關于藏族的作文600字（通用19篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的關于藏族的作文600字，歡迎大家分享。
藏族的作文 1
“雪蓮花啊雪蓮花，不怕積雪寒冰壓……”一首曲調悠揚的歌飄入我的耳內，使我想起了前些日子里那個賣雪蓮花的藏族小女孩。
暑假，我和父母、表姐一起去了四川甘孜州的稻城亞丁旅行。我們的車在高原起伏的山路上盤旋，幾小時的車程后，司機將車停在海拔4513米的波瓦山休息。隨行導游曾經(jīng)開玩笑說，這里的氣候總共只有兩個季節(jié)，一個是冬季，還有一個是大約在冬季。盡管我們各個穿得像熊一樣厚實，還是無法忍受這嚴寒，更無瑕走出車廂去欣賞外面的美景。
“阿姨，買花嗎，買雪蓮花嗎”？一個聲音從車門口的方向傳來，我抬頭向外望去，只見一個瘦弱的藏族小女孩拿著幾株紫花，在車門口向我們售賣。這幾株紫花十分不起眼，花看上去有點兒打蔫，葉子耷拉著，遠遠看去就像是干了的野花似的。再仔細看那個小女孩，大概一米三左右的身高，扎著一條馬尾，臉蛋黑黑的，但臉頰卻是典型的高原紅。她大大的眼睛，眼神里透著一股羞澀，卻始終面帶微笑。身上穿一件十分舊且單薄的外套，光著脖子沒有系圍巾，凍得有點發(fā)黑的手也沒有戴手套。車上的大人們開始詢問雪蓮花的用途，小女孩向我們介紹了許多關于雪蓮花的用途比如說，煲湯啊，泡茶啊，止血啊……我看著她那楚楚動人的目光，決心買下了那些花，生怕被別人買光了。小女孩手上的花很快賣完了，她開心地笑了。那笑容仿佛一縷春日的陽光灑在我的身上，溫暖人心，離開時，她還一直不住的向我們道謝！
其實，我們并不需要拿雪蓮花來煲湯，也未必喝得慣雪蓮花泡的茶，只是助人為樂而已。回到家后，我把雪蓮花插入一個棕色的`花瓶內。這花，不僅為我的房間增添了一份來自高原的別樣風景，又讓我深刻的意識到，在這世界上，還有許多吃不飽穿不暖的人！
“雪蓮花~雪蓮花……”如今再聽此曲，不止贊其動聽，更萌生出一個念頭：為了那些貧苦的人們，獻出自己的一份力！愿人人都能過上幸福的生活！
藏族的作文 2
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思。“雪頓節(jié)”也就是吃酸的節(jié)日。后來由于這個節(jié)日的活動內容多以藏戲會演為主，所以也叫“藏戲節(jié)”。建國前，每逢雪頓節(jié)，西藏12個最有名氣的藏戲劇團，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進行交差演出。參加演出的有扎西雪巴，賓頓巴第六個古老的白面具劇團;有均巴、覺木隆等四個新派藍面具劇團;還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀以前，“雪頓節(jié)”的活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法律戒規(guī)，夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子，允許他們出寺下山，按風俗老百姓要準備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂玩耍。
17世紀中，清朝政府正式冊封五世和四世班禪，加強了西藏“政教合一”的制度。這時“雪頓節(jié)”的活動，更加豐富多姿，開始正規(guī)演出藏戲節(jié)目，約定成俗，形成了固定的`雪頓節(jié)日。這個時候宗教活動和文娛活動相結合，范圍仍局限在寺廟內外。先是以哲蚌寺為活動中心，稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世從哲蚌寺移居達拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節(jié)”，并在哲蚌寺進行藏戲會演。第二天便到布拉宮演出。18世紀初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節(jié)的活動又從布達拉宮移到羅布林卡，這時允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節(jié)”的活動更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。在雪頓節(jié)期間，拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民，都穿上節(jié)日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀看藏戲演出。
1959年西藏地區(qū)政治改革以后，百萬農(nóng)奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節(jié)才真正成為廣大人民傳統(tǒng)的節(jié)日，除具有傳統(tǒng)的賽馬、射箭和各種馬術表演外，還增加了舉重、拔河等項目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動。各地來的商業(yè)貨客，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來擺攤設點，進行貿(mào)易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會。
藏族的作文 3
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現(xiàn)一顆十分明亮的星星。
這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節(jié)。傳說那顆星星只出現(xiàn)七個晚上。為什么人們把星星出現(xiàn)的七個夜晚定為沐浴節(jié)呢？ 很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托。云旦貢布。他的醫(yī)術十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。 不幸的是宇托醫(yī)生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。
這件新鮮事傳開以后，所有的'病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。 人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。
從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
藏族的作文 4
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的.詩歌故事！
一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉星宿搖，花粑斗藪龍蛇動”來概括了。
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，渲點出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
藏族的作文 5
人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風，吹動著悠悠的白云，也吹動著經(jīng)幡，可吹不動的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著人們的心，帶著內心的純潔，滿腔的虔誠，一步三磕頭，向著高原之巔，雪域圣殿走去。布達拉宮，這個神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽見了晨曦的鐘聲。那鍍金的.大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達拉宮，活佛傳頌著藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無數(shù)的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活著，就只是單純的為了這個信仰，就算與時間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著這個信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質樸，他們的臉上蕩漾著虔誠和滿足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。
藏族的作文 6
每個民族都有自己獨特的民族文化和生活習性，藏族也不例外。它是一個古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨具特色的歌曲和舞蹈表達自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來招待客人；總是用別具一格的語言互相交流。
就是這樣一個古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區(qū)信仰不同的宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。無論是農(nóng)牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。
藏族是一個愛美同時也善于表現(xiàn)美的民族，因而他們對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
藏族人的愛美和善于表現(xiàn)美不僅僅展現(xiàn)在居所的裝飾上，服飾上的`特點也能體現(xiàn)出藏族人的愛美。
肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區(qū)的皮袍、夾袍和官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動中的服裝具有這種特點。藏族服裝結構的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現(xiàn)出藏族人的愛美了！
我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨特服飾……
藏族的作文 7
在我的房間的毛絨小熊的脖子上，有一個色彩絢麗的藏族項鏈,它是吳彤輝哥哥在青海的藏族用品專賣店里給我買回來的,所以我非常喜它。
藏族項鏈這件工藝品做功非常精致，從上面看，16根細細的絲線穿上一顆又一顆的碧藍色的`小珠子。往下看，左邊兩顆明如瑪瑙似的紅珊瑚緊緊依偎在一起，右邊的紅珊瑚也是這樣穿起來的，好似中華兒女，同根生，心連心，永不分離。
下面分為兩層。上層用純銀鑲成了一個像月牙兒形的邊，邊的里面是藍色的橡膠，橡膠上面有兩顆小小的紅珊瑚，遠看好似一輪銀中帶藍的月亮在眨著小眼睛。
下層沒有上層那么多的色彩，但它精致的樣子卻讓人贊不絕口。它的形狀是半圓形的，上面雕著許多小花，小花還有綠色的葉子襯托著，顯得分外精致，下面還有純銀做的短絮帶，仿佛是花叢中飄飛的柳絮，一動一動的。這真是一條無與倫比的藏族項鏈，也算是工藝品中的佼佼者吧！
藏族項鏈雖然顏色鮮艷，款式多樣，但都是中華民族團結一致的象征，并且具有防身作用。于是，藏族項鏈也是我與好朋友的友誼之鏈。
每當我與好朋友發(fā)生矛盾沖突時，我就把藏族項鏈捧在手中看，看著看著，我就會有一種想法：當中國遇到困難時，中華兒女總是團結一致，戰(zhàn)勝了困難。而我和朋友只是發(fā)生了小小的誤會，都不能與朋友和好嗎？我們幾年來的友誼就這樣不堪一擊嗎？想著想著，所有的誤會就慢慢地化解了，和朋友也就和好如初了。就這樣，朋友間的友誼越來越深了。
阿，藏族項鏈，你是中華民族團結一致的象征，我贊美你!
五十六星座，五十六朵花。愿我們的祖國永遠心連心，永遠不分離，成為世界最團結、最美麗、最強的大國家！
藏族的作文 8
在服飾文化中，裝飾是最具代表性的一種，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，尤為講究，藏族人和其他民族一樣，有自己獨特愛美的方式和裝飾風格。
藏裝的基本特點是長袖、寬腰、大襟、肥大。直線寬邊，色彩對比強烈。男女藏袍均歸習慣以粗紡厚毛呢為料，左襟大、右襟小，一般在右腋下釘一個紐扣，或是用紅、藍、綠、雪青等色布做成兩條飄帶，穿時結上。
男式藏袍多為黑、白兩色，領圍、袖口、衣襟和底邊，鑲在色布或綢子底邊，古樸渾厚。夏天或勞動時，一般只穿左袖，右袖從后面拉到前搭在左肩上，也可左右袖均不穿。女式藏袍，分有袖和無袖兩種，夏秋兩季藏無袖。里面多襯有紅、綠等色彩鮮艷的`襯衣，襯衣翻領在外，衣袖要長于胳膊一至二倍，長出部分，平時卷起，舞蹈時放下，舒展飄逸、瀟灑自如。
藏族無論男女均喜歡佩飾，耳穿大環(huán)，手腕金銀，頂戴珠鏈，尤其是腰間，男挎長劍，女佩腰刀，更顯得粗獷彪美。
歷史上衛(wèi)藏地區(qū)的婦女頭飾非常豐富，形狀及名稱多根據(jù)當?shù)匚幕尘安煌纬伞嫵晌鞑匮b飾特點的一方面是金銀器物，另一方面主要是天然寶石，這是藏族人在長期的生活過程中對美的特有追求和表達方式，也是西藏傳統(tǒng)文化中精神與物質文化完美結合的體現(xiàn)。
不同的自然環(huán)境、民風民俗、生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了與此協(xié)調的各類區(qū)域服飾、季節(jié)服飾、民俗服飾，歷史、政治、宗教、經(jīng)濟的發(fā)展與變革決定了西藏服飾文化的縱向發(fā)展和各類等級服飾、職業(yè)服飾的千差萬別。由此可以看出，日漸完善的藏族服飾文化既有一定的結構特征，又有許多等級和地域性的差別，還有一些特定的服飾制度。其特點是內涵豐富，結構復雜、層次多樣、特點鮮明。
藏族的作文 9
啊！理塘的大草原我忘不了！
理塘有一片花海一樣的大草原，海拔四千兩百五十米。草原上有馬、牦牛草地上有許多黑色短毛的小毛毛蟲，約兩厘米。
之所以忘不了理塘是因為：遠看大草原像大地姑娘穿著一件大花裙，五彩繽紛。綠色的斑紋、紅色的斑紋、粉色的斑紋還像一塊巨大的地毯，上面繡著五顏六色的花紋。天空也不一樣。有時天空藍藍的，像被洗干凈的一樣。有時天空是深藍色的，像一瓶墨水倒在了上面，還加上了幾朵雪白的棉花糖。棉花糖還有各種動物或事物的形狀，真想吃
呼倫貝爾大草原和理塘大草原相比，最大的`不同是：理塘大草原有牦牛、雪山、寺廟，但呼倫貝爾大草原都沒有。就像麻雀跟鳳凰比，我更喜歡這兒。
在理塘發(fā)生了三件讓我忘不了的事。我在大草原上找好看的石頭，是準備拿回去做紀念的。突然爸爸說找到一塊，我和表姐趕緊走過去看。表姐說像一塊石英石。我還不知道什么是石英石，所以心里有一點激動和好奇。后來，一個本地的阿姨說，用手機燈光照著看，這塊石頭有些透明，是石英石。爸爸說石英石不值錢，但好看。我決定要把它帶回去。在草地上，有許多身上長有黑色短毛，頭像七星瓢蟲一樣的毛毛蟲，最大約兩厘米。我和表姐都很害怕，聽爸爸說沒毒才放心。我們坐在車上，準備開到一片草原上玩。轉過一個彎，天哪！一頭大牦牛帶領著一大群牦牛在公路上走，后面還跟著一頭保護成員的大牦牛。這群牦牛也有個四五十只吧。里面有小牦牛和大牦牛，它們都穿著黑色的外衣，又長又黑。一只大牦牛也很貴。它們不讓我們，只能我們讓它們。
這，就是理塘大草原。這里海拔很高，山上又都被霧蓋住，我們也常常頭昏。但，我還是忘不了藏族大草原理塘！
藏族的作文 10
每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶zi的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶zi的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
終于，扣人心弦的.比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
藏族有著自己各具特色的節(jié)日習俗，一直在慢慢的盛開著，散發(fā)著淡淡的香氣，一直吸引著我們……
藏族的作文 11
有一次，我給藏族小朋友獻了愛心，我感到了給予的快樂。
在民族教育活動中，隋沐洵的媽媽組織了一次和來京的藏族小朋友見面的活動，我和媽媽都參加了這次聚會。我們一大早就來到了約定的飯館，但是藏族的小朋友已經(jīng)比我們先到了。我坐在一個藏族小姑娘的旁邊，發(fā)現(xiàn)她長得很漂亮，長長的頭發(fā)，大大的'眼睛，就是臉上的皮膚很黑，一看就是藏族小孩的模樣。此時她也害羞的偷看我，看那意思是想和我說話。于是，我主動地和她聊了起來。
通過聊天，我了解到，這個小姑娘叫卓瑪，來自西藏一個很遠很遠的小山村，她的家里非常窮，上學的學校也很破舊。她現(xiàn)在急需一些學習用品。我聽了下定決心幫助她。
趁著別人都在用餐的機會，我借故拉著媽媽離開這里。
來到飯館旁邊的商場。一進門我們直奔文具柜臺，這里的商品琳瑯滿目，到底買什么呢？我想：既然都是小姑娘，那她的想法一定與我相似。于是我按照自己的想法，給她挑選了一個粉紅色的芭比公主的書包，一盒橡皮，一個綠的卷筆刀，三盒鉛筆，兩只鋼筆，還買了不同的本子，直到把書包裝得滿滿的，我才停手。結賬時我對媽媽說：“媽媽，為了表達我的愛心，我決定用自己的壓歲錢！”媽媽先是一愣，繼而欣慰地笑了。
當我把書包和文具送給卓瑪時，她激動的兩眼發(fā)亮，高興地一個勁兒地向我道謝。那天我們一起玩到了天黑才分手。臨別時，卓瑪還送了我一條潔白的哈達，我至今還珍藏著。
這一次，我?guī)椭艘晃徊刈逍』锇椤闹校殷w會到了給予給人帶來的快樂。
學校：中關村三小 班級：六年級 姓名：郭張關照 指導教師：劉春祺
藏族的作文 12
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的'，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
藏族的作文 13
暑假，我和爸爸媽媽去青海旅游。
我們先去了青海湖，班車到時，天已經(jīng)快黑了。我們找了一家?guī)づ褓e館住下。但我還不困，就跑到賓館后面的一片草地上玩。這時，我看到了一個藏族小姑娘，大概也就五六歲的樣子，卻很有勁，正拽著一只小羊在跑。我能看得出那小羊很不情愿跑，但是為了不摔倒，只能可憐地咩咩叫著，充滿憤恨地看著那根被拽得緊繃繃的繩。我佩服地多看了她幾眼。她皮膚曬得很黑，臉上還有兩抹高原紅，一雙大眼睛一閃一閃，頭發(fā)被編成了許多麻花辮，每一根竟然都和鉛筆桿差不多細!這編起來得多么費時啊!
這時，小女孩拴好了羊，跑了過來，問：“姐姐，我們一起玩吧!”沒想到她還會說漢語，我連忙點了點頭，下一秒就被她拽倒了，“你這要干嘛呀?把我當羊啊!”我躺在草地上，氣極了。“跑一跑，然后蹦到月亮上玩呀。”小姑娘一臉認真。“月亮跳不上去的，要坐火箭。”我邊說邊跑到一塊泥地上，用小樹衩畫了一艘火箭，火箭上坐著兩個小人，她們一起沖月亮笑。我們也坐到火箭畫上，一起沖著月亮笑……
之后我們還一起捉迷藏、看星星、逗小羊，雖然語言上還是有點障礙，但打打手勢還是能懂的，絲毫不影響我們的游戲質量。我們玩得又累又開心，實在跑不動了，就在草地上躺著，這一躺就躺到了她媽媽叫她回家。
和她說再見的時候，我突然好想變成一個藏族女孩，可以梳又細又長的'麻花辮，有力氣拉動小羊，臉上還會有漂亮的高原紅。唉，可惜，我就是我，變不成藏族人。唉!
藏族的作文 14
藏族是居住在我國西部的少數(shù)民族之一，有著許多獨特的風俗和習慣。
相信”酥油茶”這個名字大家應該并不陌生吧，它是藏族人民日常生活中不可缺少的飲品，可是您了解隱含在”酥油茶”中的藏族文化嗎？接下來，讓我介紹介紹吧！
”酥油茶”是藏族人民待客，禮儀，祭祀等活動當中所不可缺少的用品。比如說，剛進藏區(qū)的漢族干部，首先就要學會喝酥油茶。
顧名思義，酥油茶是由酥油，茶，食鹽制成的。酥油是藏族人民從牛奶，羊奶中提煉出來的一種奶油。提取酥油的方法很簡單：把鮮奶加熱，涼冷之后用一個圓盤用力撞擊鮮奶，直到奶和油分離開來，這個過程就叫做“打酥油”，打完之后，有就會浮出來，把油乘到盤子里，冷卻之后就是酥油了。
酥油茶不僅原料加工非常特別，而且喝酥油茶的時候也有一套規(guī)矩：有客人來訪的時候，等客人坐好，主人取出茶碗端放在客人面前，拿起茶壺，輕輕地將茶壺搖晃兩下，主要是要把茶壺里的酥油茶搖勻，這樣風味更佳，然后恭敬地把酥油茶斟滿，以表示禮貌和對客人的尊敬。客人喝茶也有需要注意的地方，喝的`時候不能太急，不能一口喝干，否則會被視為沒禮貌；也不能發(fā)出聲響，如果自己已經(jīng)不想再喝了，就把茶碗擺著不要動，等告別時再一飲而盡，這樣才符合當?shù)氐娘嫴枇曀住Ｋ钟筒璧奈幕瘍群浅ＸS富，而且有營養(yǎng)，喝完能讓人生津止渴。
藏族是一個風俗奇特的民族，從酥油茶文化上，就可見一斑。
藏族的作文 15
我們剛學完了《藏戲》這課，讓我了解了藏族戲曲的由來，同時也萌生了我對藏族的好奇心。
課后通過查資料，我知道了藏族人十分重視禮儀和饋贈，凡是遇到喜慶，必須相互送禮祝賀，哈達是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍色，在相互交往中，必熱情款待，送別親友，常敬青稞酒、唱酒歌，把哈達掛在親友的脖子上，然后相互親切碰額、親臉，以示熱情致意、良好祝愿。說話要有禮節(jié)，用語分普通話、敬語、最敬語。為尊重對方，一般用敬語、最敬語，如有疏忽，則會被認為不懂禮貌，這就是藏族人的禮儀。
藏族的食物也讓我產(chǎn)生了興趣，經(jīng)過了解，我知道久聞大名的` 糌粑，糌粑是藏族的一種主食，吃糌粑時，先在碗里放上一些酥油，沖人茶水，放上炒好磨細的青稞面，然后用手將面與茶水攪拌在一起。攪拌時，要注意先用中指將炒面向碗底輕搗，以免將茶水溢出碗外；然后輕輕轉動著手中的碗，并用手指緊貼碗邊將炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進食了。食時用手不斷在碗里攪捏，揉合成團，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。青稞酒 是用青稞釀成的度數(shù)很低的酒，藏族群眾男女老少都喜歡喝，是喜慶過節(jié)必備之飲料，說到這里我真是“口水流下三千尺都不止呀！”
真想到藏族好好見識、見識啊！你呢？
藏族的作文 16
在世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著一個非常有特色的民族——藏族。當你進藏族旅游時，你不得不了解藏族的一些風俗禮節(jié)。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字后一定要加一個“啦”字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認為白色代表純凈、吉利，所以哈達是白色的。
進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然后再喝。當你坐下后，主婦或子女會倒茶，可是你不能自己去端著喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那么你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的`是天藏，把尸體往山頂一放，喇嘛在天藏場誦經(jīng)超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食尸體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡凈方止。專食人尸的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為“神鳥”，尸體敬獻諸“神”，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風俗數(shù)都數(shù)不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意禮節(jié)喲！
藏族的作文 17
五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家是呀！五十六個民族都有不同的風格，不同的習俗，我喜歡藏族。
讓我?guī)ьI大家走進藏族之鄉(xiāng)吧！藏族主要分布在西藏，其余分布在青海、甘肅、西川、云南等地，說到藏族，就不得不提起藏族的特色服飾——哈達了。你知道什么是哈達嗎？哈達就是藏族和部分蒙古人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，也有黃、藍等色。敬獻哈達，是藏族人對客人們最普通的、最隆重的禮節(jié)，獻的哈達越長越寬，表示的'禮節(jié)就越隆重。對尊敬的人和長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體稍稍向前傾，把哈達送到雙手里或手腕就行；對晚輩，只需要把哈達系在他們的脖子上。如不鞠躬就送，或是用單手送，都是不禮貌的行為。
接受哈達的人最好和獻哈達的人一樣的動作，表示謝意。說起藏族的特色服裝，非藏袍莫屬。藏袍的種類繁多，從衣服質地上就可以分為錦緞、皮面、素布等多種材料。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面三四十米高，并扎上腰帶，女式襯衫的袖子比其他襯衫要長四十厘米左右，跳舞時，袖子翩翩起舞，十分美麗。
這就是有趣的藏族民俗，通過我的介紹，你是否對藏族的民俗有了一定的了解呢？藏族是絢爛的；藏族是有趣的；藏族是真誠的；藏族是樸素的我喜歡藏族。
藏族的作文 18
在我的相冊里，珍藏著一張照片，上面有兩個可愛的小姑娘。左邊的是我，十歲，爸爸媽媽的“心肝寶貝”；右邊的是一個藏族小姑娘，十一歲，是個懂事能干的小姐姐。
記得那是去年春節(jié)，爸爸媽媽帶我去云南麗江游玩。在去虎跳峽的路上，我聽到前面?zhèn)鱽硪魂囮嚽宕嗟慕匈u聲，跑過去一看，原來是一個跟我差不多大的藏族小女孩在大聲叫賣。只見她黑黑的臉蛋上長著一雙水汪汪的大眼睛，一笑露出兩個甜甜的小酒窩。她的面前放著一些藏紅花，還有一些小首飾。她看見我連忙招呼：“小朋友，買點什么吧？”我挑挑這個，選選那個，把她的`東西翻了個遍，也沒我想要的。小女孩一邊整理著物品，一邊誠懇地說：“你買一點東西吧！”這時，爸爸走了過來，和她攀談了起來。我了解到小女孩比我大一歲，家里有兩個妹妹和一個弟弟。這些藏紅花是她假期里去山上采來的，那些小首飾都是她親手做的。她說她愛學習，她喜歡看書，她要賣了這些東西來換取自己的學費。聽著她的話，我仿佛看到她攀山越嶺去采藥材，我又好像看到她一邊照顧弟弟，一邊看書……看著她甜甜的微笑，我不由得想到了我自己：我是家里的小公主，爸爸媽媽的掌上明珠，家里人都圍著我轉。爺爺奶奶寵著，爸爸媽媽愛著，我想要什么就有什么，他們從來都不讓我干家務活。我還常常嫌他們嘮叨，嫌他們管得太多，稍有不順心就亂發(fā)脾氣……想到這里，我的臉紅了。這時，爸爸摸著我的頭，意味深長地對我說：“你可要好好向這個小姐姐學習呀！”
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在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農(nóng)業(yè)。
藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環(huán)境、風俗習慣有著密切的關系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的'氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢？
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛啊！牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽說連子彈都打不進去呢！話說這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領，也難怪西藏族人民總是牽著它去草原上散步。
這就是藏族，一個暗藏著寶貝的少數(shù)民族。
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