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生與死作文（通用30篇）
在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編整理的生與死作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生與死作文 1
死亡對大部人來說都是遙不可及的，但在如今高科技化的現代，我們的生活中卻又處處隱藏著危機。每個人都會與死神擦肩而過，離下難以磨滅的珍貴回憶。
通過窗戶，我呆呆的看著被風吹起的湖水泛起一道道似魚鱗般的紋路，不經回想起一周前與家人一同去天門山漂流的情景。那天的太陽火辣辣地曬著，連知了的叫聲也顯得那般的無力。但是我卻格外的興奮，因為一場激動人心的游玩即將開始了。
到達漂流的入口處，經過一段迂回，險峻的山路后終于開始那期待已久的.游玩了！漂流是倆人一組，但是在一翻激列的商討后，我如愿以嘗的和姐姐一組。不久我和姐姐都坐上了家人精心挑選的皮筏艇。我坐在皮筏艇上，興奮的用手撩起一道道漣淇，感受溪水中的涼爽。剎那間，渾身的署意都已消散。看看周圍大家的臉上都露出抑制不住的激動和興奮。
溪水向前涌去，推動著一個又一個的皮筏艇，我愜意地坐在皮筏艇上，感受著從不同角度來欣賞的山水。連綿不斷的山巒將它的美與丑一一展現在眾人的面前，熟不知在不經意間，眾人早以陶醉在此，無法自拔。“小心，前面有一個大旋渦！”姐姐保持著殘留的警惕性，大聲的提醒我。我卻不以為然地聳聳肩，因為在經過前面的小旋渦之后，我早以沒了原有的警惕。這時一個白色的大浪撲面而來，我不小心從皮筏艇上被沖了下來。
刺骨的寒意從四面八方涌來，抑制不住的慌亂使我的大腦一片空白。我努力的爭扎著，但是仍然夠不著地，于是將頭露出水面，睜開雙眼，看到姐姐那慘白的臉色。“嘩……”又是一個大浪花，將我的頭又淹沒了，我連續嗆了幾口。這時，一股刺痛從背后傳來，換回了我僅剩的理智。我伸出手，努力的想捉住皮筏艇。但是白色的急流將我與皮筏艇的距離沖遠了。
一片黑暗涌來伴隨著背后的陣陣疼痛，它像一個青面獠牙的怪物，想把我吞咽下去。我有些莫名的恐慌，努力地揮動著手，幸運女神似乎聽到了我內心的呼喚，我終于抓住了皮筏艇。這給我帶來了希望，我奮力地向上翻身，心中默默地想到，“終于安全了。”我大口的喘氣，頓時感到了生命的可貴。“沒事吧，你真是嚇死我了，你還要繼續嗎？”姐姐還旁邊問道。我回頭微笑著，說：“還好沒事，還是繼續吧”姐姐尊重我的想法，于是我們又繼續游玩。
但是經過了這翻波折，我明白了：無論做什么事情都不可大意，每個人都只有一次生命，不可輕易放棄，生活的美好才剛剛開始。
這次的游玩給了我一次驚險又寶貴的經歷。
生與死作文 2
生與死，一個嚴肅的話題。生，是天堂；死，是地獄。兩個極端的字眼，卻莫名地被牽到了一起。被人們常常掛在嘴邊顯得很平常。平凡而正常，卻又現實得殘酷，真切得凝重。
我們都習慣了生，每誕生一個新的生命，就表示競爭到了生的權利。活著，成長，這些無可厚非，也毋庸置疑，但是，都別忘了，盡管上帝賦予你生的權利，但它總有風化的時候，那時，死神在你別無選擇的路口靜候你的到來，這就是死亡。這同樣也是一種不得不要的權利。如果說，生是一種偶然，那么死則是一種必然。當生之希望得以實現，那么死也就不可避免要到來，它悄然無息，毫無表情，冷酷且絕情。
一想到死，我們不免想到黑白的遺像，黑白的靈堂，以及親屬們哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有誰會想到天空中嵌著的繽紛的彩虹呢？應該不會，盡管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬盡瘁，死而后已，”這樣壯烈的詩句，但誰又會愿意為了圖個名聲而去干這種傻事呢？應該也不會，其實死說可怕也可怕，說不可怕也不可怕，它是每個人必須經過的一件事，每一個鮮活的生命總會隨歷史流逝化為烏有，然后給你的人生打下一個精美的句號，也給世人留下了一串言已盡而意無窮的省略號。那就等待后人的評論了。
有人說，既然出生后總是要死的，那干脆就不生好了，這似乎也太消極了，我認為，從生到死是一種過程，它不在乎你的原因與結果，卻重視你的經歷，人自打一出生就是要讓自己活得更精彩。最后的死亡雖然無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，我們應該竭力讓自己的每一刻，每一秒都倍顯光彩。
當然也有很多人選擇自殺，認為這樣就可以解脫了，就可以了卻塵世中的浮華，鬧市中的喧囂了，打個比方吧，生命就是跑道，無論你在途中曾跌打滾爬過多少次，只要你努力堅持下來了，贏來的.是數不盡的鮮花和掌聲。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永遠地倒下了，人活著不為什么，只圖死后別人不在你墳前吐口水就知足了，為什么有的人生得骯臟，列得齷齪；有的人生得偉大，死得光榮；有的人死不瞑目；有的人死而無憾；有的人輕于鴻毛，有的人重于泰山？大概就是這個理吧。
生是死的序幕，死是生的尾聲，死也是一種灑脫吧？雖然我們不知死去的時刻，但我們可以選擇死時的姿態、神情，不很瀟灑么？死沒什么好畏懼的，為什么這個世界總散發出熠熠光輝，是因為有我們生命的代代延續與死的循環……
生與死作文 3
曾經，在一條寬闊的馬路上，我親眼看見一個生命的離去，看見一個軀體失去意義的瞬間。雖然鮮血灑滿了路口，雖然尖叫聲還在耳邊回蕩，但是還在路上趕來的救護車已經失去了此次出行的意義。而我雖然有些害怕但在漫漫的歲月里我還是把它忘記。
我只愿相信世上有一個天堂，當人們拋棄世間的面貌，也許他們還有不舍，但我還是感受到生與死的界限是很明顯的。
曾經，我親手種下一盆太陽花，在陽光的照射下他們格外精神，一個個怒放著，向太陽炫耀。但終于有幾天，太陽被烏云遮住，連續幾日的大雨把他們一片一片地折損，他們在我看來是一個一個的生命。然而，現在我只需用淡淡的目光與他的敗葉相視，便會有種心痛，便會感受到他失意落寞的枯萎。
這也是生與死的界限吧，它橫劃過遙遠的時空之中。
人們總說生命只有一次，沒錯，生命就像一場單程的旅行，沒有回程的車票，沒有回程的車。
在我們生下來的時候，我們有一顆完整的心。歲月帶我們走過艱辛，走過痛苦，于是隨著歲月的洗禮，我們忍不住疼痛把自己的心撕成一份一份。有的給了自己所愛的人，有的給了自己不愛的人，有的給了自己不認識的人。等到我們痛得安靜下來，睜大眼睛，看見生與死的界限時，才會發現，自己的心已經變得千瘡百孔。這時，我們想離開死亡的門口，卻已經找不到生下去的路。
迷茫的看著這死亡之路，別無選擇。走上了生與死的過渡帶，躍過生與死的界限，或許會感到無比的悲傷，或許心上還有幾分悠然，想著：就要這樣走向死亡，去往冥界了。在那里還會看見明媚的陽光嗎？躍過去看看吧。
死亡必然是不可輕易選擇，因為它沒有回到活人世界的通道。即使是美麗的死亡，是壯麗的犧牲，也不可以涉足死亡邊界，生命邊界。
但這種界限是無法回避的，是真實存在的。現在的'你觸及他的溫柔與可怕，現在的你無法穿過這界限通往冥界又返回世間。一個人的一生只能有一次這樣的機會通過這條界限。那時，也許會是痛苦，也許會是平靜，亦或是好奇，但是最終的結果便是你將永遠回不來，只能在那界限的另一邊，永生不能再回到這可愛的世界。
所以不要再被那條界限所迷惑了，在這邊的世界里享受美好與溫暖，等到真正要通過生死的界限時再去面對吧。現在的你，抬起頭，讓那傲視死亡界限的勇氣壓去那不實的迷惑，好好活下去。
生與死作文 4
春晚上小沈陽曾說過一句詼諧的臺詞：“兩眼一閉一睜，一天過去了；兩眼一閉不睜，一輩子就過去了。”再配上他滑稽的語調，足以讓人笑翻。但是在笑過之后，仔細分析這句話卻也蘊含深刻的哲理。
有人認為生與死的距離很遙遠，似乎是兩個對立的區間，毫無交集，于是蹉跎歲月，在渾渾噩噩中度日，讓生命之光在輾轉的時光中凋零，讓馥郁的生命在懵懂中黯然失色。殊不知韻華易逝，轉瞬自首。明日復明日，明日何其多？人到暮年方感悟生之行休，扼腕嘆息，老淚縱橫只是徒增傷感，毫無意義，生命不會因為你的懺悔和悲傷而止步，最終走向盡頭，埋沒在浮華背后。
蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫下這樣的名言：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次，人的一生應當這樣度過；當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，這樣在他臨死的時候他就能夠說：“我已把我整個生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”這段經典的話深刻揭示了生與死的.含義，生，就要活得精彩；死，就要死而無憾。
失敗和挫折不過只是一個記憶，一個名詞而已，不會增加生命的負重。背負疼痛，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，用如花的笑容綻放出生命的景美，驀然發現生命如一曲埩縱的流韻，驚起滿地葳蕤。我鄙視那些輕生的人，古人曰：“身體發膚，受之父母。”豈能肆意揮霍呢？人生在世，不如意之事十有八九。痛苦也好，快樂也罷，總之這種人生的酸甜苦辣只有活著的人才能體會。一旦失去了生命，死亡的世界里萬籟俱寂，了無聲息。喜怒哀懼皆無法體會，豈不哀哉？
不要悲嘆秋天，秋天落寞的繽紛更唯美；不要畏懼陰霾，陰霾散去的天空更蔚藍。“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”乃是勇敢者的人生宣言。“人生下來就是在向死亡一步步走去”，這句話悲觀卻也將生與死詮釋得淋漓盡致。生命似驚鴻一瞥才更顯其珍貴。再苦再難，也要堅強。面朝大海，春暖花開，相信黑色的眼睛也能尋找光明。
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美，珍惜生命，讓生命開出一朵美麗的奇葩，在生與死的回度里芳香四溢！
生與死作文 5
記憶中那個意氣風發、熱情洋溢的陽光大男孩；那個總喜歡逗我發怒，卻總是在事后好聲好氣地哄回我笑的大男孩；那個腦袋里藏滿無數稀奇古怪的念頭、不愿向社會壓力底頭的大男孩竟然在毫無預兆的情況下悄無聲息地離開人世！
荒謬！我和他只不過是一個來月沒見罷了，怎么可能會如此輕易地走了?剛從海南旅游回來的我著實不愿意相信這件事的發生。
但事實終究是事實。我趕在葬禮前看了他最后一面，面無血色，就靜靜的躺在白布下，一動不動。大舅和舅媽跪在他面前相擁而泣，他們就只有他一個兒子，而且還那么年輕，世界上最痛苦的事莫過于白頭人送黑頭人。可惜呀！
那天晚上回到家，我不開燈，就這樣靜靜的伏在床沿邊深思。如果，多年之后的某一天，我那些熟悉得不能再熟悉的朋友、親人變成靈堂前一張張面無表情的黑白照，我會怎樣？也許靜默、也許悲傷、也許看破紅塵俗世。不過，可幸的.是，這些事還沒有真真正正降臨在我身上，我想應該我慶幸我現在的生活是多么美好。
但是，每當夜幕降臨，自己獨身一個去面對漫無邊際的黑暗的時候，我總免不了想起我的大表哥，他的離去帶給我的震撼實是太多太多了。也許，死在對于人們來說在某種程度上是一種解放，但對于我來說是這會是一個萬惡的深淵。我是一個很貪心很貪心的人，我絕不能忍受命運將我所珍惜的人一個個地從我身邊剝削掉，決不能！如果我的父母此時此刻駕鶴西歸，我想，我一定會崩潰的，我珍重他們的生命遠勝于我的，這兩個人是我生命中的奇跡，我愛他們，我絕不容許有任何事物傷害他們。
也許，我得感謝我的父母。是他們把我帶到這個世界上來的，是他們一把屎一把尿地將我拉扯大，是他們無怨無悔地陪在我身邊，是他們竭盡全力不讓我受到外界侵擾。盡管我生活的這個世界上有太多太多不美好的事情發生，但我仍會感謝他們，是他們給予了我這個機會，讓我擁有那么多的愛，讓我渾身上下都彌漫著一種叫“幸福”的香氣。
現在，我懂了，每個人從出生那一刻起生命就在倒數，這個世界上根本沒有什么長生不老，該來的總會來，我們又何必要像秦始皇那樣奢求。我們只需要抱著“平平凡凡的過就好了”的思想從容不迫地生活著、享受著，靜靜地等待生命終結的那一天，了無遺憾地度過這一生。
其實，死，只不過是另一杯美酒罷了。
生與死作文 6
生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之
有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人，大都是愚昧的。
但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。
李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是啊！人生易老，何必過于追求權財？就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？
當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的`人他活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著”為什么呢？這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗青”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為后人留下點什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”！杜牧對秦之滅亡發出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎？
寓形宇內復幾時，若無所為枉此生！拋開榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質，把一生過得轟轟烈烈吧！等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！
生與死作文 7
有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活著，他卻已經死了。這是生與死的不同。人之死，或輕于鴻毛，或重于泰山。回想過去，鴉片戰爭、抗日戰爭、解放戰爭……多少年過去了，戰場上不知撒下了多少人的性命，不說黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說一些不知名的小戰士，他們的死就已經是無限榮光。他們為人民，為國家而犧牲，盡管不知道名字，但他們仍在人們心中永存。相反的，大家眾所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無人替之惋惜，反而愈發覺得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對國家造成危害，它的`生只會遭到人民的唾罵。
憶古今，看未來。當今社會，這樣的列子仍屢見不鮮。幾天前，一個令人悲痛的消息公布于世，錢學森教授逝世了，聽到這個消息，心中不禁為之一顫。錢學森教授，航天科學界的元老，為祖國的航天事業奉獻了一生，他的逝世，是祖國和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無私奉獻的精神永垂不休。
當今社會，競爭壓力日趨增大，適者生存。想要在社會中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結束生命。我從不為這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對自己負責，我無話可說。難道他們沒有想過自己的父母嗎？自己的痛苦時結束了，父母的痛苦誰來分擔？這些人是自私的，不負責任的人，他們脆弱的心理素質注定了他們的死輕于鴻毛。
要時刻記住，這個地球沒有了誰都會一樣轉，不要拿自己的生死去做賭注。現實殘酷，正是這殘酷的現實磨練人的意志；弱肉強食，正是這弱肉強食的環境培養人的性格。即使你才華不夠，也要有過人的機智。保持良好的心態，練就過人的毅力，堅持自己的信念，因為“人最寶貴的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣他臨死的時候就能夠說：“我已經把我整個生命和全部的精力都奉獻給最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。”
生與死作文 8
生與死，多么熟悉而又陌生的話題。熟悉是因為它的平常——平凡而正常；陌生是因為它現實得殘酷，真切得凝重。
我們已習慣了生，生得自然而輕松。降臨世間，就競爭到了生的權利。活著、生長，這些都無可爭議，也毋庸置疑，但是，我們似乎忘了，這種生之權利終有一天會從我們指尖滑落。生命寶石并不能永恒，它終會有風化的時候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么觸目驚心的字眼！如果說，生是一種偶然，那么死則是一種必然。可是對于冥冥中出生、戀戀中離世的我們，生與死，我們都無法選擇。我們只有去面對，去承擔。當生之希望得以實現，死也就不可避免要到來。死，在生命的另一端，默默地等著，靜靜地看著人們向它走去。沒有任何表情，漠然而冷酷，也沒有任何提醒，沉寂而無言。
一想到死，我們不免想到黑色的祭壇、黑白的遺像、令人壓抑的靈堂和催人淚下的哭聲。同時，我們還會想起臨危不懼的英雄、拋灑熱血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周總理的骨灰。凡人也好，偉人也罷，當那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了楊柳輕風；善于斂聚的盈握了珠寶玉器；善于作戰的踏遍了大漠荒煙。人的歸宿總是一介拋向黃土的肉身”，隨歷史流逝化為烏有。但是，死不是生命的句號，而是一串言已盡而意無窮的省略號。省略的是什么？那只有讓后人評說了。
有人認為，人從出生起就是一步步走向死亡。不！這太消極了。我認為人從生下一刻起就是不斷與死亡作斗爭。雖然最后的死無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，在這匆匆的生死之間，我們應珍惜活著的每一刻并竭力使之更為光彩動人。
生是一種責任，而死并非是解脫，它應成為完成這責任的標志。生命是漫長的跑道，無論你在途中跌倒多少次，只要你努力過并堅持下來，終點線上迎接你的就會是鮮花和掌聲。即使是無色的花，那也是感動的淚；即使是無聲的言語，那也是贊許的目光。生命之火的熄滅并不意味著靈魂也黯然消沉了。為什么有的人生得骯臟，死得齷齪；有的.人生得偉大，死得光榮；為什么有的人死不瞑目；有的人死而無憾；有的人含恨逝世；有的人安然辭別？其實，有什么樣的生，就應有什么樣的死。生是死的序幕，死是生的尾聲，故死是不足為懼的。我們無法選擇死的時刻，但我們可以選擇生的姿態和意義。唯有這樣，才會使精魂在肉體消失后生生不息，讓生命在死后永遠延續……
生與死作文 9
“生，死”兩個字在人們腦海里是兩個完全不同的概念，生代表著希望，死代表著哀痛，悲傷。在這相差十萬八千里的字里，卻鑄成了生與死的一瞬。
剛來到世間的小鳥是新生，一個小生命的誕生是新生，由此可見，生命是多么美妙。
一個人的生老病死是自然規律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國每年都有很多人因發生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。
中國古代文學家司馬遷說過，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。在我看來，死于交通意外的人輕于鴻毛，每年發生交通意外的.人數，多半是青少年，他們是祖國的未來和希望，還沒報效祖國就走了，太可惜了。為何他們不再有限的生命實現自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個個鮮活的生命。如今在科技日益發達的今天，交通道路多了，國家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書，如果每個人都遵守，那么就不會發生悲劇。那寬大的馬路上就不會躺下一個個鮮活的生命。
我看過一個悲劇：在某公路和某公路交接點，有一個大約10歲左右的男孩騎車，看馬路上沒車就直穿過，他沒看見迎面而來的到卡車，悲劇發生了，剛才鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠離開了美好的世界和愛他的父母，我怨恨老天爺為何無情帶走一個鮮活的生命，但是我知道，生命從來就不掌握在別人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一會，結局會是另一種局面。小男孩的父母知道后，頭發在瞬間都白了，可憐天下父母心，當我看見小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但為時已晚。朱自清說過，我赤裸裸的來到世上，轉眼間也赤裸裸的回去，這個小男孩還沒來得及報效祖國，就被死神無情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無情的。
殘酷的現實告訴我們，只有珍愛生命，生命之花才會綻放，否則，生命會被死神無情帶走。把有限的生命化為無限力量是一個刻骨銘心的真理。在生與死的一瞬見，我們毅然選擇了有價值的“生”。
生與死作文 10
生，或許能讓我們茍且偷生；死，或許能讓我們轟轟烈烈。
——題記
生與死的選擇是人生的一個重大難題。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷對生與死的態度是無論多難都要選擇頑強的生，最終完成了文學史上的巨作《史記》。被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
司馬遷因為李凌辯護而觸怒漢武帝下獄受腐刑，受到如此大的屈辱，司馬遷選擇了從容的生，從而留下了巨作《史記》。如果他當時選擇了死，又豈會留下如此大的成就。
西楚霸王項羽在鴻門宴中，本來有絕佳的機會刺殺劉邦，然而他優柔寡斷，又反復延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無窮后患。后來又因項伯的“仁義”之說，又一次放走處于劣勢的對手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰機，劉邦的隊伍因次強大起來。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛的虞姬訣別，落個烏江自刎的悲慘結局。
英國劇作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麥王子，他本該生活在一個前途似錦的世界里。但是，他的叔叔奪皇位，殺死他的父親，逼母改嫁。哈姆雷特決心復仇，但他猶豫不決，多次錯過手刃仇人的機會，最終雖殺了仇人，自己也無力站起來，使丹麥皇室走向毀滅。
哈雷姆特和項羽的命運相似。他們本有許多機會扭轉乾坤，改寫歷史。如果項羽在鴻門宴中，果斷堅決地刺殺劉邦，亦或者在烏江搭上屬下前來救助的船，待日后東山再起，那么歷史將會改寫，不會存在劉邦所建的`王朝，劉邦必將被項羽取代。然而，他拒絕了自刎于烏江。從而，獲得后人的贊美：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。同樣，如果哈姆雷特請求他人的幫助，那么丹麥皇室不會走向毀滅。他也必會實現自己的理想，將丹麥帶上新起點。
雖然他們以悲慘的結局結束一生。但是，這正是他們的性格所造成的。這些性格就是他們魅力所在。他們是光明磊落的英雄，在他們身上有著人類最美的精神——真·善·美。
生，并不代表輝煌；死，并不代表毀滅。有的人雖死猶榮，有的人生不如死。面對生與死的選擇要慎重考慮。因為這是上天給每個人最后的贈予。最后，無論選擇生或者死，都是一個人一生無悔的選擇。切記，勿讓遺憾留在心間。
生與死作文 11
“人故有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數十載。就好比一次旅游一樣。可當真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？
生當作人杰，死亦為鬼雄
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫照。當陣陣秋風從項羽吹過，這位曾經雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因為他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦？
擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。
為人走出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著
甫志高就是一個從狗洞中爬出的'人。他為了自己能茍延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數革命烈士的鮮血換來的。
自古中國有句話“士可殺，不可辱”作為一個中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不為己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩羅江江面上有你的詩歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽的大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈，一生為江山社稷操勞換來的卻是滿腔的悲屈。無力回天的你懷著滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。
也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰。如今的你在得知也許會含笑九泉了。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩時，我才明白什么才是生與死的選擇——生要無愧于心，死要無愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無愧心。
生與死作文 12
這是我第一次談這么敏感的一個話題。
死，或輕于鴻毛，或重于泰山；死，或是一種解脫，亦或是一種逃避……
有很多人懼怕死亡，其根本原因就是現實的生活太美好，放不下手中的物質、精神財富，才對死亡產生恐懼。
死，不趨附，也不媚俗，其實只要踏踏實實的做人，認認真真地做事，其死也可謂重于泰山。
有時候，我也想過死，一死了之。不用再去考慮世道的公平與否，世事的殘忍與否；不用再去為學習的負擔發愁，為別人眼中的我發愁。但我又遲疑了，因為我放不下，丟不下，舍不去那人間可貴的真情、友情、親情和遙遠的愛情。我死了之后，也許自己的“靈魂”會感到孤獨，游蕩的“生活”會失去了味道和刺激。于是我常輾反思，人的.生死究竟如此？生有意義嗎？死又有何用？生和死這兩個字眼常在我的腦海中徘徊。
終于，我明白了，生原本是沒有意義的，死也是于事無補的。所以，只有活下去，堅強的活下去，因為死沒有用，只有讓生變的有意義。（自認為）
你們是怎樣看待生與死的呢？發紙條或留言給我吧！
生與死作文 13
“生與死同是全生命的一部，生死相間，才成無死無終的大生命，死同生一樣是大自然中的自然現象。”這是李大釗曾在一篇散文中寫下自己的生死觀。死并不可怕，生卻沒那么容易。
司馬遷在生與死的抉擇中，毅然決然地選擇了生。盡管忍受著世人的嘲諷，得不到親人的理解，他仍然選擇了活著，我想他定是有自己的理由。正因為他的這種堅持與決心，才有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古絕唱---《史記》。然而項羽卻在生與死的抉擇中選擇了死，依舊名垂青史。四面皆楚歌，在被漢軍重重包圍后，欲東渡烏江，卻又在即將被擒之際選擇了自刎。一句“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之”道盡了一位豪杰的辛酸與痛楚。也許那是他最后保留的尊嚴與傲氣。在他看來，生死相較，沒有多大的區別。
絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的.音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。生與死的抉擇，看似沉重，但那是一種內心的解脫和一場自我的救贖。
生與死作文 14
我的兩位爺爺都生了病，一個比一個嚴重。其中一個爺爺是近日才患病的。
我不知道爺爺生了什么病，身體一日不如一日，越來越虛弱，不能下床行走。我們去看他時，他百般無聊地躺在床上，我想，換了誰都會很難受吧！爺爺已經很老了，頭發花白，骨瘦如柴，一定是因為病痛的折磨。爺爺記性不好，經常會記錯人，但是爺爺還記得我。每次去探望爺爺時，我都會笑著問：“爺爺，你還記得我嗎？”爺爺的回答總是讓人滿意。我坐在爺爺的床邊，一點也感受不到爺爺的呼吸和心跳，一點也感受不到別的'生命力存在。看到爺爺蠕動嘴唇的樣子，好象他說的每一個字，每一句話都要使盡全身力氣，一句話因為停頓而變得支離破碎，爺爺微弱的呼吸好象已經跟不上節拍。
爺爺的病是會傳染的，所以他的床沿邊立著一塊木板。這個木板就像一條不可逾越的界線，但是不知有多少雙手執意越過這條界線，那些手，有大有小，我們讓爺爺知道，我們永遠都不會對爺爺置之不理，我們永遠都會陪伴在爺爺身邊。
天上掉下一顆星星，地上死一個人。小星星，如果你一定要下來找一個朋友的話，請別找上爺爺，因為我們比你更需要他。
生與死作文 15
生是一個嶄新的生命的降臨，是人生與希望的一個起點；死是人的一種解脫。眼睛一閉，忘記自己于這世間的恩恩怨怨，洗去自己一生的所有痛苦與錯誤，未嘗不是一種非比尋常的自由！
每當我路經醫院時，感觸著醫院所籠罩的.生與死的氣息，心里陣陣同情與憐憫。在每一天，每一刻，都會有一個新生命降生，都會有一個人終結。如果在生與死之間加上一個“惜”字，那生與死便會在你的一念間消之殆盡。
生與死不是你自己的決擇，而是命中注定的一刧。有的人為生而有意義地活于世間；有的人為死而辜負了人生對他的厚望，讓他死得毫無價值。有人曾說：“人啊，生也不好，因為生來只會遭受無窮無盡的痛苦；死也不好，因為死只能讓你痛失生活中美好的一切，永遠都見不到這大千世界的瞬息萬變。”是啊，生也不好，死也不好，又有什么比生與死更好的呢？
人生來就是要努力與付出的，死后才會死得更加光彩，更加有價值。一個人，如果生前為人們努力付出了，死后，他（她）的肉體雖已腐爛，但是他（她）的精神不會死，不會腐爛，它將永遠存活于世間，永駐于人間。這才是真正的生與死。
生與死作文 16
人最難以割舍的，是對生命的執著。所以，人們不愿談到“死”，可以說對“死”字諱莫如深，所以人們一直在思索怎樣才能長生不老。無數個帝王的夢想，無數個煉丹者的努力全都是無濟于事，白費心機，與是人們才回過頭來去思考老子曾經講過的“死而不亡者壽”這句話的深刻含義。
我們應該抱著達觀的積極態度來看待生和死。其實生和死都是生命旅途中必然要走過的歷程，好好珍惜生命中的每一分鐘，那么當生命走至最后一刻甚至一分時，都不會有一絲一毫的畏懼。
奧斯特洛夫斯基，一位再熟悉不過的蘇聯著名作家，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》吸引了無數人們的眼球。可是，又有誰知道，又有誰相信這位作家竟是雙目失明、全身癱瘓的`殘疾人？可是，即使是這樣，他也不曾放棄，與生死做著最后的拼搏。
我常常在想，當人活著的時候是否該做些有意義的事情呢？活著，要有目標，并向著自己的目標拼搏。這樣的人生才有價值，有意義。目標要明確，不能分散。目標要正確，不能歪。目標又要現實，不能變成空想。完成目標，需要堅定的意志。意志一旦動搖那么，目標也就基本上達不成了。如果意志足夠堅定，那么離成功就不遠了。
于是，不管是生還是死，都要用一顆無比真誠，積極向上的態度去對待，這樣，才會明白更多，獲得更多。
生與死作文 17
生死其實是一個輪回。在一本書上看到：每一個活著的人身上都寄托著前世的期望。但我不認為是這樣，在我們活著的時候我們自己才是真正的主宰，而死亡了我想應該如西方所說的升入天堂吧。
那么我們該如何詮釋生與死呢？也許我現在不能詮釋，也許只有那些到達一定境界的人才能表達，而那些人用俗話說就是“看破紅塵”。而現在的我只能說一下對生死的態度。生，曾經看到一段話：我們活在這個世界上是為了什么？金錢？愛情？權利？到頭來還不是墳前的一把黃土！當時這句話就震撼了我的心靈，通俗點講就是生最終的結果仍是死。而有些人在這個世界上什么都沒有留下就悄無聲息的離開了世界。所以我們現在要努力，即使不讓自己流芳百世但請讓自己對這個社會做點貢獻。
而死我想沒有任何一個人想去面對它。因為你死后，再也不會蘇醒，再也不會享受著紛繁的社會給予我們的一切。但人終有一死，誰也不能擺脫這一“厄運”。而且在面對一天又一天的生活中，我們也只有把握好每一個分鐘，才能不辜負自己生活在這個地球上。即使對于我來說死很可怕但只要好好地充實過完每一天那么死也許是一件“很小”的時了吧！
無論生與死，我都相信我們的人生的開始是完美的'，過程依舊是完美的，那么結局我想也是完美的吧！笑對生與死，也許笑才是最重要的！笑到最后的才是贏家！
生與死作文 18
很多人可能都不了解生與死，生是什么？死又是什么呢？如果大家想要了解，就請慢慢聽我講吧！
這是一顆生命古樹，沒有人知道它是什么時候生長的。也沒有人清楚它什么時候會凋零，粗壯的樹干上有許多樹。有的像槍，有的像拐杖，一陣暖風吹來，葉子都隨著風起舞，葉子們的根都緊緊貼在樹枝上，葉身在舞動，奇怪的.是它們的莖絡也在擺動著，只見葉子們被吹得發出沙沙的聲音。
突然，一陣冷風又掃了過來，剛被吹起的葉子瞬間低下了頭，它們在痛苦的呻吟，只見樹枝的枝頭微微一擺，長在上面的葉子在不停地擺動著，就像被捆綁著在做掙脫。葉子在不停地在掙脫，導致葉子分裂成多片。它們被分離。被吹得忽高忽低，一會直飛，一會下墜，最終，它們還是將降落在了泥土上，泥土接納了它，讓它回歸大自然，許多樹葉也像剛才分裂的一片片樹葉一樣。紛紛在空中跳起了優美動人的圓舞曲，它們在完成它們最后的綻放。最終，它們以華麗的姿態凋零了。
古樹上又慢慢地長上了新的枝葉，一個個葉尖從里面鉆了出來，好奇地探著四周。漸漸地，它們的身體才慢慢伸出來，然后探出，它們又接替老一批的枝葉。
生與死看上去是一對極為排斥的反義詞，但實際上并不是這樣。其實是生與死是個循環。死是另一種新的生命孕育，地球上每天都有都會有逝去，但也同時孕育出新的生命，就這樣不斷的循環著，或者可以換另一種說法來理解，生的盡頭就是死，死的盡頭那便是生。
生與死作文 19
在這次“希望的田野，體驗一夏”夏令營中，我經歷令我終生難忘的事，真正體會了生與死在此刻交融的危險情境。
在夏令營第6天，也就是2008年7月10日下午約兩點過，我們夏令營學員從涪陵大木鄉的宿舍飛快地跑到操場集合，準備向大木鄉旁的其中一座高山進發。可是老天不給面子，原本晴空萬里，結果立刻布滿烏云，好像在警告我們：這大山不是你們隨隨便便就能攀登，快回去吧，孩子們。有些同學見狀，對老師大叫：“老師，要下雨了，快回去吧！”可老師似乎對滿天烏云視而不見，對同學的話充耳不聞，仍然執意帶著我們向大山走去。我們的隊伍已經七零八落了，老師不管，只顧帶我們前行，邁著堅定的步伐，給了同學的話一個無言的回答：不行，今天我們必須去，不管怎樣！
走了一段盤山公路，老師選好一個位置，讓我們依次上山。于此同時，老天咆哮起來——打起了雷，對我們的倔強表示不滿，甚至憤怒。我們個個神情嚴肅，在較為原始的大山，松林，灌木叢間，不時出現我們矯健的`身影。我們剛剛爬到山頂的草坪，就在四點整，還沒來得及慶祝自己平安到達山頂，厄運開始了，立刻狂風刮起來，還夾著一絲絲的雨滴。起初我們還沒在意，雨越下越大，我們趕緊拿出帳篷布，掀開由幾名同學分別拉住邊緣，為大家遮雨，而我就是自愿拉帳篷布的。就在這時，一些硬邦邦的小東西砸在我身上，我只好稍稍往里退一點，往地上定睛一看，這不看不知道，一看嚇一跳！地上全是冰碴子，
生與死作文 20
這片綠蔭是鳥兒們的摯愛之地，因為在這棵枇杷樹上的幸福鳥兒們，餓了有鮮美的果肉解饞，渴了有晶瑩的露珠潤潤嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鳥，都愿意光顧。但誰也沒想到，這棵常年繚繞著鳥鳴的樹上，會發生這樣的事。
一個下午，我不經意發現了它。
這是一幅慘狀：一根細細的紅繩相隔著生死，紅繩的一頭纏著樹枝，另一頭則繞著一只死山雀的爪子。那只死山雀臨死前的掙扎和痛苦，通過它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫無光彩，渙散的目光渾濁不堪，嘴巴絕望的大張著。羽毛失去了光澤，尾羽都斷了好幾根，它就這樣倒掛著，樹上就像籠罩了一層陰云。
第二天，又來了一只山雀。
它一眼就發現了死去的同伴，于是飛快地趕過去，用嘴輕輕梳理著死去同伴的羽毛，并用翅膀輕輕拍打著它，在它身邊柔聲叫喚著。這一聲聲哀鳴觸動了我的心，我什么話也沒有，緩緩離開了。
一連幾天，我都看見它的.身影，它一如既往的重復著，不停地叫喚著。
幾天后，那只死山雀不見了，只留下一截短短的紅繩，唯獨它還呆立在枝頭上，它的心兒碎了。它用沙啞的聲音哀鳴著，像是責怪，又像是傾述，它望著天空，撲棱著翅膀飛走了。我想，它也許再也不會回到這個悲傷之地了。
枇杷樹很快恢復了快樂，這里又充滿了鳥兒的歡鳴，但山雀的情深，和那根相隔著生死的紅繩卻一直在我腦海中揮之不去。
生與死作文 21
12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。但是，他——史鐵生，留下的關于生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已回歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……
這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業，讓我們繼續思考下去，繼續冥想下去，繼續去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。
世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節的輪換，草木的榮枯，宇宙的發展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的.節日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”。
是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸得磊落。”
也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！
我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發展。
消亡與重生的終極關系，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區分，因為生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
生與死作文 22
生死本就無常。只有生的繁花似錦，才有了死亡的永遠安寧。
一切事物貌似都受到了神秘力量的驅使，都在蓬勃地地向外生長，擴散。曾經弱小的樹苗，確實在風雨的歷練中成長為一棵粗壯的大樹。那些曾經渺小到無人在乎的新生事物，卻是不斷地成長與磨練，如今生的繁花似錦，耀眼奪目。所有的事物都是有精神的，那種不斷進步、釋放生命力的精神。還記得一個多月前的冰雹，殘忍地破壞了本已長成的道旁樹木，一夜間，枝葉盡落，只有那么幾個在風中搖搖欲墜。可今天，當我再次回顧那些樹的時候，我震驚了，那些年輕力壯的樹，經過洗禮與重生之后，褪去了過去的外衣，變得更為成熟。那茂密的枝葉就如同一團綠色的火焰，籠蓋著整個分枝，若非仔細觀察，還真看不出那些許的棕色。而那“綠光”，就是他們精神的閃耀，是他們生命的完美形態。生的繁花似錦，展現自己的那種精神，讓它閃耀如陽。
死亡，帶來永恒的寧靜，精神脫離了肉體的禁錮，能夠自由的在世間徘徊。死亡的美麗是永恒的，肉體被永遠定格，時光在那時終結，屬于自己的那份記憶將塵封于世，無人問津。希望當我被封塵入土的時候，記憶能化作一株忘憂草。在我的'身旁。將近一個世紀的記憶，化作后世最美的忘憂，即使晝夜更替，星辰變改，忘憂草依然笑靨如初。愿，把我葬在一個可以看到星空的地方，我的憂傷化為藍色的幽光，向著星辰奔去。也許我的記憶會化作一顆星，照亮一個夜的寂。死的永遠安寧，與萬物一起迎接日夜、星辰的變幻。
生與死本就關聯，應該說是類似，卻有著不同的表現形態。一個是反復渲染記憶，而另一個卻是讓記憶被忘卻。只有時間和星空會給我答案。我誕生于世，時間是屬于我的；死亡時，我的時間已經終結。星空卻一直在我頭上，從生到死，周而復始。時，不語；星，不語；我，生與死的忘憂。
生與死作文 23
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美
——題記
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中誕生的生命卻是你的滋養。你于黑暗中誕生，于光亮中消亡……
黑暗創造了你，微光卻將你遺忘。你孕于翠色之上，是否也在做一個夢？夢里，你和著幼蝶，伴著微風，沐著陽光，自由的穿過一片片嫩綠的草，一朵朵嬌貴的花，細數著自己滋養的生命。然，是夢終會醒，幻象終會漂茫。你于微光中睜眸，殘忍的光將你剝離，你微笑，生命沒有辜負你，你做了一個漫長而知足的夢，你完成了你的使命，而你的消亡又使一個個生命誕生。你最后一抹微笑，是你對死的態度……
在幼者眼中，生是那遼闊的海，無邊無際洶涌而又安寧，死是那飄渺的細雨，滴滴如絲，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波瀾不定，起伏動蕩，死是那暮日殘陽，雖凄美卻不失解放……
生與死，不過化泥護草，化露護花，飛蛾撲火，焚身消亡……
生是公平的，它將一切賦予你們，死是正直的'，它創建了一個個天堂。
我曾聽過一句話“朝生暮死的蜉蝣，真的會有一生嗎？”會的，它的一生短暫而充足，它有一個信仰，那是支撐它不滅的希望。它與露一樣，它見證它的成長，見證它的消亡，它看見了生的價值，死的從容。它遇見了光，看到了整日的站崗，它聽到了雨，愛上了這潤物的天使，它觸到了大地，感受到它的祥和滄桑。它們都是開心的，因為，它聽到了，各式各樣，發自內心的笑，它在路上，知足了，滿足了，見過了，愛過了，離開也沒有遺憾了……
晨光微涼，卻溫暖了既逝的露，溫暖了既誕的蜉蝣。它們的一生，只有一瞬，望見濕熱的夜，心不覺溫暖，望見破曉的黎明，心不覺遺憾，那是生命的最后一刻，亦是生命的出生之時……
生，不過沐火換溫暖，死，不過化泥護余香……
生與死作文 24
死是什么？生又是什么？這兩個自古以來便日日夜夜纏繞在人類腦中揮之不去的問題現在已纏上了我。
我翻開字典——
“生”，活著，有生命的東西；
“死”，生物失去生命，跟“活”相反；
“呵”，我苦笑。“原來在這本標準的字典里，生與死只不過是幾行灰黑而壓抑的鉛字而已。”
這周末，祖母走了，或者說，死了。
祖母已經八十多歲，早已患上了嚴重的病，吃喝拉撒都需要人照料。死神灰黑的翼早已在意料之中。當她真的離我們而去時，我們卻慌了。
周六，祖母的遺體被送往火化時。一路上，所有日都沉默著，直到遺體被放在通往焚化爐的輸送帶上，工作人員要我們見祖母最后一面時，所有的情感才從沉默的火山中迸發。
大伯撫著祖母蒼白的臉頰，淚水在臉上蔓延，姑媽拼命捂著嘴，支離破碎的抽泣聲壓抑著，淚水打濕了她的衣袖；媽媽無聲地哭泣，淚水卻洶涌地沖破了眼眶；爸爸哽咽著，咬著牙，如同一只受傷的獸；奶奶則是號啕大哭，悲傷融在淚中，一滴滴晶瑩的淚，在地板上碎成凄美的蓮花。那一聲聲哽咽，一滴滴淚水，一次次顫抖，在空氣里渲染出哀傷與絕望的味道，灰黑而壓抑。
祖母的遺體終究還是被送進了焚化爐，一點點地被妖艷的火焰吞噬，即使身后有撕心裂肺般痛楚的吶喊與挽留。我們跪在地上，叩頭，久久不起。地板上濕濕的，不知是染了多少絕望哀傷的淚。
我將額頭磕在冰冷的地上，冰冷的溫度凍住了我的淚。我沒有哭，自始至終沒有掉下一滴淚水——為什么要哭呢？我相信祖母只是丟棄了這副蒼老的軀殼，她的`靈魂已經到了一個美好的地方，她沒有拋棄我們，只是在另一個地方微笑著，等著我們去與她永遠的相聚。她只是比我們先走一步而已。
只是這樣決然的離別，有些殘忍與絕望。
而以。
生亦何歡，死亦何懼？生死不過是這個世界的規律，退出游戲，我寧可相信會存在另一個永恒的世界。
生與死，永不停息，也沒有任何人或任何事能夠擋住它們的腳步，我們能做的，不過是好好度過生命的每一秒，再離開而以。
可是為什么生與死，總渲染著悲哀與絕望的味道，灰黑而壓抑呢？
或許，這正是人生的殘忍吧。
生與死作文 25
我無意間看到一首詩，是這樣的：
有些人活著，但是他已經死了
有些人死了，但是他還活著
我一看，有一點納悶兒了，為什么這樣寫呢？這是什么意思呢？怎么這么矛盾啊？人死了，還活著，人活著，卻死了，這是什么道理啊？不行，我必須知道它的`意思.我就開始當一個思想者了，就一直琢磨啊，大概想了幾個小時也沒想出一點頭緒來，最后，我直接去問母親.
“媽，你看這首詩，這是什么意思啊？“我對母親說.母親看了一下，笑著說：“這首詩的意思就是有一些人啊，雖然他們還活著，但是他們的心靈是不純潔的，所以他們就像是死了一樣；有些人，雖然已經不在了，但是他們永遠活在人們的心中.“我聽了，不禁心里又感慨萬千，昨晚，我看了重慶臺的“霧都夜話“，這次講的是一個英雄婆婆，她在生命的最后從車輪底下救出了三個小孩子，自己卻去世了，是啊，雖然她已經不在了，但是她永遠活在我們的心中.
生與死作文 26
人有生，相對應的必然有死。每個人的死不過是時間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫到“我赤裸裸的來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”朱自清說得沒錯，我們赤裸裸地來到這個世界上，要是就這么死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實并不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫到“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”人活著只不過是一個名義，當一個人活著已經沒意義時，他其實是死的。生與死就在那么一瞬間，可能一次突如其來的天災就會帶走你的生命。我們不要畏懼死，應該把每一天當自己的最后一天過，讓他變得充實有意義。
每當我看到新聞上說某某學校有學生輕生時，不免有一絲惋惜，也會引出我對他們這種對生命不負責任的做法的一些看法。其實我覺得結束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當一個人自己想放棄生命時，誰都沒有辦法了，也說明了他內心的不夠強大。我想對那些有產生輕生想法的.人說：“你們應該去醫院的ICU或去災難現場看看那些對生命充滿渴望的人們，他們對生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命。”
每個人在生活中都會遇到許多的挫折，那個時候，他們總會認為自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會去戰勝這些事情。所以，你在遇到挫折時一定要戰勝它，而不是畏懼、退縮。為了不讓自己赤裸裸的回去，從現在開始，讓我們一起把自己的每一天變得充實。開開心心、充實的是一天，不開心也是一天，為何不讓我們開開心心地過好每一天呢？
生與死作文 27
生與死從古至今都是一對兄弟，有生便有死，有死必有生。生與死又是一對矛盾，有生則無死，有死便難生。
一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會，人不可無死，所以人一次生命的機會十分寶貴。古人云：“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”革命偉人周恩來死時，感天地泣鬼神，全市上百萬人前來哀悼，為周總理送行。周總理生的.光明正大，一心為國，死也死得轟轟烈烈，感天動地，他的死重于泰山。
三國時蜀國丞相諸葛亮，歲出山，為先主出謀劃策，又為后主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。諸葛亮一生兢兢業業，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，死而后已。這是何等的英雄氣概。
抗戰英雄邱少云，烈火上身，卻紋絲不動，災難降臨卻臨危不懼，卻不為生命而反叛祖國，死得重于泰山，寧為玉碎不為瓦全，他對祖國之情是多么的深厚。
比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監李蓮英，盡向慈禧太后進供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關在大牢中十年。清朝末年，八國聯軍紛紛入京搶掠，大清之主咸豐帝，竟不顧眾人指責，不顧江山之難，百姓之危，帶著戲班幾百，宮女上千逃亡熱河，最后病死在那里。他們生時遭人譴責，死時受人唾罵，李蓮英最后竟然成了一具無頭之尸。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。
人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可茍生而背叛正義。生與死，一對結伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們為祖國繁榮昌盛而奮斗吧!
生與死作文 28
人都有生與死，那么何為生又何為死。
每個人都是活著的，但也是死著的，活著知道了死的痛苦，死了則知道活著的痛苦。生與死只不過是隔了一條生死線。生與死如人臉一樣，外表是生的一面，扯下后的外表則是死的一面，外表是美麗皇宏的，實際上這只不過是為了藏下外表下的那一層真實人性的罪惡。
生與死也是如此，死只不過是生的外表下的那層真實，生也只不過是死的那層堂煌而虛假的`外表，生既是死，死也即是生。或許你會說，這不是矛盾嗎？其實不然，這個問題是全世界的，但答案只有自己才知道，這個答案只有在你自己死時才知道。
但請記住，每個人都是這個問題的出題者，同時也是這個問題的解答者。
生與死作文 29
生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之
有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人，大都是愚昧的。
但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。
李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是啊！人生易老，何必過于追求權財？就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？
當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活著，他已經死了；有的.人死了，但他還活著”為什么呢？這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗青”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為后人留下點什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”！杜牧對秦之滅亡發出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎？
寓形宇內復幾時，若無所為枉此生！拋開榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質，把一生過得轟轟烈烈吧！等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！
生與死作文 30
富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規律。既然如此，兩者相互依存，又分什么人間與天堂呢？魯迅先生說：過去的生命已經死亡，我對于這死亡有極大的歡喜，因為我借此知道它曾經存話。生死平等，生中有死，死中藏生。
偉大的死亡比茍且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗后，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身為戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生輝！
有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當人質請求講和，勾踐到了吳國，光著上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養馬做著最臟最累的活，當他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻為了復仇，不發一句怨言。為了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嘗膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓為了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的生與死，又分什么先后高低呢？
生死之所以平等，是因為生與死都不重要了，有一種更高大的.東西凌駕于它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要毀壞我的圖！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家。在那時，阿基米德并沒有表現對生的渴望，也沒有表現對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價值在于覺醒和思考，而不只在生死。
我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當精神出現于它們之間，人間即天堂。
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