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家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，歡迎大家分享。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文1
只要一個(gè)人在學(xué)習(xí)上擁有了禮貌、忠誠、明智、節(jié)制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛這些優(yōu)良的品質(zhì)就一定能學(xué)好。
自從我讀了我們班的馮子鈺同學(xué)的學(xué)習(xí)介紹后，讓我羞愧不已。
記得，有一次，我們家來了許多客人，我坐在客廳里，爸爸和媽媽與那些叔叔阿姨們熱烈地交談中，忽然，目光就轉(zhuǎn)移到了我身上，媽媽說：“快，和叔叔阿姨打招呼呀�！蔽业姆笱芰藥拙浔阕吡�，回到了陽臺(tái)，媽媽一看我這個(gè)樣繼續(xù)干我自己的事情。媽媽見我不甘情愿，就過來數(shù)落我。我一開始覺得自己并沒有錯(cuò)，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會(huì)兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓(xùn)得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉(zhuǎn)，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。
記得荀子曾說過這樣一句話：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。它一直流傳至今，就是要時(shí)時(shí)刻刻的警惕我們文明禮儀是我們生活中的一部分，我們不能隨意丟掉它，而應(yīng)該珍愛它，發(fā)揚(yáng)它。應(yīng)該細(xì)思文中的每一個(gè)故事，故事中的每一個(gè)人物，人物中的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，甚至每一個(gè)微笑，哪一個(gè)不是文明美德的體現(xiàn)？他們的'一言一行都在引導(dǎo)我們少年兒童如何健康、自信、快樂地成長。
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。與文明手拉手，同美德共成長，這，不僅是時(shí)代給予我們炎黃子孫的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們炎黃子孫的責(zé)任與使命�，F(xiàn)在，我要向文明出發(fā)，拉起文明的手，與他肩并肩，一起來傳承中華文明，踐行中華美德。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文2
今天，我認(rèn)真查閱資料，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個(gè)人品德家庭美德社會(huì)公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì)和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧。
組成的`機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，他才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會(huì)美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會(huì)公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文3
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“社會(huì)公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價(jià)值、教師道德觀、教師道德范疇和教師道德養(yǎng)成等教師道德的相關(guān)知識(shí)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以“社會(huì)公德、家庭美德”為主題，以立德、責(zé)任、自律、孝悌為核心內(nèi)容，對(duì)我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺地遵守社會(huì)主義道德規(guī)范很有幫助。
首先，俗話說，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養(yǎng)，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹立起良好形象�！盀槿嗣穹⻊�(wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。群眾滿意不滿意，就是看各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍宗旨意識(shí)牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對(duì)我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽民聲，尊重民意，從群眾中來，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。
其次，熱愛自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責(zé)的道德操守。在社會(huì)主義條件下，對(duì)自己工作崗位的愛，對(duì)自己職業(yè)的敬，既是社會(huì)的需要，也是教師應(yīng)該自己遵守的道德要求。因?yàn)槁殬I(yè)不僅是個(gè)人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會(huì)化的.重要條件，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的舞臺(tái)�！耙孕燎趧趧�(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。一個(gè)公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會(huì)給本部門、本地區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p失，還會(huì)損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認(rèn)真做好自己的本職工作。
最后，牢固樹立公仆意識(shí)，把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在工作中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過程里，體現(xiàn)在各種考驗(yàn)面前。奉獻(xiàn)精神是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精髓。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了中國的解放事業(yè)，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來了新中國的誕生；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，更有千千萬萬中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報(bào)、不怕代價(jià)，日復(fù)一日、年復(fù)一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會(huì)有今天祖國建設(shè)舉世矚目的成就。公
總之，強(qiáng)化道德意識(shí)，重視道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，自覺踐行道德規(guī)范，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者，讓人民群眾滿意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，向人民交上一份滿意的答卷。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文4
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋。如果你失去了地位，你不失敗，因?yàn)椤暗匚弧庇袝r(shí)只是一個(gè)虛名。這是我讀完《文明美德伴我成長》后的感受。
如果你失去了文明與美德，那你就徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真理。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
說起文明，我聽說過去有這樣一個(gè)故事。原對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長，中國入世首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，龍永圖和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，他聽到隔壁衛(wèi)生間里“嘭嘭”地響，有點(diǎn)納悶。出來后，附近一位女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說她孩子進(jìn)廁所十多分鐘了還沒出來，她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個(gè)廁所的門，他看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來。上廁所不沖水在瑞士是非常不文明的.。這就是良好文明的體現(xiàn)。我們要向他學(xué)習(xí)。
再說說美德。有個(gè)覺得做到美德十分困難，其實(shí)并不是，美德往往在一瞬間，在一個(gè)不經(jīng)意的地方體現(xiàn)出來。比如：每天你對(duì)他人時(shí)不時(shí)的微笑一下，就會(huì)讓別人心中油然而生的一種喜悅、開心。因?yàn)槲⑿κ且环N生活態(tài)度，跟貧富、地位、處境沒有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀，而一位四肢健全的人可能郁郁寡歡，一位處境順利人可能愁眉不展，而一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑。
是的，我們不能改變天氣，但我們能改變自己的心情；我們不能逃避困難，但我們能面對(duì)困難；我們不能十分富有，但我們能使生活充足。
文明美德可以讓一個(gè)平凡的人變得高尚，更能體現(xiàn)出一座城市，一個(gè)國家的文明程度。如果在一個(gè)城市里，你隨地吐痰。小則影響自己，在則影響一個(gè)國家的聲譽(yù)。
相信很多人去過歐洲或日本，就有親身體會(huì)。當(dāng)對(duì)面的紅燈亮起時(shí)，縱使馬路一輛車也沒有，外國人也絕不會(huì)穿過馬路。他們認(rèn)為必須遵守公共文明。這就是社會(huì)氛圍力量所在。我們要從自身做起，營造良好的社會(huì)氛圍，從小事做起，一點(diǎn)一滴積累美德，這樣社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加進(jìn)步。
在我們身邊，總會(huì)有不斷的不文明現(xiàn)象出現(xiàn)：亂丟東西，和同學(xué)吵架亂說臟話，亂過馬路等等，怎能不讓人心痛呢？
為了讓我們寧波市更加文明，就得從自己做起，做一個(gè)有著文明美德的人，讓它們伴隨我們成長。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文5
今天，我認(rèn)真查閱資料，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個(gè)人品德，家庭美德，社會(huì)公德，職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì)和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧
組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，他才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。
由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會(huì)美德的`基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會(huì)公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文6
本次的“美德在我心中”的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我的感觸尤深，其受益也匪淺。這兩天，我靜下心來細(xì)想，主辦者的意圖在于通過不斷地培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，力求更多的教育工作者，提高素養(yǎng)，提升教育理念并運(yùn)用于實(shí)踐工作中去。
作為受訓(xùn)者，我受益匪淺，理由有四：
一、傳統(tǒng)的德育教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育代名詞。
更多的在于說教和強(qiáng)化規(guī)范學(xué)生的思想意識(shí)。什么可以做，什么不能做；什么必須遵守，什么堅(jiān)決服從等等。而這次的培訓(xùn)，我感觸到：對(duì)學(xué)生德育的教育現(xiàn)在更多在趨于在學(xué)生現(xiàn)有的理性感知的基礎(chǔ)上，注重對(duì)其引導(dǎo)，使其逐步規(guī)范于社會(huì)準(zhǔn)則上。換句話說，就是教育者要不斷對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行修正，最終能達(dá)到讓其自己能凈化和美化自己的品德。但多年以來，我們對(duì)學(xué)生德育的教育還沒有什么好的方式和方法，讓大家借鑒和運(yùn)用。
二、社會(huì)的需求，要求我們教育工作者，培養(yǎng)出的學(xué)生，不僅是知識(shí)適應(yīng)社會(huì)的需要，更重要的是思想素養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)。
“品學(xué)兼優(yōu)”，品德當(dāng)先。當(dāng)前教育工作者所面臨的，那就是要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)這段時(shí)機(jī)，樹立起良好的美德。從小根深蒂固，長大不易被扭曲。目標(biāo)明確，還在于付諸于行動(dòng)。
三、以身作則、以身垂范。
我們都知道其含意。我想要美化學(xué)生的品德，首先還得從我們自己入手，先美化美化自己的品德。社會(huì)在發(fā)展，人們的觀念在更新，教育者必須先受教育。這樣才能適應(yīng)需求，我們只能通過不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，更新理念，才能讓學(xué)生“心服”、“幸福”。更新知識(shí)，在于我們的教法上，特別是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，我們不能乏乏而論，要有準(zhǔn)確的用語，不能肯定一個(gè)而否定大多數(shù)。
比如：我們經(jīng)常聽見老師表揚(yáng)學(xué)生用這樣的`口語：我們比一比，看誰做得最好，看誰表現(xiàn)得最乖。細(xì)細(xì)想想，如果只有一個(gè)最好，多數(shù)就不是很好，那么你的教育還算是成功的嗎，對(duì)一個(gè)的肯定和表揚(yáng)卻是對(duì)大多數(shù)的否定和批評(píng)。所以我們只能用準(zhǔn)確的語言來對(duì)學(xué)生加以評(píng)論。學(xué)生作業(yè)做得好，我們老師可以表揚(yáng)學(xué)生說：這段時(shí)間×××同學(xué)，在完成作業(yè)方面，具有認(rèn)真、刻苦和守時(shí)的品德。既是對(duì)這位學(xué)生真實(shí)的肯定，又不傷及其他學(xué)生。更新理念，在于我們思想問題的方式上，就同一個(gè)問題，我們不能只有一個(gè)答案，要推而廣之，舉一反三。從不同的方面思考，不同的角度看問題，尋求讓社會(huì)認(rèn)可的答案。所以說，教師必須不斷學(xué)習(xí)，提升自己。
四、這次的“德育在我心中”，對(duì)于我來說，不僅是教育方法的培訓(xùn)，更重要的是思想認(rèn)識(shí)的提高。
我將認(rèn)真思索，尋求更能讓社會(huì)和學(xué)生滿意的教育思想和方法。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文7
我們的社會(huì)，是由千千萬萬個(gè)家庭組成的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它吸收來自社會(huì)的養(yǎng)分，滋潤著各自的家庭，使每個(gè)家庭都能在社會(huì)的庇護(hù)下，得到健康的成長。高度文明的社會(huì)，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會(huì)也會(huì)影響著家庭的和睦和穩(wěn)定。
家庭對(duì)社會(huì)的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，無數(shù)個(gè)興旺發(fā)達(dá)的家庭，構(gòu)成繁榮昌盛的社會(huì)。如果我們把社會(huì)比作一個(gè)人，那么家庭就是人體內(nèi)的細(xì)胞，這個(gè)社會(huì)是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個(gè)細(xì)胞以及細(xì)胞裂變出的分子是否健全。
目前，社會(huì)在變革過程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內(nèi)的問題，對(duì)家庭也有直接的影響，使一些家庭個(gè)體產(chǎn)生了生活目標(biāo)不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動(dòng)力。致使誠信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會(huì)里，產(chǎn)生這些現(xiàn)象也是正常的。就像一個(gè)人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會(huì)也是這樣，如果沒有一點(diǎn)問題，反而覺得是虛假的，只要主流是好的，我們這個(gè)社會(huì)還是健康的、進(jìn)步的。
但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長期積累，也會(huì)影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至?xí)䦟?dǎo)致大問題產(chǎn)生。中央集中開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育治理活動(dòng)，也是基于這種情況而開展的，通過集中教育、專項(xiàng)治理，解決道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題，就會(huì)使我們這個(gè)社會(huì)更加健康、和諧，社會(huì)的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿。
稍微懂點(diǎn)醫(yī)道的人都明白，毛病都是由細(xì)胞病變開始的，社會(huì)的健康與家庭的教育有著很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項(xiàng)主要工作。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技、教育的水平，社會(huì)成員素質(zhì)已成為社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社會(huì)通過教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，以此來約束個(gè)體行為，調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。
個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會(huì)化中地位又顯赫，作用突出。所以加強(qiáng)家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)都是家庭美德。家庭中的每個(gè)成員，通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身的修養(yǎng)，以此來影響、教育好子女。個(gè)體的童年時(shí)期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長的言傳身教，對(duì)兒童的語言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與規(guī)范方面的習(xí)慣都起著潛移默化的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化傳播手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開視野，學(xué)到新的知識(shí)與規(guī)范。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的'媒體將信息無限地放大，使青少年無法判斷，影響他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。家庭每個(gè)成員都要樹立正確的生活目標(biāo)，確定人生理想，社會(huì)也要通過多種途徑，指導(dǎo)其成員樹立正確的生活目的和理想，以此達(dá)到社會(huì)整合之目的。
家庭教育在家庭美德提高過程中起著重要的作用，外面的環(huán)境可能是險(xiǎn)惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養(yǎng)好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀。這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎(chǔ)和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會(huì)培養(yǎng)出成功的孩子；為社會(huì)公德的提高作份貢獻(xiàn)；不良的家庭氣氛和教育，在當(dāng)前社會(huì)復(fù)雜的環(huán)境下，是不可能培養(yǎng)出來優(yōu)秀的人才，只能削弱社會(huì)公德，阻礙社會(huì)文明進(jìn)步。
只要我們每個(gè)家庭的美德都提高了，我相信，健康的細(xì)胞匯集在一起，整個(gè)社會(huì)的公德并會(huì)得到相應(yīng)的提高、完美，我們的社會(huì)就會(huì)更加文明、健康、進(jìn)步。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文8
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會(huì)公德、家庭美德培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)共分為立德、孝悌、責(zé)任、自律四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，四個(gè)字包含了國家對(duì)一名合格公務(wù)員的要求，作為一名基層公務(wù)員，我一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。
《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個(gè)方面講了立德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會(huì)公德建設(shè)的重要性和緊迫性。因此，社會(huì)公德建設(shè)和私德建設(shè)應(yīng)并駕齊驅(qū)，以個(gè)人品德促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)，社會(huì)公德也為個(gè)人品德提供良好的環(huán)境，二者相輔相成。立德，是社會(huì)的要求，也是時(shí)代的要求。
“百善孝為先”這是中國的傳統(tǒng)文化精髓。孝悌作為一種社會(huì)道德風(fēng)尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規(guī)范已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的`重要部分，我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)公務(wù)員的時(shí)代要求，樹立良好的家庭美德，并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師肖群忠從三個(gè)方面為我們闡明了現(xiàn)代公務(wù)員孝悌的三個(gè)問題，第一個(gè)問題叫百善孝為先。第二個(gè)問題叫治國先齊家。第三個(gè)問題叫忠孝公私辯。
責(zé)任，在古代先賢身上多有體現(xiàn)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標(biāo)桿，更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員，加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，既有利于樹立正確的價(jià)值觀念，又有利于明確自身的職責(zé)和權(quán)力，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的干部。
當(dāng)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗(yàn)，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，緊把“關(guān)口”、守住“底線”，這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養(yǎng)之體現(xiàn)，是心智成熟之標(biāo)志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。
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