實用的道德作文[集合7篇]

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的道德作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

道德作文 篇1

　　今天，爸爸打電話過來，對我們說：“不好了，古鎮(zhèn)這邊的順達(dá)托運(yùn)部和勝球燈飾宣告破產(chǎn)了。”我很不解：“為什么兩家大公司突然倒閉了呢？”我問了問媽媽，原來托運(yùn)部幫顧客收錢，收到后給顧客開一張支票，差不多要過兩三個月才可以把這筆錢打到客戶的賬戶里。在這段時間里，這筆錢其實還是放在托運(yùn)部的賬戶里，托運(yùn)部可以在這段時間里，把這筆錢借給有需要的人。

　　可這次勝球燈飾向順達(dá)托運(yùn)部借了差不多十億錢，借的還是高額貸，一天的利息可能就是幾十萬元。而且不是去做有意義的事情，而是去沒有輸贏保障的`澳門豪賭，結(jié)果輸?shù)寐浠�流水�?/p>

　　現(xiàn)在這筆錢沒有了，顧客手上的支票成了真正的“空頭支票”。大家非常的憤怒，在街上游行是威，導(dǎo)致大堵車。警察見狀就出來維護(hù)秩序，結(jié)果大家發(fā)生了沖突，受傷的人不計其數(shù)。

　　原先的順達(dá)托運(yùn)在我們眼中，是一個很有財力而且讓大家信任的一個大公司，可這次他們不但破產(chǎn)了，還把自己的信用喪失得一干二凈。看來，我們做人必須守信用，一定要說到做到，不能像順達(dá)托運(yùn)那樣為了一點高額利息，不惜冒著極大的風(fēng)險而置顧客的利益于腦后。破產(chǎn)了，錢還可以賺回來，可一旦失去了信用，不知要付出多少才能取得別人的信任。正像爸爸在電話里說的一樣，再也不敢隨便去信任一家托運(yùn)公司了。

　　看來，真是“一顆老鼠屎壞一鍋粥”呀！并且這次事件，爸爸的幾個朋友也深受其害。做一個老板不容易，做一個有誠信的老板更不容易。誠實守信應(yīng)該是我們個人最寶貴的精神財富！

道德作文 篇2

　　做一個有道德的人其實并不難，只要用心做好每一件事，只要為他人多考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

　　10月15日的《金華晚報》上有這樣一則新聞：一位67歲的老大爺騎著自行車送孫子去上學(xué)，騎到義烏街一菜場附近時不小心和一位騎摩托車的年輕人發(fā)生了刮擦。因為那位老大爺是諸暨人，就用諸暨方言說了一句對方怎么可以這樣騎車的`話。可能是年輕人聽不懂大爺說的話，以為他說了什么不好聽的話，下車二話不說就打了那位大爺好幾個巴掌，把那位大爺打得住進(jìn)了醫(yī)院。

　　經(jīng)常聽老師說，尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得騎摩托車的年輕人就是一個沒有道德的人，他只想到自己的利益，卻忽視了對方的感受，他的做法讓人寒心、痛心！

　　我想，無論在什么地方，我們都要講文明、講道德。在學(xué)校里，我們盡量不要在走廊里你追我跑。在校外，我們同樣要遵守社會秩序，做合格小公民。

　　同學(xué)們，只要我們一起行動起來，一起去努力，一同做個有道德的人，世界一定會變得更美好。

道德作文 篇3

　　如今，越來越多的共享資源走進(jìn)了我們的生活：出門有共享單車；運(yùn)動有共享籃球；下雨有共享雨傘……以“共享”打頭的物資層出不窮，當(dāng)然它是人類的智慧，同時反映了這個“共享時代”的社會。

　　以現(xiàn)在最普遍大眾化的共享單車來說，出行都是人手一輛小黃車小橙車。值得令人高興的是人們進(jìn)入了低碳出行的時代，這種潮流帶動著環(huán)境的改善和社會的發(fā)展，又何嘗不是一件好事呢？但至少我認(rèn)為在目前而言它的弊大于利。在我上下學(xué)的路上能看見不止一輛“缺胳膊少腿”的共享單車，而它們總“風(fēng)雨無阻”地“堅守崗位”卻不幸“無人搭理”。打開手機(jī)軟件找附近的單車時，它的定位竟然意思是脫了鞋讓我去河里騎車。另一方面，這種問題越發(fā)猖狂卻無人亦是無法改進(jìn)。這個共享時代真的只能如此嗎？難道這就是我們的社會道德嗎？

　　不，我們不愿如此！那么我們需要規(guī)定需要監(jiān)管需要宣傳。首先，我們要大力宣傳如果破壞共享設(shè)備的后果。要知道“共享”就是共同分享，而非獨自擁有，這是一件公共的`物品，個人是沒有權(quán)利全部享有的，更不能破壞公物。要讓這點深入人心就能改變根源，可以通過印發(fā)傳單、廣告屏宣傳和學(xué)校公司傳播都能起到不錯的效果。第二，對于那些不自覺的人就應(yīng)該有旁人督促有監(jiān)管。當(dāng)自己受到了影響，就該同時影響身邊的人，讓人人都有社會公德心。第三，那些仍然我行我素的人就需要強(qiáng)制的規(guī)定來控制他。比如在這個共享物品上可以裝置感應(yīng)器，當(dāng)受到傷害或環(huán)境異常時可傳至監(jiān)管平臺，使歹人得到應(yīng)有的懲罰。我想只要真正的把改善問題這件事放心上了，共享時代就一定會更發(fā)達(dá)，而這個社會也能因此更美麗！

　　我們正身處共享時代，我們在這個時代，希望越來越多有質(zhì)量有意義的共享資源能出來使人們是生活更美好。身處這個時代的我們也將帶著社會公德心來使用來分享，不要讓這個偉大的成就再受傷。共享資源是個好東西，請大家一起改進(jìn)，先有道德，再來共享！

道德作文 篇4

　　意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”可見道德是多么的重要，在我們生活中的很多小事情都可以體現(xiàn)出一個人的道德素養(yǎng)有多高。比如說小區(qū)里的停車問題。

　　那天傍晚，媽媽下班回家，小區(qū)里的停車位已經(jīng)停得滿滿當(dāng)當(dāng)，她開著車?yán)@著小區(qū)開了一圈，好不容易才找到一個停車位，她把車停好后趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴里還不斷地念叨著：“我的車停在那兒，會不會擋著人家的私家停車位，我要么再下去看看。”不一會兒，飯菜已做好了，媽媽急切地對我說：“快，陪我下去看看，停好車再來吃飯。”我便急忙跟著媽媽下去了。

　　我和媽媽一起來到了我家的汽車旁邊，媽媽問我：“你覺得這車停在這里行嗎？會不會擋住人家的私家停車位啊？”我仔細(xì)的看了一眼，說：“這里的距離還有一點，應(yīng)該可以的吧。”媽媽又繞到了汽車前面，我也跟著走了過去，這里和前面的車還有一些距離，前面的車也可以倒出來。我看著媽媽說：“這樣停著差不多了，兩邊的車都可以正常出入了。”媽媽又繞著車走了幾圈，便想了想說：“你去小區(qū)里看看還有沒有其他什么停車位？”我便繞著小區(qū)跑了一圈，但沒有什么大的停車位了。百般無奈之下，我和媽媽又走回了車子旁邊。我們繞到了前面車子的另一端，發(fā)現(xiàn)這車如果倒一下的.話，還是可以開出去的。于是，媽媽把車稍稍地往前開了一點，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放松地呼出來一口氣。我終于也明白媽媽為什么要下來重新停車了。不過，我也想起來那個被堵在小區(qū)里的早晨了。

　　那個早上，我們很早就出門了，小區(qū)里的大部分車都還沒有開走。我們開出去的時候，有輛車停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經(jīng)容不得一輛車通過了。但媽媽還是小心翼翼地試著向前開，但開了一段便不得不停下來了，因為那兩個后視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車，去看看那兩個后視鏡之間的“親密程度”有多少。當(dāng)我們試了好幾次，確定開不出去時，我也只好指揮著媽媽慢慢地向后退了出去。

　　其實，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那么一念之差，也許只是幾厘米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應(yīng)該注意這些生活中的一點一滴。

道德作文 篇5

　　從小，媽媽就教育我一定要做一個有道德的人。因為沒有道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。

　　最近，我并沒有參加社會或任何團(tuán)體組織的道德實踐活動，但是，在生活中，我每天都在親身實踐著“做一個有道德的人”。

　　5月12日晚上，中央電視臺新聞聯(lián)播報道了四川發(fā)生了大地震。當(dāng)時我并不覺得地震有什么可怕，可是接下來幾天的電視報道讓我驚呆了。震區(qū)屋倒房塌，生命瞬間湮沒于廢墟……看著一張張等待救援的焦急面孔，一個個置自己生命于不顧的救援人員，我也著急了。我想著，我是一名少先隊員、市三好學(xué)生、學(xué)校的大隊長，我應(yīng)該為災(zāi)區(qū)遇難的同學(xué)們做一點什么啊！

　　正巧，這時學(xué)校號召我們參加“做一個有道德的人”征文活動。我想，做一個有道德的人當(dāng)然要有一顆愛心，而奉獻(xiàn)愛心就是實踐“做一個有道德的人”吧。

　　我沒有辦法親自趕赴災(zāi)區(qū)去幫助他們，但是我捐出了我所有的零花錢。而且，在學(xué)校“五個一活動”的.號召下，我班向災(zāi)區(qū)的小朋友捐出了一個新書包、一個鉛筆盒、一身新衣服、一條嶄新的紅領(lǐng)巾，還有一盒幸運(yùn)星。顆顆幸運(yùn)星都是我們親手折疊的，每顆都代表了我們的關(guān)懷，每顆都載滿了我們的慰問，都遙寄了我們深深的祝福。

　　這就是我所實踐的“做一個有道德的人”，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有感人的口號和話語，但件件小事、顆顆愛心，都在踐行著我們小學(xué)生對“做一個有道德的人”的理解和感悟！

道德作文 篇6

　　在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的.身邊。

　　有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取？”

　　我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？

　　媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！

　　而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。

　　這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。

　　可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

道德作文 篇7

　　前陣子讀了亞當(dāng)？斯密的倫理專著——《道德情操論》，在書中，亞當(dāng)？斯密首先提出研究世界的出發(fā)點是同情心，他用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，揭示出人類社會賴以維系及和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，這一觀點引發(fā)了我的一些思考。

　　"盡管人具有自私自利的本性，但是，一個人與他人相處時，也還存在另一種本性：這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸福看成是自己的事情。雖然他除了看到別人的幸福而感到高興以外，一無所得。這種本性就是憐憫或同情。"亞當(dāng)？斯密認(rèn)為，同情是人類與生俱來的感情之一。

　　所謂同情心，簡單地說就是我們在看到他人遭受不幸時，會因他人的悲哀而感傷的這種狀態(tài)。不過感傷的程度因人而異，有些人對他人的同情停留在情緒上，有些人對他人的同情踐行于行動上，通常在人們眼里，前者是自私的，后者是正義、仁慈的。我們沒有批判自私的堅定立場，因為法律沒有規(guī)定人們必須履行行善的義務(wù)，但是道德會譴責(zé)自私的人。

　　自私的人并非沒有同情心，這種與生俱來的情感是很難磨滅的，我堅信人性本善，只是受后天生長環(huán)境的影響，一些人的謹(jǐn)慎心超過了他們的同情心。當(dāng)年南京"彭宇案"、天津"許云鶴案"等等，在群眾心里留下了"做好事要付出代價"的陰影，這使得許多富有同情心的群眾不敢行善，他們害怕被冤枉，害怕被訛詐，害怕受牽連。

　　"謹(jǐn)慎也是一種美德，但是謹(jǐn)慎的人不愿意承擔(dān)任何不屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的責(zé)任，不在與己無關(guān)的事務(wù)上奔忙，不參與到他人的事情中去，不向他人提出意見或做出勸告…"他們的謹(jǐn)慎心促使他們小心翼翼地顧全自己的利益，漠視他人的不幸，當(dāng)這種謹(jǐn)慎心越來越普遍，社會道德便漸漸滑坡，社會冷漠也會緊逼社會正義而來！

　　20xx年廣東佛山"小悅悅"事件引起了國內(nèi)外的轟動，將社會道德缺失這個問題擺在了民眾眼前。一時間媒體上充斥著對那18個路人冷漠行為的譴責(zé)，以及對拾荒阿姨以微愛舉起道德希望之光的稱頌。這是因為"作為一個旁觀者，如果為他人的災(zāi)難感到悲傷，為別人受到的傷害表示不平，為別人的好運(yùn)感到高興，這樣的人看上去是何等的和藹可親啊！相反，如果他只是同情自己，對別人的處境顯得冷酷無情，對別人的幸福或不幸無動于衷，這樣的人看上去又是多么的令人厭惡啊！"之前對于"小悅悅事件",我的看法基本同上，但是在讀了《道德情操論》之后，我的觀點有了變化。

　　我們不能一味置身事外地去看這件事，因為只要我們還能夠置身事外，我們便無法體會到他人的糾結(jié)和痛苦，即便是至親尚且如此，更何況一個陌路人？我們只有設(shè)身處地地想象，把自己置身于他人的境遇中，想想自己正經(jīng)受著同樣的事情，我們才能在某種程度上體會到他人的'感受。人總是習(xí)慣在主觀意識上把自己的品德高尚化，不能與人感同身受，又何來資格說長道短？倘若18個路人能用這種方式去體味小悅悅的絕望和無助，他們不會如此默然離去；倘若我們能用這種方式去體味18個路人的謹(jǐn)慎小心，我們不會一味地譴責(zé)他們，而是深刻地反省自我，去客觀思考，假使這件事情發(fā)生在我們身上，我們是會托起這奄奄一息的小生命還是嘆氣離去？

　　"對自己幸福的關(guān)心，要求我們具有謹(jǐn)慎的美德；對別人幸福的關(guān)心，要求我們具有正義的美德和仁慈的美德。"我們要以這種謹(jǐn)慎來約束自己不去做傷害他人的事，而非漠視他人所遭受的痛苦，因為漠視不僅不能給我們帶來幸福，反倒會給我們帶來內(nèi)心的煎熬、良心的譴責(zé)，況且，以犧牲正義和仁慈為代價的謹(jǐn)慎未免太過昂貴！

　　我們應(yīng)該以"小悅悅事件"告誡自己，擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，守住自己的道德底線，要像蓋樓房一樣，從一磚一瓦做起，只要我們每一個人都心懷同情、正義、仁慈，樂于行善并積極行善，道德之塔的重建便指日可待！

　　"人與人之間如果能夠相互關(guān)心和同情，會使得彼此都感到幸福，也有利于促進(jìn)人體的健康。"更多的時候，我們在日常生活中也應(yīng)當(dāng)相互關(guān)愛，體味相互同情的愉快。人生來如此：希望被人熱愛，希望成為可愛的人；害怕被人憎恨，害怕成為可恨的人。所以，為了滿足我們自己內(nèi)心的這種渴求，我們應(yīng)該謹(jǐn)記"己所不欲，勿施于人".在與他人相處的過程中，要適時做到推己及人，將心比心，體諒他人情緒的同時，力求控制自己的情緒去照顧他人，寧責(zé)己，勿苛人。可以用"相濡以沫"來形容這種相處方式，這種相處無疑是愉快并且幸福的。而且，寬容、憐憫、善良、友好、仁慈，這些仁愛的感情總能在各種場合博得他人的好感，懷仁愛之心關(guān)愛他人，得到他人稱頌的同時寬慰自己的心，何樂而不為？

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