【合集】實用的道德作文8篇
在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的道德作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
道德是什么呢？
我對道德的理解是：要愛護好花草樹木和小動物；保護好我們的環境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。
做一個有道德的人看似很簡單，但真正做起來是很難的。就拿愛護花草樹木來說吧，春天我和媽媽去公園看花的時候，總會看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的'樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環戴在頭上。
植物在我們的土地上生長，凈化了我們的空氣，美化了我們的環境，使我們每個人都心情愉悅舒暢。可我們并沒有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應的愛護，我們踩在它們細小的枝竿上壓彎它們的腰，我們在折斷它的時候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會說話，不會表達自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時候，你一定要勸告他們，請不要這么去做，它們也會疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細觀察它們，你還可以跟它說很多的悄悄話。
愛護每一個生命由我做起，在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下是否無愧于自己的內心。只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
道德作文 篇2
有一句話說得好：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。從這句話中我體會到：如果想做道德人,就要從小事做起。
我放學回家，在乘坐公交車的途中，發生了一件事——車內已無空座，這時上來一位白發蒼蒼的老爺爺，靠近車門的一位叔叔連忙熱情地站起來讓座，只見老爺爺說了一聲謝謝，然后坐下，隨后他和叔叔聊了起來，我在他們的談話中聽出老爺爺85歲了，是退休的老干部，叔叔是政府部門的主管……當然給老年人讓座是理所當然的`，而一句謝謝話卻搭建了一座心靈之橋。
付出不一定渴望得到回報 ，但人人都希望得到認可，就像老爺爺說了一句謝謝，叔叔就感到一種快樂。每個人都應有“人人為我，我為人人”的精神。
這件事令我感觸非常大，我要為父母多干些事情，比如：下班了端上一杯茶。為其他人提供幫助，比如：為學習困難的同學解答一個題，在公交車上給老年人讓座，見到紙屑彎腰撿起來，其實做這些小事情并不難，只要有心，只要努力去做，就會成為有道德的好少年。
奶奶對我說過：“道德能敲出希望之火，能點燃希望之燈。從現在開始，從大家開始，從自己開始，做一個有道德的人吧!
道德作文 篇3
很難說清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。
如果這種“生養能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠保持生養能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產生作用，若隱若現于萬物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農業民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產生信奉老子思想的后人。
《道德經》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經》。老子當年遇到的困惑和對困惑的.思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經不成為困惑，《道德經》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產生優秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結果富不過二代。
歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長盛不衰。當這個政權可以源源不斷產生維護這個政權的優秀人才時，這個政權就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復辟。
比如無產階級政權，如果能源源不斷產生無產階級知識分子，和無產階級接班人，那么無產階級政權就能長盛不衰，否則只會被復辟。
什么樣的政權才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。
許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇4
道德有很多種類，以下是我的總結：(1) 不貪小便宜 （2）不做陋習 （3） 不在公共場所干不文明的事等，這種不道得的問題是不能有的。世博會即將到來，人們的'行為有了很大的進步，但是還存在一些細小的問題，不能解決。但有一個人在我眼中永遠是有道德的人，他是我的鄰居王叔叔.那天是大年夜，我到他的水果攤賣水果的老板。那天我去買水果，可是前忘記帶了，我到了他店門口才發現，我哥他打了個招呼，而他卻笑瞇瞇的跟我說：“你呀，真是的，我給你挑一個你先帶回去，錢晚上再給我吧。”我疑惑的問“你那么信任我？”“你想想我們做了多少年鄰居了，我可以只信任你的.”晚上我把錢給了他便回去睡覺了，可是他發現我多個了1元，還千里迢迢跑到我媽媽單位還，我媽媽讓他坐下來喝杯水，他已經走遠了，趕著去上班了，我被這種精神所感動了。第二天我去幫助王叔叔一起卡水果攤。這才是有道德的人！
道德作文 篇5
“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。”我一讀到這句話，就不由得想起那件事。
那是一個晴朗的星期六，我和媽媽一起到商場購物，商場里人山人海，幾乎每個收銀臺都排著長蛇陣，收銀員忙得不可開交。我和媽媽選齊要買的東西后，便找了一列看上去人較少的隊伍排隊等候。左等右等，過了大約十分鐘左右才輪到我們結賬。待收銀員算好金額后，媽媽便拿出了一張百元大鈔遞給收銀員，收銀員接過錢，急沖沖地將多余的`錢交給了媽媽。由于商場里人太多，不方便，媽媽也顧不得其它，一把抓起小票和余錢，拎起購買的東西，帶著我走出了商場，來到停車場取車。一放下東西，媽媽就馬上找出小票，仔細地看了起來。可不到一會兒，只聽見媽媽拍了一下腦門：“哎呀！”便又跑向了商場，我則被媽媽搞得莫名其妙，只好拎起東西追媽媽。原來，收銀員算錯了金額，多找了媽媽十一元錢。搞清楚事情原委后，收銀員一直在向媽媽道謝，媽媽呢，笑瞇瞇的，不停地說“不用謝……”
通過這件事，媽媽在無形中給我上了一課，也使我想起了一篇課文中的話：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。在這件事中，“是”指的是將多余的錢還給收銀員，這換來的是心安；“非”指的是將多余的錢占為己有，換來的只是心虛、不安與個人利益。同樣，在人生的道路上，我們會碰到許多誘惑，放棄一個好處，戰勝一次自我，才能獲得到道德實踐的勇氣，最終可能會走向成功。與詹姆斯·蘭費蒂斯一樣，正因為他父親的嚴格教育，使他獲得了道德實踐的勇氣與力量，能在一次次面臨抉擇時，做出正確的選擇，成為著名的建筑設計師。
所以，有時看似很小的事情，卻考驗著我們做人的道德準則。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，學會自律，我們就能獲得戰勝自我的力量。
道德作文 篇6
真正充滿仁愛與道德的世界，并不是用條條框框的規定來約束人們的行為，而是人人心中有道德，眾人向善，這才是我們理想中的和諧社會。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善不已。要達到這種境界，單憑幾句提示語毫無作用，甚至會起到相反的作用。
小草無錯，但人們依然無視“禁止踐踏”的提示，飄然而過，久之，一條小路赫然而生；在充滿各種提示語的公共廁所，卻依舊臭氣難忍；在寧靜的醫院中，依舊有人“高談闊論”……。此情此景，所謂“提示語”有何功用？懷瑾握瑜之人依舊可以保持其品行之高潔；無恥之徒依然無改，反而還可能因為提示語而感到一種約束與束縛，激起他們內心中的反叛心理，知錯而復蹈之。這樣很可能會使兩類人的分化越發明顯，與原本的愿望截然相反，從而使社會越發混亂，越加動蕩不安。
有德與無德，黑與白，善與惡其實都是一念之間，但人心偏向于哪一面，卻不是提示語所能促成的。一個民族的道德素質的實質乃是一種文化，這種文化形成的過程是一個潛移默化的過程，但只要一旦形成，其影響就會持久深遠。提示語在其中是一個不和諧的存在：當你在欣賞美景時，陶醉在美麗的風景中，突然看到“不要亂扔垃圾”的提示，會感到大煞風景。甚至當你在上公廁時，抬頭看到“來也匆匆，去也沖沖”會產生一種類似于被監視與偷窺的厭惡感。從這個角度而言，提示語就變成了一種道德的浪費。
從資源角度來說，數以千萬計“提示語”的生產與安置，不僅浪費了大量的物力財力人力，也造成了環境的破壞（如不可回收塑料）。與其浪費這些時間來做提示語，還不如多花一些時間研究草坪的布局設計，使人們既可以欣賞草的生機也不必繞遠而行；多花一些資源來投入到教育中，從幼年就培養人們養成高尚的品德。
使人人做到“路不拾遺，夜不閉戶”雖難，但可以通過努力使我們下一代的絕大多數孩子積極向善。僅憑幾句干巴巴的語言無法改變整個社會，更多的需要人與人之間的.溝通交流，在這里加以干涉，倒不如清凈無為。人人都喜歡與高尚的人打交道，即使一個品行不端的人也不會喜歡與一個和他相似的人一起生活。只要清者保持自身的高潔，并帶周圍的人向善，那么社會上就會形成良好的風氣，而提示語是一個社會落后的標志，是道德的浪費，無需存在。
道德作文 篇7
為什么，兩個素不相識的人會在相互讓位時，相視一笑？
為什么，他要從洗手間里出來再回去，只為關好沒關緊的水龍頭？
為什么，她要穿過一條揭，只為扔張垃圾？
能解釋的就只有兩個字：道德。它是人類偉大的閃光點與驕傲。然而，隨著時代的發展，卻也漸漸消逝了。我們的'環境越來越差，人與人的距離越來越大，愛與愛的傳遞漸漸扭曲。我們是怎么了！？
那天的十字路口，車水馬龍。我為自己的好不容易穿過而送了一口氣。目光被一個扎著羊角辮的小姑娘吸引，看她還是小學一二年級吧，站在路旁，望著對面。我想她也許是在等自己的父母吧。我走了幾步，還是不放心。又折回去，問她：“妹妹，你是要過馬路嗎？”果不出所料，妹妹怯怯地點了點頭。我牽起妹妹的手，暖暖的。終于穿過了馬路，妹妹縮了縮手。我走到邊上才放開，說：“好了，回家吧。小心點。”妹妹看了我幾次，走了。我感到些許高興，卻也帶些憂傷。她的媽媽一定告訴過她，遇見陌生人要小心，外面壞人很多的。所以她才會主動縮回自己的手。手心的溫度漸漸變涼。
但當我看到，紅綠燈前，一個老司機對前面因為突然熄火而探出頭望的司機笑了笑的時候，我糾結的心情釋然了。也許，道德還是在人們心中的。只是被這個時代緊促的步伐落在后面而已。
一起加油吧！用我們的一舉一動，將道德傳遞！
道德作文 篇8
人們常說：道德是石，敲出期望之火；道德是火，點燃期望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
詩人但丁說過：“一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。禮貌，已被人們放在心中的一個重要位置，時時刻刻與禮貌交談，而萬萬不要把禮貌行為看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從舉手之勞的小事做起，養成禮貌習慣，做禮貌學生，管住自我的口，不隨地吐痰；管住自我的手，不亂扔垃圾；管住自我的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個人心底里都有，只是每人用處不一樣，可是道德也是在不一樣環境下造成的，有些人會在惡劣的環境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的'環境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會堅守原則，不會改變方向。這就是一個人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無論你怎樣偽裝，卻不從變成好人。
一個人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業上，他都遵守著一個人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解！
災難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前的一條條隊伍；一個個在醫護人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。
可有“正面”就有“反面”。
一些沒有道德的人趁四川危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。看，更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數，我從地震中看到更多的是讓我感動的畫面。全國人民為災區捐款、捐物，我們學校也進行了募捐活動，師生們紛紛向災區伸出了援助之手。贈人玫瑰手有余香。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時持續微笑，生活也會還你微笑。
如果你有道德，請不用說出來，每個人心底里會很清楚；如果你沒有道德，請努力做一個有道德的人吧！
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