【精品】時(shí)尚作文600字四篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的時(shí)尚作文600字4篇，希望能夠幫助到大家。
時(shí)尚作文600字 篇1
從詩(shī)經(jīng)“砍砍伐檀”聲中走來(lái)，從古樂(lè)府清麗文章中走來(lái)，從唐詩(shī)宋詞中走來(lái)，一路文字飄香，岸芷汀蘭。
然而，我們的古典在消逝，一陣風(fēng)過(guò)，它已悄悄被荒煙蔓草遮掩。它已在“暮靄沉沉楚天闊”中遁于無(wú)形，一竿獨(dú)去。
重拾古典，沿歷史溯流而上，去追尋我們所向往的。
重拾古典，讓我們?nèi)プx《莊子》。面對(duì)高官顯位，他甘愿“曳尾于涂”，在明月清風(fēng)中做一棵獨(dú)守心靈月亮的大樹(shù)。心如澄澈秋水，行若不系之舟。面對(duì)物欲橫流的物質(zhì)社會(huì)，讀《莊子》讓我感受到孰是孰非，何可為何不可為。
重拾古典，讓我們?nèi)プx《史記》。太史公凜然正色、剛直不阿，留作正氣滿乾坤；幽愁發(fā)憤，著成信使照塵寰。站在人生之巔，他高呼：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們看到了他胸中肝膽照昆侖的一身豪氣。他教我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中如何做人，做什么樣的人。
“花謝花飛花滿天，紅消香殘有誰(shuí)憐？”“儂今葬花誰(shuí)葬儂，他年葬儂誰(shuí)可為？”我聽(tīng)到了林妹妹的低吟，我看到了湘云雖寄人籬下，卻像一只雨燕，站成了堅(jiān)強(qiáng)。重拾《紅樓夢(mèng)》，我看到那些紅樓淚眼的是是非非，洞察了封建王朝的最后一聲嘆息！
經(jīng)典，我們中華民族的文化財(cái)富。讀古典名著，我們的思想會(huì)得到升華，在不知不覺(jué)中讓我們明善惡，知得失。歷史在變遷，朝華夕拾，不變的是祖先教給我們的道理。
現(xiàn)代世界變化多端，一些時(shí)尚相伴而生。把《西游記》歪說(shuō)，把古典作新編，也許正如一些少男少女說(shuō)的：“有圖畫(huà)，有笑話，有意思得多”。然而，孰不知，在這改變之中，我們的文化在泯滅，我們的古典在消失。
時(shí)尚不可拒。我們也許可以挑揀它。在讀古典之余，不防酣然一笑，俯仰之間，緩釋我們的壓力。
但，古典不可改。
重拾古典，挑揀時(shí)尚。讓我們?cè)谇Ч棚L(fēng)流人物中找到自己吧！
【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)秀作文。全篇緊緊圍繞文題展開(kāi)，鮮明深刻。文章開(kāi)篇起筆不凡，作者善于引用、化用學(xué)過(guò)的詩(shī)句，足見(jiàn)學(xué)生駕馭材料、駕馭語(yǔ)言的能力。
時(shí)尚作文600字 篇2
當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí)，似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。 當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。 當(dāng)人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨(dú)行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。 當(dāng)人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。 當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。 當(dāng)人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？ 當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè)從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。 當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。 當(dāng)人們?cè)僖矝](méi)有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì)透徹明亮？ 我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。 我們，也在義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無(wú)助地掙扎。 品味時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。
時(shí)尚作文600字 篇3
最近，在我們家流行了一種新時(shí)尚，就是每天回到家都能聽(tīng)到爺爺奶奶爸爸媽媽在討論垃圾分類的事情。垃圾分類是什么？我很疑惑，它好像是跟流行音樂(lè)、服裝一樣，被大家傳播開(kāi)來(lái)，讓大家接受、采用，然后推廣，伴隨著我們生活。
記得去年，去日本旅游，出發(fā)前媽媽就告訴我，在外旅游不僅不能亂扔垃圾，而且要垃圾分類。在日本，垃圾種類一般分為十幾種，最多竟然達(dá)45種！而且扔垃圾的時(shí)間也有嚴(yán)格規(guī)定……這是我第一次聽(tīng)到垃圾分類這個(gè)概念。果然來(lái)到日本之后，無(wú)論哪里，馬路上都很干凈。喝完飲料的瓶子、玻璃瓶、電池、廢棄的報(bào)紙，都要放進(jìn)不同的垃圾箱里。
今年8月份，當(dāng)我去上海旅游，我發(fā)現(xiàn)上海也實(shí)施垃圾分類了。他們將垃圾分為干、濕、有害和可回收垃圾，如果扔錯(cuò)，還會(huì)罰款。
最近在我們溫州一下子多了紅黃藍(lán)黑四種不同顏色的垃圾桶。聽(tīng)大人說(shuō)，如果垃圾不分類，很多被隨意填埋和堆放的垃圾，除了讓空氣彌漫著一股臭氣，同時(shí)會(huì)污染土壤和地下水源。就算焚燒，也會(huì)在燃燒的過(guò)程中產(chǎn)生有害毒氣，危害居住環(huán)境。而垃圾分類可以把有的垃圾利用起來(lái)，把地球變得越來(lái)越環(huán)保。保護(hù)我們生活的環(huán)境，不僅僅是環(huán)衛(wèi)工人的事情，還是每一個(gè)人的責(zé)任。
聽(tīng)到這里我的腦子忽然冒出一個(gè)想法。我就找到不同四種顏色的彩色紙，將家里的垃圾桶都貼上紅、黃、綠和黑色。完成之后放在客廳、餐廳和廚房里。然后宣布，大家要按照顏色來(lái)扔垃圾。大家都被我的這個(gè)行為逗樂(lè)了，他們相互之間還考對(duì)方什么垃圾要扔什么顏色的桶，我就做好小裁判，不知道的就查手機(jī)。
“紅黃綠黑”不僅成了我們家的'一種時(shí)尚，也是城市一道亮麗的風(fēng)景線。
時(shí)尚作文600字 篇4
近日，南粵中學(xué)高三年級(jí)的宣傳欄上運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包，引起了全校轟動(dòng)。甲骨文在20xx年也已成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》，正在成為大眾和媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。甲骨文是中國(guó)漢字文化的重要組成之一，而甲骨文的表情包，更加推動(dòng)了大眾對(duì)它的關(guān)注。
現(xiàn)在我們中國(guó)人所學(xué)習(xí)、普遍使用的都是漢字，簡(jiǎn)體便于人們方便書(shū)寫(xiě)理解。但要說(shuō)中國(guó)漢字的演變，不得不提的就是甲骨文了，甲骨文的出現(xiàn)讓我們對(duì)文字有了一定基本的認(rèn)識(shí)，古代人民用簡(jiǎn)單的符號(hào)而組成的文字，看出古代中華文明的博大精深與古代勞動(dòng)人民的智慧之大。或許很少人會(huì)關(guān)注甲骨文，因?yàn)楹茈y看懂。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，從而設(shè)計(jì)出了具有幾何審美價(jià)值的甲骨文字體。正因?yàn)檫@些甲骨文的表情包，引起了廣大人民對(duì)甲骨文的關(guān)注，被甲骨文的獨(dú)特魅力所吸引，也讓更多人了解到中國(guó)古老的象形文字的神秘與美妙。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之迅速，科技水平不斷提高，能夠充分利用科技、電腦技術(shù)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行重新解讀，并設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)，具有幾何審美的甲骨文字體，我想這是科技與文化的融合，一個(gè)充滿趣味、美妙的過(guò)程。形成的成果也是具有時(shí)代與藝術(shù)價(jià)值的字體。符合當(dāng)代人對(duì)美、創(chuàng)新的追求，自然激發(fā)了大眾對(duì)它的關(guān)注與喜愛(ài)。甲骨文的幾何審美效果使其具有獨(dú)特魅力的時(shí)尚感，也體現(xiàn)了中國(guó)漢字的時(shí)尚美。我想說(shuō)它時(shí)尚，也是因?yàn)榕c現(xiàn)代電腦技術(shù)和審美相融合，符合大眾的審美價(jià)值，這讓甲骨文的表情包在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)。甲骨文的美使它成為關(guān)注的熱點(diǎn)。這也讓中國(guó)的漢字文化得以傳播，賦予了新時(shí)代的美麗。
甲骨文字體出現(xiàn)在大眾視野，使更多人了解中國(guó)漢字文化，領(lǐng)略、感受到漢字不一樣的美麗。這是科技與文化的融合，甲骨文具有了不一樣的時(shí)尚感，引起了大眾與媒體的關(guān)注，也發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文化，傳播了獨(dú)特的時(shí)尚魅力。
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