棋王讀后感
《棋王》是阿城的處女作。小說發(fā)表后，王蒙撰文高度贊賞了這篇小說，指出這是在那個特殊的時代“對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊”。下面是小編整理的棋王讀后感（精選19篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
棋王讀后感1
人還要有點兒東西,才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對他的愛，和王一生樸素的人格操守。
王一生的家庭不富裕但充滿了愛，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說“媽要走了，一輩子也沒給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識字，怕刻不對。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋。”這正是每一位母親對孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”不帶絲毫保留的母愛。故事到了最后，王一生與九個象棋高手對決，對他最信任的朋友"我"說“書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……我媽的無字棋。”這是王一生母親的眷戀，沒有那“三春暉”，哪來的“寸草心”?
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個動蕩的年代里,他作為一個普通人,卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持著一種寧靜,使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì),只為下棋。
棋王讀后感2
《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對待“吃”的特殊表現(xiàn)。除此之外，王一生對棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎上升到雅，雅俗共進。道出了一個為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個人對待生活的態(tài)度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯，錯在人自己怎么去對待。所有這些都無形中體現(xiàn)了道家的清靜；無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個生存、自由的話題。從而討論了一個人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個角度，棋道則是永恒的，無拘無束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨自一人與九人對戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對戰(zhàn)中悟出了人的生存價值：人活著還要有點東西——有自己的價值享受。同時也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達了一個母親對兒子的期望。希望他在自己的生活中不應當只是為下棋而下棋，還要去實現(xiàn)自己的人生價值。
棋王讀后感3
一個擅長下棋的知識青年，一段棋道照應的人生。阿城所著的《棋王》講述了棋呆子王一生獨特的處世之道。文革時代的知青“棋呆子”王一生四處尋找對手下棋、拼棋。王一生的愛棋、下棋，他謙虛、好學、坦誠、剛毅的棋品——持身謹嚴的人品，誠然表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢。由于生活境遇或者性格特質(zhì)，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。
在王一生的學棋經(jīng)歷中，揀爛紙老頭的指點勿庸說是具有決定意義的，那對“氣”與“勢”的了悟，使王一生的棋藝日精，最后力克群雄、穩(wěn)操勝券；而王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，也頗具以不變應萬變、以無為而無不為的哲學意味。
阿城在文章中所渲染的緊張氛圍和未知的結果，給我一種身臨其境的感覺，是那種觀火無法感受到的。作者借鑒了我國古典白話小說的寫作手法和語言風格，使文字簡潔有力、精煉樸實，充分體現(xiàn)出民族化的特色。在描寫上，多使用平淡無華的白描，而極少用修飾語；多采用外部動作的細致刻畫，而很少使用人物內(nèi)心情感宣泄的手法；語言則大多有干干凈凈的主語、謂語、賓語構成，沒有形容詞的滲透和雜糅，表面上看似“粗俗"、“笨拙”，實則極為傳神。
總有人認為《棋王》的語言普通，不驚艷，但讀了它，我總覺得回味無窮。
棋王讀后感4
《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小說，寫的是60年代的往事，當時人們還很窮，生活很艱難，生活很節(jié)儉。作者父母雙亡，在回農(nóng)場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會下象棋，那個人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，并給對方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。
作者用幽默的筆調(diào)寫出了王一生這個俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處于劣勢時輸贏就已成定局。
一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王說若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自己造。造勢妙在契機，誰也不走子兒，這棋沒法下。可只要對手一動，勢就可入，就可導。止住別人的勢，鋪排自己的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個象棋初學者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們?nèi)松粯樱泻苌願W的道理。人生得有我們自己創(chuàng)造、開辟，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢”會去，被誘進別人的“勢”。這時，如果我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。
雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實的名利和財富，最終進了別人的“勢”。越陷越深，最終斷送了自
棋王讀后感5
阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內(nèi)涵豐富，引人深思。《棋王》就是這樣一部作品。
《棋王》講述的是文革時代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細致入微地刻畫出了棋王形象。全篇中，王一生車輪戰(zhàn)9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢。他對象棋的癡迷著實令我吃驚。
沒有經(jīng)歷過文革，所以我初看這篇文章時，還有些沒看懂，后來通過網(wǎng)絡了解文革，才慢慢將文章看懂，文章一看完，王一生的形象就竄進我的腦中，怎么也揮之不去，一個下鄉(xiāng)的窮苦知青，竟然能不畏困難險阻，堅持自己的象棋夢想，真的令人動容。
每個人都是這樣在追逐夢想的道路上，難免會有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無為，有的人成功了，翻越了困難，將夢想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒有一條路是直通夢想的，路上不會沒有轉(zhuǎn)彎與岔路，在岔路口，有兩個選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至會有小汽車為你代步，但你就永遠失去了夢想，二是繼續(xù)追逐夢想，但這就意味著你已準備好接受困難的考驗，困難背后，就是夢想。王一生是后者。
我們只知道王一生在追逐夢想，但他究竟會不會成功，誰也不知道。但我相信，只要棋王堅持，夢想終會實現(xiàn)。
棋王讀后感6
這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以通過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
阿城對知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當時應該是相當廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時的艱苦生存狀態(tài)。《棋王》花費大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結尾作者想要表達的時棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。
《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生，他天性柔弱，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
棋王讀后感7
看完《棋王》后，對于描述印象十分深刻，入木三分。
對于某種事物的描述，能如此生動。我想大概是自己的親身體會共鳴，才能這樣，僅有對于我的親身體會，才會如此深刻。
阿城寫苦難的時候，不張揚，可是分渲染，不管生活多么艱辛，仍能苦中作樂，成為了大大多數(shù)民眾的作風。
這一年代的政治，如果說，狂熱是一種絕望那么都多少人陷入不由自主的絕望。
呆是一種風景，下棋時被人偷錢包，吃飯時不茍的呆，驚心動魄戰(zhàn)九雄九連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡呆，讓讀者覺得棋王是一個特立獨行的人。他有獨特魅力所在，一種人生，一種精神，一種境界，在這個年代的堅持，更讓你覺得難能可貴。對他來說。生活的延續(xù)并不難，唯有專注下棋。他的癡呆顯得他不懂世故，可依然能深入讀者內(nèi)心，并不會覺得無趣。
經(jīng)過《棋王》，人生就是一種態(tài)度，下棋的態(tài)度折射出對人生的態(tài)度，人生并不是救贖拯救，而是堅持淡泊，有一顆堅持純潔，勇敢的心。想起來了凱魯亞克的一句話，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。讓自己變得獨一無二，在這個物欲橫流的社會中，我們需要金錢，食糧和靈魂的沖突，浮躁的氣息下，我們應當堅持最初的心愿，帶著它一向走下去，不斷突破自己。需要物質(zhì)，更需要思想。
棋王讀后感8
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農(nóng)場，很長時間沒見面。之后棋王請假來農(nóng)場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。之后舉辦象棋大賽，棋王因為經(jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來了，他說同時和兩個人一起下，之后更多的人加入進來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。
他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他。“王”的稱號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。
人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在此刻這個思想開放的年代，應當很少有這樣的人了。
所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人僅有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢。科學，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅定的目標，他們感覺自己所做的事是有意義的。
此刻，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太完美，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲?不會所有人都贊揚的，當褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩
泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當然，如毛姆所說，我們的樂趣應當是健康的，并且有利于成長的。
團體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標準在培養(yǎng)。
所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車里發(fā)明燈泡的時候，必須沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學會不把別人的目光當成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當然，這些還會有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動了，把注意力從大人的贊揚轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。
棋王讀后感9
阿城的《棋王》我閱讀了一番，感觸很多。正如文中所說“人還要有點東西，才叫活著。”既然活在當下，就要不枉此生，要過得瀟灑活得開心，俗話說三百六十行，行行出狀元，主人公堅持自己的夢想，最終取得成就，造就了一代棋王，所以每個人都要有自己的夢想，夢想貴在堅持，而我認為人生是在拼搏跟風險中趟過的，我不喜歡那種日復一日年復一年的生活，我喜歡冒險和挑自己，去游樂園玩刺激的項目，平時爬山跑步打球鍛煉身體，以后還要體驗新的項目，那種沒玩過的比如蹦極滑雪熱氣球滑翔翼都想去體驗一下，飛的感覺讓人難以忘懷，但是不管做什么，都要量力而行，俗話說人無遠慮，必有近憂，不管做什么事都要為以后做打算，所以要為自己做一些保障
讀《棋王》后腦海中一直浮現(xiàn)出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學習主人公那種頑強不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅持自己的夢想，這種精神值得我學習。他具有謙虛、好學、坦誠、剛毅的品質(zhì)，人生能力是在不斷提升和能量儲備，只有到了一定境界和人生高度才會有取得更好的收獲，天行健君子當自強不息，所以要有努力拼搏永不言棄。
人活著需要一點精神支柱，才會活得更有意義。成功的人是夢想而作為凡人也要有自己的興趣愛好，我很欽佩主人公對象棋的癡迷，“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺得每個人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的內(nèi)心世界。
為夢想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應當如此，不負此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會友，走上半個月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們?nèi)W習，在艱苦的環(huán)境下，依然堅持自己的夢想，為夢想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經(jīng)走過了三分之一的歷程，要好好珍惜未來，珍惜生命中的點點滴滴，人生有幾何，去日苦來多，棋王主人公在那樣的情況下還是一直堅持夢想，而我們這些活在當下的人，就是缺少一種毅力，人生開心也是一天，不開心也是一天，有什么理由不開開心心的活著呢，知足常樂，心態(tài)決定命運，我很羨慕詩仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛恨別離，過往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過去，不畏將來。
人生要有理想和目標，要對人生有一個規(guī)劃，其實人生就像堆積木，人生的前部份時間，走的路就是打基礎，把底盤和基礎打牢，往上堆的時候才穩(wěn)，年輕時期是探索和積累經(jīng)驗的時候，年輕可以犯錯，知錯能改就好，這是人生必須經(jīng)歷的東西，沒有經(jīng)歷是得不到升華的，但是人生到了一定的年齡就要成熟穩(wěn)重了，現(xiàn)在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責把工作做好；寬以待人嚴以律己，學會為人處事把人做好；業(yè)求于精認真學習把自身業(yè)務做好；然后各方面協(xié)調(diào)到位盡人事聽天命；別著急上天給每個人都安排了最合適的人生軌跡，你要細細的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當下要做的就是要提升自身能力，提高個人修養(yǎng)，做個高素質(zhì)的人才，調(diào)整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實，尊重事實，做人就要不卑不亢，棋王為了學習棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對的人和德高望重的人為榜樣，拜師學藝要找對人，要不然他的棋藝不會提高，這意思就是結交須勝己，似我不如無，學習他人的長處，規(guī)避和完善自身缺點，但是該有的底氣一定要堅持，做人要剛正不阿一身正氣，有骨氣有理想，腰桿子要硬，要虛心請教，謙虛謹慎的學習；厚德載物，不辜負家人，不辜負自己。
棋王讀后感10
通過閱讀阿城的《棋王》，感受頗深，下面僅從以下幾個方面來淺談一下我的觀點和看法。
阿城的文字用一個詞來概括就是“舒服”，老老實實痛痛快快地下筆，有一句說一句，從不廢話，從不啰嗦，每個句子都顯得認真、清楚，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時句子是口語化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，拿了要去，居然就批準了。”此外突出的便是其中絕妙的機智和諷刺，“你管天管地，還管我下棋？”搖晃的火車正帶著他們到遠方，故事就是這樣簡單而悠長地講起來。
阿城的《棋王》被譽為“尋根文學的扛鼎之作”，一方面正在于他那最純正，最厚重，最樸實的中文，另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍，這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個精瘦得到學生孤坐著，手攏在袖管兒里，隔窗望著站臺南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個格兒里，是斜對面兒，于是就坐下了。”但是“尋根文學”中最突出最重要的一點兒，還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西，它來自那些被遺忘，被排斥在主流話語之外的傳統(tǒng)文化。
如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國傳統(tǒng)的道家文化“我們道家講陰陽，這開篇是借陰陽之氣，陰陽之氣相游相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉。”這里面句句都蘊含和彰顯著中國傳統(tǒng)文化的深奧、價值和內(nèi)涵，同時阿城也在用這種傳統(tǒng)打開了塵封的門，用全然不同的視角創(chuàng)造，阿城毫不掩飾他的立場，官方與世俗的對立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無字棋也有著兩種截然不同的命運，一個被當做禮物送人了，一個則被握在手心里，當做自己的生命。
阿城的《棋王》寫的是一個饑餓的時代里年輕知青的生活。“饑餓”是這部小說最突出的背景，因而也成為了我感觸最深的一個方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓，也有“精神”上的饑餓。我認為王一生本質(zhì)上就是一個饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗，而他的迷于“棋”，精于“棋”則是精神上饑餓的反映。
但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外，全文處處彌漫著濃烈的生命力量，它是屬于年輕人的故事。在簡潔的敘事中，人們能讀出一種態(tài)度。“在家破人亡，平方頭，每日荷鋤”之日，這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界，他們?nèi)匀荒贻p的徹底。
這部作品背景和主題互為映襯，如兩座相互對峙的高峰，人性衰竭，物質(zhì)和精神匱乏的時代與拼死求生，堅守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義，既有對時代有力的諷刺，血淚的控訴，也有對難以生存的環(huán)境中人的堅韌、頑強的崇高精神的贊揚與書寫。
棋王讀后感11
一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字數(shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現(xiàn)了某個時代的精神。李孿壬說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看這個時代造成的苦難，然而又能夠看人們積極地生活著，無論生活多么艱難。苦難大多數(shù)尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自己是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的奄其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入你的內(nèi)心，讓你認可他的存在。我由此想了阿甘，想了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持,靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
棋王讀后感12
從未了解過這一段歷史，但卻非常清楚，那就是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，讓人不由的感慨：“活在那個時代，著實需要驚人的勇氣與智慧”。
《棋王》主人公王一生的命運十分坎坷，無論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，喜愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……” ，出身卑微的母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣悾跻簧ネ砹耍_卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了…… 夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。”
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
棋王讀后感13
那是一個到處是紅布標語的年代。“插隊”“知青”“標語”“語錄”等等，幾乎成了那個年代的象征，是那個年代的典型標志。
《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存著的母親留給他的無字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。
棋王讀后感14
“棋王”一篇的開始，是一群知青坐火車去插隊，文中主角在火車上相識了王一生這個“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車后，兩人被分配到了不同的農(nóng)場。過了幾個月，王一生走了近百里路來到主角的分場來探望主角，在這里結識了家庭條件不錯下棋也不錯的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無字棋。后來，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場大戰(zhàn)。
王一生生活上除了對吃極為虔誠，對其他一切都看得云淡風輕。他覺得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來的傳統(tǒng)文化對他的熏陶，使王一生的意志與堅忍被相對的凸顯出來，使他覺得人生無所畏懼。王一生對棋道很是尊重，一點不自負，很愿意到處找人切磋對決。遇到主角這樣半桶水的對手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會視對方為棋手慎重對待。但王一生又極為驕傲，不但表現(xiàn)在他與九名棋手一同對決時完全不怯場，更表現(xiàn)在當腳卵用自己祖?zhèn)鞯墓哦瓰跄酒鍋頁Q取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。
讀完《棋王》，阿城對王一生的形象刻畫得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅強、刻苦、努力。通過王一生，我領悟到以下幾點：一是要有包容他人弱點的平和心態(tài)；二是只有你為了一個人去努力，才會覺得這才是對她最好的回報。
棋王讀后感15
如果以現(xiàn)在的眼光來看阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》，除了文字有些古樸，讀來還算順暢之外，如果還想琢磨出些意義的話，似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書的那個年代，便覺得這些作品“生的逢時”，原因無他，在那個年代之中這些作品有著覺醒的意識。
在這三篇中短篇小說中，得承認阿城是有私心去反映一些歷史問題的，好在做到了巧妙地拿捏文學藝術性和故事性，在情節(jié)推動、人物描寫的細節(jié)上大下筆墨，讓時至今日的我讀起來覺得人物形象不生硬，與這些故事距離還算恰當，還算能感受到文字之趣。
我自己很喜歡了解那個年代，但那個年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的'故事，不同的聲音，尤為難得。很慶幸這些作品沒去講知青愛情故事、青春無悔或是傷痕累累，這些主題實在太大，非功力深厚的長篇作品無以承載。“三王”小說在我看來不同的故事描寫和不同聲音表達綜述起來的關鍵詞就是“覺醒”。
《棋王》中的王一生一輩子都是個棋迷，除此而外，就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛好，任由干將們“運動”他，他只為了有下棋的權力，提前努力學好功課。最后書沒得讀了，卻一步步糅禪道于棋技，成為“棋王”。《樹王》肖疙瘩有過功勛，因小錯被放大下放，但他全盤接受了，并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對生活及一切無所適從又無法反駁。
《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關于教育的一些吶喊。相比較而言，《棋王》最出色，《樹王》太含蓄，《孩子王》則最急迫。《孩子王》覺醒的是作品中的“我”，《樹王》談不上完全覺醒，至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突，《棋王》中覺醒來源于最后最精彩的“車輪棋戰(zhàn)”，觀棋的每個人和聽到這個故事的每個人都會或多或少去覺醒。
每個時代都有奇才，如王一生，每個時代也有有點麻木有點沖突的人，如肖疙瘩，每個時代也都還有些不平，如當時的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品發(fā)出的聲音是與彼時的時代聲音不同的，所以即使聲音很低，也是吶喊。
棋王讀后感16
近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》讓我的心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實還是虛構，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對吃的態(tài)度，對棋的態(tài)度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因為有時候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因為其追求的只是下棋的樂趣，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)鳌Ｖ劣谑裁此角桑遣皇撬紤]的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運之大不可變，棋運不可悖，但每局的勢要自己造。棋運和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫(yī)學呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達到治療目的了，做人亦同此理。
棋王讀后感17
寫這篇讀后感自覺沒有底氣，總怕沒有寫到點子上面，沒有過癮。王朔這句話是說到點上的，阿城的《棋王》埋了很多的東西在里面，于我來說，只是一個挖掘?qū)毑氐谋I墓賊，經(jīng)歷三年自然災害的老鼠掉入了五谷豐登的米倉，我想通過這兩分，挖出這十分，但可能也挖出三、四分，在這其中誠惶誠恐卻又欣喜，每每撈到一處就是一處收獲。
作者以一個相當?shù)睦渚囊暯莵韺戇@篇故事，似是不顯山露水，但是讀完之后讀者都會有種蕩氣回腸、古道熱血的的感覺，有在讀金庸、古龍武俠小說的錯覺。有幾處細節(jié)，比如有一處是他遇到拾荒老人討教，總覺是令狐沖向風清揚在思過崖請教；一處是農(nóng)場里面倪斌、我、畫家和王一生萍水相逢卻有了深厚的友誼，頗有些江湖的意味在其中；一處是一個比較小的細節(jié)，是“我”送王一生迎戰(zhàn)各高手，我竟然讀出了高漸離送別荊軻，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返的豪情。讀完后總覺得我在理想和現(xiàn)實中徘徊、碰撞，通過這一個個細節(jié)，以管窺豹，雖然物質(zhì)條件艱苦，但是精神世界卻是無比豐富。作者在小說人物和情節(jié)契合方面的功力可以說是爐火純青，文筆亦是，沒有一個角色多余，沒有一個字是冗贅，全篇極其簡練暢快，當然這可能也是我之前提到的有種像是讀武俠小說的感覺。
這篇文章很多地方提到了道家的思想，比如老人授他的棋路和棋道，最后冠軍出面點評王一生的棋路，盛則折，弱則泄。誠然，作者在用道禪的思想講述王一生，他的名字，道生一一生二和他最后境界的完全；在說每一個人；在敘說這個時代，大亂后必將有大治，迎來美好。但是，從另外一個角度來說，作者實則在用儒家的思想在講敘整片，深刻的普世思想。因為一部好的小說，不能全是在描寫美好，而是剝?nèi)ヌ搨畏睆偷耐庖拢瑢⑷诵缘膹碗s性和生命的真實的殘酷性赤裸裸地展現(xiàn)的人的面前。作者不再拘泥于有一種思想或者是觀點，而是超脫其外升華為思考生命本質(zhì)、本源的思想者。
在《棋王》中，阿城讓俗人王一生通過自己的精神力量成為了“王者”，但在成為“王者”之后又復歸于俗人。這是一種具有普世情懷的對生命真實的揭示。正如阿城自己所言：
“普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇。因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。”
這段是我轉(zhuǎn)載的，說得相當透徹，我自覺寫不出這么通透的文字，就做一個比較無腦的搬運工吧。可能也是文末那些個俗人點頭而又嘆息的原因吧。
我覺得阿城的觀點是文化涵蓋著社會，文化制約人類的。在作品中看到了多種思潮，以我的描寫，寫出王一生的“道”，不同的道構成了他對人生的態(tài)度。當時生活的困頓等等，不能改變他的本心，以致于讓他與當時的社會產(chǎn)生了疏離感，俗人口中的“呆”，英文中的isolation這個詞形容他是非常貼切的，他與周圍的現(xiàn)實形成了割裂，界限非常明顯，甚至通過“我”的眼睛都能看出。他的腦中，是空寂星辰，但是他的肉體讓他回到了煩躁大陸。
文中曾提到過在杰克·倫敦的作品，在他的作品中時常能感受到英雄主義情結。對生命本身的崇拜，對生命、生存的意義追求原始形態(tài)與精神自由，生命在這里往往會呈現(xiàn)出原生狀的，原始的形態(tài)，釋放出與庸俗世界水遠不可能熟悉的裁然相反的渴望，一種奮發(fā)的、跳躍著的甚至是狂暴的情憤。對待死亡有著不輕言屈服的英雄主義氣質(zhì)。提了杰克.倫敦的作品，有一定的緣由，可能倫敦筆下的人暗暗地和王一生的氣質(zhì)吻合，他還多了一些人本主義的關懷。也是覺得作者埋填的這個不起眼的鑰匙，卻是理解角色的關鍵。
《棋王》發(fā)表雖早，有超邁于流派與時代的內(nèi)涵與趣味，除此之外畫面即視感極強，后面的劇情甚至有了戲劇的意味在其中，不得不感嘆阿城是全才。并且以知青生活為題材的作品繁多，如葉辛的《孽債》等等，這篇之所以獨樹一幟，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”，以一個與那“史無前例”時代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時代形成距離的歷史觀照中，展示出實人生、真生命的存在與面目。我自覺說得啰嗦又冗長，沒有撓到各位的癢處，終覺不爽，望多多包涵，有機會定會多多交流，互相補充。
我還是個少年，讀了棋王就覺得好看，過癮，真是個精彩絕倫的故事，細細品讀竟不覺在午夜淚濕衣襟。
棋王讀后感18
讀這篇小說是因為課本里有提到，為了和課本相結合更好的去理解所學的“尋根文學”，讀完之后覺得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現(xiàn)了一個時代的精神。
喜歡《棋王》是因為作者竟然可以通過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉(xiāng)途中火車里認識的，王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好， 小說里有對吃的敘述描寫的入木三分，只有對于“餓”深刻的體驗才能對吃刻畫的如此細致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當時那個年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實屬不易。但是無論生活多么困難，他們都堅強樂觀的活著，這一點是值得我們學習的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書里關于吃的故事時，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，唯有下棋”。這是王一生對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較感興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
小說中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時一絲不茍的呆，就是這個號稱棋呆子的專注，認真造就了他最后驚心動魄的“以一戰(zhàn)九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對一個事物愛的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學習。
王一生下棋的態(tài)度，其實也是對生活，對人生的態(tài)度，純潔高尚的風骨，為他的性格奠定了基礎，也贏得了其他人的尊重，當他想到地區(qū)參加運動會沒報上名時，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領導換來倪斌可以留在地區(qū)工作和王一生可以參加比賽的機會，王一生拒絕了，他認為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的比生命還重要。這就是兩個人對生活對人生同樣的事持不同的態(tài)度。
棋王用自己方法進行了一場不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場比賽已經(jīng)超出了小小的棋盤，更是一場意志與精神的較量。用自己的實力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個人的夢，在那個生活清苦的環(huán)境下，他們表現(xiàn)出的樂觀，特別是王一生對自己心中那個夢的追求，對自己喜愛東西的追求和堅持，這是我們所有人都應該有的品質(zhì)。
我們可能不會再經(jīng)歷那個動亂的年代，人性斷然也不會受到那樣的壓迫，但是對自己夢想的執(zhí)著與珍惜，我想是《棋王》最應該告訴我們的吧。
棋王讀后感19
讀完《棋王》這本書，我也深深地被王一生樸素的人格操守所感動，他雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個動蕩的年代里，他作為一個普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
《棋王》講的是“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了棋王——王一生，并且成為了朋友，下了火車后被分到了不同的農(nóng)場干活，后來棋王經(jīng)常請假來看我。再后來舉辦了象棋大賽，棋王因請假過多而沒有得到假期，不能參加比賽。“我們”幫助他找了書記讓他參賽，他卻毅然拒絕，決定賽后和前三名較量一下，結果有幾千人觀看，總共有九個人與他對弈，最終他贏了，躺在椅子上沉沉睡去……
書中的主人公王一生外號“書呆子”，他出身卑微，生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女，而且十分好“吃”。盡管如此，他一旦下棋，感覺就跟換了個人似的，后來也就有了“車輪大戰(zhàn)”的局面，棋下完，王一生戰(zhàn)勝了所有對手，他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”，真是一個不可多得的人才！想想我現(xiàn)在，衣食無憂，我的幸福生活和王一生比，簡直是一個天上，一個地下，平日里我卻不肯勤奮好學，這使爸爸媽媽很頭疼。而王一生呢，他雖然家境貧寒，但是學習好，下棋技術也特別高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一個呆子。想到這，我不禁慚愧的低下了頭。
故事的高潮是在王一生與九人同時進行對弈的車輪大戰(zhàn)，這一情節(jié)我看得特別入迷，幾千人在觀看，棋盤不夠，居然用硬紙做成棋盤，還有人自愿服務。最后，一位老人，也就是冠軍親自前來見這位棋王，還要和他做忘年交，我不禁感慨萬千。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價值。
王一生，我要向你學習，學習你那平凡樸素、堅強的品格，你展示了你不可泯滅的人生價值，你具有正視現(xiàn)實人生的勇氣，尤其是那副“無字棋”，賦予平凡的生命以偉大的魂魄。你的經(jīng)歷使我也更明白我現(xiàn)在的情況，我會正視自己，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
王一生，我敬佩你。
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