- 相關(guān)推薦
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文1500字
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過征文吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道征文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文1500字，僅供參考，大家一起來看看吧。
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文 1
讀過《大學》，印象最深的是《大學》中經(jīng)一章里面的一段，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思就是說《大學》的根本,在于使人們的美德得以彰顯，使天下的人革舊圖新，使人們達到最好的理想境界。這是它的宗旨，也就是《大學》的宗旨，但更深一步來講大學的宗旨在于彰明人類天賦的美好的純潔的心靈，以及光明正大的德行，以身作則，樹立能夠帶領(lǐng)大家從善的榜樣，啟發(fā)人們的自覺性，去除人本身對外界事物的占有欲，歷經(jīng)各種困苦，最后才達到“至善” 的完美境界。
其實只要看過簡介，就知道《大學》其實是《四書五經(jīng)》
之中最短的一篇，不過2000字左右，可是正是這么短的一篇文章，卻揭示了人生的真理，一個人由凡人轉(zhuǎn)為圣人的必要途徑，要是我們能按照《大學》中所說的去做的話，一定能有所作為，受益無窮。只覺得慚愧的是，《四書五經(jīng)》買回來這么久，碰都沒有碰，要是早些看的話，就可以早些領(lǐng)悟其中的意義了。
讀完一遍《大學》后，才發(fā)現(xiàn)記得并不是那么清楚，可是卻感觸頗深。雖然年紀要小一點，沒有那些大學生想的那么遠，可我還是想起了現(xiàn)在社會上的種種綁架、盜竊、搶劫的不良行為。
我想說，每個人出生時都沒有善惡之分的，只是因為家庭環(huán)境的'不同，所以受到的教育也不同，造成每個人的文化程度也不同，再加上走進社會時受到的熏染,才變成了各種各樣的人。如今的學校已經(jīng)不實行教《四書五經(jīng)》的教育了，所以現(xiàn)在的人們也接觸不到這種叫人修身養(yǎng)性，意義深刻的書了。一個人要是不會做人，即使有再多的學問也沒有用，因為他心胸狹窄。教育是為了什么?不就是為了讓我們這些年輕一輩擁有良好的品德、悲天憫人的情懷。教育不只是教我們知識，更是為了叫我們做一個合格的人。
現(xiàn)在的社會里，人與人之間的隔膜越來越深，抵觸與不信任越來越多，在外面的每個人幾乎都戴著面具在生活著，同時也保持著自己的外在形象。我想問，這樣生活不累嗎?造成這樣的原因就是人與人之間的不信任。我們雖然不能改變社會的這種現(xiàn)狀，但可以改變自己，試著去相信別人，讓浮躁的心平靜下來，靜而后能安，這一點在經(jīng)文章里面也提過。我相信，只要嚴格按照《大學》中所說的去做，這個社會會改變的，變得溫馨而不是險惡。
《大學》是一本光輝璀璨的人生之書，只是讀，我便感受到了中華文化的博大精深，我想說自己所做的還遠遠不夠。 需要努力的去學習，革舊圖新，才能更加深刻的去了解《大學》這本書。
《大學》就是這樣一本經(jīng)受過時間淘洗的經(jīng)典之書。
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文 2
中華五千年歷史，有無數(shù)的圣人在這段歷史上留下了深深的腳印，他們所說的每一句話都成為了真正的經(jīng)典!
這些經(jīng)典的語句是我們中華民族五千年精神文明的縮影。走一千里路，是從邁第一步開始的。
“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”僅僅十四個字，卻告訴了我們極深刻的道理： 愛別人的人，別人也會愛他;尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
孟子說過：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭 不同。君子內(nèi)心所懷的'念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他;尊敬別人的人，別人也會尊敬他。假定這里有個人，他對我蠻橫無禮，那君子必 定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會對 我這樣呢?如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無 禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧?如果反躬自問是忠 的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會說：‘這人不過是個狂人罷了。 “這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢?而對禽獸又有什么可責難的呢?’ 所以君子有終身的憂慮，但沒有一朝一夕的禍患。比如說這樣的 憂慮是有的：舜是人，我也是人;舜是天下的楷模，名聲傳于后 世，可我卻不過是一個普通人而已。這個才是值得憂慮的事。憂 慮又怎么辦呢?像舜那樣做罷了。至于君子別的什么憂患就沒有 了。不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。即使有一朝一夕的 禍患來到，那么君子也不會感到尤患了。”
也許有人不懂“ 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”這句話的意思，所以，會仗著自己的某個名聲去傷害別人。也許會對人大喊大叫，也許會侮辱、訓斥別人。也正是因為他們不知道或者說是不懂那句話，所以，他們那類人，同樣也受到了外界的鄙視，歧視。有人會為他們痛心，更會為社會痛心。為他們痛心是因為，他們竟不懂中華文明精神文明的縮影;而為社會痛心是因為社會上竟會有他們這樣的人。
為了不讓那類不懂文明的人痛心，為了不讓社會痛心，我認為，我們應正確的傳承我們中華民族組千年的精神文明，讓更多的人更準確、具體的認識我們的中華文明。
現(xiàn)在，國外的很多人開始學習中國文化。作為中國人，這一點，我真得很自豪，為我是中國人而自豪，為我們國家有那么多的歷史文明而自豪。
當然，我們還要多讀中華民族經(jīng)典著作，這樣可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典既可以使我們了解中華文化歷史，又豐富了我們的文化知識，還能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。讓經(jīng)典浸潤人生，雅言傳承文明!
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文 3
生活如酒，或芳香，或濃烈，因為經(jīng)典，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為經(jīng)典，它變得悅耳;生活如畫，或明亮，或素雅，因為經(jīng)典，它變得美麗······其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經(jīng)典的美麗容顏。
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像陽光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期，唐詩在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當時也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有她的美麗與哀愁。唐詩，它記載了中國千年的悲與苦，蘊含了千年來人民的喜與樂，蘊藏了中國千年來的寶貴文化。每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到的是苦，愉快時品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已瞑，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風，滲入心中。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”陳子昂的《登幽州臺歌》俯仰古今，寫出時間之綿長;登樓遠眺，寫出空間的遼闊。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應，分外動人。仿佛出現(xiàn)了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報國無門而感到悲傷的詩人。
不同的詩人會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的.感情也會迥然不同，或喜、或悲。而唐詩，也正因此而變得瑰麗多彩。
如果說唐詩是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場景，進而推測別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現(xiàn)了柳詞“細密而妥溜，明白而家常”。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無疑是古代經(jīng)典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。
文學，當我真正地走近她之后才發(fā)現(xiàn)，千百年來，她承載了人們太多太多或喜，或悲，或豪壯，或婉約的情感，使人們心中的話語得以傾訴，更是拉近了人們心靈之間的距離，使得人類文明的車軸不停地向前滾動。江水滔滔，蕩滌了風花雪月的舊夢;滾滾黃沙，湮沒了悲歡離合的故事。然而，文學那其間的悲歡戀情，卻如激弦，如幽曲，掩卷猶余音顫裊;文學那之中的奇句妙語，卻如泉涌，如露凝，讀起仍口角噙香。于是，在繽紛的文學藝苑之中，我愛覓幾朵奇葩，去細細品味那亙古的芬芳。
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文 4
人生如酒，或香，或濃，因經(jīng)而變醇；人生就像一首歌，或高或低，因為經(jīng)典，變得悅耳；人生如畫，或明或雅，因為經(jīng)典變得美好……其實從人物誕生在倉頡手中的那一刻起，經(jīng)典就注定支撐著一個名門望族的脊梁，具有無限的魅力。請仔細觀察，在斑駁歲月的尸骨上，在塵封歷史的竹片上，在絢爛千年的錦帛上，到處都記錄著經(jīng)典的美麗容顏。
漢唐，中華民族五千年來最輝煌的歲月，把自己的魅力灑進了我們的血液，像陽光一樣燦爛。唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期。在所有的古代經(jīng)典中，唐詩可能是我們最熟悉的'。我們很小的時候，父母和老師就一個字一個字教我們“鵝鵝，曲頸向天歌”，但那時候我們只是咽下去，并沒有求解答。眾所周知，唐詩也有它的美和愁。唐詩，記錄了中國幾千年的悲苦，蘊含了人民幾千年的歡樂與喜悅，蘊含了中國幾千年的寶貴文化。每一首詩，都像一杯茶，難受時苦澀，開心時甘甜。想喝到一杯好茶，就得戀愛。每次品嘗唐詩，心情都是以詩人的心事為憂，以詩人的喜悅為樂。學會在悲傷中思考，在快樂中享受。“雨后空山，立秋夜。松樹林里的月光，小溪里的水晶石。”王偉的《山居秋暝》。詩中有圖，畫中有詩。天空已經(jīng)朦朧，卻有一輪明月；方群已經(jīng)表示了感謝，但是還有松樹作為掩護。山泉清朗，流過山石，自然美靜謐，靜如一縷清風，滲入人心。“在我之前，已經(jīng)過去的時代在哪里？而在我的身后，下一代在哪里？我想到天地，無涯無涯，我孤身一人，淚流滿面！”陳子昂的《登幽州臺歌》《古今縱情》，寫了很長時間；上樓遠眺，寫下空間的浩瀚。在廣闊的背景中，描繪了詩人孤獨、悲傷、苦悶的心情，互相照應，分外動人。好像有一幅北元葉的巨幅畫卷，畫前站著一個野心勃勃卻又因為沒有辦法報國而悲傷的詩人。
不同的詩人會有不同的人生經(jīng)歷，他們的詩的感情也會有很大的不同，不是快樂就是悲傷。而唐詩則變得瑰麗多彩。
如果說唐詩是中國古典的根，那么宋詞就是中國古典的分支。
宋詞由唐詩發(fā)展而來，吸收了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，陶冶了人的性情，直到現(xiàn)在。柳永、李清照、顏姝用柔美的文筆和縝密的思想寫出了人情的委婉與悲涼。《雨霖鈴》中的那句“深情離別自古”，以冷落秋色為襯托，生動地渲染了離別的場景，進而推測了離別后的刻骨銘心的思念。層層敘述，場景交融，委婉。說明柳詞“細滑，清俗”。相反，蘇軾和辛棄疾的氣魄如虹，還有“羽扇黑絲帶圍巾”的高喊，談笑間，羌蜀之死能震撼人心。宋詞無疑是古代經(jīng)典皇冠上的一顆璀璨寶石。
文學，當我真正走近她的時候，才發(fā)現(xiàn)，幾千年來，她承載了太多的人的喜、悲、壯美、婉約的情懷，使人的文字得以傾訴，拉近了人與人之間的距離，使人類文明的輪軸不斷向前滾動。河水洶涌澎湃，沖走了風雪的舊夢；滾滾黃沙，渾然不覺悲歡離合的故事。而文學中的悲歡離合，就像是扣人心弦的琴弦，如幽曲，蓋卷余音猶在飄飄；而文學中的怪句妙語，卻如泉水，如露水凝結(jié)，讀來仍是啐香。所以，在五彩繽紛的文藝花園里，我愛找?guī)锥淦孑猓毤毱肺赌怯篮愕姆曳肌?/p>
【頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明征文】相關(guān)文章：
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明作文（通用12篇）04-16
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明作文1500字（通用10篇）04-15
傳承文明圣火，振興華夏之邦02-18
中華美德頌征文2000字范文04-26
傳承中華文化征文1000字03-20
傳承中華文化鑄造精神文明征文2500字（精選11篇）12-09
傳承中華文明的作文（精選39篇）10-20
小學生關(guān)于中華美德頌征文范文08-20