對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)
一、群眾路線
中國(guó)共產(chǎn)黨和政權(quán)機(jī)關(guān)處理同人民群眾關(guān)系問題的根本態(tài)度、工作方法和思想認(rèn)識(shí)路線。在相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，采取“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的方法，即“將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中起來(lái)（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富”（《毛澤東選集》第3卷第899頁(yè)）。堅(jiān)持群眾路線是在實(shí)際工作中克服主觀主義和官僚主義的有效途徑，要求認(rèn)真實(shí)行民主集中制。
二、對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)（精選5篇）
群眾路線是一種思想方法、工作方法，更是一種政治立場(chǎng)、價(jià)值理念。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的真諦和精髓。下面就是小編整理的對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)（精選5篇），希望對(duì)你有幫助！
對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)1
群眾路線，是我們黨的生命線，講的是黨群關(guān)系和干群關(guān)系的根本問題，它是我黨安身立命的根本路線，是我們攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶。黨的群眾路線的經(jīng)典表述是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”前兩句講的是黨的群眾觀點(diǎn)，是群眾路線的核心內(nèi)容，后兩句講的是黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是實(shí)事求是的思想路線在群眾工作中的反映。在這里，一切為了群眾是目的，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，必須對(duì)人民負(fù)責(zé)；一切依靠群眾則是手段，要相信群眾能夠自己解放自己，要尊重和支持人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持黨的群眾路線就是保住了黨的生命所在和執(zhí)政之基，意義深遠(yuǎn)；貫徹好黨的群眾路線是每位黨員、干部的分內(nèi)之職，責(zé)任重大。
群眾路線作為中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)和根本工作路線，是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論統(tǒng)一的偉大創(chuàng)造，不僅是黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代奪取政權(quán)的重要法寶；而且是新中國(guó)成立后確立社會(huì)主義制度、完善人民民主專政的重要法寶，更是新時(shí)期中國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要法寶。從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程來(lái)看，黨來(lái)自群眾、為了群眾，是在同人民群眾的密切聯(lián)系中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起來(lái)的，始終和人民群眾同呼吸、共命運(yùn)。黨在各個(gè)時(shí)期的群眾路線雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但是黨對(duì)群眾路線優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承一以貫之。在黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，如果脫離人民群眾，不僅黨的工作無(wú)法開展，就是黨組織和黨員的生存都難以保證。因此，民主革命時(shí)期黨與群眾的關(guān)系是以血肉般的生命價(jià)值進(jìn)行定位的。在改革開放的嶄新探索實(shí)踐中，堅(jiān)持群眾路線的重要性日益突出。
鄧小平曾指出：“什么時(shí)候脫離人民群眾，黨的事業(yè)就遭遇曲折；什么時(shí)候群眾路線堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就順利發(fā)展。”從鄧小平“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”體現(xiàn)的群眾利益觀點(diǎn)，到“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)代表廣大人民群眾的根本利益，再到胡錦濤“群眾利益無(wú)小事”、“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”的闡述，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的群眾路線這一關(guān)系黨的生命和執(zhí)政基礎(chǔ)的思想一脈相承，始終沒有含糊過。
當(dāng)前，隨著改革開放的日益深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式更加復(fù)雜，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：黨代表和整合人民利益的難度越來(lái)越大；群眾工作的對(duì)象、內(nèi)容、環(huán)境都發(fā)生了很大變化，群眾工作出現(xiàn)了新的問題和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，在實(shí)際工作和干部隊(duì)伍中，存在一些違背黨的性質(zhì)和宗旨、群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。這些對(duì)在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中建立起來(lái)的密切的黨群關(guān)系形成了前所未有的考驗(yàn)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)黨的群眾路線形成了威脅，有力有方地貫徹群眾路線已然成為每名黨員、干部的當(dāng)務(wù)之責(zé)。作為在基層的一名黨員，我認(rèn)為貫徹黨的群眾路線應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一，將堅(jiān)持群眾路線作為黨性修養(yǎng)的基本功課。
必須要認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨員脫離群眾，就意味著失去了作為黨員的資格。黨章規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)。這是我們黨的根本宗旨，也是每一位共產(chǎn)黨員的行動(dòng)準(zhǔn)則。作為共產(chǎn)黨員，要自覺按照黨的要求辦事，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，努力做到在思想上牢固樹立群眾觀點(diǎn)，在工作中堅(jiān)定執(zhí)行群眾路線。
第二，工作中時(shí)刻有群眾路線。在工作中做到唯實(shí)不唯上，多深入群眾、了解群眾，對(duì)涉及群眾利益的事情考慮周到；改變政績(jī)觀，根據(jù)群眾的實(shí)際情況和切身利益落實(shí)上級(jí)政策，不搞群眾受益不大，有明顯抵觸情緒的形象工程、路邊工程；增強(qiáng)法律意識(shí)，講究工作方法，執(zhí)行政策時(shí)必須標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，避免群眾不滿導(dǎo)致干群關(guān)系緊張。
第三，堅(jiān)持群眾路線，做到廉潔自律。
充分運(yùn)用人民賦予的權(quán)力更好地為人民服務(wù)，不以權(quán)謀私，杜絕吃、拿、卡、要和大吃大喝現(xiàn)象，以免破壞黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，降低了黨在人民群眾中的威望，疏遠(yuǎn)了黨群干群關(guān)系。
第四，堅(jiān)持群眾路線，避免利益錯(cuò)位。
基層干部貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，說(shuō)到底是調(diào)整群眾的利益問題。在涉及群眾切身利益問題上應(yīng)做到不與民爭(zhēng)利，不讓利益矛盾成為干群矛盾的根本，妥善處理容易引發(fā)干群矛盾的主要因素，如征地問題、拆遷安置問題、農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題等。少取于民，對(duì)老百姓幫助、扶持到位。
第五，堅(jiān)持群眾路線化解矛盾。
用心對(duì)待群眾反映的問題，結(jié)合群眾的實(shí)際情況，依法依理處理矛盾，不推不拖。杜絕由于矛盾處理不當(dāng)，導(dǎo)致干群矛盾由家里事轉(zhuǎn)化為社會(huì)事，由一對(duì)一轉(zhuǎn)化為群對(duì)群現(xiàn)象。
第六，發(fā)揚(yáng)民主，尊重群眾意愿。
想問題、辦事情、作決策都必須充分尊重群眾的意愿，把群眾的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。擴(kuò)大群眾的知情權(quán)，把事關(guān)群眾切身利益的各項(xiàng)事務(wù)直接公布于眾，給群眾一個(gè)明白，還干部一個(gè)清白。充分尊重群眾的選擇權(quán)，做到群眾的事情群眾說(shuō)了算。以民主決策、民主管理、民主監(jiān)督來(lái)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)廉潔執(zhí)政、依法行政，使基層干部想問題、辦事情更加符合實(shí)際，符合民心，從而進(jìn)一步縮小干部與群眾之間的距離，推倒干群隔心墻，架起干群連心橋，進(jìn)一步密切干群關(guān)系。
對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)2
群眾路線是世界觀和方法論的統(tǒng)一
群眾路線有一個(gè)形成、發(fā)展的過程。1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》對(duì)群眾路線作了規(guī)范的表述，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。一般認(rèn)為，它是群眾觀點(diǎn)和群眾方法的統(tǒng)一。我贊同該觀點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)為，它也是世界觀和方法論的統(tǒng)一，其中前兩句是世界觀，后兩句是方法論。
“一切為了群眾，一切依靠群眾”之所以是世界觀，是因?yàn)樗w現(xiàn)了歷史唯物主義的精髓，其核心是解決“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問題。人民群眾是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者和歷史的推動(dòng)者，是國(guó)家的主人，是公共權(quán)力的來(lái)源和力量的源泉，是我們的衣食父母，也是檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，必須一切為了群眾，一切依靠群眾。我國(guó)先人很早就提出了“民本思想”，認(rèn)為“民為重、社稷次之、君為輕”，體現(xiàn)了樸素的歷史唯物主義思想。歷史上唐太宗等封建社會(huì)的明君也說(shuō)過“民可載舟，亦可覆舟”，說(shuō)明他看到了民眾的作用，但其世界觀僅局限于利用民眾的力量為封建皇朝服務(wù)，從而更好地統(tǒng)治民眾。資產(chǎn)階級(jí)政黨也重視民眾，但他們重視民眾的目的是為了通過爭(zhēng)取民眾的選票而執(zhí)政，從而更好地維護(hù)本黨派以及本黨派所代表的某一區(qū)域、階層、類別人的利益。共產(chǎn)黨重視民眾、代表民眾執(zhí)政的目的不是為了一己之私，而是為了最廣大人民群眾的根本利益。這是共產(chǎn)黨與封建社會(huì)明君和資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本區(qū)別。
“從群眾中來(lái)，到群眾中去”之所以是方法論，是因?yàn)樗蜗蟮馗爬斯伯a(chǎn)黨人決策的形成、實(shí)施、修正、完善的路線圖，概括了開展工作的基本方法。人民群眾是智慧的源泉，也是檢驗(yàn)一切工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)人的作用主要表現(xiàn)為能夠傾聽民聲、匯集民智、順應(yīng)民意、代表人民利益。回顧我們黨的歷史，什么時(shí)候群眾路線堅(jiān)持得好，革命、建設(shè)事業(yè)就順利發(fā)展;什么時(shí)候堅(jiān)持得不好，革命、建設(shè)事業(yè)就遭受挫折。堅(jiān)持群眾路線一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在建國(guó)前，堅(jiān)持群眾路線是共產(chǎn)黨人自覺自愿的行動(dòng)，因?yàn)橐幻撾x群眾，就難以生存，更不可能發(fā)展，隨時(shí)可能掉腦袋、打敗仗，因而與人民群眾是魚水關(guān)系。而建國(guó)后，領(lǐng)導(dǎo)干部如果高高在上、脫離群眾，不僅不會(huì)有掉腦袋的危險(xiǎn)，而且少了許多嗦和麻煩，使人感覺很“舒服”，但正是這種“舒服”，就像溫水煮青蛙，使其慢慢地死亡。這說(shuō)明，和平年代堅(jiān)持群眾路線，比戰(zhàn)爭(zhēng)年代具有更大的必要性和更強(qiáng)的緊迫性，也需要更高的自覺性。
過去，我們對(duì)群眾路線較多地從方法論角度去理解，比如對(duì)政法機(jī)關(guān)堅(jiān)持“專門工作與群眾路線相結(jié)合”原則，往往把群眾路線理解為一種方法。其實(shí)，世界觀比方法論更重要，世界觀決定了方法論，方法論是為了貫徹落實(shí)世界觀，二者相輔相成，構(gòu)成群眾路線統(tǒng)一的整體。
檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行群眾路線教育有特殊的意義
與黨政機(jī)關(guān)、其他政法機(jī)關(guān)相比，檢察機(jī)關(guān)直接跟群眾打交道相對(duì)少一些。如公安機(jī)關(guān)、人民法院、司法行政機(jī)關(guān)在基層都設(shè)有派出所、法庭、司法所等機(jī)構(gòu);公安機(jī)關(guān)的很多工作直接面對(duì)群眾;法院審理民事行政案件，接觸群眾也比檢察機(jī)關(guān)多。
司法工作是專業(yè)性很強(qiáng)的工作，強(qiáng)調(diào)專業(yè)化(職業(yè)化)。為了保證公正廉潔執(zhí)法，司法人員必須超脫，而不能跟方方面面有太多的牽涉。在法治較完備的國(guó)家，司法官必須深居簡(jiǎn)出，耐得住寂寞和孤獨(dú)。但過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化(職業(yè)化)又可能造成國(guó)家司法權(quán)專斷，過于超脫又容易脫離群眾，從而影響對(duì)群眾疾苦、想法、呼聲、愿望的感知和了解，影響案件處理對(duì)民意的體現(xiàn)，影響執(zhí)法為民宗旨的落實(shí)。為此，必須實(shí)行專門工作與群眾路線相結(jié)合，專業(yè)化(職業(yè)化)與民主化相結(jié)合，并把體現(xiàn)群眾路線和民主化的某些內(nèi)容納入法律、制度，如向人大報(bào)告工作、人民陪審員制度、人民監(jiān)督員制度、公開審理制度、舉報(bào)制度等。世界各國(guó)的法院之所以設(shè)立陪審員制度(大陸法系)或陪審團(tuán)制度(英美法系)，由陪審員參與審判，或由陪審團(tuán)決定是否有罪，法官只負(fù)責(zé)量刑，就是為了防止司法工作脫離民眾、背離民意。各國(guó)法律之所以賦予并不精通法律的陪審員、陪審團(tuán)以審判權(quán)，就是認(rèn)為普通民眾根據(jù)其樸素正義和道德良知，能夠?qū)Π讣贸稣_判斷，更重要的是使案件的處理結(jié)果能夠符合社會(huì)公眾的一般要求，從而獲得社會(huì)公眾心理上的認(rèn)同和行動(dòng)上的遵從。實(shí)行專門工作與群眾路線相結(jié)合、職業(yè)化與民主化相結(jié)合，能使司法工作接地氣，使案件的處理既符合樸素正義和道德良知，符合民意，又符合法律精神。許多國(guó)家司法改革的重要內(nèi)容之一，就在于調(diào)整職業(yè)化和民主化之間的關(guān)系和比重。因此，堅(jiān)持群眾路線，對(duì)司法工作來(lái)說(shuō)具有特殊的意義，它是司法工作規(guī)律的必然要求。
司法機(jī)關(guān)是評(píng)判是非曲直的地方，是公平正義的最后一道防線，寄托著人民群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)公平正義的最后期盼。如果司法機(jī)關(guān)都不公正，那人民群眾就會(huì)感到無(wú)助甚至絕望。因此，司法機(jī)關(guān)更應(yīng)堅(jiān)持群眾路線。
檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行群眾路線教育要特別注意的幾個(gè)問題
教育實(shí)踐活動(dòng)要防止和克服“老一套”和厭倦、應(yīng)付的思想情緒。近些年來(lái)，檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行了社會(huì)主義法治理念教育、檢察職業(yè)道德教育、政法干警核心價(jià)值觀教育等一系列教育實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)都以“為民”、“清廉”為重要內(nèi)容，都取得了積極的成效，也為這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)奠定了一定的'基礎(chǔ)，但部分檢察人員也容易產(chǎn)生“老一套”的思想和厭倦、應(yīng)付的情緒。還要看到，檢察機(jī)關(guān)目前存在的問題，很多是經(jīng)歷了這么多活動(dòng)都未能解決的問題，它們已具有“抗藥性”。因此，既要防止和克服“老一套”和厭倦、消極應(yīng)付的思想情緒，又要解決“抗藥性”問題，研究采取比以前更好的辦法、更得力的措施。
教育實(shí)踐活動(dòng)要結(jié)合檢察實(shí)際，體現(xiàn)檢察特色。一要把預(yù)防和解決檢察人員違法違紀(jì)特別是貪贓枉法、索賄受賄、徇私舞弊等執(zhí)法不公、司法腐敗問題作為重中之重。這些問題是“四風(fēng)”中最嚴(yán)重的部分，不突出這個(gè)重點(diǎn)，就難以推動(dòng)一般的“四風(fēng)”問題的解決。同時(shí)，還要解決一些地方實(shí)際存在的地方保護(hù)主義和部門保護(hù)主義問題，即少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志為了不得罪人或者不影響自己的“政績(jī)”、“聲譽(yù)”而有案不查或大事化小、小事化了、姑息養(yǎng)奸、養(yǎng)癰遺患，從而搞壞一個(gè)地方、一個(gè)單位的風(fēng)氣。二要把提高群眾工作本領(lǐng)特別是特殊群眾工作本領(lǐng)作為提高素質(zhì)能力的重要內(nèi)容。我國(guó)當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，都是社會(huì)矛盾凸顯期和刑事犯罪高發(fā)期。檢察機(jī)關(guān)是辦案的，而案件是社會(huì)矛盾的產(chǎn)物。我們除了辦好案件之外，還要解決引起案件的矛盾，否則新的案件還會(huì)發(fā)生。而要解決引起案件的矛盾，就必須提高做好群眾工作的本領(lǐng)。內(nèi)蒙古模范檢察官?gòu)堈聦氈阅茉谛旁L工作上取得突出成績(jī)，一是因?yàn)閷?duì)群眾有感情，二是因?yàn)榫哂凶鋈罕姽ぷ鞯谋绢I(lǐng)。當(dāng)前檢察隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有了可喜的變化，干部學(xué)歷高了，年輕同志多了，但“三門”干部也多了。他們會(huì)講法言法語(yǔ)，但不太會(huì)講群眾語(yǔ)言，更不懂得做群眾工作的方法。提高與群眾打交道、做好群眾工作的本領(lǐng)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。還有，檢察機(jī)關(guān)打交道較多的是特殊群眾，主要包括犯罪嫌疑人、被告人及其親屬，案件證人，訴訟監(jiān)督中的監(jiān)督對(duì)象(政法機(jī)關(guān)及其工作人員)。如何提高做這些特殊群眾工作的本領(lǐng)，堅(jiān)持嚴(yán)格公正廉潔執(zhí)法與理性平和文明規(guī)范執(zhí)法并重，強(qiáng)化釋法說(shuō)理，提高司法公信力，增強(qiáng)人民群眾對(duì)法治的信心和信仰，努力爭(zhēng)取辦理一案，用良好的執(zhí)法形象感染一批、教育一片，而不是辦理一案，得罪一批、罵聲一片，“灑向人間都是怨”，從而使人民群眾失去對(duì)法治的信心和信仰，是我們必須高度重視并認(rèn)真研究解決的重大問題。
教育實(shí)踐活動(dòng)要防止形式主義，注重實(shí)效。教育實(shí)踐活動(dòng)需要一定的形式，但不能搞形式主義，而必須注重實(shí)效，解決突出問題。衡量活動(dòng)的成效，主要不是看開了多少次會(huì)，發(fā)了多少個(gè)文件材料，而是看“四風(fēng)”方面的一些突出問題是不是得到了遏制以及解決。例如，隊(duì)伍中的違法違紀(jì)現(xiàn)象是不是少了;一些影響檢察機(jī)關(guān)形象和公信力的頑癥是不是解決了;“文山會(huì)海”是不是少了，會(huì)議質(zhì)量是不是高了，文件、材料中的空話、套話以及永遠(yuǎn)正確但不解決問題的話是不是少了;下基層調(diào)研是不是深了、質(zhì)量高了、幫助基層解決問題多了;領(lǐng)導(dǎo)親自動(dòng)手的是不是多了，當(dāng)甩手掌柜的是不是少了;工作效率、質(zhì)量是不是提高了;服務(wù)基層是不是更有成效了;機(jī)關(guān)內(nèi)部一方面一些人無(wú)所事事、另一方面又向基層借很多人的矛盾現(xiàn)象是不是有所解決了;認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤奮工作、刻苦鉆研業(yè)務(wù)的人是不是多了;敢于直面矛盾、勇于解決難題的是不是多了;領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律的自覺性是不是進(jìn)一步提高了，等等。我們應(yīng)該從高檢院機(jī)關(guān)抓起，從自己個(gè)人做起，使之取得實(shí)實(shí)在在的成效。
對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)3
在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),傳遞了一個(gè)重要的信號(hào)，當(dāng)前乃至今后一段時(shí)期，群眾路線將是全黨轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)作風(fēng)、指導(dǎo)實(shí)踐的重要內(nèi)容。
黨的群眾路線是立黨之本，要自覺、堅(jiān)定、徹底地貫徹群眾路線，首先要從唯物史觀的高度認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系。解決了認(rèn)識(shí)問題，才能從根本上解決方法和作風(fēng)問題。
一、從生命線的意義上認(rèn)清堅(jiān)持群眾路線的極端重要性。
群眾路線是關(guān)乎到黨的生死存亡、國(guó)家的盛衰興亡的生命線問題。從東歐的演變和蘇聯(lián)的巨變解體可以看出，背離群眾路線給執(zhí)政黨帶來(lái)生存危機(jī)已經(jīng)不是一種抽象的可能性，而是一個(gè)緊迫的課題。如果有什么能把無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨毀掉的話，那就是脫離群眾。離開群眾路線，我們的工作就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
二、從世界觀上提高貫徹群眾路線的自覺性。
黨的群眾路線包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是“一切為了群眾，一切依靠群眾”，二是“從群眾中來(lái)到群眾中去”。前一個(gè)表明黨的全部領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，揭示了黨的力量源泉；后一個(gè)表明黨用什么方式產(chǎn)生和落實(shí)自己的路線、方針、政策，指明實(shí)現(xiàn)黨的宗旨途徑。這兩者是科學(xué)世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。根本立場(chǎng)決定感情和態(tài)度，世界觀決定方法論。完整準(zhǔn)確地把握和自覺堅(jiān)持黨的群眾路線，首要的是從根本立場(chǎng)和世界觀上端正領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn)，解決好“為什么人”、“靠什么人”的問題。
三、從實(shí)踐黨的宗旨上增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的堅(jiān)定性。
從工作實(shí)踐中我們感到，黨性純的人就能堅(jiān)持群眾路線，黨性不純的人不可能堅(jiān)持群眾路線。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性最本質(zhì)的要求，就是堅(jiān)定的實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公，執(zhí)政為民，強(qiáng)化當(dāng)人民公仆的觀念、為人民服務(wù)的觀念,、對(duì)群眾負(fù)責(zé)的觀念、向群眾學(xué)習(xí)的觀念。
要用好用活群眾路線，必須大力恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
（一）以勤為本。為政之要在于勤，“養(yǎng)尊處優(yōu)當(dāng)不了人民公仆。”“舒舒服服走不了群眾路線”。要勤于動(dòng)腦，通過勤奮學(xué)習(xí)和勤于思考，積累真才實(shí)學(xué)；要勤于深入，掌握第一手材料，切實(shí)解決“親知、真知”問題；要勤于動(dòng)手，到群眾中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；要勤于傾聽，要經(jīng)常地多方面地傾聽群眾意見，這樣才能頭腦清醒、耳聰目明。
（二）廉潔自律。古人云:“廉則生威,腐敗必垮。”為政不廉就會(huì)喪失了領(lǐng)導(dǎo)者的資格。工作實(shí)踐中體會(huì)到，廉政最根本的是要正確使用黨和人民賦予的權(quán)力。權(quán)力具有兩重性，是一把“雙刃劍”，既可以“成就人”，也可以“毀滅人”。權(quán)力給我們提供了施展才能的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，同時(shí)，權(quán)力也給領(lǐng)導(dǎo)者帶來(lái)壓力和風(fēng)險(xiǎn)。正確行使權(quán)力，就要把群眾的利益放在首位，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作和決策的衡量標(biāo)準(zhǔn)；要按制度規(guī)定用權(quán)，明晰法律與紀(jì)律的“高壓線”、公與私的“警戒線”；要養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，注重個(gè)人品行和形象，主動(dòng)避開“溫柔的陷阱”，以良好的生活作風(fēng)造就昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。
（三）為政務(wù)實(shí)。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)的講話，是對(duì)全黨8300多萬(wàn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。為政務(wù)實(shí)就要摸透實(shí)情。善于調(diào)查研究，求區(qū)情之真；善于兼聽廣納，求民意之真；善于集思廣益，求發(fā)展思路之真。為政務(wù)實(shí)就要真抓實(shí)干。面對(duì)繁重的管理、建設(shè)任務(wù)，面對(duì)突出的各種矛盾，通過實(shí)干創(chuàng)新取得突破。為政務(wù)實(shí)就要力戒浮躁。沉下身子做事情，腳踏實(shí)地干工作，正確對(duì)待名利、地位和權(quán)力，讓政績(jī)經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)4
黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是一次牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義世界觀堅(jiān)信世界的物質(zhì)性、運(yùn)動(dòng)型、規(guī)律性、永恒性，堅(jiān)信前進(jìn)、發(fā)展、上升的必然性和社會(huì)歷史不斷進(jìn)步的大趨勢(shì)。信奉馬克思主義世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中尊重客觀實(shí)際、遵循發(fā)展規(guī)律、追求社會(huì)理想。馬克思主義人生觀堅(jiān)信人的生命是自然與社會(huì)、有限與無(wú)限、享用與創(chuàng)造的統(tǒng)一，人生的意義在于用勞動(dòng)展現(xiàn)、豐富人的本質(zhì)。信奉馬克思主義人生觀，就會(huì)在生命活動(dòng)中把人的自然屬性轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，把人的有限生命轉(zhuǎn)化為無(wú)限延續(xù)的物化勞動(dòng)和精神產(chǎn)品，既享用他人提供的各類產(chǎn)品和服務(wù)，又用辛勤勞動(dòng)為社會(huì)造福。馬克思主義價(jià)值觀堅(jiān)信對(duì)真理、善良、美好的追求是高尚的價(jià)值追求，為人名做貢獻(xiàn)、為他人做好事、為后人做善事是人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)。信奉馬克思主義價(jià)值觀，就會(huì)在各種行為中自覺維護(hù)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守價(jià)值準(zhǔn)則，抵制各種誘惑，臻于崇高境界。
樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就要用正確的思想武裝頭腦，堅(jiān)定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保政治上不迷航。權(quán)力是人民給的，權(quán)力一旦背離了人民群眾，或凌于人民之上，就必然走向腐敗。群眾路線是我黨取得任何工作勝利的根本保證。正因?yàn)辄h的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們所做的工作就必須經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)。然而，主觀主義和官僚主義往往忽視甚至漠視或無(wú)視群眾中的正確意見，做一件事光憑主觀臆斷去解決問題，與黨的宗旨相悖，脫離了群眾路線，這就必須事倍功半，甚至前功盡棄，還損害了人民的.利益。我們黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻把人民群眾記在心頭，把群眾利益掛在前頭，在貫徹黨的路線方針政策、實(shí)踐三個(gè)代表中始終如一維護(hù)好黨的形象，處處事事為人民的利益考慮問題解決問題，只有這樣，群眾才擁護(hù)我們，才能與黨同心同德去從事各項(xiàng)事業(yè)去完成黨的既定目標(biāo)，去發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性。從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，對(duì)于每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)做到言出下隨，言行一致，對(duì)群眾承諾的事必須不打折扣，那么群眾的冷暖問題就可迎刃而解，黨的群眾基礎(chǔ)就會(huì)扎實(shí)牢靠。
新時(shí)期的群眾路線是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部真心真意的和老百姓交朋友。主動(dòng)深入到群眾中去，做群眾的知心朋友，把群眾當(dāng)成我們的親人，把老百姓的柴米油鹽醬醋茶作為我們工作的重中之重。新時(shí)期的群眾路線不是簡(jiǎn)單的送溫暖，是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)刻關(guān)注大眾民生。想群眾之所想，憂群眾之所憂，解群眾之所難，真正的為老百姓做實(shí)事，真切的為百姓排憂解難。新時(shí)期，新要求，時(shí)代給我們提出了更高的要求，要求我們要從更加科學(xué)角度走群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，不管是在什么時(shí)候群眾都是我們最有力的后盾，這也是我們黨永葆生機(jī)的力量源泉。
對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)5
近來(lái)，全國(guó)各地高舉群眾路線旗幟，整頓“官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)”四風(fēng)問題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總體要求，走親民愛民路線，力爭(zhēng)求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。筆者認(rèn)為，走好群眾路線，要從“認(rèn)識(shí)”二字入手，要堅(jiān)決杜絕把活動(dòng)搞成走形式。
走好群眾路線，要認(rèn)識(shí)群眾。走群眾路線，認(rèn)識(shí)群眾的重要性是前提。群眾在官員心中究竟處于什么地位？是衣食父母，是下層勞苦人民，還是事不關(guān)已的蕓蕓眾生？古人有訓(xùn)：水能載舟，亦能覆舟。以水喻眾，再恰當(dāng)不過。水本為溫柔之物，卻能使山河易貌，能使乾坤扭轉(zhuǎn)。緣何？只為尚未處理好群眾與統(tǒng)治者、執(zhí)政者的關(guān)系。換言之，朝代隕滅，孰與苛政賦稅、統(tǒng)治昏庸暴政無(wú)關(guān)？再到近代，三萬(wàn)萬(wàn)同胞舉起反抗大旗，才迎來(lái)了中國(guó)發(fā)展的春天，更何況偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨也是在群眾的襁褓中逐步成長(zhǎng)。
其實(shí)，作為官員，只需明白一個(gè)問題，如果脫離了群眾，還有無(wú)黨的存在，有沒有國(guó)家存在，有沒有現(xiàn)今官員身居官職的榮耀？官員要樹立脫離群眾的危機(jī)感。當(dāng)我們高呼勿忘黨恩的同時(shí)，還要注意不負(fù)眾望！群眾就可謂一面鏡子，只有看到他們需要什么、祈求什么，作為官員才能作出最好的決策，才能理正自己的衣冠。如果官員明白了群眾的重要性，怎還有高高在上、脫離實(shí)際、夸夸其談。
走好群眾路線，要認(rèn)識(shí)“官”字。古代，官者，吏也，即治眾者，這是人治社會(huì)對(duì)官的詮釋。但在法制社會(huì)，在政府職能、法律逐步完善的今天，官并不僅僅是治那么簡(jiǎn)單。在群眾路線中，官員要深刻理解官的含義，要明晰官員權(quán)力從何而來(lái)，因何而用。官員的權(quán)力，不是一家獨(dú)大、只手遮天，不是漠視群眾、唯我獨(dú)尊，不是我作決策，群眾執(zhí)行。官不是黃袍加身，而是責(zé)任上身。現(xiàn)今官的含義，是一種服務(wù)理念，也就是想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂。執(zhí)政一方，就要以發(fā)展一方經(jīng)濟(jì)、維護(hù)一方穩(wěn)定、帶領(lǐng)一方群眾共同致富為出發(fā)點(diǎn)，而官員就是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)的先行者、帶頭人。試想，官員穩(wěn)坐辦公室，群眾在烈日下暴曬，如何體現(xiàn)官的服務(wù)本質(zhì)，再何談群眾路線？認(rèn)識(shí)“官”字，就要從思想上摒棄官僚主義作風(fēng)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，要換位思考，要充分認(rèn)識(shí)“官威”和“民意”的關(guān)系。如果官員都認(rèn)識(shí)到官的權(quán)力是人民賦予，官的權(quán)力要為人民而用，那么官也就能正，才能形成一流黨群關(guān)系、干群關(guān)系。
走好群眾路線，要認(rèn)識(shí)走好群眾路線的重要意義。群眾路線，旨在解決官場(chǎng)四風(fēng)問題，營(yíng)造中國(guó)發(fā)展良好氛圍。走好群眾路線，狠剎四風(fēng)，不僅能換回中國(guó)官場(chǎng)風(fēng)清氣正，更能為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”凝聚力量。群眾路線直接關(guān)系到我黨的前進(jìn)方向，關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，關(guān)系我國(guó)人民群眾生活水平的提高，關(guān)系到我國(guó)在世界洪流中能否站穩(wěn)腳跟。其最現(xiàn)實(shí)的意義在于能讓官員有擁戴者，能讓黨有支持者，能讓國(guó)家有后盾。官員要認(rèn)識(shí)到，實(shí)施群眾路線并不是要掰倒某位官員，而是在鞭策官員要以群眾為出發(fā)點(diǎn)，以群眾利益訴求為航線，進(jìn)而打造一支政治素質(zhì)過硬的干部隊(duì)伍，以求達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興！
【對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)】相關(guān)文章：
1.
2.對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)人生感悟
4.