)負(fù)起時代青年的使命，為偉大的民族復(fù)興夢貢獻(xiàn)出自己的力量。
立意：
1.敢于質(zhì)疑才能有創(chuàng)新思維。
2.要有質(zhì)疑的勇氣，才有創(chuàng)新的魄力。
3.時代在質(zhì)疑和反思中前進(jìn)。
4.學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
例文：
勇于質(zhì)疑
孟子說：“盡信書，則不如無書。”在這個日新月異的快時代，面對紛繁復(fù)雜的知識信息，我們更應(yīng)該大膽質(zhì)疑、合理取舍。這就要求我們要有獨立思考的能力，展現(xiàn)我們的理性判斷能力。
敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。“人是一根會思想的葦草。”每個人都應(yīng)該有獨立思考和明辨是非的能力。
伯樂孫陽的兒子按圖索驥，終認(rèn)為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強大的趙軍失敗。這都是因為他們盡信書，死讀書，最終失去自己獨立的思考能力，為世人笑話。正如華羅庚說的“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。
因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無優(yōu)勢”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開了色光之謎；物理學(xué)家潘建偉不相信“以人類的智力無法構(gòu)造自身可破的密碼”，填補了我國量子領(lǐng)域的空白，搶占了量子科技創(chuàng)新的制高點……正是他們的敢于質(zhì)疑，不斷探求，并為此科學(xué)考證，最終成為行業(yè)的精英。
那么，究竟如何質(zhì)疑，才能對一個現(xiàn)象形成理性的判斷？
在一個眾說紛紜的時代，孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經(jīng)被廣為接受的“失實表述”，不難發(fā)現(xiàn)，很多時候先入為主的看法會使我們遠(yuǎn)離真相。它對于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識時要有選擇地篩選，合理取舍。
其次要積極調(diào)查，有理有據(jù)表達(dá)意見。由于了解世界的局限，我們總易輕信書本，對事物產(chǎn)生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質(zhì)疑精神和批判思維。因此想要對抗“失實表述”，要成為準(zhǔn)確的判斷者，就要能對積累的東西進(jìn)行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實踐檢驗。所謂“讀萬卷書行萬里路”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等正是這個意思。
東方欲曉，莫道君行早。作為新時代青年的我們要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，實踐得真知，這樣才能擔(dān)負(fù)起我們青年人的使命，為祖國的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力量。
高考仿真模擬語文試卷含解析 2
八省適應(yīng)性聯(lián)考2025屆高考模擬演練考試語文試卷及答案
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
鳥類是寶貴的自然資源，保護(hù)鳥類資源可以造福生活在其活動范圍內(nèi)的人類和生態(tài)系統(tǒng)。遷徙鳥類是地球上最具流動性的生物類群之一，借助物質(zhì)流、能量流和信息流，鳥類極大地影響了遷徙途中相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)厣锶郝浜蜕鷳B(tài)系統(tǒng)。基于一年當(dāng)中利用不同區(qū)域棲息地的需求，鳥類在距離遙遠(yuǎn)的不同生態(tài)系統(tǒng)間進(jìn)行遷徙，同時也為人類提供了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。
鳥類擁有強大的飛行能力，可以快速、主動選擇高質(zhì)量且低風(fēng)險的生活環(huán)境，因此鳥類被視為對棲息地質(zhì)量和變化非常敏感的指示生物。依據(jù)《濕地公約》當(dāng)濕地承載的水鳥數(shù)量高于某一閾值時，就被列為國際重要濕地。這一規(guī)定將水鳥和濕地這兩者的保護(hù)緊密聯(lián)系在一起，并倡導(dǎo)了保護(hù)鳥類棲息地就是保護(hù)鳥類的思想。
人類活動引起的土地利用變化和全球氣候變化等因素，導(dǎo)致了全球遷徙鳥類的數(shù)量呈下降趨勢，其中水鳥數(shù)量下降尤為嚴(yán)重。
濕地是世界上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發(fā)揮著重要作用。例如，雖然淡水濕地只覆蓋了地球表面的1.2%，但是儲存了幾乎所有人類可利用的淡水資源（冰川和地下水除外），同時還支持了世界上超過40%的物種的生存，而生物多樣性的功能和服務(wù)是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。濕地也是受威脅最嚴(yán)重的生態(tài)系統(tǒng)，全球已經(jīng)喪失了50%以上的濕地。亞洲的濕地喪失和退化導(dǎo)致了水鳥數(shù)量銳減，開展水鳥和濕地的監(jiān)測與保護(hù)工作迫在眉睫。
筆者團(tuán)隊繪制了水鳥全年利用濕地的熱點圖，從中可以看出，遷徙水鳥在年周期中長時間利用的濕地高度集中，開且大都分布在我國東部的洪泛平原。過徙水鳥集中越冬和停歇的濕地面積之和不到我國國土總面積的1.5%，卻在非繁殖季節(jié)承載著亞洲20多個國家的水鳥。其中，長江中下游濕地已成為我國乃至亞洲最重要的水鳥越冬區(qū)域，鄱陽湖承載了長江濕地約30%～50%的鳥類，因此被列為亞洲最重要的濕地。
濕地圍墾和水壩建設(shè)等大型工程，會改變濕地的面積、地形地貌和漲落區(qū)面積等，對濕地功能和遷徙水鳥生存威脅很大。
1978—2008年，中國濕地總面積下降了33%。圍墾和修建大壩等人類活動是過去60年長江流域遷徙水鳥數(shù)量和多樣性下降的主要原因。1950年以來，長江中下游大規(guī)模圍湖造田，導(dǎo)致1000多個湖泊消失。
（摘編自曹壘、孟凡娟、趙青山《保護(hù)濕地，讓水鳥不再“無家可歸”》）
材料二：
人類活動對濕地退化消失具有強烈影響，負(fù)“直接責(zé)任”，比如開墾濕地、破壞植被、水污染等等，其中過度開墾濕地是中國濕地面積減少的主要原因。自然演變對濕地的影響相對于人類活動來說是緩慢持久的，負(fù)“間接責(zé)任”。但是自然過程很難逆轉(zhuǎn)，造成的后果更是難以彌補。
以沿海濕地為例，有專業(yè)研究人員發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)，1999年至2019年期間沿海濕地（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達(dá)13700平方公里，新增加的沿海濕地面積為9700平方公里，最終20年間沿海濕地凈損失達(dá)4000平方公里。這些變化中27%與轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)用地等人類的直接活動有關(guān)，還有人類對河流集水區(qū)的影響、海岸帶的廣泛開發(fā)等，其他變化則主要歸因于自然驅(qū)動因素，如自然海岸變化和氣候變化影響等。
氣候變化對濕地造成的影響是全方位的。全球變暖主要通過水源補給方式和水文過程影響濕地的分布和生態(tài)功能。同時，氣候變化通過對大氣降水和陸面蒸散等環(huán)節(jié)的影響，間接影響濕地水位、面積等水文特征；區(qū)域性降雨和徑流的變化會影響濕地蓄水量的季節(jié)性變化。
全球變暖導(dǎo)致的海平面上升給濱海濕地帶來極大沖擊和變化，許多灘地、紅樹林和沼澤在海浪的不斷水淹和沖蝕中逐漸消失。被譽為“海岸衛(wèi)士”的紅樹林，是抵御臺風(fēng)的天然屏障，可以有效吸收海浪的沖擊力，降低海浪、風(fēng)暴潮和海嘯的強度，減輕極端天氣對海岸帶的破壞。但根據(jù)預(yù)測，到21世紀(jì)80年代，僅海平面上升就將使全球22%的鹽沼和紅樹林喪失。許多紅樹林和鹽沼植物群落是水鳥和濕地野生動物的重要棲息地，這些生物的生存也將同樣受到海平面上升的威脅。
濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，被冠以“綠色水庫”“生物貯水庫”“地球之腎”“物種基因庫”等多種稱呼。
濕地退化將使生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能下降或喪失。因圍墾、泥沙淤積和開墾，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄水、防洪能力下降，水資源緊缺和洪澇等問題加劇。
濕地水質(zhì)被污染，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，許多河段和湖泊喪失使用功能，影響生活用水、農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)用水。
濕地植被的破壞還將導(dǎo)致土壤侵蝕加劇，土地肥力、生產(chǎn)力下降，濕地生物多樣性也會受到影響。
濕地的破壞和退化，與二氧化碳排放有著密切的關(guān)系，特別是泥炭地。據(jù)計算，泥炭地占地球表面積的3%，卻儲存著地球30%的碳，是全球森林總碳儲量的兩倍。當(dāng)泥炭地沼澤森林和土壤被抽干、焚燒、開采和過度放牧，貯藏的碳就會被排放到大氣中，從而加劇溫室效應(yīng)和全球變暖進(jìn)程。
（摘編自中國氣象數(shù)據(jù)《進(jìn)退之間，濕地退化會帶來什么？》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．鳥類不僅能夠影響遷徙途中相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)厣锶郝浜蜕鷳B(tài)系統(tǒng)，也能為人類提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。
B．鳥類選擇生活環(huán)境的能力出色，被視為對棲息地質(zhì)量和變化非常敏感的指示生物，事實上保護(hù)鳥類棲息地就是保護(hù)鳥類。
C．沿海濕地曾在20年間凈損失達(dá)4000平方公里，是人類對河流集水區(qū)的影響、海岸帶的廣泛開發(fā)與濕地轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)用地的結(jié)果。
D．許多紅樹林和鹽沼植物群落消失導(dǎo)致水鳥和濕地野生動物的生存受到威脅，這與全球變暖導(dǎo)致的海平面上升有關(guān)。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）
A．兩則材料都論述了濕地退化的現(xiàn)實及其嚴(yán)重危害，都提出了如何應(yīng)對此現(xiàn)象的具體措施。
B．兩則材料都運用了多種類型的論據(jù)，如例證、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、權(quán)威觀點、比喻、引用等，使觀點更有說服力。
C．占地球表面僅1.2%的淡水濕地，能夠支持世界上超過40%的物種的生存，表明濕地在保護(hù)生物多樣性上發(fā)揮著重要作用。
D．材料二從多個方面進(jìn)行論述，指出濕地的重要作用及濕地退化造成的嚴(yán)重后果，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3．下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一“保護(hù)濕地，拯救瀕危水鳥，已迫在眉睫”觀點的一項是（ ）（3分）
A．每年春秋，多達(dá)246種、數(shù)百萬只遷徙水鳥，途經(jīng)我國濱海濕地。其中生存依賴我國濱海濕地的遷徙水鳥，有24種處于瀕危狀態(tài)，幾乎是全球其他遷飛區(qū)上瀕危水鳥種類的總和。
B．農(nóng)作區(qū)大量使用化肥、農(nóng)藥，鳥類吃了帶有毒性的化學(xué)物品，鳥蛋含鈣量減少，繁殖后代的數(shù)量和質(zhì)量下降。
C．從2005年起，觀鳥者發(fā)起了每月一次的中國沿海水鳥同步調(diào)查活動，該活動目前已涵蓋25個地點，有500多名志愿者參與。
D．據(jù)監(jiān)測，福建閩江河口濕地共有鳥類313種，常年在此停歇的水鳥超5萬只，濕地現(xiàn)有的80種國家重點保護(hù)野生動物中80%為鳥類。
4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)?一項是（ ）（3分）
我國東北地區(qū)濕地面積變化情況
A．在2000年，圖示四個省區(qū)除遼寧省的濕地面積相較1995年有所增加之外，其余三個省區(qū)均有不同程度的下降。
B．1990—2000年，我國東北地區(qū)的濕地面積總體呈減少趨勢，其中濕地面積最大的黑龍江省也在減少，且減少面積最多。
C．濕地面積下降，與人類開墾濕地、破壞植被、水污染等活動有關(guān)，濕地退化將會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能下降或喪失。
D．黑龍江濕地面積減少迅速，使?jié)竦刂脖辉獾狡茐模绊懥藵竦氐纳锒鄻有裕档土藵竦靥峁┛稍偕Y源的能力。
5．濕地有什么重要意義？請結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行簡要概括。（6分）
閱讀下面的文字，完成小題。
狩獵
師陀
孟安卿有滿腔壯志，年輕時候是個大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發(fā)了，開始了生活上的大狩獵。
孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試想他回來何干？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是去看一去不回的河水？
果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個狠心人病了。“你沒良心。走就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該……”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。
朱太太——那個姨母，“為他難過呢！什么好東西？……像他這種人，我們擠上眼也找得來！”
她光火有充分理由。兩個小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當(dāng)做夫婦，全以為他們終有一天要結(jié)婚的，在這長久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風(fēng)，所有的美夢給吹散了。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多。看看她的女兒——這個生了長長的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動得多逗人愛；①常常，她常常穩(wěn)重的坐著，眉整起來，嚴(yán)密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準(zhǔn)備好了，我在等待著了。”她顯著的傾向?qū)嶋H方面，最后兩年母親幾乎把家務(wù)全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。
可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個愛用秤桿子教育姑娘，專門出產(chǎn)能干老婆的城市，幻夢才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因為他仍舊愛她，她的每一個小動作仍舊能牽動他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來，將來看著她專門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？
孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動搖。最后他成了個肖像兼風(fēng)景畫家，他大狩獵的結(jié)果。
但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來，回果園城來了。
他在車站下面的旅館里訂了個房間，在里頭關(guān)兩小時，仔細(xì)的從鬢角上拔掉幾根白頭發(fā)，隨后他走出來，一直上了河堤。郊野上好風(fēng)光，天色澄藍(lán)，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報告好運。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭?shù)娘w開了——過去他跟它們那么親密過的，現(xiàn)在它們不認(rèn)識他了！就是這個孟安卿，當(dāng)他做孩子時，他在堤岸上奔跑著，額上出滿了汗；再大一些，為偶然跟姨表妹發(fā)生口角，哀愁地坐在柳蔭下望著河水吹笛……
接著他進(jìn)城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們曾游玩過的，現(xiàn)在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬。“看起來只有這里沒有變動，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調(diào)子，叮咚叮當(dāng)，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。
②終于他站在那個一直深埋在記念中的門前，手按在門環(huán)上，他遲疑不決。既然已經(jīng)回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會兒？
③一個熟人湊巧解救了他。正在這時候，一個賣紙煙的湊巧從那邊走過來。
“賣香煙的！”他走過去。
賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時候是個買零食的好主顧。
“你不賣梨糕了？”
“不，不賣了。現(xiàn)在沒有人做了。”賣紙煙的驚異地看著他。
“你可知道朱太太還住在這里？”
賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。
“那么——”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。
“那么，這城里有個孟安卿，你認(rèn)識嗎？”
“不，不認(rèn)識。”他說他根本不相信有這個人他以為只是愛開玩笑的捏造來騙人的傳說。
一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發(fā)，他的終于無可遮掩的皺紋。現(xiàn)在果園城人更進(jìn)一步告訴他，他們認(rèn)為根本沒有他這么個人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實連它們也變動過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。
他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進(jìn)口袋，然后向車站那邊走去。④火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。
一九四三年二月二十日
（選自《果園城記》，有刪改）
6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章開頭講孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時候就離開祖輩世居的果園城，開啟他的“離鄉(xiāng)”之旅，也為后文“還鄉(xiāng)”張本。
B．在這個專門爭斤論兩的城市，姨表妹被培養(yǎng)成了“生活能手”，這也是年輕的孟安卿離鄉(xiāng)開始生活大狩獵的原因之一。
C．“孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息”的原因除了“青春”“雄心”，還因為他對故鄉(xiāng)的情感淡漠。
D．孟安卿在旅館里拔白頭發(fā)的細(xì)節(jié)，既暗示了時間的流逝，也表明了他希望以良好的狀態(tài)呈現(xiàn)在故鄉(xiāng)人面前的心理。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．句子①描寫人物筆觸細(xì)膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細(xì)致入微地刻畫了個有性格有主見的少女形象。
B．句子②通過孟安卿動作等細(xì)節(jié)的刻畫揭示了他歸鄉(xiāng)時的遲疑心理，制造合理的懸念，增加了故事的張力。
C．句子③寫賣紙煙的“熟人”，說明孟安卿并沒有忘卻故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人，和“熟人”忘了自己形成了對比。
D．句子④“按月出租”意在暗示外出狩獵是另一種版本的“爭斤論兩”，他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，孟安卿無處可逃。
8．有評論說，孟安卿是理想的化身，請結(jié)合文本簡要分析。（5分）
9．本文和《祝福》都有一個“歸鄉(xiāng)”模式，文章是怎樣敘述這個“歸鄉(xiāng)”模式的？請簡要分析。（6分）
二、文言文閱讀（20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自動；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。
夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國人，著名的大力士。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）
千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢之與無勢也
11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。
B．“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。
C．“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。
D．南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。
B．文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長享聲名，需要擁有權(quán)勢，并得到臣下的配合。
C．本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。
D．“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）故得天時，則不務(wù)而自生：得人心，則不趣而自勸。
（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。
14．君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據(jù)原文簡要概括（2分）
三、古代詩歌閱讀（9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
詠雪①
辛棄疾
書窗夜生白，城角曉增悲。
未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩。
餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③
農(nóng)事勤憂國，明年喜可知。
［注］①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。
15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．第二句的“角”聲，與姜夔《揚州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。
B．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對舉，表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。
C．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。
D．這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發(fā)，言志抒懷。
16．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達(dá)詩人的思想感情，請結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對此作簡要分析。（6分）
四、名篇名句默寫（6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女打開梳妝鏡的情形。
（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“______，______”。
（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。
五、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運動效果，在與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險。
研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時的運動強度也是衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑥比如起身倒杯水、丟個垃圾和日常活動中產(chǎn)生的步數(shù)，實際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因為人們在進(jìn)行這些活動時的行走速度即運動強度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強度進(jìn)行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運動。
但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排 B 。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。
18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
閱讀下面的文字、完成下面小題。
夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，______飄來一絲半縷，轉(zhuǎn)眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又______。
河水嘩嘩的聲音細(xì)聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發(fā)燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。
在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現(xiàn)白的質(zhì)地時，才能達(dá)到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經(jīng)常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經(jīng)驗中的現(xiàn)實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地______著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，______地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。
20．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A．偶爾 空空蕩蕩 躥 不動聲色
B．偶爾 空空寂寂 躥 無動于衷
C．偶然 空空寂寂 鉆 不動聲色
D．偶然 空空蕩蕩 鉆 無動于衷
21．文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。
22．文中畫線的部分，可以改成“才能達(dá)到極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？
六、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。
也有人說：世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然。
請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
參考答案
1．C2．C3．A4．D
5．①濕地是世界上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發(fā)揮著重要作用。②濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，可稱之為“地球之腎”。
6．C7．D
8．①他是有理想的。他是一個有理想的浪漫主義者，為了實現(xiàn)自己的夢想，追尋理想中的新生活，他選擇了離鄉(xiāng)狩獵。②他是理想化人格的化身。他是一個追求完美的理想主義者，他的理想中的生活是沒有算計、沒有斤斤計較、沒有庸俗世故的，然而對生活的城市喜歡算計而不滿，害怕自己喜歡的人變成一個爭斤論兩的庸俗世故之人，現(xiàn)實生活和理想的差距也使他選擇了離鄉(xiāng)。
9．①本文以孟安卿的“離鄉(xiāng)、歸來、再次遠(yuǎn)離”為線索（或“歸鄉(xiāng)”模式為孟安卿的“離鄉(xiāng)、歸來、再次遠(yuǎn)離”），體現(xiàn)了孟安卿對生命意義的追問與探索。②采用第三人稱敘事，運用全知視角，描繪了孟安卿的心路歷程。突出了他既無法在城市找到心靈歸宿，也無法回歸故鄉(xiāng)的精神困境。③回憶與現(xiàn)實交織，“記憶中”和“還鄉(xiāng)后”的對比寫出了果園城的變與不變，引發(fā)讀者對人物命運的關(guān)照與思考。
10．ACF11．B12．C
13．（1）所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長：獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵。
（2）堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了
14．①處于君位，又權(quán)勢；②得到臣下的配合。
參考譯文：
英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應(yīng)天時，即使十個堯也不能使冬天里結(jié)出一個穗子：違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。
只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權(quán)勢重：堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”（是不一樣的）。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德無才的人因為權(quán)勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應(yīng)而出現(xiàn)，所以臣子和君主目標(biāo)一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應(yīng)他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應(yīng)君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權(quán)勢，貼身的人不貼心，而關(guān)系遠(yuǎn)的人不來結(jié)交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結(jié)交，關(guān)系遠(yuǎn)的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權(quán)勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。
15．B
16．①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩人不會因處境艱難而屈服的頑強斗志：
②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達(dá)了詩人重回朝廷效力的渴望：
③詩句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國情懷。
17．二川溶溶 明星熒熒 蛾兒雪柳黃金縷 笑語盈盈暗香去 鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）
易錯字：“溶”“熒”“殷”。
18．A：步數(shù)相同的情況下 B：行走鍛煉的步數(shù)和速度（步數(shù)和速度）
19．（1）第③句，“走路”修改為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改為“等”（3）第⑩句，“運動”后加“效果” 20．B
21．①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度：“白”僅指顏色本身而不表示程度；
②“涼幽幽”指清涼，并有幽深腳暗之意，復(fù)合了清涼和幽暗兩個意思，語意更為豐富：而“涼”僅指觸感上的清冷，而無“幽暗”之意。
22．①原句用了兩次“極度”，形成兩個短句，句式工整，有節(jié)奏感，讀起來更有氣勢（或“更有沖擊感”）：
②原句強調(diào)夏日里獨在河邊時，對自然界的敏銳感知。
23參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
高考仿真模擬語文試卷含解析 3
山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷
語文
(考試時間:150分鐘試卷滿分:150分)
注意事項:
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇,順時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
2025年是極不平凡的一年。面對重要時間節(jié)點和重大歷史事件，中國紀(jì)錄片從不缺席。
近年來，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2025年，紀(jì)錄片以昂揚姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場，據(jù)不完全統(tǒng)計，全年累計生產(chǎn)播出紀(jì)錄片 350余部；國家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2025年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
邁入21世紀(jì)，中國紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國家形象與書寫中華文明的職能。《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀。《本草中國》《茶，一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。
只要堅持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實的原創(chuàng)內(nèi)容和生動活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國紀(jì)錄片正確的打開方式。
（取材于《光明日報》2025年1月27日）
材料二：
新時代，中國紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國家表達(dá)的同時，也關(guān)注個體命運的淺吟低唱。《八月桂花遍地開》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界，嘗試脫理盆解軍那個時代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個個真實的人物；《2025春天紀(jì)事》寫出了生命個體在疫情下的堅韌性……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看，引起強烈反響。越來越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，《武漢日夜》上映6天，累計票房已突破2025萬。
以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國文史紀(jì)錄片更是通過創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。
北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地成為文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗，紀(jì)錄片往往通過數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史，形成了強烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。
中國紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊，它代表中國聲音的力度越來越大，我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命
（摘編自《2025紀(jì)錄片：新時代，影像志的新表達(dá)》）
材料三：
作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到“認(rèn)同中國”的轉(zhuǎn)變。 主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命 題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類命運共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強中國紀(jì)錄片在國際傳播中的影響力。
國際傳播語境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
國際傳播語境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
國際傳播語境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。 前者指本國制作團(tuán)隊與國際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊，搭建播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。
國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。 中國紀(jì)錄片要能夠號召世界力量完成對話交流，中國紀(jì)錄片不能局限在“中國”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國”與“世界”的互動，以“價值共享”的立場，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。
（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（ ）
A 不論是全年累計生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達(dá)259部，都顯示了2025年紀(jì)錄片的昂揚姿態(tài)。
B．《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動畫技術(shù)，顛覆了紀(jì)實美學(xué)定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。
C.新時代，中國紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看。
D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分） （ ）
A.中國紀(jì)錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁人高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國故事。
C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國神秘瑰麗特點的文史紀(jì)錄片，那故宮肯定是不可忽視的。
D.中國紀(jì)錄片常常被看作國家相冊，代表著中國的聲音，紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任和使命。
3.材料三指出中國紀(jì)錄片需從四個方面調(diào)整策略方法，下列各項中不屬于策略方法范疇的一項是（3分）（ ）
A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼游锝巧糜诩彝ケ尘爸校尸F(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹冒險等豐富的'日常生活細(xì)節(jié)，給人以強烈的代入感。
B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場跨國醫(yī)療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨越時空的友誼。
C.中國自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》，被美國國家地理頻道釆購，在其覆蓋全球200多個國家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾 動播出。
D.為了更 好地促進(jìn)人類命運共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國與世界各國之間的共同記憶。
4.文中畫橫線的句子在論證上有何作用？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）
5.閱讀下 面關(guān)于紀(jì)錄片《從長安到羅馬》的相關(guān)報道，根據(jù)材料二和材料三簡析這部紀(jì)錄片成功的原因。（6分）
《從長安到羅馬》是一部由央廣總臺親自策劃，中意兩國導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點和終點，深入西安和羅馬兩個城市，跨越時空展現(xiàn)東西文明交融，用中國眼光和國際表達(dá)生動闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專家學(xué)者體驗的視角來拍攝，當(dāng)專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切聯(lián)結(jié)。 該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以徽視頻為載體，實現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺傳播，成為融媒體時代的一次大膽嘗試。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
揚州慢
巽靜
①揚州竟然還存著野趣，這是我去揚州前沒有預(yù)想到的。從御碼頭下湖，水道若揚州的瘦巷，由船而視，柳桃夾岸，順?biāo)暄眩笆菹铩被砣婚_朗，水中點綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見過的情景。其實，岸上即是車流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹野趣橫生。這份野趣要過了瘦西湖主景區(qū)才續(xù)上，那已是接近了平山堂，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風(fēng)景區(qū)不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。
②揚州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區(qū)不說，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細(xì)勁，筆直的一透到底；有的是如水盤紆，拐個小彎一個老井臺，轉(zhuǎn)個身幾戶人家，一路下來，起始與終點隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要勻稱，并行三人是沒有問題的，這樣的巷子邊上常開著小店，煙雜店、菜鋪、點心店，冷不丁還有大戶人家的幾進(jìn)院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車、掛相機的游人和賣水果的販子、提著菜籃子回家的揚州人來來往往。無一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車。中午時分，騎單車的中學(xué)生蜂擁巷子，貼著墻避讓，只見他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過的摩托車手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習(xí)慣的，有的男子還在門口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。 好在揚州的老巷子是修繕過的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅實，否則如何經(jīng)得起。
③老巷的人真的非常“揚州”，就是那種平常生活仔細(xì)過的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內(nèi)容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問路，一位老太太怕說不清楚，站起來拿身子比畫，這么走那么走，再轉(zhuǎn)彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說坐車算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說著對著我們很懂人心思地一笑。
④去巷子里的朱自清紀(jì)念館，門關(guān)上了，那個中年男人正戴摩托帽，見了，立馬脫了帽子，重新開門，陪著一起參觀，前院側(cè)院，細(xì)細(xì)看，且交談且解說，是懷著希望外鄉(xiāng)人一起自豪家鄉(xiāng)的情感，而不僅僅把它當(dāng)作一個旅游點的工作而已。鎖門的時候他說歡迎下次再來。
⑤揚州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時常給你一些屬于揚州的驚喜，比如找到了老字號“謝馥春”，干脆買點零拷的胎盤霜回去搽手，重溫少年時去百貨店零買雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協(xié)會”和“沐浴協(xié)會”兩張牌子緊挨而掛的機構(gòu)大門，仿佛聞到熱氣騰騰的揚州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀(jì)念館后院驚喜地發(fā)現(xiàn)了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會員找到了前世，實在感受到這個城市的蘊藉和風(fēng)華。走來走去的，就又走回了文昌閣，又見那家吃過兩次“大煮干絲”的飯店，從揚州農(nóng)村來的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。
⑥沿著古運河叫車去汽車站，那位女司機熱情地給異鄉(xiāng)人介紹自己從南方闖蕩歸來的經(jīng)歷，說，還是家鄉(xiāng)好。很想問，是家鄉(xiāng)的桃紅柳綠，還是家鄉(xiāng)的悠閑平實。可惜已經(jīng)到站。下車，買來牛皮糖吃，發(fā)現(xiàn)這是形容揚州恰當(dāng)?shù)摹跋笳鳌保浿袔ыg，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風(fēng)情全占了，卻不是玫瑰橡樹的古典油畫，是春光一現(xiàn)的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會獨立吹雪，于是，骨子里非常的家常。
⑦這個城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚州古今的風(fēng)雅慢。
6.解釋文中第一段畫線句子在文中的含義。（3分）
7.分析第三段畫線句子在文中的作用。（3分）
8.請?zhí)骄课恼碌谄叨谓Y(jié)尾的妙處。（5分）
9.縱觀全文概括作者眼中的揚州所具有的特點。（5分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
贈黎安二生序
曾鞏
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請余言以為贈。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。
夫世之迂闊，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？
然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥
遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？
【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠(yuǎn)祖——唐代文學(xué)家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠(yuǎn)而不切實際。④道：指圣人之道，即儒家學(xué)說。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時文、世俗之間的選擇。
10．下列句子中，加粗的詞解釋不正確的一項是（ ）（3分）
A.自蜀以書至京師遺余遺：贈予B.辱以顧余辱：侮辱
C.若不可極者也極：用盡D.既得之于心矣 得：契合
11．下列各組句子里加粗的詞用法和意義都相同的一組是（ ）（3分）
A.生其無急于解里人之惑 吾其還也
B.孰有甚于余乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
C.特以文不近俗 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒
D.則于是焉世 與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
12.下列句子中，加粗的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）（3分）
A.趙郡蘇軾，余之同年友也 B.而其材力之放縱，若不可極者也
C.里之人皆笑以為迂闊 D.則于是焉，必能擇而取之
13.下面是對這篇贈序的具體分析理解，其中不正確的一項是（ ）（3分）
A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見，詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請求作者為他們“解惑于里人”。
B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實際上是在勉勵二生要堅持學(xué)習(xí)古文，反對俗文。
C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。章文王
D.此文本來就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢不凡的古文有相似之處。
14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
①二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
浣溪沙
蘇軾
風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！
15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）。（3分）
A.第一句寫和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個動詞，使整個畫面都鮮活起來。
B.第二句點明時空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。
C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱簦娙饲楦谐霈F(xiàn)轉(zhuǎn)折。
D.上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。
16.簡要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《登高》中“ ，”
兩句，借用落葉和江水表達(dá)詩人對于宇宙永恒，但時光易逝、壯志難酬的感傷。
（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅貞、芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德、踐行忠善長久之道的句子是： ，
（3）《師說》中，韓愈褒揚百工不恥相師，批評士大夫之族只看門第官位不重真才實學(xué)的兩句是。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土恧昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是的例外___________在的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少牛記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無數(shù)中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺上的、無限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺與看客，戲文與生活。觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。
18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如磐 玉樹臨風(fēng)翻云覆雨
B.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如晦 風(fēng)流俊雅翻云覆雨
C.為數(shù)不多風(fēng)雨如晦玉樹臨風(fēng)翻覆顛倒
D.為數(shù)不多風(fēng)雨如磐風(fēng)流俊雅翻覆顛倒
19.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A，戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。
B.戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。
C.戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。
D，戲臺上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。
20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21，22題。
運動員體能包含多種要素，①舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。
研究表明，在由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，（)。②，有利于運動員保持穩(wěn)定的競技水平，從而延長運動生涯。
一些優(yōu)秀運動員，平時體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70% 因此，要求運動員體能達(dá)標(biāo)，③，而是必須完成的任務(wù)。
21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A.往上是專項技術(shù)，再往上是專項體能，最上面才是競技成績
B. 往上是專項體能，再往上是專項技術(shù)，最上面才是競技成績
C.往上是競技成績，再往上是專項體能，最上面才是專項技術(shù)
D.往上是專項體能，再往上是競技成績，最上面才是專項技術(shù)
22.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個字。（6分）
四、寫作（60分）
23.閱讀以下材料，按要求作文。（60分）
面對“我讀過很多書，但是后來大部分被我忘記了，那閱讀的意義是什么”的疑問，我 聽說過一個巧妙的回答：當(dāng)我還是個孩子時，我吃過很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了，但是可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和血肉。閱讀對思想的改變也是如此。
閱讀以上材料，談?wù)勀銓Α伴喿x的意義”有怎樣的體驗和思考認(rèn)識，請據(jù)此寫一篇文章。
要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。
山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)
1、B 2、B 3、C
4、①畫線句運用了舉例(引用)論證的方法，(1分)②列舉(引用、借助)中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù),分析了紀(jì)錄片受眾對不同類型紀(jì)錄片的喜愛比例,論證了紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注受眾的需求,為紀(jì)錄片的發(fā)展指明了方向。(2分)③使論證真實、科學(xué)、直觀,更具說服力。(1分)
5.①該紀(jì)錄片在題材上選擇了不同國家的受眾共同關(guān)注的題材，體現(xiàn)了中國紀(jì)錄片書寫中華文明,同時記錄世界文明的重要職能。②通過創(chuàng)新表達(dá)方式，如4K技術(shù)、微紀(jì)錄、輕表達(dá)，幫助觀眾更好地理解兩國深厚的歷史文化內(nèi)涵。③選取“人類視角”,使觀眾通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識把握自己。④積極搭建“中國倡議下的世界對話”的平臺。在“中國”與“世界”的互動中展現(xiàn)了自身的責(zé)任和能力。(每點2分,答出三點即可)
6、瘦西湖風(fēng)景區(qū)雖然沒有給人應(yīng)有的悠閑、寧靜,也有斷續(xù),但仍不失為一份有頭有尾的野趣。
7、(1)在結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文;(2)內(nèi)容上引出揚州老巷人平常生活仔細(xì)過的特點;(3)語言上以比喻的修辭手法形象地描寫出了老巷人的生活味道,使文章語言更加豐滿。
8、(1)有野趣。水道蜿蜒,岸上野趣橫生。
(2)俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態(tài),巷子里的人生活趣味濃厚。
(3)悠閑、平實。揚州的人熱心、有責(zé)任感,將平淡的生活過出了不一樣的味道。
(4)范圍小而內(nèi)容豐富,不需要坐車即可遍覽揚州特色。
9、(1)總收全文,并照應(yīng)開頭“揚州竟然還存在著野趣,這是我去揚州前沒有預(yù)想到的”,使文章首尾呼應(yīng)。
(2)既引用杜牧的詩句又使人聯(lián)想到“揚州慢”的詞與詞牌,借此點明題意。
(3)把對揚州這座古城的情思推到高潮,又戛然而止,讓人回味無窮。
10. B【解析]B項,辱:謙詞,這里是屈尊的意思。
11. A【解析]A項,均為副詞,還是。B項,語氣詞,嗎/介詞,在。C項,連詞,因為/介詞,用。D項,語助詞代詞,什么。
12.C【解析]A項,“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”,今義是“同一年,同歲”。B項，“放縱”在句中是“奔放”的意思,是個褒義詞,現(xiàn)代漢語中是“縱容,不加約束;不守規(guī)矩,沒有禮貌”的意思,多用作貶義。C項,“以為”在句中是“認(rèn)為”的意思,和今義相同。D項,“于是”在句中是復(fù)合虛詞,意思是“在這方面”,現(xiàn)代漢語中作連詞。
13.D【解析]D項,作者針對“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚吞吐,而不是咄咄逼人、一瀉無余。并且,此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢不凡,只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻,與歐陽修的文章有相似之處。
14.①二生真的可以說得上是杰出特異的人才,蘇君真的可以說是善于識別人才的人了。
②只知道相信古人,卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。
③于是寫了這些話贈給二生,并且拿給蘇君看,(你們)認(rèn)為怎么樣呢?
15.D【解析]此題考查考生賞析古詩詞的能力,解題時需從語言、手法、形象、情感等方面進(jìn)行細(xì)致分析。ABC三項說法均正確。D項“融情入景”的手法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病,詩人化用典故,以“沈郎”自比,“以樂景寫哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強烈反差。
16.作者運用了移情的手法,使無知的落花變成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,說明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花與作者孤苦、票飄零的命運相似;但落花無言,即使它理解作者的心情,也不能勸慰。這樣寫更進(jìn)一步表達(dá)了詩人內(nèi)心白孤苦之情。
17.(1)無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來
(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽
(3)位卑則足羞，官盛則近諛
18.D【解題思路]本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。為數(shù)不多:數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù):形容數(shù)目很少。風(fēng)雨如磐:形容天氣惡劣,風(fēng)雨極大。也形容社會的黑暗勢力壓迫沉重。風(fēng)雨如晦:風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后用來形容局勢動蕩或社會的黑暗。玉樹臨風(fēng):比喻年輕男子風(fēng)度翩翩,秀美多姿。風(fēng)流俊雅:“風(fēng)流”指有功績而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此處說的是戲臺上展現(xiàn)出的氣度韻味,應(yīng)用“風(fēng)流俊雅”。翻覆顛倒:“翻覆”指發(fā)生巨大而徹底的變化,“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。翻云覆雨:比喻反復(fù)無常或玩弄手段。此處指“戲臺與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換,應(yīng)用“翻覆顛倒”。故選D項。
19.A [解題思路]本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語病:一是多層定語位置不當(dāng),“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬,應(yīng)放在最前面,正確語序為“他的少年記憶里最寶貴的光源”;二是邏輯混亂,“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國人的少年記憶”應(yīng)遵循從個體到普遍的邏輯順序,不能顛倒。綜合分析，應(yīng)選A項。
20.該句使用了比喻的修辭手法,本體是每個人各自的人生，喻體是戲,作者把每個人的人生經(jīng)歷比喻成戲臺上的“戲”,形象地再現(xiàn)了“戲臺”無處不在、無所不包的特征,凸顯了魯迅作品在國人心中的藝術(shù)穿透力,體現(xiàn)了魯迅作品對國人的深遠(yuǎn)影響。
[解題思路]本題考查分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。解答此題首先要對修辭的概念有準(zhǔn)確的判斷,了解修辭的基本構(gòu)成以及常見的表達(dá)效果。“每個人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”是把人生比成了“戲”,運用了比喻的修辭手法，契合了文段關(guān)于魯迅對于“戲臺”的分析,寫出了魯迅作品對人們的影響。
21.B[解題思路]本題考查語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。文段論述的中心是運動員的體能,開頭第一段強調(diào)了體能的重要性,之后舉出例子介紹了運動員在不同的項目中,體能的表現(xiàn)也不同。括號處上文是“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”,接下來要介紹的應(yīng)該是更高一級的體能-專項體能。排除A、C兩項。根據(jù)“由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔”可知,“成績”應(yīng)為最終結(jié)果,即最上面的是“競技成績”。排除D項。
22.示例:①項目不同表現(xiàn)不同②體能儲備足③并非可有可無(每處2分,意思對即可。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)
[解題思路]本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①空，根據(jù)上文“運動員體能包含多種要素”可知,下文的闡述對象應(yīng)是“運動員體能”,根據(jù)下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可知,不同的項目中,運動員體能的表現(xiàn)也不同,故此處可填寫“項目不同表現(xiàn)不同”之意的句子。第②空,根據(jù)上文“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”可知,語境強調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲備足”之意的句子。第③空，根據(jù)下文“而是必須完成的任務(wù)”可知,要填寫的句子的意思應(yīng)與之相對,故此處可填寫“并非可有可無”之意的句子。注意字?jǐn)?shù)的限制。
23.【參考例文]
閱讀的意義
古人云:“書中自有黃金屋。”每當(dāng)我讀一本新書,收獲一份知識的時候,我心中的那種快樂是無法用語言表達(dá)的,正如培根所說:“知識是人類進(jìn)步的階梯。”一個教師,要想適應(yīng)新的教育形勢,就必須以讀書加以補足,況且,在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好地乘上時代的風(fēng)帆,讓我們的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣一句話:“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”教師每天很多時間都用在教育教學(xué)中,你或許會說沒有時間讀書,但是只要書籍在你的心中,每天抽出一點點的時間,就可以彌補自己的不足,知識是來不得半點虛假的,更不能是道聽途說。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營養(yǎng),使我們自身的素質(zhì)獲得提高;我們也可以從眾多的書籍中找到人生的意義,生命的詮釋,心靈的感動。
有一句諺語這樣說,“生活中沒有書,就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書,就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來都是以禮儀聞名于世,我們的民族從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這一點。讀書才能知禮、講禮。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn),是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。而讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑,是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來，獲得無比強大的精神力量和豐富的物質(zhì)財富。作為一名教師,也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好地為社會的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅信自己的信念不會改變,讓我們在讀書中感受人生的哲理。
高考仿真模擬語文試卷含解析 4
2025屆南通名校聯(lián)盟高三暑期學(xué)習(xí)暨普通高考模擬考試語文試卷+答案
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個階段：第一階段是新時期美學(xué)研究的審美自律論階段，這一時期的美學(xué)研究關(guān)注的焦點問題是美與藝術(shù)的本質(zhì)問題；第二階段是新世紀(jì)美學(xué)研究的文化他律論階段，這一時期美學(xué)研究積極拓寬自己的研究領(lǐng)域，主動回應(yīng)大眾文化的欲求，重點強調(diào)美學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點；第三階段或者說新時代中國美學(xué)的發(fā)展一定要突破“泛美學(xué)”傾向，應(yīng)該從審美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。
美學(xué)與文化的結(jié)合形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場，質(zhì)疑西方美學(xué)的普遍有效性，強調(diào)文化的特殊性，反對對美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學(xué)、中國美學(xué)、日本美學(xué)、印度美學(xué)等。
跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對文化美學(xué)的超越，是對美學(xué)自身研究領(lǐng)域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問題與外部問題有機結(jié)合起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個意義上講，從美學(xué)到文化美學(xué)再到跨文化美學(xué)是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，這是從美學(xué)發(fā)展的角度得出的一個基本結(jié)論。換言之，跨文化藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要的研究價值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學(xué)研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當(dāng)前的美學(xué)研究一直努力在對這種沖擊和挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回應(yīng)，以此深度介入當(dāng)代審美實踐出現(xiàn)的全新的文化問題，及時總結(jié)新媒體藝術(shù)以及在全球化背景下產(chǎn)生的跨文化藝術(shù)門類。在此背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對文化研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍，是對美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。
跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的時間維度，“中外”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的空間維度。長期以來，美學(xué)研究的時間維度與空間維度是疊加的，由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現(xiàn)代）的中西二元論模式。跨文化藝術(shù)美學(xué)研究首先要分割時間與空間兩種維度的疊加，復(fù)原“中外”與“古今”各自的原初含義，實現(xiàn)美學(xué)研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對話。
跨文化藝術(shù)美學(xué)包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究；第二是藝術(shù)美學(xué)的跨文化研究。跨文化藝術(shù)，作為跨文化藝術(shù)美學(xué)的研究對象，是指跨越不同文化界限的藝術(shù)，包括跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品、跨文化藝術(shù)欣賞和批評等。跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對跨文化藝術(shù)的界定，例如一位作者處于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術(shù)作品，這都屬于跨文化藝術(shù)創(chuàng)作。跨文化藝術(shù)作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術(shù)技法而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，或者是對異民族藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。對跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品和跨文化藝術(shù)欣賞和批評進(jìn)行美學(xué)研究顯然屬于跨文化藝術(shù)美學(xué)的題中之義。
跨文化藝術(shù)美學(xué)，無論是跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究，還是藝術(shù)美學(xué)的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協(xié)作。跨文化藝術(shù)美學(xué)因其對美學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)與新思考，必將成為當(dāng)代中國美學(xué)研究的發(fā)展新趨向。
（摘編自李慶本《跨文化藝術(shù)美學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)發(fā)展新趨向》）
材料二：
從20世紀(jì)初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學(xué)思想來與中國古代美學(xué)思想結(jié)合，做出中西美學(xué)融合與對比的解釋，構(gòu)建出中西跨文化美學(xué)的初步形態(tài)。但20世紀(jì)中期開始到21世紀(jì)，隨著語言、媒介等因素對具體藝術(shù)形式的介入，中西跨文化藝術(shù)美學(xué)難度更高也更復(fù)雜。
通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語言符號、審美意識形態(tài)、文化習(xí)性三個難點，來尋找克服三種跨文化美學(xué)阻礙的可能性。首先，對語言符號在藝術(shù)形式中難以轉(zhuǎn)化、難以傳達(dá)深度美學(xué)思想的問題，圖像轉(zhuǎn)化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現(xiàn)中國戲劇美學(xué)的戲曲藝術(shù)而言，突破戲曲是一種視聽藝術(shù)綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語言符號功能弱化，通過圖像符號建立文化視覺符號，再通過文化視覺符號建立一種民族藝術(shù)符號象征，從而最終進(jìn)入到完整的戲曲藝術(shù)中，讓西方通過戲曲了解中國藝術(shù)美學(xué)。第二，在審美意識形態(tài)成為中國當(dāng)代藝術(shù)傳播與交流的屏障時，靈活運用藝術(shù)作品的商品功能，適當(dāng)巧妙地避免審美意識形態(tài)沖突的尷尬境遇。第三，在藝術(shù)跨文化中因文化習(xí)性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經(jīng)驗審美來替代介入式的經(jīng)驗審美，甚至用想象來替代經(jīng)驗，是避免藝術(shù)作品跨文化因文化習(xí)性陌生化的方式之一。
當(dāng)然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術(shù)美學(xué)的平等，更需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點，有利于進(jìn)一步解決跨文化的問題，進(jìn)而促使西方從美學(xué)理念與藝術(shù)實踐兩方面理解中華美學(xué)精神，去實現(xiàn)跨文化藝術(shù)美學(xué)的中西文化平等跨越。
（摘編自李一帥《構(gòu)建跨文化藝術(shù)美學(xué)的難點思辨》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文化美學(xué)的產(chǎn)生與民族獨立密不可分，在統(tǒng)一的規(guī)定下展現(xiàn)民族文化的特殊性是美學(xué)發(fā)展的新趨向。
B．跨文化藝術(shù)美學(xué)之所以具有重要的研究價值，其中一個重要的原因是它體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。
C．中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于長期以來美學(xué)研究的領(lǐng)域里，時間維度與空間維度是相互疊加的。
D．跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對跨文化藝術(shù)的`界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術(shù)作品。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（ ）
A．當(dāng)今中國美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回應(yīng)新時代民眾對于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求。
B．跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對文化美學(xué)的超越，由此看來，其特征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固有的老問題。
C．正是因為需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點，所以要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。
D．在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學(xué)研究進(jìn)行沖擊的背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍。
3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二最后一段的論據(jù)是（ ）
A．作家莫言認(rèn)為應(yīng)該利用文學(xué)作品普及到對全人類以及世界上各個國家的描寫，文學(xué)作品應(yīng)該立足于作家的本土，甚至超越本土。
B．《中國梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠——深圳大芬油畫村的農(nóng)民畫工趙小勇、周永久，多年來以復(fù)制西方經(jīng)典油畫謀生。
C．加拿大藝術(shù)家佩爾蒂埃提到，中國的傳統(tǒng)和文化、傳說和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。
D．作家余華曾經(jīng)多次表明，是川端康成與卡夫卡構(gòu)成了他對文學(xué)的認(rèn)識，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。
4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
5．結(jié)合全文，簡要概括如何解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中產(chǎn)生的問題。
閱讀下面的文字，完成小題。
豐收（節(jié)選）
葉紫
為著幾次堅決的反對辦“打租飯”，大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外，仍舊是恭恭敬敬地安排著。無論如何，他可以相信在這一次“打租”的筵席上，多少總可以博得爺們一點同情。他老了，年老的人，在爺們的眼睛里，至少總還可以討得一些便宜吧！
早晨，云普叔到過何八爺家里，又到過李三爹莊上，誠懇地說明了他的敬意之后，八爺三爹都答應(yīng)來吃他們一餐飯，堤局里的陳局長也在內(nèi)。
“云普！你費了力呀！”滿面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹說。
“實在沒有什么，不恭敬得很！只好請各位爺，原諒原諒！唉！老了，實在對不住各位爺們！”
云普叔戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答著，身子幾乎縮成了一團(tuán)。“老了”兩個字說得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。
“我們叫你不要來這些客氣，你偏要來，哈哈！”何八爺張開著沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞。
“八爺，你老人家……唉！不過是聊表佃戶們一點孝心而已！一切還是要請八爺?shù)暮Ａ堪 ?/p>
“請呀！”
筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當(dāng)肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時，他們的喉嚨里像有無數(shù)只螞蟻在那里爬進(jìn)爬出。涎水從口角里流了出來，又強迫把它吞進(jìn)去。
像上戰(zhàn)場一般地捱過了半點鐘，爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們都閑散地走動著。五分鐘后，又重新地圍坐攏來。
“云普，飯也吃過了，你有什么話，現(xiàn)在盡管向我們說呀！”
“三爹，八爺，陳老爺都在這里，難道爺們還不明白云普的困難嗎？總得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”
“實在是云普去年的元氣傷很了。滿門大小天天要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求要求八爺，三爹……"
“你的打算呢？”
“總求八爺高抬貴手，在租谷項下，減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項下，也要請八爺格外開恩！……三爹，你老人家也……”
“好了，你的意思我統(tǒng)統(tǒng)明白了，無非是要我們少收你幾粒谷。可是云普，你也應(yīng)當(dāng)知道呀！去年誰沒有遭水災(zāi)呢？我們的元氣說不定還要比你損傷得厲害些呢！除了這幾粒租谷以外！至于去年我借給你的豆子，你就更不能說什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦！現(xiàn)在你還好意思說一句不還嗎？……”
“不是不還八爺，我是想要求八爺在利錢上……”
“我知道呀！我怎能使你吃虧呢？借豆子的不止你一個人。你的能夠少，別人的也能夠少！至于種谷，那更不是我的事情，那是縣庫里的東西，我怎么能夠做主呢？"
云普叔的臉色十分地沮喪了，說話時的喉嚨也硬酸酸的。
“不過，你是太可憐了，八爺也決不會使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外，實實在在還能落到手幾多？你不妨報出來給我聽聽看！"
“一共收下來一百五十擔(dān)谷子，三爹也要，陳老爺也要，團(tuán)防局也要，捐錢，糧餉，……”
八爺叫了那位穿藍(lán)布長衫的算租先生：
“滌新！你把云普欠我的租和賬算算看？”
“八爺，算好了！連租谷，種子，豆子錢，頭利一共一百零三擔(dān)五斗六升！云普的谷，每擔(dān)作價一塊三角六。”
“三爹你呢？”
“大約也不過三十擔(dān)吧！”
“堤局約十來擔(dān)光景！”陳局長說。
“那么，云普你也沒有什么開銷不來呀！”
“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團(tuán)防費，糧餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家開恩！……”
云普叔的眼淚跑出來了！在這種緊急關(guān)頭中，他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。
“唔！……好！云普，我答應(yīng)你。可是，現(xiàn)在的租谷借款項下，一粒也不能拖欠。等你將來到了真正不能過門的時候，我再借給你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送來！多挨一天，我便多要一天的利息！”
第二天的清早，云普叔眼淚汪汪地叫起來了少普，把倉門打開。何八爺李三爹的長工都在外面等待著。這是爺們的恩典，怕云普叔一天送去不了這許多，特地打發(fā)自家的長工來幫忙挑運。
黃黃的，壯壯的谷子，一擔(dān)一擔(dān)地從倉孔中量出來，云普叔的心中，像有千萬利刀在那里宰割，渾身陣陣地發(fā)顫。
云普叔用力地把谷子挑起來，像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強地移過三五步，他想放下來停一停，然而頭腦昏眩了，經(jīng)不起一陣心房的慘痛，便橫身倒下來了！
云普叔的眼睛閉上了。長工將一擔(dān)一擔(dān)的谷子從云普叔的身邊挑過，腳板來往的聲音，統(tǒng)統(tǒng)像踏在云普叔的心上。漸漸地，在他的口里冒出了鮮血來。
“他們難道都是強盜嗎？”
少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛，望了這一群人。他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔(dān)一擔(dān)地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強盜抓幾個來飽打一頓，要不是旁邊兩個佩盒子炮的向他盯了幾眼。
只有半點鐘功夫，長工們都走光了。
“少普！你等一會告訴你爹爹，還差三擔(dān)三斗五升多捐款，限他三天內(nèi)親自送到局里去！不然，隨即就會派兵來抓人。”保甲惡狠狠地傳達(dá)著。
午夜，立秋回來了！
云普叔緊緊地把握著立秋的手腕，顫動地說著：
“立秋！我們的谷子呢？今年是一個少有的豐年呀！”
立秋的心房創(chuàng)痛了！半晌，才咬緊牙關(guān)地安慰了他的爹爹：
“不要緊的喲！爹爹。你老人家何必這樣傷心呢？遲早總有一天的，只要我們不再上當(dāng)了。現(xiàn)在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人，都準(zhǔn)備好了不理他們。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我還要到那邊去呢！”
模糊中，他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強地展開著眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很遲疑地說道：
“你去吧，愿天老爺保佑他們！”
作于1933年
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞，寥寥數(shù)語，一個令人厭惡的地主形象便躍然紙上。
B．小說的題目是“豐收”，文本也提及今年是豐年，云普叔家今年一共收下來一百五十擔(dān)谷子，也算是殷實，可是卻“豐收成災(zāi)”，這不禁引人深思。
C．同樣是取材于農(nóng)村， 《豐收》和《祝福》都通過虛構(gòu)故事情節(jié)和人物形象來反映社會生活，都塑造了立秋和回到魯鎮(zhèn)的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。
D．通過對文本的精細(xì)閱讀，我們可以體會到葉紫的創(chuàng)作動機，正如他自己所說——“我的對于客觀現(xiàn)實的憤怒的火焰，已經(jīng)快要把我的整個靈魂燃燒殆斃了”。
7．關(guān)于文中云普叔家辦“打租飯”的情節(jié)，下列說法正確的是（ ）
A．立秋因為堅決反對辦“打租飯”與父親發(fā)生爭執(zhí)，跑出了家門，云普叔對此非常生氣，可見立秋對父親感情不深，兩人之間有很深的矛盾。
B．云普叔辦“打租飯”是為了表示對何八爺?shù)热说母兄x，感謝他們在荒年時救助了自己一家人，因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。
C．何八爺他們吃飯也才用時半點鐘，對于云普叔父子卻如上了戰(zhàn)場一般，這是因為他們極少吃這般美味，如今卻只能看別人吃，自己不能動。
D．面對云普叔的叫苦，何八爺叫來算租先生來幫云普叔算賬，是因為云普叔讀書不多，算不清楚賬，讓算租先生算更加公平，這是為了幫云普叔。
8．從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開，云普叔的心境從希望變成了絕望，請結(jié)合文本相關(guān)部分加以分析。
9．魯迅稱葉紫的文學(xué)是“對于壓迫者的答復(fù)：文學(xué)是戰(zhàn)斗的！”，閱讀《豐收》時可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請結(jié)合文本對此加以分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
（選自《史記·太史公自序》）
材料二：
大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
（選自韓愈《送孟東野序》）
材料三：
予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞少以蔭補為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復(fù)云。廬陵歐陽修序。
（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）
10．文中畫波浪線的部分句讀正確的是（ ）
A．予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣凡十余年
B．予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年
C．予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年
D．予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年
11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。
B．蔭，是指封建時代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。
C．辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“辟”詞義相同。
D．雅頌是《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。
12．下列對材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（ ）
A．文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫出人們難于表達(dá)的情感。
B．梅圣俞常用詩歌抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時不論賢愚，人們談?wù)撛姼枰欢〞蛩蠼獭?/p>
C．梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。
D．序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對梅圣俞的傾慕和同情。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
（2）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
14．請分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
汴河懷古
（一）
唐·皮日休
萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。
（二）
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．詩中的描寫是寫當(dāng)年的浩然盛大的場面如今已經(jīng)不復(fù)存在，實質(zhì)是暗示當(dāng)時的唐帝國早已衰落。這是對當(dāng)政者的警告，意味深長。
B．很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運河的開通，視大運河為禍根，認(rèn)為大運河一無是處。作者皮日休贊同這種說法。
C．詩人一句“共禹論功不較多”是以“若無水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對隋煬帝的諷刺和批判。
D．全詩從隋朝大運河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩中的佳品。
16．兩首詩盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側(cè)重點各有不同，請結(jié)合詩句簡要分析兩首詩的異同。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《項脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風(fēng)搖曳的景象。
（2）《禮記·禮運》中“ ”和《諫太宗十思疏》中“ ”的語句都強調(diào)了“能”對選拔人才的重要性。
（3）在主題班會課上，朱老師針對一些同學(xué)自信心不足的表現(xiàn)，用“ ， ”的古詩文名句勉勵他們。
五、語言文字運用
閱讀文字，完成下面小題。
當(dāng)你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時補充調(diào)整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時引發(fā)新的疲勞。所以對于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質(zhì)量不佳，睡眠時間再長也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。
18．文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。
19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。
21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
22．文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。
六、作文
（本次共命制2道作文題，參與考試的學(xué)校任選一題參加考試）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一位驢友在游覽南京西站時，曾發(fā)出如下感慨：“站在6號站臺，望著這個小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當(dāng)年這個車站的繁榮，猶如今天的各大景區(qū)人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會有結(jié)束的一天。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無春夏秋。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考
高三語文
1．A 2．D 3．C 4．①先總述中國美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的概念；
②然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及美學(xué)的關(guān)系，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。 5．通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語言符號、審美意識形態(tài)、文化習(xí)性三個難點，來解決這個問題。具體來看，圖像轉(zhuǎn)化和圖像研究可以是一條路徑；靈活運用藝術(shù)作品的商品功能，適當(dāng)巧妙地避免審美意識形態(tài)沖突的尷尬境遇；用分離式的經(jīng)驗審美來替代介入式的經(jīng)驗審美，甚至用想象來替代經(jīng)驗。
6．C 7．C 8．①云普叔辦“打租飯”是為了博取老爺們的一點同情，他覺得年老的人是可以討得一些便宜的，此時的他充滿了希望。②飯后云普叔向老爺們述說自己的困難，希望老爺們高抬貴手，可是老爺們卻并不體諒他，此時的他感到非常沮喪。③最后他只能用哀告來博取爺們的憐憫心，可是老爺們卻都離開了，只告訴他明天便來收租，此時的他陷入了深深的絕望。 9．①豐收之年卻“豐收成災(zāi)”，農(nóng)民豐收卻反而欠債累累，小說深刻地揭示了災(zāi)難的“人禍”根源，貧苦農(nóng)民被逼得無路可走，只能揭竿而起。②立秋是一個敢于反抗的覺醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，讀者可以在這個人物形象身上看到奮起反抗的“星星之火”。③小說的最后，云普叔勉強地展開著眼睛，看著回來的立秋，隱約中了解了立秋不常在家的原因，并對立秋的工作表示認(rèn)同，點燃了奮起反抗的“星星之火”。
10．C 11．C 12．B 13．（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。
（2）我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩，擔(dān)心不能全部得到它；我當(dāng)即高興謝氏能夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它）珍藏起來。 14．司馬遷“發(fā)憤著書”說；韓愈的“不平則鳴”說；歐陽修的“窮而后工”說。
15．B 16．相同點：都是以隋朝大運河為描寫議論抒情的載體；都屬于現(xiàn)實主義的懷古詩；
不同點：①第一首詩描述了隋煬帝游覽揚州的豪華船隊以及大運河的地理環(huán)境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實（載到揚州盡不還）以及對唐王朝的警示；第二首詩從隋亡于大運河說起，接著從反面論述，批駁了修大運河是亡國之舉的傳統(tǒng)觀點，從歷史的角度對隋煬帝的是非功過進(jìn)行了評價。肯定了大運河的積極作用，暗含了對隋煬帝的批判與諷刺。
17． 桂影斑駁 風(fēng)移影動 選賢與能 簡能而任之 長風(fēng)破浪會有時 直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）
18．示例一：那是一個晴朗的夏日，蔚藍(lán)的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。
示例二：一陣大風(fēng)吹過，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠(yuǎn)處散去。 19．A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。 20．①句修改為：睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。 21．甲：而要判斷自己是否“睡眠負(fù)債”；乙：睡眠質(zhì)量比睡眠時長更為重要 22．觀點一：不合邏輯，要恢復(fù)的是精力體力，對疲勞需要消除。
觀點二：可以使用，“恢復(fù)疲勞”并不是說重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復(fù)正常。
23．參考2024年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試評分標(biāo)準(zhǔn)
高考仿真模擬語文試卷含解析 5
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
近代以來，西方文化伴隨著工業(yè)革命成為一種強勢文化，這種強勢文化也影響到東方國家。在中國近代，不少人認(rèn)為中國走向現(xiàn)代化只能批判自己的文化，走西方之路。這種西方文化優(yōu)越論掩蓋了一個基本歷史事實，即東方文化與西方文化曾長期互相影響，東方文化也曾是西方文化發(fā)展的重要動力；只是在19世紀(jì)西方國家取得了世界發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)后，它們將西方文化標(biāo)榜為人類最優(yōu)秀的文化，不斷向外傳播，西方中心主義才盛行起來。
面對西方文化迷信，只有從歷史上揭示出東方文化的價值以及東方文化對西方文化的滋養(yǎng)和影響，才能打破19世紀(jì)以來西方文化的話語霸權(quán)，從而徹底走出西方中心主義。
希臘被譽為西方文明之根，但希臘文化的形成曾受到埃及、亞述等東方文化的影響。希臘正是從東方的兩河流域和埃及文明中學(xué)習(xí)了文字、文學(xué)、藝術(shù)、宗教和科學(xué)技術(shù)，才成長起來。對于這一點，西方一些嚴(yán)肅的學(xué)者完全承認(rèn)。他們認(rèn)為所謂的西方文明“與其說系起源于克里特、希臘、羅馬，不如說系起源于近東”。
文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲走向現(xiàn)代化的兩個重要環(huán)節(jié)，而這兩個最重要的文化變革都受到東方文化的影響。18世紀(jì)，來華的耶穌會士將中國經(jīng)典陸續(xù)翻譯介紹到歐洲后，歐洲形成了一股中國熱。他們一系列介紹儒家思想的著作，對正處在啟蒙運動時期的歐洲產(chǎn)生了深刻影響。
德國哲學(xué)家萊布尼茨從孔子的哲學(xué)中看到了自己自然神論的東方版本。法國思想家伏爾泰在《風(fēng)俗論》中，把中華文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的歐洲中心主義的史學(xué)觀。
歷史證明，中國古代文化具有世界意義，中國傳統(tǒng)文化并不是與現(xiàn)代社會完全沖突的，中國的哲學(xué)思想也不是與現(xiàn)代思想根本對立的。而西方文化的形成與發(fā)展也不是一個封閉的過程，東方文化對它的滋養(yǎng)與影響是無法掩蓋的。如果設(shè)置一個二元對峙的思想文化發(fā)展模式，以期在文化上壓制別人，這種做法不尊重歷史，是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。
回顧歷史，明晰東方文化與西方文化的淵源，打破將西方文化等同于現(xiàn)代文化的邏輯，將西方文化還原為一個地域性文化，有助于我們今天確立文化自信。當(dāng)然，這樣做的目的并不是否認(rèn)西方文化對世界文化的貢獻(xiàn)，更不是要走向東方中心主義，而是要以平等、開放、包容的姿態(tài)，在與西方文化的交流互鑒中發(fā)展中國自己的文化。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.西方文化作為一種強勢文化，不僅影響到東方國家，而且曾在歷史上推動過西方工業(yè)革命。
B.希臘從兩河流域文明、埃及文明中學(xué)習(xí)了很多東西才成長起來，這種說法，西方學(xué)者也完全承認(rèn)。
C.孔子在自己的哲學(xué)中采用過德國哲學(xué)家萊布尼茨自然神論的版本，萊布尼茨加以考證，并得到證實。
D.設(shè)置二元對峙的思想文化發(fā)展模式，以期在文化上壓制別人，是不尊重歷史的文化霸權(quán)主義。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章從近代以來的西方文化談起，指出西方中心主義盛行跟19世紀(jì)西方國家取得世界發(fā)展主導(dǎo)權(quán)有很大關(guān)系。
B.文章以大量篇幅闡述歷史，說明要打破西方文化的話語霸權(quán)，只有揭示東方文化的價值及其對西方文化的影響。
C.舉西方哲學(xué)家、思想家的著作和言論作為例證，意在說明，沒有中華文明史，也就沒有西方文明史。
D.作者希望人們把西方文化還原為地域性文化，確立文化自信，在與西方文化的交流互鑒中發(fā)展中國自己的'文化。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.西方文化優(yōu)越論不僅掩蓋基本的歷史事實，而且將西方文化標(biāo)榜為人類最優(yōu)秀的文化，不斷向外傳播。
B.歐洲走向現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)是文藝復(fù)興和啟蒙運動，這兩個重要的文化變革都受到東方文化影響。
C.具有世界意義的中國文化，其傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想，與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代思想不完全沖突，也不根本對立。
D.否定西方中心主義，不是否定西方文化對世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，更不是要構(gòu)建東方中心主義。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
翠湖心影
汪曾祺
①昆明和翠湖分不開。很多城市都有湖，然而這些湖和城的關(guān)系都還不是那樣密切。似乎把這些湖挪開，城市也還是城市。翠湖可不能挪開。沒有翠湖，昆明就不成其為昆明了。翠湖在城里，而且?guī)缀蹙桶ぶ兄行摹３侵杏泻@在中國，在世界上，都是不多的。說某某湖是某某城的眼睛，這是一個俗得不能再俗的比喻了。然而說到翠湖，這個比喻還是躲不開。只能說：翠湖是昆明的眼睛。有什么辦法呢，因為它非常貼切。
②翠湖是一片湖，同時也是一條路。湖之中，有一條很整齊的貫通南北的大路。昆明人特意來游翠湖的也有，不多。多數(shù)人只是從這里穿過。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。從喧囂擾攘的鬧市和刻板枯燥的機關(guān)里，匆匆忙忙地走過來，一進(jìn)了翠湖，即刻就會覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴米油鹽、委屈煩惱，就會沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步，甚至可以停下來，在路邊的石凳上坐一坐，抽一支煙，四邊看看。即使仍在匆忙地趕路，人在湖光樹影中，精神也很不一樣了。翠湖每天每日，給了昆明人多少浮世的安慰和精神的療養(yǎng)啊。因此，昆明人——包括外來的游子，對翠湖充滿感激。翠湖這個名字起得好！湖不大，也不小，正合適。小了，不夠一游；太大了，游起來怪累。湖的周圍和湖中都有堤。堤邊密密地栽著樹。樹都很高大。主要的是垂柳。“秋盡江南草未凋”，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。湖水極清，常年盈滿。我在昆明住了七年，沒有看見過翠湖干得見了底。翠湖的水不深。淺處沒膝，深處也不過齊腰。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。我是在翠湖才認(rèn)識這種水生植物的。我以后也再沒看到過這樣大片大片的水浮蓮。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長。這些魚已經(jīng)習(xí)慣于人聲腳步，見人不驚，整天只是安安靜靜地，悠然地浮沉游動著。有時夜晚從湖中大路上過，會忽然拔刺一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個印象：翠。
③一九三九年的夏天，我到昆明來考大學(xué)，寄住在同濟中學(xué)的宿舍里，幾乎每天都要到翠湖。學(xué)校已經(jīng)發(fā)了榜，還沒有開學(xué)，我們除了騎馬到黑龍?zhí)丁⒔鸬睿酱笥^樓，就是到翠湖圖書館去看書。這是我這一生去過次數(shù)最多的一個圖書館，也是印象極佳的一個圖書館。圖書館不大，形制有一點像一個道觀。非常安靜整潔……我們沒有一定要看完的書，到這里來只是享受一點安靜。我們的看書，是沒有目的的，從《南詔國志》到福爾摩斯，逮著什么看什么。
④路東伸進(jìn)湖水，有一個半島。半島上有一個兩層的樓閣。閣上是個茶館。茶館的地勢很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在閣子上喝茶，很涼快。茶館賣蓋碗茶，還賣炒葵花子、南瓜子、花生米，都裝在一個白鐵敲成的方碟子里，昆明的茶館計賬的方法有點特別：瓜子、花生，都是一個價錢，按碟算。喝完了荼，“收茶錢！”堂倌走過來，數(shù)一數(shù)碟子，就報出個錢數(shù)。我們的同學(xué)有時臨窗飲荼，嗑完一碟瓜子，隨手把鐵皮碟往外一扔，“pia——”，碟子就落進(jìn)了水里。堂倌算賬，還是照碟算。這些堂倌們晚上清點時，自然會發(fā)現(xiàn)碟子少了，并且也一定會知道這些碟子上哪里去了。但是從來沒有一次收茶錢時因此和顧客吵起來過；并且在提著大銅壺用“鳳凰三點頭”手法為客人續(xù)水時也從不拿眼睛“賊”著客人。把瓜子碟扔進(jìn)水里，自然是不大道德。不過堂倌不那么斤斤計較的風(fēng)度卻是很可佩服的。
⑤除了到昆明圖書館看書，喝茶，我們更多的時候是到翠湖去“窮遛”。這“窮遛”有兩層意思，一是不名一錢地遛，一是無窮無盡地遛。“園日涉以成趣”，我們遛翠湖沒有個夠的時候。尤其是晚上，踏著斑駁的月光樹影，可以在湖里一遛遛好幾圈。一面走，一面海闊天空，高談闊論。我們那時都是二十歲上下的人，似乎有很多話要說，可說，我們都說了些什么呢？我現(xiàn)在一句都記不得了！
⑥我是一九四六年離開昆明的。一別翠湖，已經(jīng)三十八年了，時間過得真快！
⑦我是很想念翠湖的。
⑧前幾年，聽說因為搞什么“建設(shè)”，挖斷了水脈，翠湖沒有水了。我聽了，覺得悵然，而且，憤怒了。這是怎么搞的！誰搞的？翠湖會成了什么樣子呢？那些樹呢？那些水浮蓮呢？那些魚呢？
⑨最近聽說，翠湖又有水了，我高興！我當(dāng)然會想到這是三中全會帶來的好處。這是撥亂反正。
⑩但是我又聽說，翠湖現(xiàn)在很熱鬧，經(jīng)常舉辦“蛇展”什么的，我又有點擔(dān)心。這又會成了什么樣子呢？我不反對翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以設(shè)立攤篷賣破酥包子、燜雞米線、冰激凌、雪糕，但是最好不要搞“蛇展”。我希望還我一個明爽安靜的翠湖。我想這也是很多昆明人的希望。
1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.第①段作者認(rèn)為用“昆明的眼睛”來比喻翠湖是非常貼切的，根本原因是翠湖處在昆明城的中心，與昆明城的關(guān)系密不可分。
B.本文記敘了翠湖在作者心中留下的諸多美好回憶，這就是作者的“心影”，抒發(fā)了作者對翠湖的懷念與留戀之情。
C.第②段畫線句子，運用擬人手法，以魚兒的“習(xí)慣”“安靜”“悠然”形象地體現(xiàn)出人與環(huán)境的和諧以及作者寧靜悠閑的心境。
D.文末提到近幾年聽說翠湖的許多變化，從側(cè)面表達(dá)出作者對翠湖的牽掛與懷念，與上文對翠湖的回憶相互映襯。
2.如何理解第⑤段“不名一錢”和“無窮無盡”在文中的含義？
3.作者說：“我是很想念翠湖的。”請結(jié)合文意說說是什么讓他如此“想念翠湖”？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
據(jù)游戲咨詢機構(gòu)伽馬數(shù)據(jù)估計，2017年第一季度，“王者榮耀”取得了55-60億元的收入，估計占整個手游市場收入的20%。與市場上巨大成功相伴而來的，是社會上的爭議不斷。小學(xué)生沉迷游戲后刷爆家長的銀行卡之類的新聞不斷出現(xiàn)。在社會關(guān)注之下，7月4日，“‘王者榮耀’防沉迷系統(tǒng)”上線。系統(tǒng)推出當(dāng)天，港股收盤時，騰訊股價下跌4．13%，市值蒸發(fā)151億美元。
“王者榮耀”的防沉迷系統(tǒng)，被眾多媒體稱為“史上最嚴(yán)防沉迷措施”。目前，各大網(wǎng)絡(luò)游戲廠商都制定了相似的防沉迷系統(tǒng)規(guī)則。
廠商
實名認(rèn)證規(guī)定
防沉迷系統(tǒng)基本原則
網(wǎng)易暴雪
（1）創(chuàng)建游戲通行證必須輸入本人真實姓名和身份證號碼。
（2）未滿18歲納入防沉迷系統(tǒng)。
健康時間（3小時以下）不作限制；疲勞時間（3-5小時）游戲收益[注]下降為50%；不健康時間（5小時以上）游戲收益為0。
王者榮耀（騰訊）
（1）實名認(rèn)證流程同上。（2）未滿18歲納入防沉迷系統(tǒng)，對應(yīng)措施分未滿12周歲及13-18周歲兩檔。未實名認(rèn)證的被默認(rèn)為12周歲以下。
（1）每日此類賬號累計登錄游戲時長：12周歲及以下用戶不可超過l小時；13-18周歲用戶不可超過2小時。（2）所有未滿18周歲用戶，家長可以在“成長守護(hù)平臺”關(guān)聯(lián)賬號，查詢其游戲記錄，自主設(shè)置游戲時間、消費額度，可以一鍵禁止子女繼續(xù)游戲。
[注]游戲收益：指在游戲中取得的經(jīng)驗值和虛擬貨幣。
實際上，網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商所遵循的防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本已有超十年歷史。2005年到2011年，新聞出版總署曾聯(lián)合中央文明辦、信息產(chǎn)業(yè)部、公安部等部門發(fā)布了多個“游戲防沉迷”條例。
然而，以上政策執(zhí)行得仍不到位。根據(jù)中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會公布的《中國游戲綠色度測評統(tǒng)計報告》，自2013年以來，設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量有所增加，但在當(dāng)年所有測評游戲中的占比卻在下降。而且，2016年沒有設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量仍占到當(dāng)年所有測評游戲數(shù)量的71%。
材料二：
《2016年中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》顯示，去年網(wǎng)游用戶數(shù)量達(dá)到5．66億人，同比增長5．9%。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從幾歲、十幾歲的中小學(xué)生到40多歲的中青年都有沉溺于網(wǎng)游的玩家。因為家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足、同伴負(fù)面影響等種種原因，許多青少年愿意到網(wǎng)游世界中尋求精神寄托。而對于中年人來說，他們希望在網(wǎng)游的虛擬世界里獲得在現(xiàn)實工作中難以取得的成就感。
據(jù)一些游戲設(shè)計師介紹，企業(yè)內(nèi)部對游戲設(shè)計的考評就是靠每日活躍玩家（DU）等指標(biāo)，為了達(dá)到目的，游戲就會每天搞整點活動等，刺激玩家提高在線時長。某些游戲廠商雖然推出游戲防沉迷系統(tǒng)，但通過使用別人的身份信息，未成年人依然可以“暢游”該游戲。因為網(wǎng)游后臺沒有核查申請人和玩家是否為同一人，實名制根本落不到實處。以游客身份登錄的，雖然系統(tǒng)默認(rèn)為未成年人，但仍然可以憑游客身份充值買游戲裝備。
材料三：
武漢市教科院德育研究室主任王一凡說，防止沉迷網(wǎng)游最關(guān)鍵的是家庭教育。家長應(yīng)該多培養(yǎng)孩子現(xiàn)實中的興趣愛好，加強和孩子的交流與溝通，對孩子使用電子產(chǎn)品應(yīng)該進(jìn)行管控和限制。另一方面，作為游戲運營企業(yè)應(yīng)提高企業(yè)的責(zé)任意識，真正落實實名認(rèn)證。社會公眾以及網(wǎng)絡(luò)平臺對涉及色情暴力的游戲及時舉報。同時，網(wǎng)絡(luò)平臺還應(yīng)大力推薦、宣傳積極向上并有益于未成年人健康成長的綠色游戲。
“揚清是激濁最有效的手段，當(dāng)前亟待扶持一批具有強大影響力、吸引力的綠色游戲。”中國傳媒大學(xué)新媒體研究院副院長曹三省說，青少年受到網(wǎng)游的吸引，說明網(wǎng)游有強大的吸引力，文化需求的出口還不夠。為此，應(yīng)建立有效的推動機制，把綠色游戲當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來做，并對整個行業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，推動更多的企業(yè)越來越綠色。要用運動鍛煉、興趣愛好、綠色游戲等來占據(jù)青少年的閑暇時光，有效促進(jìn)身心健康。
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.AB.BC.CD.D
2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是
A.游戲防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本十多年前就已經(jīng)在網(wǎng)易、騰訊等各大游戲廠商中推行。
B.那些家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足的青少年，比較容易成為沉溺于網(wǎng)游的玩家。
C.當(dāng)前不少成年玩家沉溺于網(wǎng)游，其心理成因與那些青少年玩家有某些相似之處。
D.刺激玩家提高在線時長、允許游客充值等行為，違反游戲防沉迷條例相關(guān)規(guī)定。
E.大力推行綠色游戲、運動鍛煉等有益活動，就能做到真正防止青少年沉迷網(wǎng)游。
3.結(jié)合以上材料，談?wù)劮乐骨嗌倌瓿撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲的途徑有哪些。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
黃干字直卿，福州閔縣人。干往見清江劉清之，清之奇之，曰：“子乃遠(yuǎn)器，時學(xué)非所以處子也。”因命受業(yè)朱熹。干家法嚴(yán)重，乃以白母，即日行。時大雪，既至而熹它出，干因留客邸臥起一榻不解衣者二月而熹始?xì)w干自見熹夜不設(shè)榻不解帶少倦則微坐一倚或至達(dá)曙。熹語人曰：“直卿志堅思苦，與之處甚有益。”后遂以其子妻干。
寧宗即位，熹命干奉表，補將仕郎。丁母憂，學(xué)者從之講學(xué)于墓廬甚眾。熹病革，以深衣及所著書授干，手書與訣曰：“吾道之托在此，吾無憾矣。”
江西提舉常平、趙希懌、知撫州高商老辟為臨川令，歲旱，勸糶捕蝗極其力。改知新淦縣，吏民習(xí)知臨川之政，皆喜，不令而政行。
所至以重庠序，先教養(yǎng)。其在漢陽，即郡治后鳳棲山為屋，館四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷沖祐觀。
尋起知安慶府，至則金人破光山，而沿邊多警。乃請于朝，城安慶以備戰(zhàn)守，不俟報，即日興工。城成，會上元日張燈，士民扶老攜幼，往來不絕。有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙，且勞以金帛。嫗曰：“老婦之來，為一郡生靈謝耳，太守之賜非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黃州沙窩諸關(guān)，淮東、西皆震，獨安慶按堵如故。繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無虞，民德之。相謂曰：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也。”
后同僚忌之，干遂歸里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆來，編禮著書，日不暇給，夜與之講論經(jīng)理，勤勉不倦，借鄰寺以處之，朝夕往來，質(zhì)疑請益如熹時。既沒后數(shù)年，以門人請謚，又特贈朝奉郎，謚文肅。
（選自《宋史·黃干傳》，有刪改）
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.干因留客邸／臥起一榻／不解衣者／二月而熹始?xì)w／干自見／熹夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙
B.干因留客邸／臥起一榻／不解衣者／二月而熹始?xì)w／干自見熹／夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙
C.干因留客邸／臥起一榻／不解衣者二月／而熹始?xì)w／干自見熹／夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙
D.干因留客邸／臥起一榻／不解衣者二月／而熹始?xì)w／干自見／熹夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙
2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“深衣”，古代諸侯、士大夫等階層的家居便服。這種衣裳相連，被體深邃，故名之。
B.“庠序”，指古代的地方學(xué)校。《孟子·梁惠王上》“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”，相當(dāng)于漢武帝時采納董仲舒建議，在京都長安設(shè)立的太學(xué)。
C.“觀”，指道教的廟宇，也稱“道觀”。宮內(nèi)、宮外皆可設(shè)道觀。宋代高級官員老病不宜任事者或因故自請者，會被朝廷安排在宮外的道觀里享受其俸祿。
D.“上元日”，中國農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，民間有“賞花燈”“猜燈謎”的習(xí)俗，故又稱“燈節(jié)”。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.黃干在學(xué)術(shù)上師承朱說，致思刻苦。黃干稟告母親后，當(dāng)天就出發(fā)去找朱熹。等待朱熹歸來的兩個月期間，他沒脫過衣服。見到朱熹后，晚上抓緊時間學(xué)習(xí)。
B.黃干為官期間頗有政績，政聲極佳。黃干任新淦縣知縣時，官吏百姓都知道他在臨川縣的政績，非常高興。這一年天旱，黃干勸勉百姓賣糧和捕捉蝗蟲。
C.黃干興辦學(xué)校，以教養(yǎng)百姓為先務(wù)。在漢陽時，他依傍著郡邑治所后的鳳棲山修造房屋，來給四方之士提供住所，修立周敦頤、程頤、游酢、朱熹的祠廟。
D.黃干一生講經(jīng)學(xué)義理，著書立說。黃干回鄉(xiāng)里，巴蜀、江浙、荊湖之士都有來拜訪求教于他的，他孜孜不倦，借鄰寺為弟子住地，質(zhì)疑請教之風(fēng)像朱熹在世時一樣。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙，且勞以金帛。
（2）繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無虞，民德之。
三、詩歌鑒賞
補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“_________，_________，_________。”
（2）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“_________，_________”兩句描繪了新舊更替、生機勃勃的景象。
四、情景默寫
下列各句中加粗成語的使用，全都不正確的一項是
①自提出要在五年內(nèi)推動中國進(jìn)入無現(xiàn)金社會以來，中國移動支付發(fā)展一日千里，被稱為中國的“新四大發(fā)明”之一。
②一年一度的智電汽車投資者大會日前在西安召開，相關(guān)行業(yè)的精英們齊聚一堂，坐而論道，共論智電汽車發(fā)展新趨勢。
③在2017年軟科世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名中，清華大學(xué)升至48名，首次進(jìn)入世界前50強，國內(nèi)排第1名，可謂實至名歸。
④《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》倡導(dǎo)國人要勞逸結(jié)合，休養(yǎng)生息，工作累了，就要休息一下，以便重新開始新的戰(zhàn)斗。
⑤心地善良的人臉上自有一種祥和之光，“相由心生”，說的就是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相反相成的。
⑥香港大學(xué)校長馬斐森將于2018年年初離任，港大發(fā)言人提出五大嚴(yán)苛要求，向全球公開招聘，目前這一職位虛左以待。
A.①③④B.②③⑥C.②④⑤D.①⑤⑥
五、選擇題
下列各句中，沒有語病的一句是
A.西成高速列車運行速度由250公里／小時提高到350公里／小時，提速卻不提價，讓先前擔(dān)心票價會上漲的人放了心。
B.中央經(jīng)濟工作會議提出，新的一年，要著力解決中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)重、“擇校熱”等，解決好兒童早期教育服務(wù)問題。
C.圣誕節(jié)等一些外來節(jié)日之所以流行開來，原因是因為那些洋節(jié)日對中國年輕人來說很輕松，都多少被附加了一些“購物狂歡”的特征。
D.剛剛結(jié)束的國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會，將最高科學(xué)技術(shù)獎授予了侯云德院士，以表彰他在突發(fā)傳染病防控方面取得的開拓性貢獻(xiàn)。
下列各句中，表達(dá)得體的一句是
A.本人于昨日在小區(qū)花園撿到一個黑色錢包，里面有人民幣185元。（ ）
B.凡符合上述條件的應(yīng)聘者，請將足下簡歷、聯(lián)系方式郵遞至本廠。（ ）
C.歡迎廣大讀者向“今日話題”和“文化茶座”兩個欄目惠寄文章。（ ）
D.本人昨日在操場丟失一手提袋，內(nèi)有校服一套，拾到者敬請璧還。（ ）
六、語言應(yīng)用
在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
青錢柳，是第四紀(jì)冰川幸存下來的珍稀植物，屬于國家二級保護(hù)樹種。①，其芽葉可用來泡茶，長期飲用能緩解高血壓癥狀，增強人體免疫力。青錢柳的果實酷似串串銅錢，迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)作響，妙趣橫生，因此②。更為難得的是，③，能耐低溫和高溫，可以廣泛種植。
下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。
2017年，消費者權(quán)益保護(hù)協(xié)會收到有關(guān)網(wǎng)購的投訴量同比翻了一番。這些消費是在網(wǎng)上發(fā)生的，所以沒有有效的解決辦法。火爆的網(wǎng)上促銷活動致使商家服務(wù)、商品質(zhì)量存在大量的問題。老年人不熟悉網(wǎng)絡(luò)操作，就會落入購物欺詐陷阱中。在比，消協(xié)提醒廣大網(wǎng)民，選擇知名廠商，選擇貨到付款等方式可在一定程度上減少網(wǎng)購糾紛的發(fā)生。
①網(wǎng)上消費不一定沒有有效的解決辦法。
②_______________________。
③_______________________。
閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
十九大繪就了國家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，某班學(xué)生就此展開了熱烈的討論：
小江說：“再有不到20年，我們國家將實現(xiàn)現(xiàn)代化，那時我們才30多歲，真是幸運的一代啊。”
小張說：“進(jìn)入現(xiàn)代化，都實現(xiàn)了高收入，人工智能，我們到時候就不用干活了，我看現(xiàn)在也不用費勁學(xué)習(xí)了。”
小王說：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個腳印走出來的，就像登山，越到高處越不敢松勁。”
小李說：“這個好像和我們個人沒多大關(guān)系吧，我們只管過好自己的生活就行了。”
小趙說：“我們的幸福生活是前幾代人的奮發(fā)圖強換來的，我們不能辜負(fù)前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任。”
如果你是該班一位同學(xué)，你有怎樣的觀點與態(tài)度？請闡述你的思考和理由。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不脫離材料的內(nèi)容及含意；不要套作，不得抄襲。
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