社會(huì)道德的淪喪作文1500字
我看到了不僅僅是人的家庭幸福和道德品質(zhì)上金錢的巨大破壞力量，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢崇拜所揭示的社會(huì)丑惡和人性的道德淪喪，小編收集社會(huì)道德的淪喪作文，歡迎閱讀。
第一篇：社會(huì)道德的淪喪
古往今來，描繪妓女悲歡離合的愛情故事不勝枚舉，但惟獨(dú)《茶花女》獲得了世界聲譽(yù)，成為小仲馬最后一部也是最成功的一部小說，《茶花女》先后被編成話劇、歌劇在世界各國(guó)廣泛流傳。
毫無疑問，《茶花女》是部愛情小說，它從生活中來，但經(jīng)過了作者的提煉，所以比生活來得更高。
《茶花女》真實(shí)逼真地寫了主人公瑪格麗特被侮辱、被損害的一生。瑪格麗特原來是一個(gè)純潔、善良的農(nóng)家姑娘，后來被迫淪落為娼妓。他容貌漂亮、聰慧絕頂、溫柔多情，傾倒了巴黎眾多的貴族富豪，整日受到他們的包圍。瑪格麗特經(jīng)常是同時(shí)應(yīng)付三四個(gè)情人，過著極為奢華和淫蕩的生活。但是這種賣笑生涯，使瑪格麗特萬分痛苦，因?yàn)樗撵`魂是純潔的，他無法忍受每天和她見面的人對(duì)她的侮辱。就在這時(shí)，瑪格麗特偶然結(jié)實(shí)了正直、純真的阿爾芒·迪瓦爾。阿爾芒赤誠(chéng)的愛，激發(fā)起她對(duì)愛情的向往，于是他們雙雙墜入愛河。
在作者筆下，男女主人公都擁有真摯的愛情，一個(gè)甘于犧牲自己向往的豪華生活，處處替情人著想，不愿多花情人一分錢，也不愿情人為自己去借債，甚至在面對(duì)自己的幸福時(shí)，仍在為情人的前途著想，為情人妹妹的婚事考慮，不惜犧牲自己的一切。
而另一個(gè)則一見鐘情，聽不進(jìn)任何人的勸阻，哪怕傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，又暗中將母親給他的遺產(chǎn)贈(zèng)送給情人，此外，他強(qiáng)烈的嫉妒心也是他的愛情的深切表現(xiàn)，直至情人死后埋入地下，他依然沒法將她挖掘出來，見上一面。可見他的愛情到了無以復(fù)加的地步。
然而這時(shí)，阿爾芒的父親卻把自己裝扮成一個(gè)“正人君子”。認(rèn)為他的兒子同一個(gè)妓女相愛會(huì)毀了阿爾芒的“前程”和阿爾芒妹妹的“門當(dāng)戶對(duì)”的婚事，于是使用各種手段阻饒阿爾芒和瑪格麗特的結(jié)合，阿爾芒的父親顯然不是什么庸碌無能之輩，這從他謀得了C城總稅務(wù)長(zhǎng)的職務(wù)就可以看出。他比兒子老練得多，在嚴(yán)詞開導(dǎo)兒子未成功之后，他改變了策略。采用調(diào)虎離山之計(jì)，單獨(dú)跟瑪格麗特交談曉之以利害。是瑪格麗特?zé)o法堅(jiān)持己見，而為阿爾芒表現(xiàn)出了驚人的自我犧牲精神，忍痛含淚地離開了阿爾芒。阿爾芒的父親是虛偽道德的化身，是他一手造成了瑪格麗特的愛情悲劇。
《茶花女》通過瑪格麗特悲慘的一生，充分暴露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的無恥、殘忍和道德淪喪。《茶花女》中所描寫的巴黎上流社會(huì)，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)糜爛生活的真實(shí)寫照。這些靠巧-取-豪-奪而發(fā)財(cái)至富的貴族資產(chǎn)階級(jí)整日沉溺于吃喝嫖賭。用錢收買瑪格麗特做他們的“女兒”、“相好”、“情人”。在這種赤裸裸的金錢交易中，毫無愛情可言，有的只是對(duì)女性的玩弄和對(duì)女性尊嚴(yán)的踐踏。瑪格麗特曾對(duì)阿爾芒憤憤地說：“你愛我是為了我，而別人愛我從來都只是為了他們自己。”“我們不在屬于自己，我們不在是人，而是物。他們要做場(chǎng)面時(shí)，我們所處的是第一位，但說到尊嚴(yán)，我們就要處在末位了。”瑪格麗特在丑惡的社會(huì)環(huán)境中，無力自拔，肉體遭到蹂躪，靈魂受到摧殘，變成了“沒有靈魂的軀殼，沒有思想的死東西。”因此從某種意義上說，瑪格麗特過尋歡作樂的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍棄人生。
小說作者小仲馬以極大的熱情贊頌了瑪格麗特這個(gè)風(fēng)塵女子的純潔愛情和高尚情操。
然而在當(dāng)時(shí)的資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)尚下，等待瑪格麗特的必然是一個(gè)弱者不可避免的悲慘結(jié)局。
當(dāng)瑪格麗特被迫離開阿爾芒時(shí)，曾無限悲憤地感慨道：“既然你摔倒，就再也不能爬起來，上帝會(huì)原諒你，但人們卻永遠(yuǎn)不會(huì)!”如果瑪格麗特的愛情悲劇，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的抗議的話，那么瑪格麗特的死，就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)道德淪喪的血的控訴!
第二篇：社會(huì)道德的淪喪
誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;
誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚;
誠(chéng)信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!
——這，只在于，你是否擁有它!
喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個(gè)世界蒼白而無力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀(jì)六七十年代在中國(guó)發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中，這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、****一切”的口號(hào)下，真誠(chéng)的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。
一一因?yàn)椋挥羞@樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來社會(huì)道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個(gè)“淵源”了。
喪失了誠(chéng)信的人是可恨的，喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的，然而更可悲的是，國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫道：“……以天地為心，以真誠(chéng)為骨……”他將真誠(chéng)無欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對(duì)得起自己的良心。
冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠(chéng)信，做到真實(shí)，你是否感到過這種滋味?
或許有人要說，你把誠(chéng)信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!
我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠(chéng)信乃至良心的社會(huì)，只能是一個(gè)毫無希望的群體，它的未來不堪設(shè)想。
我吶喊，因?yàn)槲也粷M于現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問中華民族，因?yàn)樗呀?jīng)千百次地拷問了自己!
就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧!
第三篇：社會(huì)道德的淪喪
題記：一朵花的生命是短暫的，那沒有蕊的花更是短 ——給歐也妮
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是我在課余一口氣看完的，小說情節(jié)引人入勝，圍繞金錢對(duì)葛朗臺(tái)一家的各種社會(huì)關(guān)系所起的影響而展開的。作者通過各種細(xì)膩的描寫及細(xì)致的細(xì)節(jié)的刻畫，生動(dòng)形象的展示了人物的內(nèi)在品質(zhì)。
首先本文所著重刻畫的老葛朗臺(tái)是一個(gè)非常成功的吝嗇鬼的典型并成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一，小說通過一系列典型的事列將老葛朗臺(tái)這樣一個(gè)兇狠殘忍、貪財(cái)好利而又慳吝成癬的資本家形象演繹得淋漓盡致。首先在對(duì)于他自己和他自己親人身上，自己的衣服鞋子幾年才換一次而且總是一種式樣。自己的房子年久失修，連一個(gè)外來的侄子都以為這是一個(gè)普通的農(nóng)民的家。由此可見他所居住的是一個(gè)什么樣的生活環(huán)境，可他明明很富有卻連修繕一下自己的家都不愿意付出，從這一點(diǎn)來看其實(shí)它已經(jīng)淪為金錢的奴隸了。每一頓飯的食物都由他自己親手分發(fā)，而且食柜的鑰匙都由他所掌控，侄子來了多添一些伙食都不行，只靠打獵所獲得的烏鴉招待客人，連在外人面前的形象都因?yàn)榻疱X而不管了。還有對(duì)于忠心耿耿的女仆人娜農(nóng)也如此慳吝，自己穿完的鞋子給她穿，在第二十年時(shí)才賞了一個(gè)舊表，而且還是下了很大決心之后才給她的。別的人所送給他的一點(diǎn)的也要發(fā)揮到極致認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ麜?huì)在表面上給他的妻子為數(shù)不多的一些零花錢，然后再以各種借口要回去并當(dāng)他的妻子生病時(shí)，他首先想到的就是要花費(fèi)錢而不是關(guān)心病情。他從來不請(qǐng)別人吃飯，因?yàn)樗幌肭穭e人人情，當(dāng)然他也不會(huì)讓別人有機(jī)會(huì)欠他人情，他就是那樣一個(gè)不僅對(duì)周圍人吝嗇對(duì)自己及自己親人都如此冷酷的人，唯一能和他親的只有那冷冰冰的金子和財(cái)產(chǎn)。當(dāng)他知道自己的侄子為他父親的死而哭泣而不是追問財(cái)產(chǎn)的下落時(shí)，他說“這孩子沒有希望了”，親情對(duì)于他已不顯得有多珍貴。
在他的“錢眼”里，只有金子才是最重要的。算計(jì)金錢到了一分一厘的地步，他鼻子上的肉瘤仿佛隱藏著陰險(xiǎn)的計(jì)謀絕不心慈手軟，他那貪婪的眼睛遇見金子都會(huì)發(fā)出黃澄澄的光，只有金錢才是他的追求目標(biāo)，只有金錢才是他人生的信念，對(duì)于金錢的奢望他就像一條蛇永遠(yuǎn)不滿足。甚至于死時(shí)躺在棺材里的最后時(shí)刻看見主教那金子做的十字架都伸出雙手想要抓住，在咽氣的最后時(shí)刻對(duì)女兒說的話是：“管好帳到那里向我交帳。”連死都只惦記著錢，他愛錢如命的本質(zhì)都戰(zhàn)勝了親情。
與它對(duì)比的是他的女兒，善良天真充滿愛心，對(duì)愛執(zhí)著。愿意冒著被視財(cái)如命的父親罵的危險(xiǎn)，把珍藏多年的壓歲錢甚至于是嫁妝都給了查里。然而是他父親的吝嗇使她的生活過的不幸福，他可憐的女兒守著他的巨額財(cái)產(chǎn)，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對(duì)象!她女兒在她的后半生辦了很多慈善事業(yè)，我想這應(yīng)該也是對(duì)他父親的一種彌補(bǔ)吧，在她身上我看見了新一代的人身上所蘊(yùn)含的希望也許歐也妮的后半生過的如同他父親一樣簡(jiǎn)樸的生活但是我看見了他與她父親本質(zhì)的不同點(diǎn)，雖然說他有安于現(xiàn)狀不去反抗的缺點(diǎn)但她愿意幫助其他人，愿意用自己的財(cái)富給別人帶來幸福與歡樂，我們現(xiàn)在的社會(huì)缺的就是這種人吧，畢竟像比爾蓋茨那樣將自己的財(cái)產(chǎn)全部贈(zèng)予慈善事業(yè)的人少之又少。
還有他的母親只知道一味的屈服從來不知道反抗，安于現(xiàn)狀，直至在枯犒中死亡，更加悲哀的是查理先在印度發(fā)了橫財(cái)，后又因?yàn)槔麧?rùn)高而去販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺錢。各種勾當(dāng)都做過出此之外，他為得到”新貴”頭銜，日后擠進(jìn)官場(chǎng)，拋棄了歐也妮并答應(yīng)了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。還有一些圍繞在偶也妮一家旁的那些人，為了利益趨炎附勢(shì)，很羨慕并且崇拜著老葛朗臺(tái)無疑是愚昧無知的。
看了這篇文章我不禁為里面的人物而感到悲哀，由老葛朗臺(tái)靠剝削其他階層的發(fā)家史揭示了資產(chǎn)階級(jí)發(fā)跡史的殘酷和血腥性，我看到了不僅僅是人的家庭幸福和道德品質(zhì)上金錢的巨大破壞力量，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢崇拜所揭示的社會(huì)丑惡和人性的道德淪喪，而如今在我們這個(gè)社會(huì)也許也確實(shí)一種人性的關(guān)懷與愛吧。
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