《寡人之于國也》指導教學案 (蘇教版高一必修四)

發布時間：2016-6-14 編輯：互聯網手機版

時間：2014年4月22日主備人：審核人：

課題《寡人之于國也》一課型新授課

教學目標 1. 感情目標：讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。培養國家利益至上、安定團結、崇尚和平、以民為本的理念。

2. 認知目標：

（1）學習和積累一些文言常用詞語和句式。（2）熟讀課文、翻譯文章

教學重難點掌握文言常用詞語和句式；

2. 翻譯文章。

教學準備投影、小黑板、

教學課時 3課時

教學過程個人復備

一、感情調節（ 2分鐘）

（展示）【孟子名言】

(1)不以規矩,不成方圓。【譯文】不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。

(2)權,然后知輕重;度,然后知長短。【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。

(3)人有不為也,而后可以有為。【譯文】人要有所不為,才能有所為。

(4)其進銳者,其退速。【譯文】前進太猛的人,后退也會快。

(5)生于憂患而死于安樂也。【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。

(6)仁者無敵。【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

(7)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。【譯文】搞好耕種,減輕稅收,可以使百姓富足。

(8)民為貴,社稷次之,君為輕。【譯文】百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。

(9)民事不可緩也。【譯文】關心人民是最緊迫的任務

　　　簡介孟子思想

　　　1．孟子是繼孔子之后儒學家學派最有聲望的大師。

　　　2．他的學說的核心就是要講“仁義”，行“仁政”，即實行所謂“王道”。

　　　3．其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。

二、自學

自學內容：朗讀課文《寡人之于國也》；結合注釋疏通文意；

自學過程：（12分鐘）

1.用恰當的感情和速度朗讀課文（結束后請學生朗讀并評價）

2.安靜獨立完成自學任務（有疑問的翻紅牌向老師求助）

(1)生字疑難字正音

王好(hào)戰棄甲曳（yè）兵雞豚（tún ）狗彘

（zhì ）之畜（ xù）無（wú，同“毋”）失其時

數 (cù) 罟（gǔ)不入洿(wū)池養生喪(sàng)死無憾謹庠（ xiáng）序之教頒（bān，同“斑”）白者不負戴于道路矣申之以孝悌（tì）之義五十者可以衣（yì）帛（bó）矣然而不王(wàng)者涂（tú，同“途”）有餓莩（piǎo同“殍”

（2）學生各自朗讀課文。

（3）學生展示朗讀

知者加速：完成的翻綠牌，熟讀課文。

三、互幫（使用互幫顯示板，10分鐘）

　　　1.同伴互助：一位同學讀，另一位同學翻譯，聽者即時糾正補充。將小組疑問整理到小黑板上。

四、釋疑（6分鐘）

1.學生提出的共性問題或學生雖未發現但很有價值的問題。

2.教師需要講解的內容：

五、練習檢測（15分鐘）

1. 給下列加點字注音：

王好( )戰棄甲曳( )兵而走衣（）帛數罟( )不入洿( )池庠（）序

養生喪( )死無憾雞豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者涂有餓莩( )

2.寫出下列句子中的通假字：

直不百步耳通

則無望民之多于鄰國也。通

頒白者不負戴于道路矣通

涂有餓殍通

3.寫出下列句中加點詞的古義和今義：

寡人之于國也古義今義

河內兇古義今義

請以戰喻古義今義

七十者可以食肉矣古義今義

棄甲曳兵而走古義今義

或百步而后止古義今義

斯天下之民至焉古義今義

4、翻譯下列語句

⑴“察鄰國之政，無如寡人之用心者”。

⑵ 兵刃既接，棄甲曳兵而走。

⑶謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

六、反思建網

布置作業 1、熟讀全文 2、翻譯全文

板書設計　

教學反思

豐縣民族中學高一年級語文學科指導教學書

　　　　時間：2014年4月22日主備人：審核人：

課題《寡人之于國也》二課型新授課

教學目標 1. 感情目標：讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。培養國家利益至上、安定團結、崇尚和平、以民為本的理念。

2. 認知目標：

（1）學習和積累一些文言常用詞語。（2）熟讀課文、理清思路、把握文章內容

教學重難點掌握文言常用詞語和句式；

2. 理解孟子的政治主張及其辯駁藝術。

教學準備投影、小黑板、

教學課時 3課時

教學過程個人復備

一、復習提問（ 2分鐘）

抽查讀課文、翻譯

二、自學

自學內容：朗讀課文《寡人之于國也》；理清文章思路；把握各段的主要內容和詞語要點。

自學過程：（10分鐘）

1.用恰當的感情和速度朗讀課文

2.安靜獨立完成自學任務（有疑問的翻紅牌向老師求助）

知者加速：完成的翻綠牌，背誦課文。

三、互幫（使用互幫顯示板，5分鐘）

　　　1.組內質疑互幫，將小組疑問整理到小黑板上。

四、釋疑（18分鐘）

1.學生提出的共性問題或學生雖未發現但很有價值的問題。

2.教師需要講解的內容：

自由朗讀課文,理清文章思路

提出疑問:盡心焉耳矣,民不加多

分析原因:五十步笑百步

根本措施:施仁政、行王道

（一）誦讀、梳理第一段

梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

提示:河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。

梁惠王施行這樣的政策,結果如何?

提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多:

用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里?

提示:“于國盡心,但民不加多”

（二）.誦讀、疏通二、三、四段

梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請以戰喻”?

提示:孟子說“請以戰喻”用梁惠王熟悉的“戰”設喻,這樣便于啟發對方。

孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么?

提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。

說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不覺中否定了自己與鄰國的統治者有別。

“五十步笑百步”已成為人們經常使用的成語,含義是什么?

提示:比喻缺點或錯誤的性質相同,只是情節輕或重的區別。

說明:梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別,只是形式上或數量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

¤提示應掌握常用文言實詞、虛詞

于焉耳矣兇無如加好請填然鼓既接曳走或直無于

（三）誦讀第五段。

措施效果

_______,____不可勝食也。養生

_______,____不可勝食也。喪死 →王道之始

_______,____不可勝用也。無憾

本段層次:①②③/④/⑤

重點詞語理解:違、勝、數罟、時、養生、喪死、始

詞類活用:“喪死”--為動用法

（四）誦讀第六段。

措施效果

五畝之宅,樹之以桑,________ 七十者衣

雞豚狗彘之畜,無失其時,______ 帛食肉, →王道之成

百畝之田,勿奪其時,________ 黎民不饑

謹庠序之教,申之以孝悌之義,____ 不寒

重點詞語理解:樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王

詞類活用:“衣”、“王”--名詞作動詞

特殊句式:“未之有也”--賓語前置

（五）誦讀第七段。

思考:梁惠王為什么不得王也?

狗彘食人食諸侯貴族

對比

涂有餓莩下層百姓

社會極端不平等,國家治理得不好。

問:文中運用了一個非常形象的比喻句,是哪一句呢?

答:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?”

把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣,非常荒唐。最后,孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政。“王無罪歲,則天下之民至焉。”

重點詞語理解:檢、涂、莩、發、歲、斯

五、練習檢測（10分鐘）

1.孟子是用什么方法分析梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的

2.分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?

3.孟子批評當時統治者不顧人民死活時用了什么方法？請具體分析。

4. 為什么說孟子善用比喻說理？他如何做到論辨的氣勢磅礴？

5.孟子認為要實現王道之始需要采取哪些措施？達到王道的成功需要采取哪些措施？以上措施可以概括為哪兩方面？

（1.參考答案：比喻說理

2.參考答案：五十步和百步只是數量上有所不同，本質是一樣的。同理：如果說梁惠王的治國政策和其他國君相比，只是盡心的程度不同的話，本質也是相同的，目的都在于增加兵員，強化戰備，都是讓百姓去送死，他們采取的治國政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁王的小恩小惠，不會來送死呢，所以，王如知此，則無望民之多于鄰國也。

3. 參考答案：孟子用對比和比喻的手法批評統治者不顧人民的死活。“狗彘食人食”和“涂油餓莩”對比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”又是多么的殘忍！多么的不仁！而把“涂有餓莩”歸罪于年成不好，歸罪于天災，就如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。殘害人民的不是荒年而是虐政！

4. [參考答案]孟子善用比喻說理的“善用”重要表現在用對方熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了 “王道之始”的道理。孟子以“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。

5．參考答案：“不違農時．．．．．．”“五畝之宅．．．．．．”

養民（物質）：不違農時，使民生有保障

教民（精神）：實行教化，使百姓知禮義）

六、反思建網

布置作業 1、背誦全文 2、翻譯全文3、完成練習冊

板書設計　

教學反思

課題《寡人之于國也》三課型新授課

教學目標 1. 感情目標：讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。培養國家利益至上、安定團結、崇尚和平、以民為本的理念。

2. 認知目標：

（1）學習和積累一些文言常用詞語和句式、疏理重要知識點（2）背誦課文、

教學重難點掌握文言常用詞語和句式；

2. 背誦文章。

教學準備投影、小黑板、

教學課時 3課時

教學過程個人復備

一、抽查背誦（會背的給小組加分）（ 2分鐘）

二、自學

自學內容：朗讀課文《寡人之于國也》；疏理文言要點；

自學過程：（8分鐘）

.安靜獨立完成自學任務（有疑問的翻紅牌向老師求助）

知者加速：完成的翻綠牌，整理筆記。

三、互幫（使用互幫顯示板，5分鐘）

　　　1.將小組疑問整理到小黑板上。

四、釋疑（5分鐘）

A.學生提出的共性問題或學生雖未發現但很有價值的問題。

B教師需要講解的內容：

1.詞類活用

(1)狗彘食人食而不知檢名詞作動詞

(2)然而不王者名詞作動詞

(3)樹之以桑名詞作動詞

(4)五十者可以衣帛矣名詞作動詞

(5)填然鼓之名詞作動詞

(6)王無罪歲,斯天下之民至焉名詞作動詞

2.文言句式

(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。

(2)直不百步耳,是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?” 這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

(4)未之有也不曾有的事情。(賓語前置句)

(5)無望民之多于鄰國也 (介詞結構后置)

3、通假字

直--只頒--斑無--毋涂--途

4、一詞多義(結合完成練習二)

1.數

愿得補黑衣之數《觸龍說趙太后》數目、數量

數口之家,可以無饑矣《寡人之于國也》幾、若干

則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量《六國論》命運

扶蘇以數諫故,上使外將兵《陳涉世家》 shuò 屢次

數罟不入洿池《寡人之于國也》 cù 密、細密

蒙沖斗艦乃以千數《赤壁之戰》 shǔ計算

2.直

中通外直,不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對,不彎曲

直不百步耳,是亦走也《寡人之于國也》僅、只

系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值

予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接

3.發

百發百中成語發射

發閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發、派遣

涂有餓莩而不知發《寡人之于國也》打開

野花發而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開

主人忘歸客不發《琵琶行》出發

大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發《五人墓碑記》發出

安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉《五人墓碑記》發出、抒發

4.兵

非我也,兵也《寡人之于國也》兵器

窮兵黷武成語戰爭

必以長安君為質,兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊

草木皆兵成語士兵

5.勝

驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受

不違農時,谷不可勝食也《寡人之于國也》盡

此所謂戰勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利

日出江花紅勝火,春來江水綠如藍《憶江南》超過

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽樓記》優美的

五、練習檢測（25分鐘）

【基礎演練】

(一).辨析下列多義詞的不同意思

1.數 ①愿令得補黑衣之數（） ②數口之家，可以無饑矣（）

③扶蘇以數諫故，上使外將兵（） ④數罟不入洿池（）

2.發 ①百發百中（） ②發閭左謫戍漁陽九百人（）

③涂有餓殍而不知發（） ④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（）。3.直 ①中通外直，不蔓不枝（） ②直不百步耳，是亦走也（）

③系向牛頭充炭直（）

4.兵 ①非我也，兵也（） ②窮兵黷武（）

③必以長安君為質，兵乃出（） ④草木皆兵（）

5.勝 ①高處不勝寒（） ②不違農時，谷不可勝食也（）

③百戰百勝（） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（）

⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（）

(二).默寫：

不違農時，谷不可勝食也。，。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，。，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，；謹庠序之教，申之以孝悌之義，。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，，。

“ ，，人死，則曰：‘非我也，歲也。’ ，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

【鞏固提升】

1.選出對下列句中加點詞語的意思解釋不正確的一項（）

A．河內兇，則移民于河東（年成壞,受災）

B．棄甲曳兵而走（跑）

C．養生喪死無憾（保養生命）

D．然而不王者（這樣卻）

2.選出加點實詞解釋全都正確的一項（）

A．或百步而后止（或許）無如寡人之用心者（及,比得上）

B．請以戰喻(請您) 谷不可勝食也(盡,完)

C申之以孝悌之義(兄弟友愛)涂有餓莩而不知發(打開官倉)

D．頒白者不負戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知檢（約束）

3.選出加點的“以”字,意義不同于其他三句的一項( )

A．請以戰喻 B．以五十步笑百步 C．斧斤以時入山林 D．申之以孝悌之義

4.選出“之”字相同用法歸類正確的一項( )

①寡人之于國也 ②是何異于刺人而殺之 ③樹之以桑 ④申之以孝悌⑤王道之始也 ⑥填然鼓之 ⑦無如寡人之用心者⑧未之有也 ⑨察鄰國之政 ⑩則無望民之多于鄰國也

A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩

5. 選出對下列各句中加點介詞“于”字意義解說正確的一項( )

①寡人之于國也 ②則移其民于河東 ③則無望民之多于鄰國也

④頒白者不負戴于道路矣 ⑤是何異于刺人而殺之

A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同

6.選出對下列句子中句式相同能歸類在一起的一項（）

①是亦走也 ②則無望民之多于鄰國也 ③王道之始也 ④樹之以桑

⑤申之以孝悌之義 ⑥未之有也 ⑦頒白者不負戴于道路矣

A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦

7.選出與“未之有也”句式相同的一項（）

A．時不我待 B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如

8.選出對下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句（）

A．河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。【河東發生了災害(我)也這樣做】

B．王好戰，請以戰喻。【大王喜歡打仗,請您打一仗就明白了】

C．谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。（這樣就會讓百姓生養死葬都不會有遺憾）

D．養生喪死無憾，王道之始也。【這便是王道的開端】

9.關于《孟子》下列說法不當的一項是（）

A.《孟子》與《論語》《大學》《中庸》并稱儒家“四書”。

B.《孟子》是一部記錄春秋末期思想家孟子言行的書，是儒家學派的經典著作之一。

C.《孟子》由孟軻及其弟子編成，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想。

D.多用比喻、對比、排比手法，長于論辯是孟子散文的主要特色。

10.閱讀下面文字，選出對畫線句孟子的言外之意理解正確的一項（）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

A．大王如果能解決戰時士兵們競相逃跑的問題，那么老百姓就會紛紛前來投靠。

B．大王好比戰時那個譏笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治國的實質與鄰國國君沒有什么差別，自然百姓就不會比鄰國多。

C．大王如果能將打仗之法用之于牧民之道，前來歸順的老百姓自然就會比鄰國多。

D．大王既然明白打仗失敗的原因，就不要奢望自己國家的百姓比鄰國多。

閱讀下面文言文，按要求答題。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫。’--今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與國，戰必克之。’--今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也。”

11.用斜線（／）給下面句子斷句。

由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也

12.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

①今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫。

②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。

把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可與言王矣。……觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐，勾踐欲救之，彼范蠡者獨以為不可，援桴進兵，卒刎其頸。項籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：“此天亡也，爭擊勿失。”此二人者，以為區區之仁義，不足以易吾之大計也。

13.翻譯文中畫線的語句

（1）大用則王、小用則亡。

（2）吳王困于姑蘇之上，面求衰請命于勾踐。

（3）項籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國。

第二課時答案

【基礎演練】

一.辨析下列多義詞的不同意思

數數目幾，若干讀shuò，屢次讀cù，密

發發射派遣打開花開

直不彎曲僅價值

兵兵器戰爭軍隊兵士

勝能承受盡勝利超過優美的