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論語譯注讀后感800字（精選20篇）
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《論語譯注》讀后感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語譯注讀后感800字 1
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也；揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來講，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的.才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞硪矊�(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
論語譯注讀后感800字 2
媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時(shí)候，所以，我一直堅(jiān)持誦讀經(jīng)典。四年級(jí)的時(shí)候，我背完了《論語》上冊(cè)，班上進(jìn)行“國(guó)學(xué)經(jīng)典”考查時(shí)，我總是高高地舉起手積極回答問題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時(shí)候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。
這個(gè)寒假，我讀完了《論語譯注》上冊(cè)，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復(fù)習(xí)原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話討論，不僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學(xué)生，他最大的'特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。
曾子，姓曾名參，也是孔子的學(xué)生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他的學(xué)習(xí)方法之一，他每天都會(huì)反省：“為別人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢？”
子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的特點(diǎn)是非常好問，遇到什么小問題也要請(qǐng)教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。
孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”，在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂于幫助并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝桑t其善者而從之，其不善者而改之。”意思是說“如果三個(gè)人走在一起，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選擇他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照。”這句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，就算有天大的學(xué)問，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。
有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》，做一個(gè)有思想、有學(xué)問；愛反省、善學(xué)習(xí)；不驕傲、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。
論語譯注讀后感800字 3
我讀完《論語譯注》，也算是對(duì)《論語譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問又有思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。
都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜愛的既不是以德行見長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了�？鬃訉�(duì)他的`評(píng)價(jià)是：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男生，即使沒有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：‘與之釜�！�(qǐng)益。曰：‘與之庚�！阶优c之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！�
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米？富貴，那更是顯而易見的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的？此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的？在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。也就是說，他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，就應(yīng)與他的潛質(zhì)與才干是分不開的吧。
“自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“鄉(xiāng)下皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之？”
這是我在這本《論語譯注》中最喜愛的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜愛的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢？
論語譯注讀后感800字 4
《論語》是一部博大精深的著作言論，它就像一座寶藏等著我們挖掘，懷著敬畏之心我打開了這本偉大的著作。品味《論語》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼圣人之意，我不禁陷入沉思……
孔子推崇“仁者愛人”的思想，推己及人，仁愛待人，不正是我們的.中小學(xué)生日常行為準(zhǔn)則嗎?文質(zhì)彬彬、學(xué)思結(jié)合、學(xué)而不厭、以德報(bào)怨、以直報(bào)怨等等這些教誨不正是我的老師常常教育我們的嗎?讀完論語，我忽然覺得孔子就像一個(gè)慈祥的長(zhǎng)輩，時(shí)常在我們耳邊言辭懇切地教誨。讀著《論語》，我感覺觸摸到了圣人。讀《論語》不僅可以聆聽圣賢的聲音，還可以跟著孔子學(xué)做人。
學(xué)做一個(gè)快樂的人。孔子有三樂：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?快樂是什么?孔子告訴我們的答案似乎很簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)，與高人結(jié)交學(xué)習(xí)他們的學(xué)識(shí)品德，樂觀面對(duì)生活、面對(duì)小人。
學(xué)做一個(gè)有敬畏感的人�？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在國(guó)家是國(guó)運(yùn)，在個(gè)人則是命運(yùn)。畏大人，是要我們尊敬長(zhǎng)輩，敬畏是“敬而近之”而不是敬而遠(yuǎn)之。畏圣人之言，是要我們遵守準(zhǔn)則，俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前”，那么不聽圣人言，吃虧在后面。
學(xué)做一個(gè)反躬自省的人。子曰:“君子求諸己，小人求諸人�！痹釉�:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”己所不欲勿施于人，我們要多反省自己的言行舉止是否有錯(cuò)。
學(xué)做一個(gè)有溫情的人。朋友死，無所歸，曰:“于我殯。”孔子不僅對(duì)學(xué)生有愛心對(duì)朋友更是有情義。
學(xué)做一個(gè)好學(xué)的人。子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子一生都在追求學(xué)問，圣賢都如此謙虛向?qū)W何況是我們呢?三人行，必有我?guī)熝�。我們更要做一個(gè)謙虛好學(xué)的人。
半部論語治天下，一句子曰益終生。聆聽圣賢，跟著圣賢學(xué)做人。
論語譯注讀后感800字 5
作為儒家經(jīng)典，《論語》宣傳仁。在《論語》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。自古以來，中國(guó)人認(rèn)為孝是第一位的，孝是道德的基礎(chǔ)。
子游問孝道，子說：今孝者，就是能養(yǎng)。至于犬馬，可以養(yǎng)，不敬，為什么不呢？年輕學(xué)德的子游問什么是孝。孔子說，對(duì)于現(xiàn)在的你來說，你一定認(rèn)為孝順只要能養(yǎng)父母孩子吃飯，但是狗、馬等動(dòng)物都會(huì)喂幼崽。如果人們不能堅(jiān)持照顧老人和孩子，他們和動(dòng)物有區(qū)別嗎？人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一是探索他人的心理，孝順父母不僅是物質(zhì)支持，而且是精神和心理關(guān)懷。
孟武伯問孝。子說：‘父母只有疾之憂。意思是孩子孝敬父母，不能讓父母為自己難過。只有當(dāng)他們生病時(shí)，父母才會(huì)擔(dān)心自己，其余的都不能讓父母擔(dān)心。事父母能盡力。一個(gè)人可以通過努力做很多事情，讓父母高興。只有生老病死，這是人力無法控制的，父母也無法擔(dān)心。除了這些人力無法控制的事情，其余的都做好了，不讓父母擔(dān)心，這就是孝順。
兒子說：父在，觀其志；父不，觀其行；三年不改于父之道，可謂孝順。孔子說：當(dāng)他父親還活著的時(shí)候，觀察他的抱負(fù)；父親死后，檢查他的行為；如果他對(duì)父親的教導(dǎo)長(zhǎng)期沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。父母都希望自己的孩子比自己強(qiáng)，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎(chǔ)。如果你能按照父母的.意愿和教導(dǎo)行事，真正的孝道是值得的。
子說：事父母幾勸，見志不從，尊不違，勞而不怨。這句話告訴我們:為父母服務(wù)，如果有過錯(cuò)，要婉言勸告。說清楚了，卻沒有被接受，依然尊重他們，不違反對(duì)抗，繼續(xù)努力而不怨恨。這句話明確表明，為父母服務(wù)不能順從�？鬃咏^對(duì)反對(duì)愚蠢和孝順。他應(yīng)該以道德為標(biāo)準(zhǔn)，客觀地對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò)；如果父母做錯(cuò)了什么，但不聽從自己的建議，他們也應(yīng)該履行孝道，永遠(yuǎn)不要怨恨父母。
《論語》告訴我們很多做人的道理，都是思想的寶庫(kù)。如何做人是一門終身課程。
論語譯注讀后感800字 6
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的.“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也�！笨鬃影言捯呀�(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝�，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
論語譯注讀后感800字 7
幾千年的儒家文化沉淀在《論語》中，散發(fā)著墨水和書香，讓它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟�，斑駁的朱漆；它仍然被歷史的長(zhǎng)河和時(shí)間的流水所洗刷，靈魂所包含的所有美麗文化仍然平靜地躺在泛黃的紙上，像陽光和雨露一樣滋潤(rùn)著我的心。
當(dāng)我第一次讀《論語》的時(shí)候，我只是想完成每天讀好書的任務(wù)，但的.時(shí)候很著迷，放不下。有血有肉的人物，穿梭于禮、仁、孝、君子、惡棍之間的靈魂，在我的腦海里揮之不去。書中寓意深刻的對(duì)話，像一盞明燈，是引導(dǎo)我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗深。
當(dāng)我讀到父母可以盡我最大的努力時(shí)，我越來越尊重他，因?yàn)榭鬃有㈨樃改�；�?dāng)我讀到敏感、勤奮、無恥的問題時(shí)，我也決定學(xué)習(xí)孔子勤奮和勤奮的精神；當(dāng)我讀到奇怪的力量時(shí)，我決定不相信鬼神和科學(xué)；當(dāng)我看到孔子有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，我贊揚(yáng)了他的勇氣……
仔細(xì)閱讀孔子的《論語》，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度最讓我受益匪淺，尤其是這句話三人行必有我?guī)�。是的，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和特長(zhǎng)，都有能力讓別人值得學(xué)習(xí)。就連我們這個(gè)小班集體，也有越來越多的未來之星！有些運(yùn)動(dòng)員成績(jī)不是很好，但他們的運(yùn)動(dòng)成績(jī)遙遙領(lǐng)先；有些小書法家運(yùn)動(dòng)不好，但他們寫得很好；有些小歌手書法不好，但彈得很好，唱得很好；有些小數(shù)學(xué)家唱歌五音不全，但對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘；還有數(shù)學(xué)白癡可以為寫作而努力的小作家…·真是360行，行出狀元！只要我們像孔子一樣謙虛地學(xué)習(xí)，他們中的每個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。每個(gè)人都可以成為我們的好老師和好朋友。我們怕我們學(xué)不好，成不了材料嗎？山之所以高，是因?yàn)橛胁黄鹧鄣氖^；大海之所以遼闊，是因?yàn)樗痪芙^任何水流融入自己；人之所以閃耀，是因?yàn)樗麄兾樟巳魏慰梢晕盏闹R(shí)來豐富自己。今天的學(xué)生物質(zhì)生活條件很好，變得懶惰，不尋求進(jìn)步，學(xué)習(xí)粗心，混亂，最缺乏的是這種勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。俗話說活到老，學(xué)到老，無論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都應(yīng)該有這種熱愛學(xué)習(xí)的精神，不羞于問，會(huì)有收獲。
論語譯注讀后感800字 8
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語句，是中國(guó)古詩文的特點(diǎn)。正因如此，中國(guó)古詩文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡(jiǎn)短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說樂？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時(shí)常加以溫習(xí)，不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒，到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎？如果經(jīng)�；仡檹�(fù)習(xí)過去的知識(shí)，那么所學(xué)的所有知識(shí)都會(huì)深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎？是呀！在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識(shí)點(diǎn)，把所有學(xué)過的`東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢！
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！弊x了這句話，我的感觸很深。在生活當(dāng)中，每一個(gè)人都是我們很好的老師，每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個(gè)人所需要的嗎？
在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí)，遇到兩個(gè)小兒在爭(zhēng)辯太陽什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，為此，兩個(gè)小兒爭(zhēng)論不休，在孔子知道原因后，十分誠(chéng)實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時(shí)，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子自己的確做到了這一點(diǎn)，在兩個(gè)小兒爭(zhēng)辯時(shí)，孔子沒有賣弄自己的學(xué)問，依然實(shí)事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時(shí)刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習(xí)，讓未來更加豐富多彩！
論語譯注讀后感800字 9
論語是我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的著作，雖然這本書從成書到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了，但其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)作用。
其中我感受最深的一段話是：子游問孝。子曰：今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？意思是說：孔子的學(xué)生子游向孔子問孝道�？鬃诱f，現(xiàn)在所說的孝，主要是說能養(yǎng)活父母就行了。而對(duì)于犬馬來說也都能得到的飼養(yǎng)，如果人們只養(yǎng)活父母而不恭敬的話，和飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別呢？孔子的答復(fù)非常深刻，也非常有針對(duì)性，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)子女對(duì)父母的孝沒有讓父母滿意。由此想到當(dāng)今社會(huì)，雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不夠，至少?zèng)]有做到非常重視，沒有很好地孝敬父母。存在這種情況的r nd概可以分為兩大類，一類是由于工作太忙，生活節(jié)奏快等原因，僅僅滿足于讓父母有吃有穿就行了，平時(shí)很少抽出時(shí)間去看望父母，很少?gòu)木裆详P(guān)心父母；另一類，不少80年代后出生的獨(dú)生子女，從型受到父母及長(zhǎng)輩們的'溺愛，長(zhǎng)大以后缺乏孝敬父母的意識(shí)，更缺少孝敬父母的責(zé)任。
我認(rèn)為，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在物質(zhì)文明高度興旺的今天，這種美德不僅不該丟掉，反而更應(yīng)保持和加強(qiáng)。作為子女，在關(guān)心父母物質(zhì)生活的同時(shí)，更應(yīng)該多關(guān)心他們的精神生活。我們有時(shí)間多陪陪父母更好，即使我們工作繁忙，時(shí)間緊張，抽不出時(shí)間去看望父母，但至少可以多給父母打打，哪怕只是一兩句關(guān)心、問候的話語，或者在節(jié)假日、父母生日時(shí)送上一份深深的祝福，都能讓父母感到欣慰和溫暖。這也正是論語里孔子關(guān)于盡孝的要求。
論語這本書不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何做人等方面的道理，它真是一本好書，是我的良師益友。
論語譯注讀后感800字 10
讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒�？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的教育家思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代人，所以后人稱他為圣人，這就是我們常說的孔圣人。
《論語》教會(huì)我學(xué)習(xí)方法。子曰:溫故而知新，可以為師矣�？鬃訌�(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)要注意溫習(xí)舊知識(shí)，就能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，這樣就可以當(dāng)老師了。
《論語》讓我懂得了要怎樣為人處事。子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏。其何以行之哉？意思是，作為一個(gè)人卻不講信用是根本不可以的，就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，如何行走呢？誠(chéng)信是一個(gè)人做人做事的根本，唯有做到這一點(diǎn)才能立足才能有所成就。
《論語》告訴我一定要孝順父母。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝道僅僅指的是奉養(yǎng)父母嗎？如果是這樣的話這跟飼養(yǎng)牲畜有什么區(qū)別呢？子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”真正的孝子從對(duì)待父母的和顏悅色就能看得出來。
《論語》中的“禮”也讓我感悟良多。子曰：“克己復(fù)禮為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉�！笨鬃拥�.“禮”強(qiáng)調(diào)要克制自己，使自己的言行符合禮的規(guī)范，就是仁。如果能做到這點(diǎn)，天下都會(huì)稱許你是仁人。因此實(shí)踐仁德全靠自己，不能靠別人。
《論語》更教會(huì)了我崇高智慧。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！敝谰褪侵�，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這是在提醒人們要用老師的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
論語譯注讀后感800字 11
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的.經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀了《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。()只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語譯注讀后感800字 12
《論語》一書，如指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓业秸_的方向；比如一杯香咖啡，讓我們了解和品味各種生活，才能感受到它的甜蜜；就像一支鋒利的箭，讓我們知道良藥有利于疾病的道理。它的思想主張啟發(fā)了我們，啟發(fā)了我們……
印象最深的是《學(xué)而篇第一》。子說：不患人之不知，不知人之也。這句話翻譯成：不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要理解，每個(gè)人都渴望理解。人們把它理解為交流感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。我們都希望人們應(yīng)該更加寬容和尊重，更加寬容和理解。然而，世界有多大，生活有多復(fù)雜。恐怕不可能一直被別人理解。因?yàn)�，生活中沒有相同的方式，每個(gè)人都是不同的，兩個(gè)不同思想和興趣的人對(duì)待同一件事，兩個(gè)不同價(jià)值取向的人看待同一個(gè)問題，彼此理解不難嗎？人不是從一個(gè)模子里創(chuàng)造出來的，你有別人頭疼的事，我也有。我們都渴望理解對(duì)方，但我們用自己的要求去看別人，去要求別人，所以我們之間有一堵墻，所以你很難過，我也很難過。然而，人們有沒有想過為什么很多小事必須被別人理解和理解？事實(shí)上，面對(duì)各種各樣的.不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬廣的心去面對(duì)，為什么不理解呢？
商鞅是一個(gè)行變法，結(jié)局是五馬分尸；達(dá)爾文在談物種進(jìn)化時(shí)被罵成瘋子；樂于助人的雷峰經(jīng)常被嘲笑。誰能理解他們的行為？如果他們盲目追求理解，如何捍衛(wèi)真理？他們一開始并不被接受，因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾难壑邪菏组煵健，F(xiàn)實(shí)中，有多少人能理解理解這件事？他們可以追求別人的理解，以別人的討論為主題，以別人的談話為目標(biāo)，調(diào)整自己的行為，甚至取悅別人，為了所謂的理解，寫一些優(yōu)柔寡斷的荒謬生活。他們真的知道理解嗎？他們認(rèn)為他們真的理解別人，換取別人的理解嗎？事實(shí)并非如此。
人不僅為了理解而活！
論語譯注讀后感800字 13
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”這些《論語》中的道理我從小就會(huì)背誦，可我從來沒有去研讀過?這個(gè)寒假我便把《論語》仔仔細(xì)細(xì)讀了一遍。給我留下了深刻的印象。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
在讀到子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！币馑际强鬃诱f：“幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)。讀著讀著我不禁臉紅了起來。我便下定決心，以后要虛心向班中同學(xué)習(xí);在讀到”君子欲訥其言而敏于行“時(shí)，我便以此為目標(biāo)……
在教學(xué)中，孔子把”學(xué)而知之“作為根本的指導(dǎo)思想，他的”學(xué)而知之“就是說學(xué)是求知的唯一手段，知是由學(xué)而得的。學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)文字上的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還要通過見聞獲得直接經(jīng)驗(yàn)，兩種知識(shí)都需要。他提出”博學(xué)于文“、”好古敏以求之“，偏重于古代文化、政治知識(shí)這些前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。他還提出”多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁姸R(shí)之“。
孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！凹确磳�(duì)思而不學(xué)，也反對(duì)學(xué)而不思�？鬃诱f：”吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！啊�
孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要”學(xué)以致用“，要將學(xué)到的.知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐之中。把學(xué)到的知識(shí)要”篤行之“，他要求學(xué)生們說話謹(jǐn)慎一些，做事則要勤快一些《論語》是我國(guó)古代的一部巨著，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)歷史幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他對(duì)我來說也有著很大的影響，它使我端正態(tài)度，讓我明白要謙虛好學(xué)，以厚待人，以仁待人。希望我們能飽讀詩書，奮發(fā)向圖強(qiáng)，成為對(duì)國(guó)家有用的人。
論語譯注讀后感800字 14
《論語》是我二年級(jí)課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的。書中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。
《論語》中有許多人們都耳熟能詳?shù)拿裕骸皽毓识隆薄叭诵�，必有我�(guī)熝伞薄渲凶屛沂芤娣藴\的當(dāng)屬“學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。”意思大概是：只學(xué)習(xí)，不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解，只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。當(dāng)初讀《論語》，只是咿咿呀呀地背誦《論語》里的`句子，至于是什么意思，完全沒有思考過。
到了六年級(jí)，對(duì)《論語》的理解能力大大提升。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認(rèn)真地聽著，卻一直不明白這道題的道理。問了幾個(gè)學(xué)霸，他們也是一知半解的。下課后單獨(dú)找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒搞懂，因?yàn)樯险n鈴馬上要響了，這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤——大腦里了。
回到家后，懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我，還是對(duì)那題沒有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《論語》上，隨手翻了起來。
書上了一句話吸引了我：學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。我在想：自始至終我都沒認(rèn)真地思考這個(gè)題，只是死板的糾結(jié)老師上課說的內(nèi)容，當(dāng)然理解不了。根據(jù)這句話，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個(gè)時(shí)辰，終于推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結(jié)果呀！
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話讓人明白，“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體，兩者缺一不可。
《論語》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話，你也可能會(huì)終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！這不單單是一個(gè)口號(hào)，我們要去實(shí)踐它！讓更多人們喜歡上它！
論語譯注讀后感800字 15
一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國(guó)學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者。實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長(zhǎng)夜。"
穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠(chéng)拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺。
孔子我國(guó)古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家。特別在教育方面成就卓著。他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的教育工作，弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，樹立了良好的師傳典范。
現(xiàn)代的人大多是從《論語》對(duì)孔子教育思想有一些細(xì)致的了解，其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處，很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒。 作為一名教育工作者的'我無以例外，寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方。
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"，不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)，也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)。"務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人�？鬃犹貏e重視道德的作用，甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向，他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人，知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展。"智及之仁不能守之雖得之必失之。"即使達(dá)到一定的水平，不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持，知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失�？鬃舆@種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面，指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓。
論語譯注讀后感800字 16
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己。”這是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的。《論語》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本。
在《論語》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對(duì)曰：‘無違�！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮�！边@句話的意思是：孟懿子問什么是孝。孔子說：“無違（不違背）�！币惶欤t給孔子趕車，孔子對(duì)他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違背’。”樊遲問：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時(shí)，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。
說到這，我想起一個(gè)故事，《黃香溫席》許多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時(shí)候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當(dāng)自己身體的'體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的時(shí)候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個(gè)多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個(gè)人的父母有許多房子，他有一個(gè)妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實(shí)心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時(shí)可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時(shí)，他因?yàn)橘狆B(yǎng)了母親，可以分得多一些。當(dāng)他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個(gè)人心眼真惡毒，我們不能學(xué)他啊！
在《論語》這本書里有著許許多多的人生道理，我們應(yīng)該多讀讀這種書，因?yàn)槲覀円獙W(xué)的還有很多很多。
論語譯注讀后感800字 17
《論語》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。小學(xué)學(xué)古詩《楓橋夜泊》時(shí)，其中有一句“江楓漁火對(duì)愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠�？墒俏野l(fā)現(xiàn)：楓樹“性惡濕”，不宜生長(zhǎng)在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為：“江邊的楓樹”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處于爭(zhēng)論之間，還是選擇第一種更為妥當(dāng)�！崩蠋熯�夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂而不為呢?
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的`。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操! 我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨�，修身養(yǎng)性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了�！弊屛覀儚淖陨碜銎�，完善自己，讓這個(gè)世界更加和諧。
論語譯注讀后感800字 18
古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。
讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國(guó)安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔�，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的`孝道。對(duì)于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂�？鬃訌�(qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福，它是溫暖人心的。
論語譯注讀后感800字 19
我們總說，教書育人，教書，就是傳授知識(shí)技能，但人怎么育？學(xué)生的品德培養(yǎng)，應(yīng)從哪里做起？《論語》給了我們答案，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”短短二十余字，卻告訴我們，要做一個(gè)有道德的人。首先要從孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)做起，孝是為人之本，其次要言行謹(jǐn)慎，講誠(chéng)信，其次要關(guān)愛他人，親近有仁德的人。做到這些以后，如果還有時(shí)間和精力，那么就可以學(xué)習(xí)其它知識(shí)了。反思我們的教育，在應(yīng)試教育的影響下，道德教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生只要考個(gè)高分，就能一俊遮百丑，這是多么的本末倒置啊。
孔子認(rèn)為，要想快樂，就得學(xué)習(xí)，《論語》開篇就說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”他自己也認(rèn)為，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！笨鬃右簧�，好學(xué)不倦，以至“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。正因如此，才成就了萬世師表，一代圣人孔子。
每個(gè)人都在社會(huì)的'大海中，沉沉浮浮，每個(gè)人都在人生的旅途中，艱難行走，如何在社會(huì)上立足，如何與人相處，如何結(jié)交朋友，如何讓生活快樂無憂，這張人生的答卷擺在所有人的案頭，要想找到正確答案，請(qǐng)你翻開《論語》這本書，讓圣人幫助你，為你迷茫、困惑的人生指路。宋代宰相趙普，半部《論語》治天下，我們，平凡的普通人，不用說半部，哪怕只記住其中的幾句話，比如，“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”，并踐行它，就是一個(gè)謙謙君子，就是一個(gè)有德行的人。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”意思是：一個(gè)人如果不講信用，不知道他能干什么，就像牛車沒輗 ，馬車沒軏一樣，那車怎么能走呢？這真是至理名言，振聾發(fā)聵，二千五百年前的孔子，把誠(chéng)信擺到了極其重要的地位，是啊，生活在塵世，總要和人打交道，若不講誠(chéng)信，就沒人相信，他就會(huì)寸步難行，一事無成，這是無數(shù)事實(shí)證明了的，失信的后果多么可怕。一個(gè)人是如此，但如果一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)，欺詐成風(fēng)，那會(huì)變成什么樣子呢？真是不敢想象了。
論語譯注讀后感800字 20
暑假剛開始，媽媽便讓我讀一本經(jīng)典著作《論語》。
《論語》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。粗看《論語》，它是一本記錄孔子教導(dǎo)弟子們的一些語錄。書中記載了大量個(gè)人修養(yǎng)和道德規(guī)范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想�？蓩寢尭嬖V我，通過學(xué)習(xí)孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等可以讓人受益一生�？鬃拥慕逃�(xùn)在中國(guó)人聽來，似是老生常談，平淡無奇。但是孔子教訓(xùn)獨(dú)特處在于他教各個(gè)人的心走向別人的心里找安頓，找歸宿。教人心安放在人心里。帶著這些深?yuàn)W的讓我無法理解的疑問，我走進(jìn)了《論語》。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是一種樸素的人的'一生計(jì)劃，我們從小就要有理想，有計(jì)劃。不能得過且過，平庸一生。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。中國(guó)人歷來以謙虛為教，誠(chéng)信為本。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，有時(shí)我在課堂上沒有搞明白的問題或做習(xí)題時(shí)不會(huì)的題目，過后似懂非懂得，也不再去深究，等到考試時(shí)我還是做不出來。因此我們平時(shí)在學(xué)習(xí)過程中，不能不懂裝懂，有不懂的問題應(yīng)該虛心向別人請(qǐng)教，要不恥下問。我們平時(shí)與人相處時(shí)，要學(xué)習(xí)別人的高尚品德，不要只看別人的短處，如果別人有做得不好的地方，我們就要自我反省一下。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”�？鬃拥穆暵暯陶d讓我心感慚愧。雖然我在優(yōu)越的環(huán)境中生活，但是我卻沒有優(yōu)越感，平時(shí)吃飯總覺得家里得飯菜不夠豐盛，沒有葷菜就不吃飯。穿衣服嗎非名牌的不穿。別人有的東西，我也非要買到。平時(shí)還要媽媽給零花錢�？墒且惶岬綄W(xué)習(xí)我就很不高興，總認(rèn)為是件痛苦的事。學(xué)習(xí)了論語以后，我要改變我的學(xué)習(xí)的態(tài)度。我要學(xué)會(huì)在欲望不能滿足時(shí)應(yīng)有的忍耐。
禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，串聯(lián)起了悠久的中華文明，我將通過孔子的智慧來啟發(fā)我的智慧和人性的光明，陽光的積極向上。
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