(實用)讀書的作文15篇
在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的讀書的作文，歡迎閱讀與收藏。
讀書的作文 篇1
;;教育就是培養好習慣>>是有孫云曉所著。整本書主要描述了教育的核心是培養健康的人格，而培養健康人格的最佳選擇，應當從習慣培養開始。從兒童教育來說，幼兒園和小學，中學是一個人養成習慣的關鍵時期。作者曾主持全國教育科學“十五規劃”課題——少年兒童行為習慣與人格的關系研究，他通過生動活潑的個案，科學的研究和分析，揭示了兒童習慣培養的重要性，提出了兒童習慣的十二項指標，以及兒童習慣培養的基本原則和具體方法。本書是由7個版塊組成：兒童教育就是培養好習慣，培養好習慣要以健康人格為導向，教育成功從培養習慣做起，做人的習慣，做事的習慣，學習的習慣，培養良好習慣的原則與方法。
拜讀了這本《教育就是培養好習慣》全書后，我覺得對我們大多數有足夠苦干精神的老師乃至校長，教育領導部門來說，必須立刻進行思考。在我們大力提倡素質教育反對應試教育的今天，我們老師傳統的滿堂灌、填鴨式的教學方式仍在轟轟烈烈的進行。雙休日，寒，暑期補課如火如荼地開展，學生被一道道題目所牽制。試想：假如你是一名學生，一天到晚聽老師不厭其煩的課堂教學，一道又一道題目把你的所有時間占領，你會受的了嗎?你會對這樣的學習感興趣嗎?我想，結果一定是學生不會有好的學習習慣，漸漸地對學習失去興趣，甚至對之產生厭惡的心理，繼而出現不良的習慣：抄作業，撒謊等不好的現象就隨之而出。耳邊我們會常聽見老師們這樣的感慨--- “我們也沒辦法”。那是因為教育部門的領導們向校長們要分數，校長們向老師們要成績，老師們向學生要分數，一環緊扣一環。
作為一名教育工作者，我們靜下心來思考一下，我們在教育工作中好多方面還須改正，不要一切為了分數，不要把分數作為衡量一個學生的“好”與“壞”的唯一標準。因此，我覺得在我們的教育工作中，我們老師應從這些方面著手：
一， 培養學生的好的言行習慣
教師的言行，品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用言行對孩子的教育。它體現在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。因此教師必須隨時隨地加強自己的修養，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導行，以學促學，以趣激趣，以情動情，以意志訓練意志，以性格培養性格。
身教法是很重要。人的習慣很多是模仿來的，尤其是壞習慣。沒有一個老師會教學生說臟話：但我們常會在課間聽見“蠢豬”，“去死吧”等等的不文明的話語。我們老師在辦公室，在與學生交談中是否會出現這樣的話呢?我們的教育是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。
二，培養學生好的學習習慣。
1) 養成獨立完成作業的.習慣
做一個好學生必須有學習責任感，而按時獨立完成學習任務.一個好學生到了該學習的時候就應該放下一切主動地去學習，應該自己完成的作業決不讓別人代替。當天的作業必須當天完成，決不允許拖到第二天。如果學生在學習中遇到困難，老師應給予講解和啟發誘導，鼓勵他們自己去克服困難，找到答案。因為孩子要掌握知識、發展智力、培養不怕困難的堅毅精神，只有通過獨立思考、獨立工作才能做到。
2)養成課后復習和課前預習的習慣。
首先，復習是為了防止遺忘，使所學的知識得到鞏固。其次，通過復習可以加深理解，做到“溫故而知新”。另外通過系統復習可以使知識系統化，把先后學得的知識連貫起來，形成知識體系。指導學生復習，引導學生掌握正確的復習方法，形成良好的復習習慣。
3)養成廣泛閱讀的習慣。
初中學生有了一定的閱讀能力，就得讓他們廣泛閱讀課外書。他們不讀科普讀物、文學作品、歷史故事等各種書籍，不讀各種兒童讀物和報刊，就談不上對知識的興趣。如果學生們除了教科書什么書也沒讀過，那么他的學習會越來越槽，最后變成個落后生。有人說：“正課還學不好呢，去讀那些雜書豈不是耽誤功夫 ?這種看法是不對的。孩子越是感到學習困難，就越是應該多讀各類書籍。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“讓孩子變聰明的辦法不是補課，不是增加作業，而是閱讀、再閱讀。”學習需要一個廣泛的基礎，孩子讀的書越多，他的知識面就越廣，思維就越清晰，智慧就越活躍，學習新知識就會變得越容易。因此，老師應引導學生認真閱讀，養成他廣泛閱讀的習慣，這將是一輩子的財富。
因此，我們就是應該教給學生這樣的思想品德和行為習慣，學生才會真正受益匪淺。現在對于許多學校，老師，家長來說，重要的一件事就是都忙著抓學生的學習，抓學生的分數，而實際上教育就是習慣的培養，真正有效的是抓學生的習慣，也就是“養成教育”。當學生養成各種好的習慣后，自然就等著收獲成功。讓我們一起努力，從分數中解放出來吧!
讀書的作文 篇2
“你喜歡讀書么?”
“我喜歡讀書。”
“你為什么喜歡讀書?”
“不告訴你。”
我雖不能穿越時空，但書可以讓我穿越時空。書可以將我帶到赤壁之戰時，讓我親眼目睹這點以少勝多、以弱勝強、以智取勝的戰例之一;書可以將我帶到諸葛亮草船借箭之時，讓我親眼目睹他的聰明才智;書可以將我帶到藺相如完璧歸趙之時，讓我看到秦王不講信用，藺相如機智勇敢;書可以將我帶到廉頗負荊請罪之時，讓我看到一個知錯就改、勇于認錯的廉頗，一個寬宏大量的藺相如……
我雖對世界沒有太多的了解，但書可以讓我知道這世界無奇不有。有會說話的蘋果;有高達468米的東方明珠塔;有高達8844米的珠穆朗瑪峰;有會吃人的老鼠;有可憐的小女孩;有可愛的`小精靈……
我雖不能與李白斗酒談詩，但書讓我了解到李白詩以為“詩圣”;我雖不能與詹天佑共同主持修筑京張鐵路，但書讓我結識了這位接觸的愛國工程師;我雖不能與文天祥共同奮勇殺敵，但書讓我結識了這位民主英雄;我雖……
書就想以為小精靈，讓我知道中國式四大文明古國之一，讓我知道埃及的金字塔等文明古跡，讓我結識了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在書中的扁舟，我就是以為翱翔在書中的小鳥。而書就是一位小精靈，傳授給我無窮的智慧。
讀書的作文 篇3
“你喜歡讀書么?”
“我喜歡讀書。”
“你為什么喜歡讀書?”
“不告訴你。”
我雖不能穿越時空，但書可以讓我穿越時空。書可以將我帶到赤壁之戰時，讓我親眼目睹這點以少勝多、以弱勝強、以智取勝的戰例之一;書可以將我帶到諸葛亮草船借箭之時，讓我親眼目睹他的聰明才智;書可以將我帶到藺相如完璧歸趙之時，讓我看到秦王不講信用，藺相如機智勇敢;書可以將我帶到廉頗負荊請罪之時，讓我看到一個知錯就改、勇于認錯的廉頗，一個寬宏大量的藺相如……
我雖對世界沒有太多的了解，但書可以讓我知道這世界無奇不有。有會說話的蘋果;有高達468米的東方明珠塔;有高達8844米的珠穆朗瑪峰;有會吃人的老鼠;有可憐的小女孩;有可愛的小精靈……
我雖不能與李白斗酒談詩，但書讓我了解到李白詩以為“詩圣”;我雖不能與詹天佑共同主持修筑京張鐵路，但書讓我結識了這位接觸的愛國工程師;我雖不能與文天祥共同奮勇殺敵，但書讓我結識了這位民主英雄;我雖……
書就想以為小精靈，讓我知道中國式四大文明古國之一，讓我知道埃及的金字塔等文明古跡，讓我結識了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在書中的'扁舟，我就是以為翱翔在書中的小鳥。而書就是一位小精靈，傳授給我無窮的智慧。
讀書的作文 篇4
我愛讀書，愛看各種各樣的書，可是家里的書卻寥寥無幾，而我姐姐家里書非常多，因此，我沒事就往姐姐家里跑。
有一天，我像往常一樣準備去姐姐家看書，右腳剛跨出大門就聽到媽媽在叫我：“邵君，作業做好了么?”“快了，快了，還有一點點就完成了”邊說邊沖出大門。媽媽一把把我拽住了，“還有一點點也給我做好了再出去玩!”媽媽邊說邊將我拉到臥室里，我努力掙扎著，只可惜我力氣太小了，根本無法掙脫媽媽的“魔爪”;我又想假裝去廁所，也被媽媽發現抓了回來，只好老老實實地呆在房間里做作業了。大約半個小時，我把作業做好了。“媽媽，我把作業做好了!”我興奮地喊著。媽媽也笑著說：“現在你可以出去玩了!”我迫不及待地往姐姐家飛奔而去。
到了姐姐家里，我說的第一句話就是：“姐姐，我昨天看過的.《十萬個為什么》放在哪里了?”“在書架第三排，最右邊幾本，我今天早上還去買了幾本新書，你要不要看啊?”姐姐親切地說：“應該都是你愛看的。”“謝謝姐姐!”說完我便拿起《十萬個為什么》坐在一旁津津有味地看了起來。一頁，兩頁……我像一匹餓狼，貪婪的讀著。就連午飯都要姐姐催了又催才慢吞吞地放下書本，再飛快地跑向廚房，裝起一碗飯狼吞虎咽地吃起來，吃完之后又飛快地沖進了姐姐家的書房，繼續看了起來。
直到傍晚，我才戀戀不舍地放下書本回家。
讀書的作文 篇5
初讀圍城，還是小學五年級的那個暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時間過去這么久，當時便一知半解的內容已經全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻于心：“生離死別好過百年重逢，因為它能使人不老；不僅鬼魂不會老，連記憶中的老友都是曾經鮮活的樣子。”
的確如此啊！再讀圍城時，當年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺著眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經的舊時光，就這樣一點一點在記憶中復蘇，變得鮮活了起來。
時至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動不經意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動我，點醒我，震撼我。
能夠感覺到錢鐘書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風格很具有歐美作者的特點，主線劇情非常簡單，但其中摻雜著大量甚至和主題毫不相關的描寫記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說到主人公方鴻漸，我總是會想到另外兩個“無辜的墮落者”，一個是《人間失格》中的葉藏，另一個是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進，但沒有目標的努力終是在泥塘里打滾。我覺得暫時的墮落與迷茫是每個人生命中必經的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對過于紛擾喧囂的花花世界之時。耽于耳目聲色，忘記了心之所想；追逐著表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時只因一時之念，人生便去之千里，著實令人嘆惋！
很多人迷惑為什么蘇小姐會愛上方鴻漸，明明要比他優秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個男人傾心。記得以前聽說過一種名為“情境愛情”的'心理效應，在一個特殊的條件下，因為某些原因，一個人的優點會被無限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對對方的優點習以為常，甚至會因為一個小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個封閉的環境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對實則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛上了在當時的時代背景和社會階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛情究竟是什么，我也不知道。也許是細水長流的日久生情，也許是某個瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會有許多次的心動，但也總要受到道德與責任的約束，不然則與動物無異。
最后來說說《圍城》本身吧，許多人會說，為什么我覺得圍城仿佛在寫我自己。它穿越數十年的時光，為何依然能夠準確地描述著當今每個人生活中的困境與掙扎。我認為這與群體心理有關，當一段話描述了一個群體絕大部分人共有的特征時，那么群體中的每個人都會覺得在說自己。錢鐘書先生對人世百態的洞察，讓他創造了一個再平凡不過的人，這個再平凡不過的人犯了每個人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒那么墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作；分散開來，則是每個人的人生。
社會有社會的圍城，每個人生活的不同階段也有著不同的圍城。每個人的圍城聚合起來形成了社會的圍城，社會的圍城反過來，也會影響每個人的圍城。從一個圍城中掙脫，卻跳入另一個圍城，似乎是徒勞的；我們應該學會珍惜當下，但因害怕白費力而安于現狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷沖破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會不會就這樣看到天空了呢？
有人會問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎？”這個問題我其實羞于回答。因為長久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹著我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠的彼方。
讀書的作文 篇6
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》是意大利著名兒童文學作家德。亞米契斯的代表作。全書通過一位小學三年級學生恩里科在一個學年的記事，其中穿插著老師每個月給學生講的一則則美好又真實的故事，娓娓記敘師生之情，父子之愛，朋友之宜，展示了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，是打開人們心扉的一把鑰匙……
《愛的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給九歲至十三歲的學生看的書籍，但對于為人父母、為人師長、為人子女也是一本頗有裨益的教育經典。
在書中隨便翻開其中的一篇，你耐下心來讀，去細細體會，都會感覺到人世間的濃濃的、淳樸的愛。就拿第一篇“我們的老師”里，學生恩里科在上普通的一堂聽寫課，書中描寫了他的老師走下講臺，發現一位學生的臉上長滿了紅皰疹就停止了聽寫，用手托著他的頭仔細查看并詢問，還用手摸了摸他的前額，看他是否發燒了。用了這一串的動詞我們不難發現老師對學生的那種無微不至的深切關懷之情，讓我們為之動容。
對于新轉來的'同學，老師一方面向同學們介紹他和他的家鄉，另一方面讓班里最優秀的學生代表全班歡迎他、擁抱他。要讓新來的學生就像來到自己的家里一樣，同時教育班里的同學如果去其他的地方也不應該覺得陌生，應該相互尊重、相互熱愛。這里既體現了師生之愛，也體現了同學們的跨越了地界的情感和友誼。
回想自己的教育教學工作，有時在課堂上有些孩子確實很不聽話，我也狠狠地批評過他們，但效果好象并不太好，有時反而會適得其反，孩子們有思想、有想法，作為教師要想讓學生聽話，首先要走進他們，了解他們，與他們交流，談心，用一顆真誠的愛心拉近師生間的距離，真正了解學生的需要，選擇恰當的教學方法，讓學生對所學知識產生興趣，這樣，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和愛的事業。僅僅有責任心是不夠的。關心愛護每一個學生，公平的對待學生，是老師真愛的體現。我班魯一凡，一個胖乎乎的男孩，很聰明，但性格挺倔。剛開始時，早上經常遲到，下課老是與人打鬧，上課總是做小動作，不會聽課，我很生氣，當著全班同學的面嚴厲批評了他，而他的頭高昂著，一副不屑一顧的樣子。過后仍然我行我素。后來我課下找到他，與他交流后發現，原來他的媽媽一直在南方工作，爸爸是個畫家，整日飄泊在外，跟隨奶奶或姥姥生活，隔代人的溺愛培養了他的性格，從那以后，我課下經常與他交流談心，只要發現了他的優點或者一點點進步，我就極力表揚他，慢慢的，早上來校早了，他上課注意力集中了，舉手積極了，與同學也不再打架了。見了老師能主動問好了，家庭作業能按時完成了，看到他的進步，我有說不出的幸福，這，就是愛的教育。
愛是什么，不會有明確的答案。它就存在于我們平凡的生活中，把對同學、對老師、對朋友、對家長的愛融入到我們的生命中，用我們的心去感悟、去體會。冰心曾說：有了愛就有了一切。愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質和美好道德的核心。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
今天的學校教育，在高考中考指揮棒的引導下，更多的是片面強調升學率，對學生一些良好的品格培養有忽視現象，學習好一切皆好，對學生的評價也應該是多元的，我們的老師應該激發同學的潛能，用愛心去開啟他們的心扉，做好引導和教育工作，這才是學校教育的發展方向。作文
讀書的作文 篇7
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養劑；孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規范依然存在，宗教信仰仍然占統治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發達的，機械化的社會做了批判，具體表現在以下幾點：
唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個技術至上的社會。人們追求的社會穩定，是通過技術，規定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態的穩定，在協商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的`宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發聲關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫關了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發聲關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統的道德觀在新世界的環境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“表子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純為了肉與的釋放，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個虛幻的，沒有信仰的世界，人們遭受困苦的時候，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現實，更高級的信仰。承認宗教的前提是肯定人忍受苦難的權力，哪怕“眼淚也是需要的”。在約翰與總統的對話中，作者也表達了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長而增長，能夠讓靈魂愉悅，彌補人們在其他方面的損失。
讀書的作文 篇8
畢德生的《清晨的甘露》一書，主要是為青少年的父母而寫教育書籍，但它不同與一般的家庭教育或親子教育類圖書，重點無意提供所謂專家方法或技巧幫助家長處理青春期問題，而是要求父母轉換視角，積極參與，與青少年一起成長。
在我們一般的經驗或教育書中了解到，青春期是一個麻煩、叛逆、令父母頭痛的過程，但畢德生在第一章就馬上給我們一個嶄新的概念，青春期是上帝賜給中年父母的珍貴的禮物。它不單是為孩子設計的，也是上帝特別為父母設計的。孩子在生理過程中被迫經歷這個過程，父母卻需要用信心擁抱這個禮物。這禮物若被打開，孩子與父母將一同奔向基督長成的身量。
作者說到，人類主要的任務就是成長。書中的每一個標題都反應了兩代人之間的沖突與無法溝通和相互理解，實際反應出兩個需要成長的團體，而每一次的交鋒都是兩個團體成長的契機。若父母認不出這份禮物的時候，就會被卷入青少年的困惑中，弄的焦頭爛額以致情緒失控。對于青少年的問題，作者沒有給出一本萬利的答案，其實卻是對父母說，你的機會來了。因為人到中年的階段多半會有停滯和消沉的情況------對生命的驚奇轉為平淡，豐沛的生命日趨枯竭。這時，青少年用一種特別鮮活的方式來展現他們長大成人的過程，這過程也成為父母成長的催化劑。
面對青少年的問題，父母不能用固有的手段來威脅逼迫，挑起對抗情緒，使之針鋒相對；也不能妄自菲薄，感到自卑無能，完全放棄這一代人的智慧；而需要發展出新的認識、新的態度、新的技巧來。一方面要做青少年問題的“圈外人”讓他們單獨接受神的挑戰和呼召，但又不是完全不作為，而是敏感于神的話語，敏感于青少年的所發出的挑戰給我們帶來的神心意的提示。另一方面父母最重要的工作就是在生活中完全真實地呈現自己，讓他看到神在自己生命中的帶領和恩典，失敗和保障，顯露出豐盛、活潑、屬于基督的成熟生命，與孩子共同成長。這樣青少年和父母在各自的道上曲徑通幽，各自去走成長、成熟的旅程，達成神為我們定的美意。
另外這本書還有一個連帶效果，就是給成人信仰群體也有諸多教牧性的啟示。如同作者論到，沒有模仿家庭，我們也可以說，無論是從圣經或是教會歷史的記載中，似乎也找不到一個可以讓世世代代景仰和效法的模范教會。 每個教會中，或多或少都存在一些“邊緣人”或“業余者”，例如他們參加聚會或學習不積極，或有許多令人擔憂的思想，竟懷疑三位一體的教義等；他們也不是教會重點培養對象，也常是受到冷落的一群。教會還有一群現代的宅男宅女，體現出的是“我不想我不想長大”，只想永遠上一年級的不作為之人。
成長，是世界萬物的定律，只要有生命的東西都需要成長。教會牧者和帶領人動機也往往是如此，希望他們能成長，就像青少年的父母一樣。但是事實操作過程中沒有那么容易。從這本書的意義和應用層面來針來教會牧者和帶領人看，不妨仿照畢德生的表述：面對教會中的這群“青春期”的信徒，你是感到焦慮、憤怒甚至絕望呢，還是把他們作為上帝在這個特別處境中所賜下的禮物？你是把他們看作一系列亟待解決的問題呢，還是一個與他們共同成長的契機？
也許諸多正常而美好的事物不足以觸動我們的神經，所以上帝經常用一些負面的事物來引發我們的思考和行動，反思自己在屬靈道路上腳步是否倦怠、是否麻木、是否正在失去生命的.能力以至枯竭。反思我們的教導的內容我們的態度我們的技巧是否都有因材施教按時分糧。這樣信徒的信仰狀況和行為道德應成為每個牧者成長的催化劑，帶來牧者自身對神的認識和教導的更新，極致屬靈生命的進深成長，如同作者的信念：青少年的每個經歷都是一個促使父母更加在基督里長大成人的機會和刺激。
另外牧者更需要提供信徒生命成長的空間和土壤。就如一位牧者講到：一件事情，讓你一個人做，也許你做的很漂亮很完美，但不是成功的，真正的成功是帶領團體中的每個成員共同的成長，這才是成功。所以，我再想引用書里說到：人類主要的任務就是成長。所有的成長都帶入在基督里的成長，在基督里的成長又聚集和塑造了所有其他的成長。這樣以恩典的角度看教會中這些信徒的“青春期”，就將成為上帝賜給我們的珍貴禮物，這禮物一被打開，使信徒和牧者能逐漸交互成長，以致教會能長大成人，長成滿有基督長成的身量。
讀書的作文 篇9
這次研修的網絡讀書活動，李老師推薦我們閱讀《窗邊的小豆豆》。以前沒看過這部書，看到這個書名感覺有點怪怪的，心想這是兒童讀物嗎？今天是周六，抽出了一天時間仔細地閱讀了，感覺非常不錯，給我這個13年教齡的老師很大的觸動，也反思了自己這些年來的教育教學，很受啟發。《窗邊的小豆豆》這本書，它是由日本的黑柳徹子寫的，描寫的非常生動，有精彩的故事、流暢的語言，是一本值得大家仔細閱讀的好書。
《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學時的一段真實的故事：小豆豆因淘氣被原學校退學后，來到巴學園。小林校長卻常常對小豆豆說：“你真是一個好孩子呀！”在小林校長的愛護和引導下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子。巴學園里親切、隨和的教學方式使這里的孩子們度過了人生最美好的時光。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數的'笑聲和感動，而且為現代教育的發展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一。作者黑柳徹子被認為是最了解孩子內心的人，從而成為了亞洲史上第一位聯合國兒童基金會親善大使。我想，這一切在很大程度上取決于她幸運地遇見了一位教育家——小林宗作先生，取決于她進入了一個我們都夢想進入的樂園——巴學園。
還記得小時候，一旦受了委屈，總希望大人們可以真正理解自己的內心想法。如今，成為一名教師了，反倒在很多時候忽略了孩子們的想法，因為如今我們是“大人”了，我們認為理所應當地要求他們理解“大人”的想法。
小豆豆原本是老師們心中認為“無可救藥”的那一類學生，她會在上課時走到窗邊，對著街道上走過的藝人們大聲打招呼，因為她最初的夢想是在長大后成為一名藝人；她會在課堂上不停地將抽屜擋板開了又關，關了又開，因為她新奇地發現學校的抽屜和家里推拉的抽屜構造不一樣……這一切仿佛將我帶入了童年的記憶之中，那是一片充滿童真的天地。遺憾的是，小豆豆的老師和我們一樣，不再是小孩啦。
小豆豆的境遇在巴學園里得到了徹底的轉變，在這里，小豆豆學會了熱愛書本，學會了關心他人；在這里，沒有歧視，沒有嘲笑，只有平等和尊重；在這里，同樣有悲傷和無奈，但快樂是巴學園帶給孩子們的不變的主題；在這里，善良和寬容的種子伴隨著知識，一同在小豆豆的心靈上生根、發芽、茁壯成長。
巴學園是一片樂土，孩子們的一切想法都能得到最好的理解，小林宗作校長對教育的理解和獨到作為都令人欽佩不已。他能在午后的辦公室認真聆聽小豆豆長達四個小時的說話，只為讓她能快樂地表達自己；他能為有腿部缺陷的孩子設計一場特別的運動會，只為樹立他的自信；在小豆豆為了找心愛的錢包，而將糞池里的東西一鍬一鍬往外鏟的時候，他只說一句：“記得把它們放回原處哦”；在上游泳課時，他鼓勵學生不論男女都光著身子下水，因為他認為“要是覺得自己的身體和別人不一樣就不好了”……
這樣的教育在巴學園里屢見不鮮，的確，良好個性的培養和知識的增長同樣重要。讀著，讀著，我總是不自覺地將自己置身于巴學園中：和大家一起在飯前唱著“慢慢嚼呀，嚼呀……”，在結束一天的課業之后，集體在巴學園中漫步；和大家一起在廢棄電車改裝的教室里讀書，看燒瓶里的液體咕嚕咕嚕地冒泡……任何人都不能否認，這曾經是我們所夢想的校園；任何一名老師也不能否認，這曾經都是我們的教育理想。
要想成為一名被學生喜愛的老師，首先要成為他們的朋友，而成為朋友的前提，就是理解他們的想法。學著小林宗作老師的樣子，對我們的“小豆豆”多說幾句：“你真是一個好孩子！”因為，曾經，我們都是小豆豆，我們心中都有一座屬于自己的巴學園。小林校長先生經常說的一句話：“你真是一個好孩子！”。小林先生走進每個孩子的內心世界，欣賞和鼓勵培養了孩子良好的性格，我覺得這遠比知識的學習重要得多。
我很欣賞小林先生的教育理念。他耐心引導孩子去觀察探索大自然，使學習不再枯燥無味。我還欣賞小林先生對兒童的尊重，他用愛心與信任使巴學園的孩子快樂健康成長。我也佩服小豆豆媽媽對孩子的理解與寬容，小豆豆的調皮搗蛋，媽媽從來沒有大聲地批評，而是耐心地引導和傾聽。
現在，看著背著沉重書包上學的孩子們，我們每個人都慶幸小豆豆能遇到了她一生中最好的校長、老師。而我們也應該想一想，現在，我們究竟應該給孩子們創造一個怎樣的成長環境，讓他們能健康快樂地成長呢？我想我自己在心中已經有了一個答案。
從《窗邊的小豆豆》這本書中收獲的東西還有很多很多，讀了這本書，回味自己快樂的童年，才想起原來每個人都了解孩子，因為每個人曾經都是孩子。只是在望子成龍或者對孩子恨鐵不成鋼時，就忘記了孩子畢竟是孩子，一味從大人的角度來看待問題。也許我們不能成為小林校長那樣出色的教育家，但我想，讀了此書后，對于身邊的“小豆豆”我們一定要更加用心好好地給予引導。因為，每一個站在窗邊的小豆豆，只要加以適當的教育引導，就可以成長為一個優秀的人。
讀書的作文 篇10
讀書的作文 篇11
生命是一段旅程，是父母把我們帶上了旅程。這封家信是一位父親寫給三歲兒子的信，其中的情意卻是天下父母對孩子的深深情意，是囑托，是期盼，是放心不下的濃濃深情。
愛應該成為我們的生活準則。人生在世，因為有愛才不會孤單。親人的愛、家人的愛、朋友的愛等等，這些愛是人類情感的升華，沒有愛，人雖生于世，猶如行尸走肉。
一個人享受著這么多的愛，自然也要懂得感恩，鳥有反哺之情，羊有跪乳之恩。小的時候，我總把父母照顧孩子當作天經地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦。當時父母早出晚歸，年幼的我很難猜出父母為什么要這般忙碌，每天回家他們都面露疲憊之色，只要為他們揉揉肩、捶捶背，他們就顯得很高興，而在我看來只要他們高興我就開心。
后來隨著時間的推移，我已經懂得了很多，懂得了感恩……
父親少言寡語，喜怒不露形色，但我知道他是一個堅強的男人，工作中的煩惱、窩火，他總是一個人默默忍受，父親的愛像一座山，博大而寬厚，用他略微彎曲的脊梁扛起我們這個并不富裕卻溫馨幸福的三口之家。
初中到大學長期住校，很久沒有注意父母的容顏。那一日當突然注意到父親的鬢角蒼白了許多，皺紋也爬上樂額頭，想到這么多年來父母為我、為家付出了太多，操勞了大半輩子，眼淚真的難以控制，不由心生愧疚。我能給他們的太少，如今能做的'就是感恩父母、體諒父母，分擔自己所能做的事，盡量少讓父母擔心操勞。
誰言寸草心，報得三春暉。只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。有時候，靜下心細細想來，真的感謝上天，讓我此生能夠依偎在父母的膝下，感受他們無私的、傾注所有的愛。不待來生，今生定以實際行動感恩兩位我生命中最重要的人。
自踏進大學校門到現在也有一年光陰了，提到感恩，很難不想到我如今的學校。
印象中初中、高中都是為學習而忙忙碌碌，可供回憶的卻是寥寥。
在這里，我可以發揮我的特長，選擇我感興趣的專業鉆研，我享受到了學習帶給我的快樂。給我無微不至照顧的可愛老師們，他們的鼓勵，總能使我信心倍增。我可以盡情施展我的長處，因為學院給了我更大的舞臺和更廣闊的天空。
在這里有陪我歡笑，陪我傷心的同學，我們已經長大，思想也不再幼稚，我們有志同道合的夢想，我們有不謀而合的想法，我們的友誼同樣沒有雜質，更增加了許多讓美好未來變成現實的可能。
這里有美麗的校園，有美麗旋律，有美麗的情誼……還有校園西南角的那幾只小貓，晨讀時有它們相伴，散步在小徑時有它們的歌唱……
時光總是在不經意間從指縫間溜走，在校的時間越來越少了，看到很多畢業生畢業當天依依不舍的眼神，很難想象到那時的我會是怎樣的心情，或喜或悲、或痛或笑，不管怎樣，如今的我所能做的，唯有盡我所能為學院做出貢獻，求得內心的平衡，因我永遠深愛著我的母校。
國慶六十周年在即，回望祖國六十年的發展史，是一部催人奮進的鴻篇巨制，無數革命烈士的前赴后繼，眾多建設者的夜以繼日，祖國母親在經歷了狂風暴雨之后屹立不倒，重新煥發出耀眼光芒。
我們是否想到應該感恩祖國，感恩社會，看看中東地區戰火紛飛民不聊生，看看美國金融危機民生惆敝，我們是何等幸福。猶記得那個地動山搖的五月十二日，哪個國家會像我們一般，傾注如此精力，用這般驚人的速度安撫災區的同胞。祖國正在以“乘長風”的氣勢迅速崛起，作為我們當代大學生，難道不應該感恩祖國嗎？祖國崛起的重任已經壓在我們的肩頭，祖國和人民的希望寄托在我們的身上，是我們施展拳腳報效祖國的時候了。
還記得今年夏天的創城志愿活動，我們青島職業技術學院的志愿者們頂著烈日，熬著酷暑，在交通繁忙的地段疏導人流；在沿海一線景區撿拾雜物、服務游客。汗水濕透了衣衫，沒人喊累；烈日曬黑了皮膚，沒人叫苦。青島職業技術學院大學生志愿服務團為青島市創建文明城市畫下了濃墨重彩的一筆，受到了社會各界的好評。這便是感恩祖國，回報社會的表現，畢竟我們現在能做的還是有限，因此我們要從點滴小事、身邊小事做起，從細微處奉獻力量。
讀完這感人的一封信，在感慨父愛偉大的同時，感觸最深的是人要懂得感恩。只要心懷感恩，生活從來都是公平的，只要你付出，就會有回報。生活中不會總是一帆風順，困境、順境，不管是那種情境，都要感恩生活，不然哪來五彩繽紛！
讀書的作文 篇12
也不知為什么，我對書總是那么有感情，不管什么書，我都舍不得扔掉。讀書成了我生命的一部分。
記得那時我上小學的時候，我就發現我對書特別地癡迷，特別喜歡看書、讀書。
那時候的童年時代，沒有什么可玩的東西。不要說電視機沒有，就連家里的一臺破舊收音機也是舅舅家給的。童年的業余生活很是單調，上完課寫完作業后，我就通過讀書來打發我的時光，把自己和書融為一塊，那是一件非常幸福快樂的事。
那時候讀的書很雜。不管什么課外書，我都喜歡讀。可能因為年紀小，什么都不懂。求知欲特別強，什么東西都想知道，通過看書，我知道很多東西，讀書能讓我解開心中很多的困惑。
我對書很是癡愛，看過的書我都會仔細地保存起來。
倘若看到書如果不小心被撕壞，我便會心疼不已。有空時我就喜歡坐下來，翻開原來讀過的書，看著原來在書做的筆記，回味起原來讀書的感受。與書中的`人物同樂，與書中的主人公同悲。老書經常翻讀，每次重讀都會帶來不同的感受，尤其是經典的作品，重讀時對人生的啟發和感想都有不同，這種變化可能和自己年紀變化及平時的閱歷經驗有關吧，從小學到我去南昌求學的課本，我都細心地保存起來。每當看著課本自己用筆標注的注記時，我就感覺我又回到了自己的童年時光……這篇課文我上課朗讀時得到老師的表揚；這本數學參考書是我數學競賽時老師獎給我的；這本書是我用零花錢攢了一個月買的；重讀著兒時的課本，回憶著童年的一幕幕快樂的往事，那時一件非常快樂高興的事。很可惜的是那些保存長久的課本因家里老屋倒塌而損毀，只撿到一部分好的課本得以繼續保存，損毀書本的事讓我難過了好久。
讀書對我來說，是一種很好的消遣方式。
記得原來上學時，每當做作業累了的時候，我就會拿出好的課外書，仔細地欣賞起來，欣賞美文、品讀作者給我們講述人生的哲理、跟著書本，一起瀏覽世界的名山大川；跟著書本，一起去探索我們未知的世界。學習的疲勞感就在快樂的閱讀中得到了釋放。看完一段時間課外書，又讓我有了飽滿的熱情投入到緊張的學習中去。
現在參加工作了，空閑時，我也喜歡看書消遣時光。看書時倒上一杯熱茶，邊品茶邊看書，書香、茶香沁入肺腑，那份愜意非性情中人不可言說。讀到好的詞句，感覺默讀沒意思，還須大聲誦讀出來，手舞足蹈，讓自己的情感得以表達；比如讀到蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，"大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。"這樣的詞，默讀和誦讀的感覺是完全不同，誦讀更能體會到這首詞的雄渾蒼涼，大氣磅礴，給人的心靈以震撼之感，讓人有種痛快淋漓的感覺。
再比如當我們讀魯迅作品《少年閏土》"深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的跨下逃走了。 "……當讀到這些文字時，在腦海中便浮現出一幅非常唯美的畫面，讓人的心靈得以放松。
讀書還能讓我解決工作上的很多難題。
現在工作之余，除了讀些自己喜歡的書作為消遣外，我還會閱讀業務上的書來指導工作，促使我把工作做得更好些。我是從事國土資源管理工作，如果業務上不熟悉，不掌握，就很容易犯錯誤。前不久，我郵購了一本《國土資源案例分析》一書，書中所選的國土資源案例都來源我們的工作中，該書通過對每個案例的詳細分析講解，讓我對業務工作有了很大的幫助，解開了我工作中一個個疑惑；通過閱讀業務報介紹的經驗作法，讓我結合實際靈活運用，又解決很多工作上的難題。比如前不久我們開展的集體土地所有權確權登記發證工作，有個地方介紹他們集體土地確權工作經驗《磨刀不誤砍柴功——宣傳工作的重要性》，我在開展確權工作時加以借鑒學習，強化宣傳工作，這使得我鎮的農村集體土地確權的進度明顯加快，矛盾糾紛也少多了，這就是讀書給工作上帶來的好處。
讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會；讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣；讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識；我讀書，我快樂！讓我們都來讀書，讓常讀書成為我們的一種習慣，讓我們心靈跟著書本去旅行！
讀書的作文 篇13
宜豐天寶古村，青山環繞，清流穿抱，一百多幢明清古建筑靜靜佇立，它的溫厚不僅在于景致，更在于其人其事。長篇小說《天寶往事》以天寶古村為藍本，展現了晚清民初江右名家——墨莊劉氏家族的滄桑變遷。這是一個商賈家族，振興紙業，聲震朝野，“產業救家族”，名門閨秀李秀珠破族規、做女雷公、走紙棚的傳奇故事富有現代氣息，拐子舉人做擘頭的故事不同凡響。這同時又是一個書香世家，科場仕進，宦海沉浮，劉家玉做了官要讓黎民百姓過上富足安穩的日子，劉開柏中不了舉也要辦鄉村職業書院造福百姓，從書齋書本中闖出一條路來。故事就在這兩個層面上交織并進著展開，時代與家族、歷史與人的命運互相影響，家國同構，寫出了一個舊時代的“中國夢”，抒發了一腔赤子情懷，思力不淺，氣魄不小。
這是一部有根的小說，它的根就扎在作家劉建華生活的宜豐這片土地上。歌德曾經說過，一個作家必須有一個用他的一生來辨析和陳述的地方；如果沒有一個地方能讓他激動，沒有一種生活能讓他愿意付出許多的時間、精力和智慧去書寫，真正的寫作也就無從開始。中國人對故土、家鄉和家族的感情是很深沉的，對于那個生我養我的地方，那個埋葬了自己祖先的地方，很多人都存有神圣的情感。如何理解自己生長的地方，背后隱藏著一個作家是如何理解中國人的情感和現實。這個地方不僅是地理學意義上的，也是文化學和精神學意義上的。
我們看到，以往很多地域小說寫作的重點不在地理背景，而在土地上的人；人物是主旨，地域只是背景。但到了現在，很多地域小說對于地志描摹的比重以及地域意識有逐漸增強的趨勢，地域開始被賦予一種崇高的象征地位。地方書寫被認為是凝聚認同人的'存在、凸顯地方特色、保存地方文化記憶的策略。《天寶往事》這部小說體現出的文化性色彩，便突出了一種寫實的正確性。作者是土生土長的宜豐人，她以自己生活的親身經歷，為這一方地域留下了精彩的筆墨文字，其中關于天寶古村的歷史，關于這一方地域的婚喪嫁娶、起居飲食、閣樓建筑、風俗習慣、地方歌謠等事項，關于傳統土紙制作的工序流程、行銷售賣等，作者都了如指掌，這使她寫起來得心應手，一氣呵成。這讓我們看到，當一個作家在一個地方扎下根來，真正研究透一個地方、一族人群，包括把這個地方的野史、稗史、民間故事都熟讀，把這個地方寫好寫透，那么這個地方就可能成了作者風格化的一個標記。
當然，需要指出的是，純粹的文化學表述并不屬于文學寫作的范疇，那只能是地方志、考古學意義的描述，這顯然不是作家所追求的；作家所要努力的，是以文化人類學的眼光，來尋找藝術的表達方式。在這個意義上，地方鄉土經驗，包括各種生活記憶和家族背景，是一種很重要的寫作資源。寫作如果只靠閱讀經驗或書齋里的想象，就容易變得蒼白無力，而像《天寶往事》這樣貼著土地來寫的小說，細節自會豐盈飽滿，作品就會有質感，內里氣息也才會顯得活泛。這部小說的勝出，在很大程度上就得益于地方鄉土經驗對作家的塑造，地方文化記憶儲備對作家而言也成了一筆巨大的財富，由此我們才會在作品中讀到很多細膩動人的描寫。比如作者通過李子卿的眼睛看到的墨莊劉家的一切：那里的商鋪長街，市聲撲面而來；那里的人家晾衣服是這般講究：“從屋里長輩晾起，男女分開，不得交纏，更不許錯了輩分”；()那里的一頓招待酒宴，禮儀自成一格，“日常生活里一招一式都內蘊深意，風雅之極”，“一啄一飲都由文墨熏陶，自成書香味道”；而游玩攬勝看到的七彩石刻、門窗木雕、重檐閣樓、功名匾額等，也盡顯幾百年根深葉茂的大家族氣象。小說還鋪陳了各種村落場景，包括劉開柏娶親，秀珠初到天寶在六門十三第看到的一切，以及打麻糍、姑爺面，等等。這些細節描寫，充滿了地方的實感，透露出作家固有的地方生活的底子。因此，我們強調地方鄉土經驗和文化資源，其實就是強調“寫作要有一種腳踏實地的感覺，不能過度虛構，想象無邊，要在一種經驗和生活里扎下根來”（謝有順語）。那些優秀的家族小說，都具有一種實證精神，能夠寫出家族及其所在地方的常識，進而在常識中還原人物和歷史。
有評論家指出，在中國當代，黑暗的、刻薄的、絕望的、心狠手辣的寫作太多了，而溫暖的、善意的、帶著希望的寫作太少了，這是人心受經濟大潮沖擊而物化的結果。我們看到，劉建華的《天寶往事》對于腳下生活的這片土地的親近和認識，可以使小說呈現出不同的精神面貌，因為鄉土大地保存著中國人一以貫之的倫理和情結，使人能夠找到自身的自我定位和精神來源。美國作家黑塞就稱作家是母性的人，“此種人以大地為故鄉，酣眠于母親的懷抱，是由于他們富于愛和感受能力”。這種愛和感受能力也使劉建華寫出了《天寶往事》這樣一部抱著激情、帶著希望、懷著夢想的作品。作者找到了一個有著落、可以寄托的地方，因此也就有了她應該有的守望，這既是一種對血脈精神的召喚，也含有一種對地域傳統文化的懷戀。
讀書的作文 篇14
恩格斯曾這樣說：“封建的中世紀終結和古代新紀元的開始，是以一位大人物為標記的。這位人物就是意大利詩人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應其中。《神曲》的外殼固然是宗教的，但詩中所寫的見聞，大都以事實為題材。詩人與亡靈念叨的是國度的興衰，聽他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。基礎情節架構看似簡略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維其略受貝亞德之拜托，率領但丁穿過地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來貝亞德呈現，接替維其略的向導位置，在迫使但丁對自己的差錯作一番告白后，親身領導但丁游歷天國，但丁最后終于見到上帝。
在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現實情形的映射，天堂是人類幻想到達的凈界，煉獄則是人類從現實走向凈界時所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識本身的罪行，改過自新，去達到感性天堂的凈界。
傳說中的“地獄”、“凈界”、“天堂”是個什么形狀？住著什么樣子的靈魂？過著什么樣的生活？誰也不明白，但丁則通過自己的想象作出了回答。
詩中的“地獄”，形似一個上寬下窄的漏斗，內分九圈，罪惡的靈魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地獄入口處在北半球，以耶路撒冷為頂點，直插入地心。在地獄最深處住著反叛上帝的魔鬼——撒旦。那兒有一條狹窄小路，可通往南半球。故但丁從北半球進入地獄，而從南半球出來。
“凈界”在但丁想象中是在南半球的海中，那兒人是不能去的。凈界是一座可分七層的平頂山。這是靈魂洗滌罪孽的地方，只有在凈界洗滌了人類七種罪惡：驕、妒、怒、惰、貪財、貪食、貪色之后，才是純潔的靈魂，才可進入天堂。凈界由底層到上層均有階梯相通，巖石小徑崎嶇難走，越往上越狹（與地獄相反）。但丁和貝亞德在山頂——“地上樂園”相會為全詩高潮。
“天堂”在傳說和人們想象中，沒有但丁設想的天堂復雜。但丁把天堂分作九重，天層越高，居住在那里的靈魂越純潔。每重天都是透明的氣體和光，神的形體是看不見的，他們只是一片光明。在九重天之上有一天府，為純潔靈魂居住地，稱為“幸福者的玫瑰”。但丁的天體學說是把地球當作宇宙中心，各大行星都是圍繞地球轉的（其中包括太陽），這是錯誤的。它與波蘭天文學家哥白尼的宇宙以太陽為中心的學說相矛盾。通過想象，但丁把基督教的信仰具體化和形象化了。
《神曲》從頭至尾都充滿象征的意義。一般認為：開頭的黑森林象征著中世紀政局的黑暗。獅子象征殘暴的封建統治者，豹指逸樂好財的政治野心家，母狼指貪婪的教會，也是羅馬教皇的象征。維吉爾對但丁說：“你應當另尋一條出路；因為那只母狼決不讓一個人經過那里，除非把它殺掉。它的性質非常殘酷，肚子從來沒有飽足的時候，愈加吃得多，反而愈加饑餓。”這和但丁一貫反教皇的思想是一致的。同時母狼是羅馬城徽的標志（相傳羅馬城始祖羅姆魯斯是母狼乳大的），加上教皇住在羅馬，但丁用母狼暗指羅馬不無道理。
維吉爾是人智（理性）的代表，貝亞德為神智（信仰）的化身。“地獄”象征黑暗社會，“天堂”為理想境界，“凈界”是人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程。幽明三界的旅行是“人類精神”由罪惡到凈化直至幸福之境的發展過程。
至于作品中具體人物象征更多。如《凈界》第一篇中看守大海的伽東是“意志”的`象征，因為他生前寧可犧牲生命，也不愿失去自由。第29篇中半鷹半獅的怪物象征耶穌，言其“人而神”也；他拉的“車子”象征教堂。在車子右邊起舞的三位貴婦象征神學上的三種美德：白色為信仰，綠色為希望，紅色為慈愛。在車子左邊起舞的四個貴婦象征行為的四種美德：謹慎、正義、勇敢、節制。其中一女子有三只眼睛在前面作引導，代表過去、現在、未來。詩中幽明三界色彩和情調截然不同，象征著人處于不同的精神境界。《地獄》黑暗陰森，精神痛苦；《凈界》柔和平靜，心情舒坦；《天堂》絢爛明麗，使人賞心悅目。
誰能想到這樣一部被稱為偉大的作品的寫作初衷竟然是為了一位心儀的女子，還是單相思。一開始會被他那份感情打動，可是又不禁會想，但丁一生都在愛慕著思念著那位叫貝雅特麗齊的女子，頌揚她的文學作品那么的多，對他那位從未在作品中提到過的妻子來說，她又是否知曉，又是否會覺得難過。如果當時他能夠和心愛的貝雅特麗齊在一起，是不是還會有這種濃重的愛意敬意，是不是還會有這部曠世之作。或許得不到的才是最美的，或許也就是這種浪漫、這種矛盾的因子才能使得他寫出這樣的作品吧。
《神曲·地獄篇》是好讀的，一是因為田德望先生的譯本是更通俗易懂的散文體，二是因為每一曲（章）的篇幅其實不長，而且容易跟著但丁的描寫來想象他筆下的那個地獄，想象所有的情景和人物。但《神曲》又是不好讀的，畢竟但丁有著豐富的地理、歷史、宗教知識，每曲（章）雖短，卻要求你有充分的知識儲備，還有甚至比正文還大篇幅的注釋，看著看著真的會忍不住停下來喘口氣，甚至要打開百度在旁邊以便隨時長知識，也是讓人醉了。
讀書的作文 篇15
昨晚7：00時刮起了大風，雷雨交加后停電了，我和孩子點著蠟燭坐在餐桌旁閑聊著。開始是假期的旅游趣事，練字的心得，最后又談到了收獲和不足。
“暑假過得真快呀，一眨眼時間，暑假生活只剩個小尾巴了，馬上就要開學了。你感覺你最近的狀態如何？”我看到心不在焉的孩子，我發問道。
“媽媽，我覺得，趕緊利用這段時間好好放松一下，開學了再好好學習也沒什么不好。”
“很好，但是也不能將好習慣扔了吧？”我趕緊湊上前說道。“你的座右銘‘哈佛家訓’上是怎么說的？你可以給我重新復述一下嗎？”還沒落音，孩子這邊就開始熟練地背誦起來：
“１,此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。２,我荒廢的今日，正是昨天殞身之人祈求的明日。３，覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。……20，沒有艱辛，便無所獲。”還不到兩分鐘，孩子就一字不漏地誦讀完畢。
“誦讀一遍后，你有什么感覺嗎？”
“當然，你是在提醒我要好好學習，不要浪費寶貴的時光，因為時間在不停的流逝，一天過完，永遠不會再來了；鞭撻我要端正學習的態度，對吧？”
“對啊，孩子，成功不在一朝一日，而在平時一點一滴的積累，三天打魚兩天曬網怎么行呢？就像你這個暑假的讀書，雖然也讀了不少，但是收獲真如你讀完的那么多嗎？”孩子笑笑不語，接著我們的談話就從怎樣讀書開始了。
“書是我們的好朋友，更是我們的好老師！不是有這樣的說法：讀書就如和聰明人對話，你從中可以得到很多知識。”孩子點點頭。
“但是我們該怎樣去讀書呢？”孩子卻表示沒法表達，就是用心讀賣唄。
“其實讀書很簡單，首先要喜歡，就是我們常說的感興趣。比如你很喜歡讀朗朗上口的《日有所誦》一樣。”接著我們一起誦起了臧克家的《老馬》：“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！……”
“我記得當初你在讀這首詩時開始讀了一遍，感覺很好玩，說不像詩，就像在生活中隨意說話，然后你又大聲地讀了兩遍就自豪地告訴我，你記住了，并大聲地背了一遍，想想，是這樣嗎？”
孩子興奮地說道：“當然！”“你知道為什么嗎？”
“第一，我喜歡；第二，我大聲讀。”
“對，讀書一定要這樣讀出聲。好處是：一遍等于兩遍！”
“怎么會呢？”孩子疑惑不解地看看我。
“你想想，通過口讀一遍，你的聲音又傳到你的耳朵，加起來不就是兩遍嗎？”
孩子哈哈大笑起來說：“媽媽，不對，應該是三遍才對。你看，第一遍是眼睛在看，第二遍是口讀，第三遍是耳聽。”
“很對，讀書不僅要用上眼、口、耳、，還有更重要的是用心。用心反復讀，仔細對書上的內容提出問題，才算是真正地讀書了”。
孩子點點頭，看看我。“媽媽，這樣是不是讀一本書的完整過程呀？”
“No！”
“那還有什么秘密呢，你說話怎么這么讓人著急呀！”
“讀書最后一個環節是你最短缺的，你最不喜歡干的——那就是寫。”
孩子聽后小臉忽地紅了。“媽媽，‘人有短，切莫揭；人有私，切莫說。’喲？”兒子竟然用《弟子規》來搪塞我。
“孩子，這不能如它同日而語呀，媽媽善意的提出你的不足，是在給你提個醒。不是有句：‘世上無難事只怕有心人！’嗎？什么難事遇上你這個有心人，還怕什么呢？”兒子愛戴“高帽”聽我這么一說，反倒不好意思起來。我趁勢又說：“不要認為這是浪費時間，要把不喜歡的事變換成喜歡的事來做，何如？”
“哈哈，媽媽，我知道你今天的'用意了！你不會是前天我們回來后，看到小狼過河小紙條提醒我們參加第六屆書香班級的參賽不符合參賽規則后，讓我寫信和讀后感吧？”
“知道就好，就怕你不明白，原來你還是個明白人嗎？想想看，你今天讀了一本有趣的小說，你腦子是不是有一些想法？如果這個時候，把你的想法及時記錄下來，收獲是可想而知的。”
“噢，媽媽，我現在明白了讀書要用眼、口、耳、心、手。這樣才算是真正的讀書!”
“你太聰明了，比媽媽強！這次媽媽對你參賽詳情沒關注到，平時給你的上網時間規定的太少。不過你的座右銘上不是有句：‘覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。’嗎？更何況距第六屆‘書香班級’活動結束還有33天呢！我們要抓住第六屆‘書香班級’活動的尾巴喲。不管結果如何，我們要有正確的態度去參與，明確一下你的目標，從今天開始，我們就向那個目標前進，Right？”
“Ｏk！”兒子高興地答道。這時，燈突然亮了，“來電了，Ｌｅｔ＇ｓ ｇｏ！”
看著孩子去忙碌自己的事情去了，我感覺：這幾天心里壓的一塊石頭落下了地，渾身立馬輕松了許多。但愿今天的讀書話題能給孩子帶來意想不到的收獲！
【讀書的作文】相關文章：
讀書的啟示作文_讀書的啟示作文10-14
讀書作文：我愛讀書08-21
讀書樂，樂讀書作文02-12
讀書的作文06-20
讀書作文02-11
讀書的作文06-20
[精選]讀書的作文07-06
（經典）讀書作文12-23
（經典）讀書的作文12-22
讀書作文02-12