論幸福征文1000字

　　論幸福征文1000字一

　　幸福，成為這幾年使用頻率很高的一個(gè)詞。

　　百姓念叨它，官方用指數(shù)衡量它，有電視開(kāi)辟欄目邀請(qǐng)嘉賓談?wù)撍�。如此看重，與國(guó)人秉性有關(guān)--越是不易得到的東西，越孜孜以求，顯其金貴。

　　其實(shí)，幸福沒(méi)那么矯情，它既不委身富豪，也不歧視貧者。相反，富人的幸福感往往不及貧者來(lái)的強(qiáng)烈和持久。

　　幸福有時(shí)很簡(jiǎn)單。在盲人眼里，重見(jiàn)光明，就是幸福；在乞丐眼里，吃飽穿暖，即為幸福；在渴者眼里，一捧清泉，等同幸福；在民工眼里，年初能找到活兒做，年底老板不拖欠工錢就是大幸福；我媽在鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，從雞窩里撿雞剛下的蛋，放在手里捏一捏，臉上都會(huì)寫(xiě)滿笑意，看上去很幸福。至于房?jī)r(jià)高不高、股票漲不漲，職位升不升，現(xiàn)代人的所謂幸福參考系數(shù)在我媽眼里一錢不值，她專注的幸福在雞、鴨、豬上，在莊稼地里的收成上，雖然幸福值很小，但我媽看上去幸福指數(shù)很高。

　　與古人比，現(xiàn)代人生活水平高多了，但并不意味現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古人幸福，問(wèn)活在當(dāng)下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。就像住100平米的并不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有時(shí)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與心境有關(guān)，與財(cái)富無(wú)關(guān)，與欲望有關(guān)。

　　判斷一個(gè)人幸福與否，最簡(jiǎn)便的方法就是看他（她）的臉。那些臉上寫(xiě)滿笑意的人，我們大體可以認(rèn)定他（她）幸福，至少當(dāng)下他（她）是幸福的。沒(méi)有人在幸福光臨時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，面無(wú)表情。就像我媽，一有幸福的事，都掛在臉上。

　　若把人生分成三個(gè)時(shí)段的話，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。

　　我們姑且假設(shè)幸福掌握在上帝手里，上帝好像偏愛(ài)孩子，把一個(gè)人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困頓的孩子，也總能在童年的時(shí)光中找到上帝分發(fā)來(lái)的一撥又一撥的幸福。孩子們折一朵枝頭上的花，意外拾到一元錢，都會(huì)幸福地把笑容掛在臉上，連晚上睡著了，笑容都沒(méi)從臉上褪去。

　　從得到物質(zhì)的多寡看，中年能得到的遠(yuǎn)勝于童年，但中年人似乎離幸福很遠(yuǎn)，或者說(shuō)幸福讓中年人很沒(méi)面子、很難堪。我們常看到行色匆匆的中年人，表情嚴(yán)肅的中年人，愁眉不展的中年人，卻絕少看到臉上總寫(xiě)滿笑意的中年人。如果有，這人一定是中年人中的極品。這不能怪中年人，實(shí)在是上帝吝嗇，讓中年人背負(fù)了太多的欲望、名利，給他這些能產(chǎn)生“成就感”的東西，卻又想方設(shè)法減去他的一些幸福。

　　到了老年，人回歸本性，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒(méi)有什么能讓經(jīng)過(guò)風(fēng)雨磨勵(lì)的老人再羈絆于世俗名利和欲望，上帝把還沒(méi)來(lái)得及分發(fā)完的幸福，全都撒出來(lái)，所以幸�；氐嚼先松磉叄瑨煸诶先说哪樕�。我們常能看到老人坐在椅子上怡然自得的場(chǎng)景，他們分享著孩子們和他人的幸福，同時(shí)也增加了自己的幸福。

　　有人把幸福建立在別人的痛苦上，有人把幸福寄托在別人得到幸福上。前者如奸商，后者如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”窮人有房住，他會(huì)感到幸福。

　　幸�？汕髥幔繎�(yīng)該。要不，年年春節(jié)，怎會(huì)有那么多人在木門或鐵門上莊重地貼上“�！弊郑坑械膶�將“�！钡官N，取“福（倒）到”之意，寄托愿景。今年求不得，來(lái)年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來(lái)敲門。

　　要想讓幸福多，我媽的那句“要知足”就很管用，換句話說(shuō)，只要舍得戕滅自己的欲望，幸福就不遠(yuǎn)。

　　把門打開(kāi)，讓欲望出去，讓幸福直接走進(jìn)來(lái)，不要等它來(lái)敲門。

　　論幸福征文1000字二

　　幸與不幸這兩股人生紗線，交叉，重疊，最終織成絢爛五彩的人生。

　　當(dāng)中央臺(tái)的記者問(wèn)你：你幸福嗎？你可能會(huì)調(diào)侃：是的，我姓福，名叫爾康，你也可以叫我額駙。

　　我們會(huì)羨慕幸運(yùn)的人，他們或者出生就擁有了富裕的生活，或者考上了讓人羨慕的學(xué)校、得到了條件優(yōu)越的工作、交到漂亮的女朋友、有了看似幸福的家庭等。我們會(huì)感慨自己的不幸，諸事不順，感慨上帝的不公，人生無(wú)趣。

　　其實(shí)事實(shí)并非如此，幸與不幸，看你怎么看。

　　巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，貌似夠不幸，但在母親的鼓勵(lì)下，克服重重困難，最終，登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的'領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。海倫·凱勒、斯大林、孫臏、馬云……古今中外，類似的事例舉不勝舉。

　　不如說(shuō)說(shuō)我自己，比起一些同齡人，我家里經(jīng)濟(jì)條件不好，看似是不幸的，也曾抱怨過(guò)，但如今心里知道，苦難造就今天的我，要問(wèn)我幸不幸福，我定回：“我很幸福！”不幸成就了幸。一個(gè)好朋友，記錯(cuò)了時(shí)間，錯(cuò)過(guò)了一趟回家的火車，就在那沮喪的時(shí)刻，她邂逅了自己的真命天子，兩人一見(jiàn)鐘情，最終走入婚姻的殿堂，不幸的旁邊隱藏著幸。幸與不幸，就像那交織錯(cuò)雜的紗線，讓人很難理清。

　　幸與不幸，是那么奇妙的事物。若幸，有人會(huì)珍惜，會(huì)努力延續(xù)這種幸，屬最幸；然而，幸亦容易使人樂(lè)的忘我，隱藏的不幸就會(huì)顯現(xiàn)，幸終究變?yōu)椴恍�。若不幸，有人選擇沉淪，則愈加不幸，此為最不幸；相反，有人選擇與命運(yùn)戰(zhàn)斗，他們的不幸讓自己成為不凡的人，如此他們才能經(jīng)歷更大的不幸，其實(shí)細(xì)想，此類或許比最幸更幸。

　　作家茨威格曾在他的傳記中做過(guò)一個(gè)對(duì)比：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同為當(dāng)時(shí)著名的作家，同樣因故入獄，其后發(fā)生的事卻大不相同。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄后被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到極大的創(chuàng)傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來(lái)送往勞役營(yíng)的，死里逃生使他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命。他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發(fā)覺(jué)他們身上的閃光點(diǎn)，也為自己日后的寫(xiě)作積累素材。牢獄生涯毀了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫(xiě)下了《罪與罰》等傳世名著，成為西方最深刻的思想家和偉大作家。孰幸孰又不幸？蘇軾《蝶戀花》有道：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑�！边x擇墻里還是墻外的權(quán)利，在來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，上帝已經(jīng)把它交到了我們的手里。所以面對(duì)自己的人生，如果覺(jué)得不幸，首先應(yīng)該反思自己。幸則繼續(xù)努力，稍有差錯(cuò)，可能就會(huì)不幸；不幸，則更

　　應(yīng)奮斗，要相信，只要時(shí)機(jī)到了，自然便會(huì)遇到幸。幸與不幸掌握在自己心中。

　　佛曰：一切皆為虛幻�；蛟S，人生本無(wú)幸或不幸，人生就是一塊布。

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