實用的道德作文[集合7篇]
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的道德作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
![實用的道德作文[集合7篇]](/pic/00/d7f7cec41_2.jpg)
道德作文 篇1
今天，爸爸打電話過來，對我們說：“不好了，古鎮這邊的順達托運部和勝球燈飾宣告破產了�！蔽液懿唤猓骸盀槭裁磧杉掖蠊就蝗坏归]了呢？”我問了問媽媽，原來托運部幫顧客收錢，收到后給顧客開一張支票，差不多要過兩三個月才可以把這筆錢打到客戶的賬戶里。在這段時間里，這筆錢其實還是放在托運部的賬戶里，托運部可以在這段時間里，把這筆錢借給有需要的人。
可這次勝球燈飾向順達托運部借了差不多十億錢，借的還是高額貸，一天的利息可能就是幾十萬元。而且不是去做有意義的事情，而是去沒有輸贏保障的`澳門豪賭，結果輸得落花流水。
現在這筆錢沒有了，顧客手上的支票成了真正的“空頭支票”。大家非常的憤怒，在街上游行是威，導致大堵車。警察見狀就出來維護秩序，結果大家發生了沖突，受傷的人不計其數。
原先的順達托運在我們眼中，是一個很有財力而且讓大家信任的一個大公司，可這次他們不但破產了，還把自己的信用喪失得一干二凈�？磥�，我們做人必須守信用，一定要說到做到，不能像順達托運那樣為了一點高額利息，不惜冒著極大的風險而置顧客的利益于腦后。破產了，錢還可以賺回來，可一旦失去了信用，不知要付出多少才能取得別人的信任。正像爸爸在電話里說的一樣，再也不敢隨便去信任一家托運公司了。
看來，真是“一顆老鼠屎壞一鍋粥”呀！并且這次事件，爸爸的幾個朋友也深受其害。做一個老板不容易，做一個有誠信的老板更不容易。誠實守信應該是我們個人最寶貴的精神財富！
道德作文 篇2
做一個有道德的人其實并不難，只要用心做好每一件事，只要為他人多考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
10月15日的《金華晚報》上有這樣一則新聞：一位67歲的老大爺騎著自行車送孫子去上學，騎到義烏街一菜場附近時不小心和一位騎摩托車的年輕人發生了刮擦。因為那位老大爺是諸暨人，就用諸暨方言說了一句對方怎么可以這樣騎車的`話。可能是年輕人聽不懂大爺說的話，以為他說了什么不好聽的話，下車二話不說就打了那位大爺好幾個巴掌，把那位大爺打得住進了醫院。
經常聽老師說，尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。我覺得騎摩托車的年輕人就是一個沒有道德的人，他只想到自己的利益，卻忽視了對方的感受，他的做法讓人寒心、痛心！
我想，無論在什么地方，我們都要講文明、講道德。在學校里，我們盡量不要在走廊里你追我跑。在校外，我們同樣要遵守社會秩序，做合格小公民。
同學們，只要我們一起行動起來，一起去努力，一同做個有道德的人，世界一定會變得更美好。
道德作文 篇3
如今，越來越多的共享資源走進了我們的生活：出門有共享單車；運動有共享籃球；下雨有共享雨傘……以“共享”打頭的物資層出不窮，當然它是人類的智慧，同時反映了這個“共享時代”的社會。
以現在最普遍大眾化的共享單車來說，出行都是人手一輛小黃車小橙車。值得令人高興的是人們進入了低碳出行的時代，這種潮流帶動著環境的改善和社會的發展，又何嘗不是一件好事呢？但至少我認為在目前而言它的弊大于利。在我上下學的路上能看見不止一輛“缺胳膊少腿”的共享單車，而它們總“風雨無阻”地“堅守崗位”卻不幸“無人搭理”。打開手機軟件找附近的單車時，它的定位竟然意思是脫了鞋讓我去河里騎車。另一方面，這種問題越發猖狂卻無人亦是無法改進。這個共享時代真的只能如此嗎？難道這就是我們的社會道德嗎？
不，我們不愿如此！那么我們需要規定需要監管需要宣傳。首先，我們要大力宣傳如果破壞共享設備的后果。要知道“共享”就是共同分享，而非獨自擁有，這是一件公共的`物品，個人是沒有權利全部享有的，更不能破壞公物。要讓這點深入人心就能改變根源，可以通過印發傳單、廣告屏宣傳和學校公司傳播都能起到不錯的效果。第二，對于那些不自覺的人就應該有旁人督促有監管。當自己受到了影響，就該同時影響身邊的人，讓人人都有社會公德心。第三，那些仍然我行我素的人就需要強制的規定來控制他。比如在這個共享物品上可以裝置感應器，當受到傷害或環境異常時可傳至監管平臺，使歹人得到應有的懲罰。我想只要真正的把改善問題這件事放心上了，共享時代就一定會更發達，而這個社會也能因此更美麗！
我們正身處共享時代，我們在這個時代，希望越來越多有質量有意義的共享資源能出來使人們是生活更美好。身處這個時代的我們也將帶著社會公德心來使用來分享，不要讓這個偉大的成就再受傷。共享資源是個好東西，請大家一起改進，先有道德，再來共享！
道德作文 篇4
意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！笨梢姷赖率嵌嗝吹闹匾�，在我們生活中的很多小事情都可以體現出一個人的道德素養有多高。比如說小區里的停車問題。
那天傍晚，媽媽下班回家，小區里的停車位已經停得滿滿當當，她開著車繞著小區開了一圈，好不容易才找到一個停車位，她把車停好后趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴里還不斷地念叨著：“我的車停在那兒，會不會擋著人家的私家停車位，我要么再下去看看�！辈灰粫䞍海埐艘炎龊昧耍瑡寢尲鼻械貙ξ艺f：“快，陪我下去看看，停好車再來吃飯。”我便急忙跟著媽媽下去了。
我和媽媽一起來到了我家的汽車旁邊，媽媽問我：“你覺得這車停在這里行嗎？會不會擋住人家的私家停車位啊？”我仔細的看了一眼，說：“這里的距離還有一點，應該可以的吧�！眿寢層掷@到了汽車前面，我也跟著走了過去，這里和前面的車還有一些距離，前面的車也可以倒出來。我看著媽媽說：“這樣停著差不多了，兩邊的車都可以正常出入了。”媽媽又繞著車走了幾圈，便想了想說：“你去小區里看看還有沒有其他什么停車位？”我便繞著小區跑了一圈，但沒有什么大的停車位了。百般無奈之下，我和媽媽又走回了車子旁邊。我們繞到了前面車子的另一端，發現這車如果倒一下的.話，還是可以開出去的。于是，媽媽把車稍稍地往前開了一點，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放松地呼出來一口氣。我終于也明白媽媽為什么要下來重新停車了。不過，我也想起來那個被堵在小區里的早晨了。
那個早上，我們很早就出門了，小區里的大部分車都還沒有開走。我們開出去的時候，有輛車停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經容不得一輛車通過了。但媽媽還是小心翼翼地試著向前開，但開了一段便不得不停下來了，因為那兩個后視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車，去看看那兩個后視鏡之間的“親密程度”有多少。當我們試了好幾次，確定開不出去時，我也只好指揮著媽媽慢慢地向后退了出去。
其實，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那么一念之差，也許只是幾厘米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應該注意這些生活中的一點一滴。
道德作文 篇5
從小，媽媽就教育我一定要做一個有道德的人。因為沒有道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。
最近，我并沒有參加社會或任何團體組織的道德實踐活動，但是，在生活中，我每天都在親身實踐著“做一個有道德的人”。
5月12日晚上，中央電視臺新聞聯播報道了四川發生了大地震。當時我并不覺得地震有什么可怕，可是接下來幾天的電視報道讓我驚呆了。震區屋倒房塌，生命瞬間湮沒于廢墟……看著一張張等待救援的焦急面孔，一個個置自己生命于不顧的救援人員，我也著急了。我想著，我是一名少先隊員、市三好學生、學校的大隊長，我應該為災區遇難的同學們做一點什么�。�
正巧，這時學校號召我們參加“做一個有道德的人”征文活動。我想，做一個有道德的人當然要有一顆愛心，而奉獻愛心就是實踐“做一個有道德的人”吧。
我沒有辦法親自趕赴災區去幫助他們，但是我捐出了我所有的零花錢。而且，在學�！拔鍌�一活動”的.號召下，我班向災區的小朋友捐出了一個新書包、一個鉛筆盒、一身新衣服、一條嶄新的紅領巾，還有一盒幸運星。顆顆幸運星都是我們親手折疊的，每顆都代表了我們的關懷，每顆都載滿了我們的慰問，都遙寄了我們深深的祝福。
這就是我所實踐的“做一個有道德的人”，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有感人的口號和話語，但件件小事、顆顆愛心，都在踐行著我們小學生對“做一個有道德的人”的理解和感悟！
道德作文 篇6
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的.身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么�。俊�
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？
媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人�。�
而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。
這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
道德作文 篇7
前陣子讀了亞當？斯密的倫理專著——《道德情操論》，在書中，亞當？斯密首先提出研究世界的出發點是同情心，他用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，揭示出人類社會賴以維系及和諧發展的基礎，這一觀點引發了我的一些思考。
"盡管人具有自私自利的本性，但是，一個人與他人相處時，也還存在另一種本性：這些本性使他關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情。雖然他除了看到別人的幸福而感到高興以外，一無所得。這種本性就是憐憫或同情。"亞當？斯密認為，同情是人類與生俱來的感情之一。
所謂同情心，簡單地說就是我們在看到他人遭受不幸時，會因他人的悲哀而感傷的這種狀態。不過感傷的程度因人而異，有些人對他人的同情停留在情緒上，有些人對他人的同情踐行于行動上，通常在人們眼里，前者是自私的，后者是正義、仁慈的。我們沒有批判自私的堅定立場，因為法律沒有規定人們必須履行行善的義務，但是道德會譴責自私的人。
自私的人并非沒有同情心，這種與生俱來的情感是很難磨滅的，我堅信人性本善，只是受后天生長環境的影響，一些人的謹慎心超過了他們的同情心。當年南京"彭宇案"、天津"許云鶴案"等等，在群眾心里留下了"做好事要付出代價"的陰影，這使得許多富有同情心的群眾不敢行善，他們害怕被冤枉，害怕被訛詐，害怕受牽連。
"謹慎也是一種美德，但是謹慎的人不愿意承擔任何不屬于自己職責范圍內的責任，不在與己無關的事務上奔忙，不參與到他人的事情中去，不向他人提出意見或做出勸告…"他們的謹慎心促使他們小心翼翼地顧全自己的利益，漠視他人的不幸，當這種謹慎心越來越普遍，社會道德便漸漸滑坡，社會冷漠也會緊逼社會正義而來！
20xx年廣東佛山"小悅悅"事件引起了國內外的轟動，將社會道德缺失這個問題擺在了民眾眼前。一時間媒體上充斥著對那18個路人冷漠行為的譴責，以及對拾荒阿姨以微愛舉起道德希望之光的稱頌。這是因為"作為一個旁觀者，如果為他人的災難感到悲傷，為別人受到的傷害表示不平，為別人的好運感到高興，這樣的人看上去是何等的和藹可親��！相反，如果他只是同情自己，對別人的處境顯得冷酷無情，對別人的幸福或不幸無動于衷，這樣的人看上去又是多么的令人厭惡��！"之前對于"小悅悅事件",我的看法基本同上，但是在讀了《道德情操論》之后，我的觀點有了變化。
我們不能一味置身事外地去看這件事，因為只要我們還能夠置身事外，我們便無法體會到他人的糾結和痛苦，即便是至親尚且如此，更何況一個陌路人？我們只有設身處地地想象，把自己置身于他人的境遇中，想想自己正經受著同樣的事情，我們才能在某種程度上體會到他人的'感受。人總是習慣在主觀意識上把自己的品德高尚化，不能與人感同身受，又何來資格說長道短？倘若18個路人能用這種方式去體味小悅悅的絕望和無助，他們不會如此默然離去；倘若我們能用這種方式去體味18個路人的謹慎小心，我們不會一味地譴責他們，而是深刻地反省自我，去客觀思考，假使這件事情發生在我們身上，我們是會托起這奄奄一息的小生命還是嘆氣離去？
"對自己幸福的關心，要求我們具有謹慎的美德；對別人幸福的關心，要求我們具有正義的美德和仁慈的美德。"我們要以這種謹慎來約束自己不去做傷害他人的事，而非漠視他人所遭受的痛苦，因為漠視不僅不能給我們帶來幸福，反倒會給我們帶來內心的煎熬、良心的譴責，況且，以犧牲正義和仁慈為代價的謹慎未免太過昂貴！
我們應該以"小悅悅事件"告誡自己，擔當自己的責任，守住自己的道德底線，要像蓋樓房一樣，從一磚一瓦做起，只要我們每一個人都心懷同情、正義、仁慈，樂于行善并積極行善，道德之塔的重建便指日可待！
"人與人之間如果能夠相互關心和同情，會使得彼此都感到幸福，也有利于促進人體的健康。"更多的時候，我們在日常生活中也應當相互關愛，體味相互同情的愉快。人生來如此：希望被人熱愛，希望成為可愛的人；害怕被人憎恨，害怕成為可恨的人。所以，為了滿足我們自己內心的這種渴求，我們應該謹記"己所不欲，勿施于人".在與他人相處的過程中，要適時做到推己及人，將心比心，體諒他人情緒的同時，力求控制自己的情緒去照顧他人，寧責己，勿苛人�？梢杂�"相濡以沫"來形容這種相處方式，這種相處無疑是愉快并且幸福的。而且，寬容、憐憫、善良、友好、仁慈，這些仁愛的感情總能在各種場合博得他人的好感，懷仁愛之心關愛他人，得到他人稱頌的同時寬慰自己的心，何樂而不為？
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