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【優(yōu)選】道德作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼牡赖伦魑�7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
王國維先生曾在書中談到：欲達到人生之大成，必先經(jīng)歷三個境界：自然境界、社會境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會，絕大多數(shù)人還不曾到達過“社會境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？
蘋果公司總裁庫克的擔(dān)憂已逐漸發(fā)展為事實：人們像計算機一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會演變成這樣的結(jié)果呢？不錯，正是因為他們僵化的思維使他們喪失了價值觀，乃至人生觀。“我們是老人，你必須給我們讓座！”以往的社會善舉在他們的“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的'人形成了惡劣的影響�！靶芎⒆印钡谋澈笫恰靶芨改浮�，“熊父母”的背后是這樣的老人，這就導(dǎo)致了我國下一代社會更加槽糕，沒有人能得到靈魂的洗滌，到達“道德境界”。
因此，在這個靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個程序，叫做“靈魂一把尺”。
用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無數(shù)責(zé)罵時，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個無聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國時，我們也不該抱著“圓潤守己”的看熱鬧態(tài)度，不來仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達了“社會境界”，有了“欲上高樓聽風(fēng)雨”的勇氣。
人工智能沒有靈魂，不會思考。人類擁有靈魂，卻要學(xué)會思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨立的思維意識。這樣雖不說做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵�！�。或許，在這種發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、找到根源的過程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達到“道德境界”。
在塵埃染透的俗世中，總有一點光幫你辨別方向，指引前進，那就是“道德境界”。它雖不像太陽光輝萬丈，卻如星、如月，讓我們在困惑中前進，在黑暗中漫步。
它是我們靈魂的拐點——一星如月的道德境界！
道德作文 篇2
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的'善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德作文 篇3
華麗的外衣固然美麗，但是歲月流逝，容顏漸衰后，還有什么美麗可言？永恒的只有心靈美。而這之中最淳樸的美麗便是道德。道德好似一個人的靈魂，一個沒有了道德的人，就相當(dāng)于沒有了生命，那么他的心中就只有仇恨與痛苦；一個擁有道德的人，就等于收獲了一生的笑容。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過，一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。是啊，德才兼?zhèn)洚?dāng)然是最好，有德無才也無妨，至少會被世人所尊敬，而有才無德則會被社會所唾棄。
1998年秋天，稚氣未脫的曾杰帶著家人從親朋好友處勉強湊夠的第一年學(xué)費和生活費來到中國科技大學(xué)。為了湊齊學(xué)費和維持生活，他幾乎參加了所有的課外活動。一個在別人看來窮苦至極的小伙子，卻憑借著不懈的努力和頑強的毅力，獲得了“中國科學(xué)院院長獎”和“中國大學(xué)生自強之星”稱號。
面對貧寒的家境和母親因病欠下的巨額債務(wù)，曾杰沒有怨天尤人，沒有意志消沉，而是積極探尋走出困境的方法，甚至把對挫折的挑戰(zhàn)當(dāng)成一種樂趣。他以自己一路走來的奮斗歷程見證了他曾經(jīng)發(fā)出的豪言壯語：“生活的苦與樂，是我行走江湖的財富，我皆不拋棄；學(xué)術(shù)的無止境，是我拼搏人生的戰(zhàn)場，我永不放棄！”多么淳樸的語言，多么動人的心聲，多么感人的行動，多么高尚的'道德！
我曾聽到過這樣一個小故事：一個年輕人背著七個背囊要度過人生長河：美貌、榮譽、機敏、金錢、才學(xué)、健康、誠信。到了河中央，風(fēng)浪迭起，險象環(huán)生，船夫說：“要想安全過河，就必須扔掉一個錦囊。”年輕人猶豫再三，最后，他扔掉了“誠信”。
表面上看，丟掉誠信后，他并沒有失去什么，但是，丟掉誠信，就意味著他今后的人生道路將充滿荊棘。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。誠信是高尚的人格力量，是寶貴的無形資產(chǎn)，是正常生產(chǎn)生活的秩序，是良好的國際形象，失去了誠信，也就失去了這一切。那么，擁有了那些表面的東西又有什么用呢？
這個故事或許很荒唐，但這恰恰是我們現(xiàn)實生活中的剪影。公交車上，許多的年輕小伙子坐在座位上和周圍的人大聲談?wù)�，卻對身邊抱著小孩、搖搖晃晃的老人視而不見；大街上，匆匆走過許多西裝革履的貴族人士，而誰也不肯彎下腰將一元錢投入乞討者的飯碗中；商場上，許許多多的商家為了謀求利益不擇手段，賣出了無數(shù)假冒產(chǎn)品危害廣大顧客……這一切不都是沒有道德的表現(xiàn)嗎？
中國自古以來就是文明禮儀之邦，而這些沒有道德的行為卻常常被人們所忽視。不積硅步，何以成千里；不積細流，何以成大海？讓我們攜起手來，共同唱響禮儀之歌，從一點一滴、一言一行做起，鑄就最淳樸的美麗，做一個有道德的人！
道德作文 篇4
何謂善？何謂惡？為了生存，杜鵑鳥將其他鳥蛋推出巢外，是惡？為了莊稼，人們常用大量農(nóng)藥殺死害蟲，是善？我們無法用絕對的對錯去評價大自然中的種種。物競天擇，適者生存。這是大自然的殘酷法則。在這現(xiàn)實的法則中，是沒有那么多道理可講的。生存是第一任務(wù)。只有生存有了保障，才能講究道德。
日本小說家東野圭吾曾寫道：“我們都是社會這個時鐘里的齒輪。”我們靠一些齒輪帶動著，又帶動著另一些齒輪。每個人都不能脫離其中，獨自轉(zhuǎn)動，更不能隨心所欲，脫離軌道。我們身在其中，便要遵守它的運行規(guī)律。而齒輪上會有怎樣的花紋，大可以由自己隨心雕琢。
這規(guī)律有兩條。一條看得見，名叫法律。另一條看不見，是我們心中的道德律。康德認為，心中的道德律可以喚起敬畏和贊嘆�！稏|方快車謀殺案》中，道德律與法律在這里盤旋交織，織成一張巨大的人性之網(wǎng)。網(wǎng)住了受害者，終得惡報；網(wǎng)住了復(fù)仇者，陷入無盡的仇恨。偵探選擇向警方隱瞞真相，只是遵循了心中的道德律。他認為，這只是受害人自己結(jié)的惡果。這樣的選擇，能被稱作惡嗎？
誠如馬克·吐溫所說：“道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德�！痹趶男〉腵教育觀念里，好與壞的界限早就在各自的心中劃開。不讓自己多一個齒，不讓自己少一個齒，依靠著心中的模板。人類之所以自稱為大自然的精靈，正是由于這環(huán)環(huán)相扣的道德律，讓我們學(xué)會仁、義、禮、智、信，讓社會這座大機器穩(wěn)妥地運行。這是人類的大智慧，這種智慧讓我們能夠站在食物鏈的最頂端。
對事物的評價總需要一分為二。要全面地看待問題，才是正確的方式。正如曹操一人，治世之能臣，亂世之奸雄。是喜是惡，憑君定奪。
遵守心中的道德律，便是無愧于社會，無愧于自己；遵守心中的道德律，才能做好一顆齒輪，不被社會淘汰。在這架生命的列車上，道德律應(yīng)是運行法則，遵守它，才能平穩(wěn)前進。
道德作文 篇5
中國，一個泱泱大國，作為古代四大國之一，擁有著五千多年的深厚文化底蘊。
東漢時期的蔡倫發(fā)明用植物纖維造紙，而后，中國的造紙術(shù)傳入阿拉伯，漸漸流傳到整個歐洲。公元11世紀畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，而歐洲的雕版印刷比中國晚了300多年。還有指南針和火藥的發(fā)明更是震驚了整個世界！啊,中國！您在悠久的歷史中對世界作出了巨大的貢獻，對人類貢獻出自己的智慧。假如沒有這些驚出的發(fā)明，西方的文明將是何等的貧乏不堪！此外，作為一個禮儀之邦，在中國的歷史中，也涌現(xiàn)出許許多多的機構(gòu),人物:博大精深的儒家、道家、墨家、法家、兵家文化；獨具風(fēng)騷的唐詩、宋詞、元曲；經(jīng)久不息的書法、陶器、服飾……它們共同組成了一個中國，一個禮儀之邦。
但是，令人無比痛心的是，作為中華兒女，我們?nèi)缃駞s沒有那種禮儀之邦國名該有的素質(zhì)。我們經(jīng)常在電視、報紙上可以看到：某地發(fā)生惡性刑事事件，死、傷……，某路上交通嚴重阻塞，長達……。在馬路上也可常見到“跨欄高手”、“三分遠投手”和一些因為小事而破口大罵的`“寶馬男”、“奔騰你”。甚至在國外，各個高級餐廳上也都會用中文寫著“男士請勿亂扔垃圾、亂吐痰”，“女士請勿化妝，大聲喧嘩”…由此，不難發(fā)現(xiàn)，我們國人的素質(zhì)是不高的，甚至有些傖俗。但是，不可否置，我們也并非都是粗俗的，有時日常生活中發(fā)生的一件小事也會讓人心暖。
一次，我和同學(xué)正在前面走，一個小女孩匆匆從旁邊走過。突然，我身邊的那位同學(xué)發(fā)現(xiàn)一只垃圾袋從小女孩提著的垃圾桶內(nèi)掉了出來，落在干凈的地板上，猶為顯眼。于是，我的同學(xué)急忙叫住那位小女孩，并撿起那只垃圾袋快步走到那個小女孩旁邊，把垃圾袋放進垃圾桶里。小女孩見了，笑著說了一句：“謝謝你！大哥哥！”這時，我看到了我同學(xué)的臉也刷的一下變紅了，撓撓頭說：“沒事，沒事�！笨粗@一幕，我的心也暖暖的，不經(jīng)意間被這一幕所感動……
在21世紀，我們作為新世紀的主人，有責(zé)任也有義務(wù)來成為一個有道德素養(yǎng)的人。那么現(xiàn)在，就讓我們行動起來，做一個有高尚道德素質(zhì)的人，為光復(fù)祖國的未來而不懈努力！
道德作文 篇6
現(xiàn)在的社會上，出現(xiàn)了很多的道德綁架，有些人倚老賣老，處處讓年輕人以老為先，進行道德綁架，還有些仗著自己是農(nóng)村人，不知道一些規(guī)矩，常常說自己是農(nóng)村人，不像大城市里的人什么什么的……關(guān)于這些道德綁架，我也是無奈。
有一次，我?guī)е锉ス珗@玩，一個小弟弟直接搶過我的滑輪，對他婆婆說：“婆婆，我要玩這個！”那位婆婆看也沒看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說到，“婆婆，這個是我的，麻煩您還給我�！蹦俏黄牌趴纯次艺f：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒什么，等一會兒就還給你。”我也不好意思拒絕，只好同意了。
過了一會兒，我向那位婆婆說到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我�！蹦俏黄牌藕苌鷼獾恼f到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的姐姐！”那位婆婆毫不客氣的.朝我吼到，“可是，我也不認識你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還小！你就應(yīng)該讓著弟弟！”面對這婆婆的無理取鬧，我只好打電話給媽媽，那位婆婆才把滑輪還給我。
還有一次，我看見一個阿姨在一個化妝店里面和店長吵起來，圍觀一聽后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價錢賣給她，店長不同意，并表示那已經(jīng)都低于自己的成本價了，實在是不行。那位阿姨就說店長們是城里人，瞧不起農(nóng)村人之類的，讓店長們非常的難堪尷尬。
不光現(xiàn)實上，連同網(wǎng)上亦是如此，有很多粉絲說自己是一些網(wǎng)紅的老粉，要求網(wǎng)紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類的，這些還不算過分，有過分的是天天纏著網(wǎng)紅，要求網(wǎng)紅讓他們進去ta的工作室之類的。
道德綁架是非常不好的行為，這種道德綁架會讓你身邊的人身進一些尷尬的處境里，它會讓人降低對你的好感度，它是一種非常不好的行為，所以，我們拒絕道德綁架！
道德作文 篇7
道德，是一種內(nèi)在修養(yǎng)；道德，是一種文明禮儀；道德，也是人與人之間友好的橋梁。有道德的人，是令他人贊美的，但要養(yǎng)成道德這個“習(xí)慣”卻有著許多不同的困難。道德，不是形式上的“動詞”，而是一種內(nèi)在的品格。
做一個有道德的人，首先要“做人實實在在，做事規(guī)規(guī)矩矩”中華民族一直有著“君子務(wù)實”這一說，其實就是說做事要按規(guī)則，不亂方陣。實實在在，不傷害他人，并且要用誠實的'態(tài)度對待別人。這就是道德一詞的基本。
遵守社會公德，也是學(xué)習(xí)道德的重要因素。一點小事，也可以讓道德更進一步，一個易拉罐，一節(jié)廢電池……很可能就是道德的積累。但社會公德也是在不斷改變，不斷改善。所以，做個有道德的人，在社會的改善中，也要懂得變通，舉一反三。不可以“一成不變”，也不能“亂變”。
道德，最重要的是善待他人。
道德的人，待人需要誠心。對朋友坦誠相待，人與人之間要信任，才能永恒。有些人學(xué)會了利用，學(xué)會了勾心斗角……那還有什么道德可言？
道德的人，待人需要禮貌。做個溫文爾雅的人，對現(xiàn)在和將來都有好處。中華民族很重視這個“禮”字。俗話說：“禮多人不怪”。在道德中，禮貌是不可或缺的。
道德的人，待人需要友善。對待別人只有誠心和禮貌還是不夠的，還要有善意。道德中的善意，是這樣的：如果你想改掉朋友的壞毛病，就要以身作則，讓道德的種子慢慢傳播到每人的心中。
道德，蘊含著無數(shù)個定義，無數(shù)個遐想。不！不是定義，不是遐想！而是活在人們心中的一種獨一無二的“美”！
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