慎獨(dú)作文800字（通用20篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的慎獨(dú)作文800字，歡迎大家分享。

　　慎獨(dú)作文 篇1

　　慎獨(dú)是一種堅(jiān)守自我的信念，是一種高貴的品質(zhì)，更是一種我們?cè)诓粩嘧非蟮木�神�?/p>

　　古人曾這樣說(shuō)道：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出自淤泥卻依然能保持自我品質(zhì)的堅(jiān)守，這便是慎獨(dú)的表現(xiàn)，我們堅(jiān)守慎獨(dú)是因?yàn)槲覀冞�需要這樣一份高尚的情操。

　　中國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史文化的大國(guó)，而慎獨(dú)早已經(jīng)成為一種美德，深深的刻印在人們的心中，我們需要慎獨(dú)是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開(kāi)它的存在。

　　一個(gè)不能慎獨(dú)的.人往往是一個(gè)失敗者。

　　曾經(jīng)有一位優(yōu)秀的中國(guó)留學(xué)生在日本留學(xué)，他為了養(yǎng)活自己，在一家日本餐廳做起了洗碗工，餐廳有一個(gè)必須執(zhí)行的規(guī)定，就是每個(gè)盤(pán)子必須要洗七遍，這個(gè)規(guī)定的執(zhí)行完全是靠個(gè)人的自覺(jué)，沒(méi)有人來(lái)監(jiān)督你的，后來(lái)這個(gè)中國(guó)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)漏洞，便打起了鬼主意，他每次只將盤(pán)子洗三遍，因此他每次也是效率最高的那個(gè)人，后來(lái)那些日本的同事就來(lái)向他取經(jīng)，但是在得知他是每次只洗三遍盤(pán)子之后，遍搖搖頭失望的走開(kāi)了，很快，這件事被餐廳老板知道了，他也失去了在那里工作的機(jī)會(huì)。

　　這位中國(guó)留學(xué)生失敗了，成為了一個(gè)因?yàn)椴簧鳘?dú)的失敗者，他缺少的不是洗那四遍盤(pán)子，而是作為一個(gè)人的基本道德。

　　花兒因?yàn)殛?yáng)光的滋潤(rùn)，而更加?jì)善G；小草因?yàn)橛晁�的灌溉，而更加盎然；我們因�(yàn)樯鳘?dú)的存在，而更加高尚。

　　一個(gè)慎獨(dú)的人往往都是堅(jiān)守誠(chéng)信的人。

　　前不久看過(guò)一篇報(bào)道，講的是一位出租車司機(jī)為了將一個(gè)乘客丟的包還給他而放棄了一個(gè)下午的生意，或許這一下午賺的錢(qián)并不多，但是這卻表現(xiàn)出來(lái)的是他的誠(chéng)信，他的慎獨(dú)。他在乘客下站的那個(gè)地方一直等著，果然他等到了，將包還給了他，這是一位多么講究誠(chéng)信，講究慎獨(dú)的人啊。

　　慎獨(dú)是一個(gè)人成功的前提，是一個(gè)人誠(chéng)信的表現(xiàn)。

　　慎獨(dú)——一盞不滅的燈，將永遠(yuǎn)照亮你我的心中。

　　慎獨(dú)作文 篇2

　　“梨雖無(wú)主，我心有主�！痹S衡用不摘梨的理由為我們?cè)忈屃耸裁唇小吧鳘?dú)”。一把叫慎獨(dú)的鎖鎖住了許衡的心，使其不為所動(dòng)，做到君子之行。我心有主，君子慎獨(dú)。

　　慎獨(dú)，是古人的一種修養(yǎng)方法，指人在獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。慎獨(dú)，亦是他們能夠成就輝煌，卓越人生不可或缺的因素。

　　幽蘭生于空谷，不以無(wú)采而減其臭；和璞蘊(yùn)于玄巖，不以無(wú)識(shí)而掩其光。既要慎獨(dú)，就要有柳下惠人群中的正義凜然，獨(dú)處時(shí)的坐懷不亂；就要有子罕人群中的以身作則，獨(dú)處時(shí)的“四知”自守。既要慎獨(dú)，就要摒棄葉公人群里的口若蓮花，真龍來(lái)時(shí)的怯呆若雞；就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜，暗里的波濤洶涌。既要慎獨(dú)，就要有嵇康“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的飄逸瀟灑；就要有道燦“天地一東籬，萬(wàn)古一重九”的幽深遠(yuǎn)闊。

　　《禮記·中庸》：“之所以慎獨(dú)，天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！闭�所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！惫胖�圣賢，無(wú)一不以慎獨(dú)處世，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)圣賢之道，以圣人之道獨(dú)立于世間。歲月磨平了我們的棱角，洗凈了我們的鉛華，留下的，是本真，是慎獨(dú)，是靈魂的寧與淡。

　　見(jiàn)過(guò)江南水鄉(xiāng)的溫婉可人，見(jiàn)過(guò)西部高原的雄渾壯闊，見(jiàn)過(guò)東部海域的波濤洶涌，見(jiàn)過(guò)北方冬季的'陰風(fēng)怒吼，尋尋覓覓的，不過(guò)是自己內(nèi)心中的慎獨(dú)之情罷了。但倘若我們不能堅(jiān)守心中的“慎獨(dú)”，無(wú)論誰(shuí)，都不會(huì)到達(dá)心中的彼岸，都不會(huì)如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅(jiān)守的那份慎獨(dú)之情，才使靈魂有了方向，使生命有了不凡，使我們有了前進(jìn)的動(dòng)力。

　　只畏神明，敬惟慎獨(dú)。當(dāng)我們因日�，嵤露鵁┬臅r(shí)，不妨停下腳步，感受心中那份可貴的慎獨(dú)之情，感受它帶來(lái)的心靈的洗禮，從而靜下心來(lái)，在紛雜的環(huán)境中，找到屬于自己的那一片小天地，給自己的心找一個(gè)安定的家，堅(jiān)定地走下去。我心有主，慎獨(dú)之；惟正自身，慎獨(dú)之。

　　慎獨(dú)作文 篇3

　　什么是慎獨(dú)？慎，小心謹(jǐn)慎，獨(dú)，獨(dú)立自主，所以，慎獨(dú)是能夠自主的控制自己的欲望，不依靠別人，曾國(guó)潘曾在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道，自修之道莫在于心，養(yǎng)心之道又在于慎獨(dú)。由此可見(jiàn)，慎獨(dú)是如此重要。慎獨(dú)是一個(gè)人內(nèi)心深處最可貴的品質(zhì)和修養(yǎng)。

　　如果把人生比作一場(chǎng)游戲，那么慎獨(dú)是你游戲贏得勝利的必不可少的裝備，即使游戲中敵人很強(qiáng)大，慎獨(dú)也會(huì)帶領(lǐng)你走向輝煌。

　　在中國(guó)春秋末期，吳國(guó)率師伐越大敗而歸，吳王不久病死，臨死前對(duì)兒子夫差說(shuō)替他報(bào)仇。吳王夫差繼位后，牢記父親的遺愿，立志雪恥，等帶領(lǐng)軍隊(duì)伐越，終于戰(zhàn)勝了越國(guó)，并且讓越王勾踐成為了他的奴隸。越王勾踐被抓后并沒(méi)有頹廢，而是每天睡在一張柴薪上，每天都嘗一下苦膽，讓自己保持慎獨(dú)，讓自己牢記亡國(guó)之恥。最后，越王勾踐憑借他那超人的意志力，最終通過(guò)他的努力，終于滅掉了吳國(guó)。試假想，若越王勾踐沒(méi)有他，那超人的意志力沒(méi)有做到慎獨(dú)，而一味的不堪受其辱，自殺了。或回國(guó)后一味的沉迷享受，那么也不會(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽。由此可見(jiàn)，慎獨(dú)是如此重要��！

　　慎獨(dú)，是指引我們前進(jìn)的一盞明燈，若擁有這盞明燈，我們前進(jìn)的道路可將一路光明。若無(wú)這盞明燈，我們前進(jìn)的道路上將烏云籠罩，甚至迷失自己。

　　在西方，經(jīng)過(guò)新航路開(kāi)辟，葡萄牙和西班牙因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟獲得了大量的財(cái)富，因此葡萄牙和西班牙都強(qiáng)大了起來(lái)。但好景不長(zhǎng)，葡萄牙和西班牙擁有大量財(cái)富后卻沉迷于享樂(lè)，沒(méi)有控制自己的欲望，沒(méi)有做到慎獨(dú)。最后將海上霸主的稱號(hào)被英國(guó)奪走。從此，日不落帝國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)are葡萄牙和西班牙，從而衰落了。試假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎獨(dú)，將獲得的財(cái)富擴(kuò)大自己的綜合國(guó)力，那么葡萄牙和西班牙結(jié)果就會(huì)改變，若英國(guó)沒(méi)有做到慎獨(dú)，那么我相信日不落帝國(guó)的稱號(hào)將會(huì)拱手讓給其他人。這再一次證明，慎獨(dú)是如此重要��！

　　反觀當(dāng)下，因?yàn)樾鹿谝咔榈挠绊�，我們�(cè)谥�前在家進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，這很好的證實(shí)了我們是否有慎獨(dú)能力，如果我們能自覺(jué)控制自己欲望，緊跟著老師的.步伐學(xué)習(xí)，那么我相信我們的成績(jī)會(huì)更上一層樓。若我們控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我們最終會(huì)走向失敗。在新冠疫情防控中，我們中國(guó)人民，做到了真正的慎獨(dú)。我們遵守公民的權(quán)利和義務(wù)，自覺(jué)的居家隔離和防控新冠疫情，反而西方某些國(guó)家，卻沒(méi)有做到慎獨(dú)，讓疫情再一次擴(kuò)散擴(kuò)大。最終的結(jié)果是，我們中國(guó)控制了疫情，反而某些西方國(guó)家，情況越來(lái)越嚴(yán)重。

　　歸根結(jié)底，慎獨(dú)是十分重要。它是一種可貴的品質(zhì)，它能提高我們的自身修養(yǎng)，它能讓我們走向成功。它是一盞明燈，能指引我們前進(jìn)的步伐。

　　慎獨(dú)作文 篇4

　　毛澤東曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事�！蹦敲赐瑯拥�，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。

　　“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。

　　“慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信�！段逶獰魰�(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此�！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛�！焙靡粋�(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”！其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的`君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚(yú)之肆！

　　“慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂時(shí)，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn)。在這獨(dú)處的靜謐里，君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

　　當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中，它贏得了滿天星光。

　　慎獨(dú)作文 篇5

　　孔子說(shuō)過(guò)：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！�

　　可謂：疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火�?jiàn)真金。只有在獨(dú)處時(shí)方能看出一個(gè)人的品質(zhì)與德行。可以說(shuō)，慎獨(dú)是提高修養(yǎng)與自我完善的必修課。

　　東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開(kāi)他的房門(mén)，向其奉上黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對(duì)楊震說(shuō)：“此際，夜深人靜沒(méi)人知道，你就收下吧。”楊震嚴(yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)人知道！”于是，楊震態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。

　　慎獨(dú)是個(gè)人獨(dú)有的品質(zhì)，是社會(huì)生活的凈化器。人一旦少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無(wú)上的追求時(shí)，就會(huì)腐蝕一大批的心靈，就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。

　　一日，元代大學(xué)者許衡與幾人結(jié)伴外出，天氣炎熱，口渴難耐。中途，路邊有一棵掛滿果實(shí)的梨樹(shù)，他人跑到樹(shù)下摘梨解渴，唯獨(dú)許衡一人未動(dòng)。有人問(wèn)許衡：“你為什么不摘梨，難道你不渴嗎？”許衡答曰：“這不是我的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”人們譏笑他迂腐，辯白說(shuō)：世道這么亂，管他是誰(shuí)的呢！許衡回到：“世道亂，而我的心不亂，梨雖無(wú)主，我心有主。”

　　說(shuō)到慎獨(dú)，不該只是先哲和圣賢們的'追求，每個(gè)人都應(yīng)該努力去踐行之。無(wú)論何時(shí)何地，面對(duì)何人何境，我們都要做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)的表現(xiàn)形式在于隱和微，體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”便是此理。慎獨(dú)來(lái)自于不斷的反省自己，它可以使你的內(nèi)心不斷的清朗透徹，可以讓你的人格越發(fā)的堅(jiān)韌，

　　慎獨(dú)還是一面盾牌，它可以使你抵御來(lái)自方方面面的不良誘惑，可以使你踏實(shí)做事，坦蕩為人，使得我們這個(gè)社會(huì)更加的文明有序，相處和諧。

　　慎獨(dú)的品德如空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅(jiān)守自己的本分，保持自己的操守，獨(dú)自綻放，默默飄香�！皩⑾啾緹o(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)�！庇辛诉@些古人訓(xùn)誡弟子鞭策兒孫的激語(yǔ)，才有了頭懸梁、錐刺骨、鑿壁透光、囊螢映雪等諸多苦讀的兒郎鑄成大器揚(yáng)名于世。

　　想想渭水河畔閑情垂釣的姜子牙，雖有經(jīng)天緯地的治國(guó)才能卻不張揚(yáng)，更不助紂為虐。是賢明的周文王慧眼識(shí)珠，這才有了八百年周家天下的長(zhǎng)久傳承。

　　慎獨(dú)是道德品質(zhì)的試金石，亦是人生不可或缺的內(nèi)在人格修養(yǎng)。

　　人生不總是被繁華，獻(xiàn)花，榮譽(yù)和掌聲所包圍，當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后，長(zhǎng)久陪伴你的是落寞和空虛。這時(shí)的你，需要的是慎獨(dú)慎行來(lái)默默的應(yīng)對(duì)，用微笑來(lái)善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在歲月的風(fēng)霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長(zhǎng)，讓心境坦然，使生命淡然！

　　慎獨(dú)作文 篇6

　　喝咖啡，空腹，一杯一杯。夢(mèng)里面，時(shí)常會(huì)去一個(gè)地方：幽長(zhǎng)的走道，雪白的墻壁，還有那些揮之不去的消毒氣味。

　　我坐在冰冷的木椅上，頭靠墻壁，看來(lái)往的人們，肚子疼的厲害。我還是來(lái)到了這里，背著我的書(shū)包，懶散的穿梭在人群之中，我聽(tīng)到孩子哭泣的聲音，還有針頭穿過(guò)皮膚發(fā)出淡淡的爆破聲，那些聲音熟悉而陌生，看了看手上漸漸逝去了針孔，想了想，的確很久沒(méi)回來(lái)了�？吹皆S多熟悉的面孔，實(shí)習(xí)的醫(yī)生，還有辛勤工作的護(hù)士。他們對(duì)我微笑。那種微笑是一種希望。希望我們健康的活下去。我找到了我的床鋪，在九樓102室，護(hù)士給我掛上針，認(rèn)真的囑咐我認(rèn)真吃藥，早日康復(fù)。我依舊喝咖啡，和血一樣冰冷的咖啡�？嗫嗟模瑥暮砩嘁恢被�落到全身各個(gè)毛細(xì)血管。那種感覺(jué)令我興奮。這里總會(huì)有無(wú)數(shù)人離開(kāi)，有無(wú)數(shù)人到來(lái)，我躺在我的病床上，抬頭望頭頂雪白的墻壁。

　　突然感覺(jué)和死亡的親密接觸。我們總是懷念逝去的那些日子，小時(shí)候，我穿著鮮艷的.衣服，抱著布娃娃坐在父親的肩膀上好奇的張望這個(gè)世界。而現(xiàn)在，我是個(gè)憂郁的孩子。憂郁到連自己有不知道什么是憂郁。憂郁到只喜歡一種顏色。憂郁到只喝冰冷的咖啡。我突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是微笑的，每天早晨醒來(lái)看到耀眼的陽(yáng)光，很舒服。但是，我知道，慎獨(dú)，是我唯一的。我站在空曠的操場(chǎng)上。抬頭，望藍(lán)天，時(shí)而有幾只烏鴉飛過(guò)。木然，天空在哭。我總是重復(fù)的做這個(gè)夢(mèng)。當(dāng)我張開(kāi)眼的時(shí)候。烏鴉絕望的聲音。讓我心頭一震。

　　于是，我去了一個(gè)Music Home！鐵架臺(tái)上有PG叔叔的專集。我的心，立馬開(kāi)朗起來(lái)。有的時(shí)候，音樂(lè)能改變一個(gè)人，它能把我從死亡邊緣拖回來(lái)，也可以把我直接從我家樓頂推下去。十年是一個(gè)輪回。我聽(tīng)著我的Mp3。從城市的這端去到另一端。坐夕陽(yáng)落下時(shí)的最后一班公交車回家，我背著我的書(shū)包，浮生若夢(mèng)。浮生若夢(mèng)，我喜歡的詞語(yǔ)，混濁而剔透。令人充滿幻想。像某個(gè)炎熱夏天的午后，小心翼翼的吸收那些難得的涼爽。我習(xí)慣的穿梭在城市的各個(gè)角落。我抱著我的毛毛狗，坐在空蕩的汽車去很遠(yuǎn)的地方，冷風(fēng)呼呼的吹亂我的頭發(fā)。我的眼淚不知不覺(jué)的掉落下來(lái)。一顆，兩顆……掉落在毛毛狗的毛發(fā)上。它換了個(gè)舒服的姿勢(shì)睡下，睜開(kāi)眼鏡看著我，惟恐失去什么……

　　我是一個(gè)脆弱的孩子，哥哥是這樣告訴我的。他看到了我紅紅的眼眶，還有打濕的頭發(fā)。我沒(méi)有回答他的問(wèn)題。只是，靜靜的，靜靜的掉眼淚。我總是莫名其妙的掉眼淚，回憶時(shí)，想念時(shí)，逝去時(shí)。我總會(huì)無(wú)故落淚。用眼淚來(lái)解釋一切，回避一切。把自己封閉起來(lái)，躺在床上，看窗外的天空，聽(tīng)PG叔叔的歌，哥哥說(shuō)，要始自己開(kāi)朗起來(lái)，就像那片藍(lán)天一樣。抬頭，望藍(lán)天，木然，天空在哭……天氣漸漸冷了下來(lái)，在這個(gè)南方小鎮(zhèn)，我逆風(fēng)而行。很多時(shí)候，我都是逆行的。就像在學(xué)校，一個(gè)孤獨(dú)的孩子，圍著厚厚的圍巾，躲在墻角默默看抽屜里的書(shū)，沒(méi)有任何的語(yǔ)言。空閑的時(shí)候，我會(huì)抬頭看窗外那些不知名的大樹(shù)，下雨的時(shí)候，那些躲雨的鳥(niǎo)兒，常常停留在樹(shù)干上，我看見(jiàn)它們淋濕的羽毛，還有盲目的眼神。我冷靜的看這一切，而身旁的人卻說(shuō)我故作深沉，于是，我開(kāi)始狂妄的大笑，沒(méi)有任何意義的，我笑他們虛偽，笑自己無(wú)知。

　　我發(fā)現(xiàn)，我真的累了。抬頭，看天空，天空在哭，我也在哭。我一直不知道我在尋找什么，我想�；蛟S我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，盲目的孩子，迷路了。

　　慎獨(dú)作文 篇7

　　“君子需慎獨(dú)。”千百年來(lái)風(fēng)雅儒士修身克己的標(biāo)準(zhǔn)被《大學(xué)》中的五個(gè)字說(shuō)得分明。在今天，“無(wú)人”值守的公共設(shè)施與服務(wù)悄然興起時(shí)，慎獨(dú)更應(yīng)成為我們心中維護(hù)道德的律尺。于無(wú)人處，需慎獨(dú)，縱使經(jīng)歷時(shí)光萬(wàn)千遍的磨洗，也不掩其長(zhǎng)存的關(guān)輝。

　　所謂“君子慎獨(dú)處”是指人們?cè)讵?dú)處時(shí)，也要使自己的行為與在人前一般無(wú)二。而面對(duì)無(wú)人售貨機(jī)時(shí)，慎獨(dú)則讓無(wú)人、有人在你的眼中不再有區(qū)別。磊落君子，不貪不義之財(cái)，慎獨(dú)應(yīng)成為我們心中邪念的封鎖線，慎獨(dú)使自律不再局限在人前。于無(wú)人處易生貪念，因而，在無(wú)人處需自律，更需慎獨(dú)。

　　君子慎獨(dú)是儒士正其心、誠(chéng)其意的要求，更應(yīng)成為我們現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則。因?yàn)槿藗兛偸侨菀自跓o(wú)人處卸下心中的規(guī)矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時(shí)亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠(yuǎn)矣，只因他們能堅(jiān)守自己心中的道德�？鬃拥牡茏宇伝赜跓o(wú)人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！比绱松鳘�(dú)，故世代為人傳頌。無(wú)人之處，沒(méi)有了他人的監(jiān)督，懶散易侵入你的心田，因而于無(wú)人處，需慎獨(dú)，才能如顏回一般，走出自己的道路。

　　康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂?shù)奶炜眨�一是我�?nèi)心的道德律�！弊匀�，敬畏道德也不能因?yàn)樵谌饲昂腿撕髸r(shí)有所差別。當(dāng)你走進(jìn)無(wú)人銀行柜員機(jī)旁，搭上無(wú)人售票公交車時(shí)，自覺(jué)遵守道德和規(guī)則，你亦做到了于無(wú)人處的慎獨(dú)。故慎獨(dú)這種個(gè)人修養(yǎng)方法不僅有益于自身，更是維系道德準(zhǔn)則的利器。于無(wú)人處，需慎獨(dú)，才能更好遵守道德，為和諧社會(huì)構(gòu)建盡一份力。

　　在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，烏托邦、理想國(guó)的美好藍(lán)圖指引著無(wú)數(shù)探索者前進(jìn)。其中，共和與共產(chǎn)的思想需要的'品質(zhì)——慎獨(dú)，閃爍著獨(dú)有的光芒。慎獨(dú)提高著人們的自覺(jué)性，慎獨(dú)促進(jìn)道德網(wǎng)的編織。于無(wú)人處慎獨(dú)，也可成為社會(huì)大車進(jìn)步下的滾滾車輪。

　　于無(wú)人處，需慎獨(dú)。堅(jiān)守心中的道德律，方可展望蔚藍(lán)的明天。

　　慎獨(dú)作文 篇8

　　“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡臭惡，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”，中華文化經(jīng)典《大學(xué)》一文這樣教育我們。慎獨(dú)，像一團(tuán)焰火，在中華大地跳動(dòng)了幾千年；慎獨(dú)，像一條江流，在華夏文明中奔涌了數(shù)千載；慎獨(dú)，像梅蘭竹菊，在歷史更替中綻放了千秋萬(wàn)代！先賢圣哲的經(jīng)歷告訴我們：學(xué)會(huì)慎獨(dú)，我們才能把握人生；學(xué)會(huì)慎獨(dú)，我們才能傲然于世。

　　慎獨(dú)，若嚴(yán)冬紅梅，身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風(fēng)順，卻處處遭到排擠，而他個(gè)性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他離開(kāi)了他在夢(mèng)中都渴望建功立業(yè)的地方。雖然仕途失意，無(wú)人問(wèn)津，但他傲岸不羈，舉酒攬日的豪情令世人敬仰。

　　慎獨(dú)，若空谷幽蘭，身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓，志在報(bào)國(guó)卻遭譏謗，流亡在外，心系故國(guó)卻英雄無(wú)用武之地。所以，他立于江邊，慷慨悲吟“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！彼麍�(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不愿眼見(jiàn)故國(guó)滅亡，于是只身長(zhǎng)眠江中。雖然壯志難酬，懷才不遇，但他潔身自好，心念祖國(guó)的情操令世人慨嘆。

　　慎獨(dú)，若凌云翠竹，身處萬(wàn)物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕，多次遣兵出關(guān)鎮(zhèn)守邊境。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性情剛直不阿，頗遭眾忌�！胺凵硭楣菧啿慌拢�要留清白在人間”是他的真實(shí)寫(xiě)照。雖然被迫害至死，命途多舛，但他一腔熱血，兩袖清風(fēng)的.正氣令世人稱贊。

　　慎獨(dú)，若寒秋傲菊，身處霜凍之季而不失風(fēng)姿。一路艱辛，一路坎坷，一路無(wú)奈，他卻不會(huì)因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生，屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中，沉浮終是“一蓑煙雨任平生。”雖然官場(chǎng)難容，同僚冷視，但他的釃酒臨江，千古風(fēng)流令世人歌頌。

　　無(wú)數(shù)的先賢圣哲用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行著傳統(tǒng)美德，他們像一盞盞明燈，指引著后人把握正確的航向。聽(tīng)，遠(yuǎn)處又傳來(lái)了他們的諄諄教誨：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也……”

　　慎獨(dú)作文 篇9

　　我一個(gè)人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花，清風(fēng)帶來(lái)夏日夕陽(yáng)的暗香�；ò�盈盈顫動(dòng)，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛(ài)……站起身來(lái)，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書(shū)房中，讓這香氣伴我左右！四下無(wú)人，僅有我與滿池蓮花，相對(duì)默默無(wú)言。

　　纖長(zhǎng)指尖終還是滑下花脈，收于身側(cè)。慎獨(dú)啊，慎獨(dú)！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開(kāi)了花園，夕陽(yáng)從身后進(jìn)來(lái)，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。

　　星空閃爍，月華流轉(zhuǎn)，書(shū)桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會(huì)在深夜竊竊私語(yǔ)，悄悄回味著暮色四合之時(shí)，手指與瓣脈離開(kāi)一瞬的韻味？

　　想著想著竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會(huì)是何般？

　　這也許就是自己才解得開(kāi)的謎題罷。”慎獨(dú)”二字，在我咿呀學(xué)語(yǔ)之間，滿腹詩(shī)書(shū)的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時(shí)不明所以，卻是在此時(shí)此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。

　　獨(dú)處時(shí)，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來(lái)。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數(shù)無(wú)窮，又有誰(shuí)能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺(jué)中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰(shuí)知那面紗下真面目？獨(dú)處時(shí)，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語(yǔ)。

　　或許你在人前滿腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的本意……獨(dú)自一人，你如何對(duì)待自己？是無(wú)賴撒潑，還是喜怒無(wú)常，全然不似平日？

　　舉手投足間，泄露一個(gè)人如何與自己對(duì)話。對(duì)自己誠(chéng)懇的人，是為人的.最高褒賞，人獨(dú)自來(lái)這繁華世間，又獨(dú)自靜靜離去，修身自養(yǎng)比乞巧于人更值得去躬行，無(wú)人之時(shí)，一個(gè)眼神都能泄露最真實(shí)的自己，獨(dú)自走過(guò)斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨(dú)自面對(duì)病狗，憐憫避開(kāi)透出你的和善；獨(dú)自面向困難，安之若素地經(jīng)過(guò)，透出你的不卑不亢……

　　是所渴望“慎獨(dú)”！獨(dú)處時(shí)，用良善溫儉之心面對(duì)一顆赤子之心，這不經(jīng)意的舉動(dòng)，泄露了你的真實(shí)與誠(chéng)懇。

　　我面窗臨月，仿佛嗅到不遠(yuǎn)處的蓮香，獨(dú)處時(shí)，如此清新美好的時(shí)光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。

　　慎獨(dú)作文 篇10

　　慎獨(dú)是一種高素質(zhì)的道德修養(yǎng)，我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。

　　慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。慎獨(dú)早已成為中華傳統(tǒng)的一種美德，深深的'刻印在人們的心中。

　　為什么要“慎獨(dú)”：慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。

　　我們需要慎獨(dú)，是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開(kāi)它的存在。一個(gè)不能慎獨(dú)的人往往是一個(gè)失敗者，慎獨(dú)是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)，一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)方能對(duì)他人守信。

　　元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉峥诳孰y耐，正好路過(guò)一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候就有人問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘亂呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管他是誰(shuí)的梨。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主。”作為一代名家的許恒自然做到了慎獨(dú)。

　　一代偉人毛澤東也是一個(gè)慎獨(dú)的人，在那個(gè)眾人都追名逐利的年代，他許多的同學(xué)都參加了科舉考試，想考個(gè)功名，已享有名利。但毛澤東卻恪守著“報(bào)國(guó)報(bào)民”這個(gè)原則。他于功名與利祿不屑一顧，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。投生于危險(xiǎn)的救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，并幾十年不變。

　　無(wú)論是許衡還是毛澤東，都告訴我們想要成功就要慎獨(dú)。

　　那么，該怎樣慎獨(dú)呢？要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。對(duì)自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自己。要“慎一”，否則會(huì)在權(quán)錢(qián)交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。

　　“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。如果說(shuō)成功是一扇大門(mén)，那么慎獨(dú)便是這扇大門(mén)的鑰匙；如果說(shuō)成功是一座高峰，那么慎獨(dú)便是爬上這座高峰的墊腳石。做人當(dāng)慎獨(dú)。

　　慎獨(dú)作文 篇11

　　現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)于道德責(zé)任的話題越來(lái)越受人們的關(guān)注，關(guān)注度越高，所出現(xiàn)的爭(zhēng)議自然也就越大，最主要的爭(zhēng)議有兩種觀點(diǎn)頗具有代表性。一是“群德說(shuō)”。

　　人是群居動(dòng)物，不能單獨(dú)離開(kāi)社會(huì)而存在，這點(diǎn)我們是知道的。因此人與人相處的各種問(wèn)題就成了我們常說(shuō)的為人處世，又叫“公德”，舉典型的例子來(lái)講，莫不是交朋友之間的問(wèn)題了。兩個(gè)素不相識(shí)的人，因?yàn)橐稽c(diǎn)摩擦交流了，一方說(shuō)對(duì)不起，一方便原諒，這是生活中常有的事，我們稱之為禮貌；兩個(gè)經(jīng)常攜同回家的人，如果交流之間發(fā)生了分歧，大多便會(huì)以無(wú)話可說(shuō)而結(jié)束話題，或是違心應(yīng)答以示“禮貌”；兩個(gè)或一群好朋友交流如遇摩擦，這便是考驗(yàn)友誼的'時(shí)，候先道歉的一方，我們便會(huì)說(shuō)這個(gè)人有德，這僅對(duì)于我們?nèi)伺c人的日常交往。上述的各種情況，皆因人與人的關(guān)系的親密程度而言。二是“弱德說(shuō)”。這種觀點(diǎn)說(shuō)明白一點(diǎn)，有點(diǎn)自我為中心的意思了。但在現(xiàn)實(shí)生活中又是一個(gè)十分普通的現(xiàn)象，它與“群德說(shuō)”的觀點(diǎn)對(duì)立，卻又是有其自身的合理性。

　　就拿一場(chǎng)車禍?zhǔn)鹿蕿槔�，肇事逃逸我們都知道是不�?duì)的，那是對(duì)于罪魁禍?zhǔn)椎牡赖屡�判，那�?duì)于圍觀群眾們我們面臨的道德問(wèn)題是：受害者倒在馬路上，你扶，還是不扶？這是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)值得令人深思的問(wèn)題。如果不扶，便有人指著你破口大罵、惡語(yǔ)相對(duì)，這會(huì)讓他們上升為道德的監(jiān)察員，站在道德的制高點(diǎn)對(duì)你進(jìn)行批判。但如果你扶，又有新的問(wèn)題，受害人的家屬極可能不分青紅皂白的來(lái)束縛你，讓你為受害人負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)到什么程度呢？那是巴不得讓你賠到傾家蕩產(chǎn)……

　　網(wǎng)絡(luò)有一句話很可笑，卻又包含了諷刺意：救人嗎？?jī)A家蕩產(chǎn)的那種。公德面前做好自己并不難，難的是人潮退去后還能堅(jiān)持自己原則、責(zé)任、與道德的人，學(xué)會(huì)慎獨(dú)很重要。

　　慎獨(dú)作文 篇12

　　曾聽(tīng)老師妙談扯不上席面子上的同學(xué)，曰“自覺(jué)的學(xué)生防自己，不自覺(jué)的學(xué)生防老師”。

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！崩世首x書(shū)聲破窗而出，覆蓋了窗外的風(fēng)雨聲。

　　教室里大聲朗讀著鏗鏘的古詩(shī)。別看大家一個(gè)個(gè)玲瓏乖巧，可是在座的男女生總有“伸頸、側(cè)目、默嘆，以為妙絕”者。

　　伸頸者：伸頸者，專門(mén)負(fù)責(zé)望風(fēng)也，他們隨時(shí)報(bào)告班主任的來(lái)臨。老師一旦要光臨教室，這樣的人就會(huì)狼狽不堪地以光一般的速度躥回自己的座位。然后迅速拿出語(yǔ)文課本，兩手一架，眉毛緊蹙，裝出一副“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的摸樣。這時(shí)候，教室里其他同學(xué)見(jiàn)狀，知道大事不妙，便都乖乖地坐著，準(zhǔn)備討好老師的一片歡心。

　　側(cè)目者：哪里有“爆炸新聞”，哪里就有側(cè)目者的參與，一雙千里眼練得隔墻視物。從前面看到后面，從左邊看到右邊。一旦將獵物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然后微笑著參與進(jìn)來(lái)。接著是開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局。仰天長(zhǎng)嘯者有之；開(kāi)懷大笑者有之；頷首贊許者有之。此時(shí)，那一片天空簡(jiǎn)直昏天黑地，簡(jiǎn)直地裂天崩。

　　微笑者：眼前是一張張燦爛的'笑臉，笑臉的上方是細(xì)細(xì)的一條線，線條的周圍是無(wú)數(shù)道溝壑。嘴唇是扁平的，扁平的中間是還沾有大蒜末的兩排黃牙。這一群人無(wú)所不提，不過(guò)大多是在侃網(wǎng)絡(luò)游戲那些事兒……這個(gè)角落可以冠名為“網(wǎng)絡(luò)論壇”了。

　　默嘆：默嘆者這一部落可說(shuō)是力量最小的。人數(shù)不多，但因其有心事，沉默不語(yǔ)而引人關(guān)注。有的人因?yàn)閷W(xué)習(xí)上名落孫山在悄然嘆息；有的人因?yàn)楹团笥殉撤�了臉而愁眉不展；有的人可能是因戀人冷漠而默默哀嘆；還有的人，我正在觀察中，畢竟我也是肉眼凡胎。

　　以為妙絕者：幾個(gè)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科頗感興趣的圍繞“飲酒”展開(kāi)了叫人擊節(jié)的論辯。

　　“你說(shuō)，為什么古人作詩(shī)前一定要喝酒呢？”“就是，喝醉了那不是胡說(shuō)嗎？”乙同學(xué)接過(guò)話頭�！叭トトィ�小屁孩懂什么。人家陶淵明就是聰明，就算胡說(shuō)也是這么好的詩(shī)歌！”

　　“上課，你們這是在干什么！”只見(jiàn)老師怒發(fā)沖冠，風(fēng)聲鶴唳地站在了大家面前。由于伸頸者的疏忽，老師突然走了進(jìn)來(lái)，把一簇簇鬼窩攪了個(gè)措手不及。

　　全班頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。

　　嗨，這群學(xué)生，何時(shí)才能被擺到席面子上啊！

　　慎獨(dú)作文 篇13

　　做君子并不難，難的是獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候也能保持君子風(fēng)度。所以說(shuō)，其實(shí)，“慎獨(dú)”是道德修養(yǎng)的一種至高境界！

　　“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。

　　“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信�！段逶獰魰�(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此�！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛�！焙靡粋�(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”！其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的.鮑魚(yú)之肆！

　　“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn)，在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

　　每一位君子就如同寂寞山谷中肚子綻放的蘭花，即使孤身一人，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)高尚之人！

　　慎獨(dú)作文 篇14

　　自從上次站隊(duì)不好，被老師懲罰之后，大家每次站隊(duì)的時(shí)候都站得又快又整齊。雖然站隊(duì)的速度提高了，但是在上課后老師還沒(méi)來(lái)的時(shí)候，大家應(yīng)該自覺(jué)的看書(shū)自習(xí)，而不是肆無(wú)忌憚的聊天游戲。

　　“叮鈴鈴、叮鈴鈴…”上課的鈴聲敲響了。老師說(shuō)今天要語(yǔ)文考試，可一分鐘過(guò)去了，兩分鐘過(guò)去了，三分鐘過(guò)去了…還是不見(jiàn)老師的“蹤影”。這時(shí)，也不知是哪個(gè)大膽的同學(xué)說(shuō)了一句話，教室里頓時(shí)像炸開(kāi)了鍋一樣，說(shuō)話的，打鬧的，扔紙屑的，應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直教室里就像集市一樣。

　　又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，還是不見(jiàn)老師的半點(diǎn)影子，這時(shí)，我也終于按耐不住，在自己桌子上畫(huà)了一個(gè)井字棋格，就和坐在后面的同學(xué)下了起來(lái)。正當(dāng)我贏了一局很高興時(shí)，突然看見(jiàn)窗子前有一條黑影晃過(guò)，我當(dāng)初以為是一名同學(xué)走呢，可一想同學(xué)都在上課，怎么會(huì)跑到走廊上呢？

　　猛的，我想起了那是老師！我趕緊把井字棋格擦掉，并坐端正，可那時(shí)已經(jīng)晚了，老師已經(jīng)走到了講臺(tái)上，并向四周掃了一眼，顯然已經(jīng)看見(jiàn)了我的動(dòng)作。雖然大家一看見(jiàn)老師就馬上閉住嘴不說(shuō)話，可哪能瞞得過(guò)老師？顯然，老師已經(jīng)生氣了，而且是很生氣。這時(shí)，我有了一種很不祥的預(yù)感。

　　果然，我的預(yù)感“成真了”：老師讓全班同學(xué)都要寫(xiě)一篇 ‘為什么沒(méi)有管住自己’的說(shuō)明書(shū)。明明都已經(jīng)上課了，可是大家還是想干啥就干啥的！唉！沒(méi)辦法，誰(shuí)讓咱們管不住自己呢。

　　當(dāng)我老老實(shí)實(shí)的趴在書(shū)桌上寫(xiě)‘說(shuō)明書(shū)’的時(shí)候，我的心里甭提有多后悔了。想著就覺(jué)的`很慚愧，媽媽平時(shí)就經(jīng)常教育我做人一定要‘慎獨(dú)’�！�慎獨(dú)’可這是什么意思呢，就是說(shuō)哪怕是自己一個(gè)人的時(shí)候也要嚴(yán)格要求自己，不能做壞事，或不該做的事情。

　　‘慎獨(dú)’就是一個(gè)人的自我控制的能力，反應(yīng)的是一個(gè)人的修養(yǎng)。而今天明明上課鈴已經(jīng)響了，老師來(lái)不來(lái)我們都應(yīng)該管住自己，不能說(shuō)話。

　　慎獨(dú)作文 篇15

　　小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇文章：一天深夜，一對(duì)父子釣起一條大鱸魚(yú)，望著眼前碩大的“戰(zhàn)果”，父親卻沉著心將它放了回去。因?yàn)榫嚯x禁漁期結(jié)束還差了幾分鐘。文章末尾父親對(duì)小兒子說(shuō)道：“別人在的時(shí)候，你要管好自己，別人不在時(shí)，也要遵守規(guī)則，這才是最棒的。”

　　無(wú)獨(dú)有偶，元代學(xué)者許衡一次出門(mén)時(shí)天氣炎熱，使人口渴難忍，路邊恰有一棵梨樹(shù)，行人紛紛前去采食，惟有許衡站在原地不動(dòng)，有人問(wèn)原因，他說(shuō)“非其有而取之，不可也�！辈皇亲约旱臇|西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都這么亂了，管他誰(shuí)的.梨樹(shù)呢�！痹S衡卻又正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主�！�

　　所以，自律是一種習(xí)慣，一種有活力的自我約束，它使人認(rèn)清自我，不斷完善，不僅需要堅(jiān)定的決心，更需要習(xí)以為常的循環(huán)，如若不然，一不留神，就繃斷了控制本能欲望的細(xì)絲。

　　要實(shí)踐自律，首先，要克制自己的欲望。在思想品德欲望上嚴(yán)格要求自己，在有壞心思或者想做小動(dòng)作時(shí)克制自己，在違反公則時(shí)克制自己。在超額消費(fèi)時(shí)克制自己，讓理智覆蓋本性，什么可為，什么不可為。

　　其次，不畏懼自己的缺點(diǎn)，不怕痛，不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必究。中國(guó)曾有古話云：“聞則過(guò)喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚�！庇掠谡J(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度。在生活中受到批評(píng)指責(zé)，不一定要拔刀相向，也可以直面缺點(diǎn)勇于改正。

　　然后，堅(jiān)持不懈，執(zhí)著不懈。你必然厭惡缺恒心少毅力的現(xiàn)在的你，常立志常放棄。我們這時(shí)需要鼓勵(lì)，肯定自己，找出模仿的榜樣來(lái)鞭策自己腳踏實(shí)地的前行。

　　培養(yǎng)自律，之后的回報(bào)是豐厚的、有意義的，通過(guò)培養(yǎng)它能實(shí)現(xiàn)你想實(shí)現(xiàn)的真正目標(biāo)。那么，從自己做起，從下定決心的一瞬間開(kāi)始吧！

　　慎獨(dú)作文 篇16

　　慎獨(dú)？慎獨(dú)是什么意思？這是我拿到作文本的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生，似乎這個(gè)詞太抽象了。

　　其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

　　毛主席曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己、遵守道德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的。

　　‘慎獨(dú)’——在詞典上是這樣解釋的：“一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，也能嚴(yán)格的要求自己，不做任何不道德的事情”；《辭源》中解釋道：“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍�！薄掇o�！分凶鬟@樣的解釋：“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的'行為也要謹(jǐn)慎不茍。”往外沿引伸，可理解為“對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)�！比藗円话憷斫鉃椋骸霸讵�(dú)處時(shí)也能遵守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身形象�！�

　　慎獨(dú)就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而妄行。

　　幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，王密為感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)：天知，地知，我知，你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)克制自己的欲望，不因無(wú)人監(jiān)督，他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨(dú)的力量！

　　在深夜，驅(qū)車于十字路口，德國(guó)人也會(huì)遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，即使無(wú)紅綠燈，也會(huì)先考慮他人再考慮自己，少數(shù)中國(guó)人則會(huì)‘?dāng)D作一團(tuán)’；春運(yùn)——中國(guó)公路上最繁忙的時(shí)刻，連高速公路上的應(yīng)急車道都被司機(jī)們強(qiáng)行霸占。即使出了交通事故，急救車就連飛也飛不過(guò)去。而德國(guó)人驅(qū)車在路上，即使車輛再多，即使堵車堵再久，也不會(huì)有一輛車去占用應(yīng)急車道。德國(guó)人是很高尚，之所以那么高尚，不過(guò)是人人都有顆‘慎獨(dú)’之心罷了。

　　“慎獨(dú)”是一面盾牌，助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。

　　慎獨(dú)作文 篇17

　　慎獨(dú)”是儒家的一個(gè)重要概念。傳承千年，后人對(duì)慎獨(dú)的研究也不曾停歇。

　　慎獨(dú)？慎獨(dú)是什么意思？這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生，似乎這個(gè)詞語(yǔ)太抽象了。

　　慎獨(dú)，始出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！薄吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。

　　“慎獨(dú)”，按字詞典上的解釋：慎獨(dú)是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，也能嚴(yán)格的要求自己，不做任何不道德的，《辭源》中解釋到：在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍。《辭海》中作這樣的解釋：“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對(duì)自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為：“在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身的形象。”

　　故，慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，慎獨(dú)是一種自律，慎獨(dú)是一種坦蕩。就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而肆意妄行。

　　幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)，天知、神知、我知、你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)地克制自己的欲望，不因無(wú)人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨(dú)的力量。

　　當(dāng)你屢遭失敗打擊，一蹶不振的時(shí)候，你是否因此沉淪，頹唐呢？你是否以一種正確的'心態(tài)去面對(duì)眼前的困境？如果你的回答是正確的，那么你就做到了慎獨(dú)。越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》。他們都是在困境中崛起，在失敗中成功，他們難道不可以稱的上典范？

　　做到慎獨(dú)，主要的還有勤奮和專注。因?yàn)閷Ｗ⒉趴梢耘懦�一切雜念，專心于某一個(gè)方向，而不被外界因素干擾誘惑。因?yàn)榍趭^才能充分發(fā)揮自己的潛能，去做到盡可能多的事情，才能嚴(yán)格地要求自己，約束自己鞭策自己。

　　慎獨(dú)，即是自律，曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法，道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴，那么慎獨(dú)就是寶石中的寶石，在無(wú)人監(jiān)督的情況下任能嚴(yán)格要求自己，才是真正的“鉆石”。

　　慎獨(dú)作文 篇18

　　當(dāng)我第一次遇到“慎獨(dú)”這個(gè)詞時(shí)，認(rèn)為它代表的是孤僻，是與這個(gè)世界格格不入。

　　然而無(wú)意中在《禮記·大學(xué)》中見(jiàn)到慎獨(dú)發(fā)源：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”。意思是所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是不要自己欺騙自己，就如同厭惡污穢的氣味那樣，就如同喜愛(ài)美麗的女子那樣，這就叫做讓自己對(duì)自己滿意。所以君子一定會(huì)，一定能夠獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。

　　即使無(wú)人察看，也要做正確的事情，讓內(nèi)心獲得飽滿的充實(shí)就是慎獨(dú)的表現(xiàn)吧。不由得想起許衡的故事：他出游時(shí)，天氣炎熱行人紛紛摘路邊的梨解渴，只有他不吃，別人問(wèn)起緣由，他只說(shuō)：不是自己的梨，不吃。行人紛紛嘲笑。許衡說(shuō)梨雖無(wú)主，我心有主。

　　我心有主，這就是許衡的`道德規(guī)范。許衡的選擇沒(méi)有受到任何人的強(qiáng)迫，是他的道德自覺(jué)。所有的道德自覺(jué)背后都站著醒著的靈魂。德國(guó)哲學(xué)家康德這樣講：“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！边@種崇高的道德法則不受外力脅迫，是靈魂的自覺(jué)選擇。

　　窺鏡自照，我有這樣的自覺(jué)選擇嗎？鄰家的豆角花且落且開(kāi)，紫色的花瓣，像蝶翅，讓人禁不住想要擷取一些把弄。趁主人沒(méi)留意，摘取了，趕緊離開(kāi)，紫色的蝴蝶落在手掌間，不一會(huì)兒就蔫了，也就擲去不理，它們回不到枝頭，斷裂了化成一彎月亮的前程。鄰里唏噓的聲音傳來(lái)，我捂著嘴偷笑著，感受不到他心里的難過(guò)。不知道誰(shuí)遺落了紙幣，剛好被我遇到，揣著莫名的興奮，俯下身來(lái)，裝著系鞋帶，然后將它據(jù)為己有，一天的心情都烈烈的。那個(gè)丟錢(qián)的人如何憂心忡忡我哪里會(huì)顧及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；紙幣遇到我，我就是它的主人。其實(shí)我的心中只裝著自己的利益，何嘗有主��！

　　真正的慎獨(dú)者心中一定有主。他們表里如一，內(nèi)心只聽(tīng)從道德的召喚，具有根植于心的修養(yǎng)，具有無(wú)需提醒的自覺(jué)和以約束為前提的自由。我站在許衡的故事旁，一顆寒酸的心禁不住輕顫起來(lái)。歆羨著他的慎獨(dú)精神，殊不知，他們哪一個(gè)不歷經(jīng)心靈的修行？

　　歆羨永遠(yuǎn)不能致遠(yuǎn)，夢(mèng)里走路，醒來(lái)床上的渾噩不想再繼續(xù)了。阮直說(shuō)：最傷自尊的事情莫過(guò)于靈魂中有了卑鄙，洗滌卑鄙的最好方式莫過(guò)于讓心靈慎獨(dú)。渴望心靈深處的寧馨，提醒自己從一件件小事改變，從每一次獨(dú)立完成任務(wù)開(kāi)始，從愛(ài)護(hù)每一件公物開(kāi)始，從敢于面對(duì)真實(shí)的自己開(kāi)始。

　　一個(gè)人匹配一顆心，怎樣的人匹配怎樣的心。立人先修慎獨(dú)，修慎獨(dú)心是自我的需要。個(gè)體生命需要修煉一顆慎獨(dú)心。一顆慎獨(dú)心，就該遵守靈魂規(guī)則，在獨(dú)處時(shí)堅(jiān)守自己的節(jié)操，堅(jiān)守自己的本心，洗滌自己的靈魂。

　　慎獨(dú)作文 篇19

　　“自我管理”，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都是一個(gè)不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。而其最高境界，我以為可稱為“慎獨(dú)”。

　　何為慎獨(dú)?此語(yǔ)出自《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！币馑际菑淖铍[蔽、最細(xì)微的言行中就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。一個(gè)人不僅在他人面前遵守道德準(zhǔn)則，即使一人獨(dú)處時(shí)也能自我約束。所謂道德，并不是外在壓力所致，而是對(duì)向上向善的'內(nèi)心感召。

　　當(dāng)然，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)?但若要讓自己變得更好，慎獨(dú)精神不能不提倡。現(xiàn)如今，多少人是出色的表演家，人前儀態(tài)端莊、一派儒雅，人后卻粗鄙放蕩、縱情聲色。荒謬如此，怪誕如此，究其根本，就是少了慎獨(dú)精神!

　　而慎獨(dú)，依其外顯，約為三重境界。

　　其一曰“律”，即嚴(yán)于律己。慎獨(dú)，在于自我約束與自我管轄。2500年前，孔門(mén)弟子曾子“日三省乎己”，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，君子之慎，莫不如此。而孔子于鄉(xiāng)黨時(shí)則溫和莊敬，于宗廟時(shí)則謹(jǐn)慎明辨，無(wú)論身處何方，都能恪守心中正道�！笆秤谟袉收咧畟�(cè)，未嘗飽也”，“于是日哭，則不歌”，今日再看夫子，不免會(huì)以為那些舉止不過(guò)是繁文縟節(jié)。然而，剝?nèi)ゾV常禮教的外殼分析夫子本心，他的這分“須臾不離道也”的自律，何嘗不是在禮崩樂(lè)壞的殘忍現(xiàn)實(shí)面前的堅(jiān)持呢?堅(jiān)持君子的修為，堅(jiān)持向上向善者應(yīng)有的模樣。

　　其二曰“誠(chéng)”，即忠于己心。欲慎獨(dú)，唯以真誠(chéng)躬行此生，切勿以為無(wú)人在側(cè)便可為所欲為。東漢名臣楊震，面對(duì)賄賂者說(shuō)“深夜無(wú)人知”時(shí)，斷喝“天知、地知、你知、我知，何謂不知!”四知堂里的怒喝，是忠于為官清正之初心。元代許衡不食“無(wú)主之梨”，是不為小利的正直自守。假使今人，能如楊震與許衡這般誠(chéng)心慎獨(dú)，社會(huì)怎么不會(huì)風(fēng)清氣正?

　　其三曰“定”，即不為外擾。任他世間亂象橫生，亦能濯清漣而不妖。梨園君子梅蘭芳，蓄須明志，拒為日軍演出;詩(shī)人屈原，身處污濁亂世，猶持“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”之傲骨。名士嵇康不畏權(quán)貴，振筆寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》，不與世俗同流合污。而不能“定”者，則如風(fēng)中葦草，無(wú)論表面多雄偉，強(qiáng)風(fēng)襲來(lái)，即折腰而斷。

　　三重境，是表現(xiàn)，亦是方法，于今日世界仍有大用。

　　《烏合之眾》有言：“群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是極端、盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱。”當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界后面即有一個(gè)這樣的群體，人人匿名于其后，言行更是不受約束，時(shí)有烏煙瘴氣生起。此網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣若不再緊急導(dǎo)正，則不可挽也。而上述慎獨(dú)之三種方法，即是自救救人之良方。以德律行，以誠(chéng)正心，以定守志，常覺(jué)察自省，令內(nèi)心清凈磊落。只有如此誠(chéng)意正心，才能更好地修身、齊家。若能再以己之精神感召他人，形成良好群體，這便是自立立人了。

　　故，慎獨(dú)，不可不勉力追求。

　　慎獨(dú)作文 篇20

　　什么是慎獨(dú)？《禮記·中庸》說(shuō)：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！边@里就提出了慎獨(dú)。 “君子慎其獨(dú)”是說(shuō)，君子在無(wú)人注意的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格要求自己，不做違背道德的事。在我理解，慎獨(dú)就是不管有沒(méi)有人監(jiān)督，都是一個(gè)樣子，選擇去做有意義的事。

　　有一天，放學(xué)回家，敲了很久大門(mén)，無(wú)人來(lái)開(kāi)。“咦，家里沒(méi)人嗎”我稍微帶著失落的'情緒自言自語(yǔ)道。哦，原來(lái)今天大家都沒(méi)回來(lái)。

　　我的思緒頓時(shí)又開(kāi)始飛舞起來(lái)，哈哈，一種聲音說(shuō)，“你可以先去玩電腦游戲，家里沒(méi)人�！绷硪黄鹇曇粽f(shuō)，“不不不，你可以去樓下找小伙伴玩，家里沒(méi)人�！薄八懔税桑�你還是躺在沙發(fā)上先看會(huì)電視，家里沒(méi)人�！薄�…漸漸的，好多種聲音參雜在一起，想要做的事情實(shí)在太多。偶然一低頭，看到掛在胸前的“慎獨(dú)徽章”，心里所有激烈斗爭(zhēng)的念頭，突然安靜下來(lái)。我知道自己該先做什么了。一分鐘、兩分鐘……慢慢的，時(shí)間似流水，很快一個(gè)小時(shí)都過(guò)去了。

　　“耶!終于寫(xiě)完了所有家庭作業(yè)！正在這時(shí)，媽媽開(kāi)門(mén)走了進(jìn)來(lái)，對(duì)我堅(jiān)起大拇指“丫頭，你真棒！”

　　哈哈，作業(yè)寫(xiě)完，又能得到表?yè)P(yáng)，別提心里有多美！

　　大家都了解慎獨(dú)的真正含義了嗎？沒(méi)錯(cuò)，慎獨(dú)是一種好品德，更是一種修養(yǎng)！希望大家都能擁有慎獨(dú)這種好習(xí)慣！謝謝大家！

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