讀追尋生命的意義心得
一、什么是心得
心得是漢語(yǔ)詞匯，拼音xīn dé，是指工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西：凡人讀書，各有心得；學(xué)習(xí)心得。出自清·朱克敬《瞑庵雜識(shí)》卷二：“凡人讀書，各有心得，雖契友不能同，亦不能喻。”、 清·陸以湉《冷廬雜識(shí)·學(xué)醫(yī)宜慎》：“ 程杏軒醫(yī)案，歷敘生平治驗(yàn)，頗有心得。”、梁斌《播火記》十三：“不是你介紹了廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的心得，我哪里能做這個(gè)工作。”。
二、讀追尋生命的意義心得（通用11篇）
有了一些收獲以后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的讀追尋生命的意義心得（通用11篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀追尋生命的意義心得1
生活中，我是個(gè)容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時(shí)候，常喜歡看一些動(dòng)作片，那時(shí)我們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過(guò)，為他們見不到明天太陽(yáng)而憐惜，讓我認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽(yáng)與我無(wú)關(guān)。
歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋，縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍，有時(shí)間多看看書吧!》時(shí)，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服。
準(zhǔn)備買書時(shí)才知道此已絕版，只能買復(fù)印版，雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來(lái)還是存在澀感，只可惜我外文太差，無(wú)法閱讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營(yíng)經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。
對(duì)于這樣一本書，像我這樣一個(gè)門外漢，讀一遍說(shuō)皮毛也沾不到邊一點(diǎn)也不過(guò)分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)生的角度來(lái)闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什么會(huì)迷茫，因?yàn)槲乙郧耙晃蹲非蟪橄蟮纳饬x，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。
生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說(shuō)有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過(guò)創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事，第二是體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆娔硞�(gè)人，第三是通過(guò)選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實(shí)現(xiàn)的途徑(在我理解其實(shí)應(yīng)該就成就感與滿足感)，意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。
在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)承┦挛铩缯妗⑸啤⒚馈ㄟ^(guò)體驗(yàn)自然、文化，或體驗(yàn)一個(gè)人——通過(guò)愛他。在意義治療中，愛是與性一樣的初級(jí)現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達(dá)愛的方法。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時(shí)，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來(lái)表達(dá)被稱之為愛的最親密體驗(yàn)的方法。
發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對(duì)絕望的情景時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)法改變的命運(yùn)時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因?yàn)槟菚r(shí)可以最大程度地證明人的獨(dú)一無(wú)二的潛力，它可以將一個(gè)人的悲劇變成一場(chǎng)極大的成功，把一個(gè)人的困境變成一種人類的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時(shí)，我們將會(huì)面對(duì)改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運(yùn)的時(shí)候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件，只是說(shuō)在受難的情況下，意義也是存在的。
生命的短暫性是無(wú)法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個(gè)人，他看著日歷每天撕去一頁(yè)，隨著一天天的過(guò)去越來(lái)越簿，而因?yàn)檫^(guò)去沒有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問(wèn)題的人，每天從日歷上撕下一頁(yè)，將生命的意義寫在其背面，并整齊仔細(xì)排列起來(lái)，對(duì)這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng)。
如果他注意到他正越來(lái)越老，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢?他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢?與可能性相比，我有過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛者的愛，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。
讀追尋生命的意義心得2
余華先生的《活著》是在大學(xué)畢業(yè)前五月份看的一本書，當(dāng)時(shí)不知道為什么要看，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現(xiàn)在才知道原來(lái)它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。
《活著》的結(jié)局是福貴孤身一人牽著老牛在陽(yáng)光下回憶過(guò)往，《追尋生命的意義》的結(jié)尾時(shí)弗蘭克爾博士從集中營(yíng)走出來(lái)，同樣是全家去世獨(dú)自一人。
我一直對(duì)生活很樂(lè)觀，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會(huì)等來(lái)意想不到的驚喜，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。
二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營(yíng)度過(guò)了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營(yíng)死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營(yíng)摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅(jiān)持活著，直到最后從集中營(yíng)走出來(lái)，而且還寫下《追尋生命的意義》。
我一直在書中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么，就好像在《活著》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣，可是到讀完全書還是沒有任何線索，我不知道在全家都已經(jīng)死去，自己也處在非人的生活并且沒有任何希望的時(shí)刻，他為什么能不去選擇死亡?
帶著疑問(wèn)，我閱讀了讀者很多的讀后感，大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法，說(shuō)實(shí)話，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因，你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來(lái)治愈別人，從而走出集中營(yíng)花了很長(zhǎng)時(shí)間寫下《追尋生命的意義》。
我從未經(jīng)歷過(guò)死亡，但是我見證過(guò)瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。
在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問(wèn)的.老人，他們依舊頑強(qiáng)地活著。農(nóng)村講究“喜葬”，認(rèn)為老人活到80歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過(guò)那些活到80多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。
生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學(xué)生寫的書評(píng)，他說(shuō)他最欣賞的就是開篇的第一句話：“無(wú)論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!”我不知道會(huì)這樣的理解對(duì)不對(duì)，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。
福貴是個(gè)粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來(lái)，因?yàn)橹挥谢钪趴梢匀セ貞洠谢貞洸艜?huì)重新看到自己的老婆和孩子，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來(lái)記起自己曾經(jīng)幸福生活過(guò)。
弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營(yíng)非人的生活中堅(jiān)持活下來(lái)并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，他在書中提到在集中營(yíng)殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對(duì)話，這便是存活下去的理由和意義，因?yàn)橹挥谢钪拍苡邢乱淮闻c妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營(yíng)，弗蘭克爾倒是不再去思考，因?yàn)樘h(yuǎn)，不能作為生命的意義所在。
余華在《活著》當(dāng)中想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個(gè)對(duì)于活著的回應(yīng)。但是，最后弗蘭克爾還是沒有說(shuō)出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng)造和工作;第二，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人;第三，受苦。每個(gè)人都會(huì)有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂(lè)的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運(yùn)的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運(yùn)。
讀追尋生命的意義心得3
知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。
當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯ィM(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?
在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。可是據(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持。“將我像封條一樣置于你的心上，愛，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。”
過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!
為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈。“一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。
當(dāng)我把這本書一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么?我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛，是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè)、地位、財(cái)富和種族，當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身!
讀追尋生命的意義心得4
讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多，無(wú)從一一思考。但總感覺有東西要冒出來(lái)，雖然不成熟，但還是寫了下來(lái)。
我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么?生活能夠給予我什么?……”，若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。
也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去，讓生活來(lái)慢慢揭示答案。
這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。
另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多，他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來(lái)，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn);越是看重自我，追求自我的實(shí)現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。
這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題，職業(yè)、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿興趣，樂(lè)于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會(huì)取得成功。
人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。
讀追尋生命的意義心得5
《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人，我深信信任何讀過(guò)此書的人，都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn)。 他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營(yíng)，漫長(zhǎng)的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營(yíng)里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切，飽受饑寒凌辱，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽。
書中處處流露著他真實(shí)的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)：
1、意志和精神是任何抉擇的根本
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。 有待抉擇的事情，隨時(shí)隨地都會(huì)有的，人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說(shuō)，一個(gè)人之所以變成怎樣的人，其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神，來(lái)決定他要成為什么樣的子。
2、痛苦存在的意義
如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。
一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無(wú)異;險(xiǎn)惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì)，這機(jī)會(huì)他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
3、懂得“為何”而活
一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出個(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失，而這種人一聽到鼓勵(lì)的話，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。 因此，我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿侨松鷮?duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問(wèn)。面對(duì)這個(gè)追問(wèn)，我們不能以說(shuō)話和沉思來(lái)答復(fù)，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)。到頭來(lái)，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。 不僅如此，每個(gè)人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人。沒有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機(jī)遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。
4、追尋生命的意義
一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù)，也不可取代。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。 生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問(wèn)題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)。人不應(yīng)該去問(wèn)他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢問(wèn)的人。每個(gè)人都被生命詢問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題;只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。
縱觀全書，書中的故事，其實(shí)就是在探討人類最深切的問(wèn)題。書中沒有干澀的說(shuō)教和無(wú)病呻吟的吶喊，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。
讀追尋生命的意義心得6
《生命的故事》是由美國(guó)作家維吉尼亞？李？伯頓先生所作。本書主要寫了生命的演變過(guò)程：從古代早期到古代晚期，又到中生代和新生代的演變過(guò)程，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和有趣通俗的圖畫給我們完美地呈現(xiàn)了出來(lái)。整本書用一頁(yè)文字和一頁(yè)圖畫搭配，讓我們更好的體會(huì)到了生命的奧秘。假如我們讀到不懂的地方，便可以看看圖畫，或許就會(huì)明白了。
我用了不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間就把這本書讀完了，因?yàn)橐豁?yè)的字?jǐn)?shù)有的都不到100個(gè)，所以看得非常快，也非常過(guò)癮。本書行文非常簡(jiǎn)練，但我能在字里行間體會(huì)到生命的奧秘。我越讀越有意思，讀完一遍忍不住還要讀第二遍，真是引人入勝。
生命的故事就好比一場(chǎng)電影，鏡頭的每一次轉(zhuǎn)換，濾鏡的改變，都會(huì)出現(xiàn)一種新的生物。而生命的奧妙，并不是一個(gè)個(gè)單調(diào)的鏡頭所代替的，它們是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，而鏡頭，它只是展現(xiàn)的一個(gè)工具。
我一直以為侏羅紀(jì)是最早的世紀(jì)，但這本書給了我答案。在侏羅紀(jì)之前，還有寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)、二疊紀(jì)和三疊紀(jì)、7大世紀(jì)。而侏羅紀(jì)在古生物年代表上，已經(jīng)在偏后位了，很明顯我的想法被否認(rèn)了。可見我的知識(shí)是多么貧乏，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多了。
讀完這本書，寫完這篇讀后感，我才真正體會(huì)到了什么是“生命的故事”。生命五彩紛呈，未知的秘密等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地把它們揭開。
讀追尋生命的意義心得7
暑假里我讀了一本好書《生命的故事》，令我受益非淺。
說(shuō)的是生命從起源到低級(jí)，從低級(jí)到高級(jí)，一直到出現(xiàn)了現(xiàn)代人類高等生物的故事。最低等的原始生命起源于海洋中，然后從單細(xì)胞生物發(fā)展為多細(xì)胞生物，從海洋生物發(fā)展演化為陸地生物……讀了《生命的故事》這本書，我仿佛穿越到了古生代，三葉蟲、海蝎子、恐魚、魚龍、霸王龍、始祖鳥等一一呈現(xiàn)在我的眼前，還有那異彩紛呈的植物、火紅的太陽(yáng)、美麗的月球等，都在這本書里栩栩如生，令我深深陶醉。
自然界生物的大發(fā)展，最終導(dǎo)致人類的出現(xiàn)。人類是從古猿逐漸演化而成的。
現(xiàn)在我終于明白，以前的一切都和我們的生活息息相關(guān)，如果缺少了其中任何一環(huán)，就沒有我們?nèi)祟悺Ｓ钪妗⒌厍颉⑸h(huán)境等一直都在不停地發(fā)展變化，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)。
每一個(gè)物種都?xì)v經(jīng)了幾十億年的演化，每一個(gè)生命都很不簡(jiǎn)單。人類是萬(wàn)物的精靈，我們必須尊重每一個(gè)生命，熱愛每一個(gè)物種，保護(hù)好我們的地球，保護(hù)好生存的環(huán)境，讓萬(wàn)物生靈生生不息！
讀追尋生命的意義心得8
一九九九年十月三日，在貴州省麻嶺風(fēng)景區(qū)，正在運(yùn)行的纜車突然墜毀，三十六名乘客中有十四位不幸遇難。而就在悲劇發(fā)生時(shí)，一對(duì)年輕的夫婦，用雙手托起了自己兩歲半的兒子。結(jié)果，兒子得救了，這一對(duì)父母卻失去了生命。
這是一個(gè)悲壯的故事，這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我。
在這生和死的瞬間，父母想到的并不是自己，他們用雙手把生的希望留給了兒子，這就是父母之愛。我覺得在纜車下滑即將墜地的那一瞬間，子灝的爸爸潘天奇和他的媽媽賀燕雯兩個(gè)人把孩子舉起來(lái)了，我覺得這是一個(gè)偉大的壯舉。這個(gè)壯舉，是出于他們對(duì)孩子的一種愛，一種無(wú)私的愛。我每想到這里，我就有一種感動(dòng)，一種震撼，不知不覺我已淚流滿面。父母親為了子女可以毫不猶豫的獻(xiàn)出自己寶貴的生命，而我們子女又為能父母做些什么呢？想想自己平時(shí)的任性和對(duì)父母的沖撞，心里覺得酸酸的，酸酸的想哭……
在暑假期間，我在普陀山坐了一次纜車，我親身體會(huì)到了那種上上下下、飄在半空中的感覺。就在這同樣的纜車上，小子灝的一家經(jīng)歷了生死離別。此時(shí)，韓紅自己創(chuàng)作自己演唱的《天亮了》——一首專門為《生命的故事》而創(chuàng)作的歌，仿佛就響起在耳邊：
媽媽告訴我希望還會(huì)有，看到太陽(yáng)出來(lái)天亮了，看到太陽(yáng)出來(lái)他們笑了天亮了。
讀追尋生命的意義心得9
今天我從《生命的故事》中了解了太空和巖石。
從《生命的故事》里知道了地球以前是一團(tuán)熾熱燃燒的物質(zhì)，我還知道了地球的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。它的速度是一千七百七十公里，也就是每小時(shí)106200公里，哦，對(duì)了，我忘了說(shuō)月亮的速度，月亮的速度是二十九天半（一圈）。
還有呢，（我講的是前寒武紀(jì)時(shí)代）大大小小的隕石從太空中落下來(lái)。
前寒武紀(jì)（太古代）地球像一個(gè)干巴巴的大蘋果，云層打開了，雨滂沱而下，注入海盆，沖刷山峰。
這本書讓我收獲了許多知識(shí)。
讀追尋生命的意義心得10
一天，我來(lái)到書柜前，抽了一本已沾滿了灰的繪本，叫《生命的故事》。
這本書是一部話劇，共六幕，三十四場(chǎng)。首先講的是銀河系與地球的誕生；然后講的是地球誕生后的樣子：水蒸氣、塵埃和氣體合在一起，遮住了太陽(yáng)；然后作者又講了在大約四億四千五百萬(wàn)年前，三葉蟲統(tǒng)治了海洋。直到約三億五千萬(wàn)年前，陸地的神話才開始譜寫，早期植物才開始生長(zhǎng)。在大約二億三千五百萬(wàn)年前，恐龍出現(xiàn)了：一聲聲怒吼劃過(guò)天邊，一陣陣腳步聲震耳欲聾。兩億年后，哺乳動(dòng)物出現(xiàn)了。大約二萬(wàn)五千年前，人類誕生了。人們開始進(jìn)化：種果樹、養(yǎng)家禽、馴服寵物……直到現(xiàn)在，高樓大廈，“人來(lái)車往”。
萬(wàn)物都在變化，誰(shuí)跟不上變化，就會(huì)被大自然淘汰，就像三葉蟲、恐龍……如果人類繼續(xù)破壞大自然，也會(huì)受到大自然同樣的嚴(yán)懲。
在這本書中，我認(rèn)為最美的一句話是：“生命的故事像一出永不謝幕的戲劇，常變，常新，永遠(yuǎn)令人欣悅和驚奇。”
人生就像一朵曇花：盛開后凋謝，凋謝后盛開……人生是永不停息的。生命的故事也一樣：經(jīng)過(guò)了二十九億九千九百九十七萬(wàn)五千年，描寫了一百多種生命。在宇宙中，人類的生命就像曇花一現(xiàn)，但像牛頓一樣的偉人，他們的曇花一現(xiàn)就像是重于泰山。我們現(xiàn)在也要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)社會(huì)，讓我們的生命故事更加輝煌！
讀追尋生命的意義心得11
今天，我和媽媽共讀了一本繪本，名字叫《生命的故事》，這是我目前以來(lái)讀過(guò)的最長(zhǎng)的一個(gè)繪本，也是讓我最有興趣的一本繪本。這本繪本里面用漂亮的圖畫和簡(jiǎn)短的文字分時(shí)間段表現(xiàn)了地球不同時(shí)代的演變過(guò)程，講述了從古到今地球的地質(zhì)變化、環(huán)境的變化、各種生物的起源以及人類的出現(xiàn)，它知識(shí)豐富、繪圖唯美，讓我愛不釋手！
作者以五個(gè)部分分別敘述了從古到今地球上的變化。
第一幕主要講述了古生代時(shí)期海洋、陸地上各種地區(qū)生長(zhǎng)著的生命。三葉蟲是那個(gè)時(shí)代最早的生物，它們統(tǒng)治海洋長(zhǎng)達(dá)1億年。同時(shí)海洋里生長(zhǎng)著珊瑚蟲和海百合等一些無(wú)脊椎動(dòng)物。陸地上逐漸出現(xiàn)了一些植物，比如荷達(dá)樹和盧木。
第二幕主要講述的是在中生代時(shí)期地球逐漸變暖，這時(shí)陸地上出現(xiàn)了恐龍。它們有的用兩條腿和四條腿站立行走，有的在水里生活。這些恐龍有霸王龍、三角龍、冠龍等等。
第三幕新生代時(shí)期逐漸出現(xiàn)了鳥類和哺乳類動(dòng)物。哺乳類不生蛋直接產(chǎn)下幼崽，它們不斷尋找自己生存的方式，甚至外形也有了一些變化。就像現(xiàn)在的豬的樣子就不是它們先祖的模樣了。在這一時(shí)期人們懷疑也會(huì)出現(xiàn)人類，但是沒有任何的憑證。
第四幕新生代時(shí)期就很接近現(xiàn)在的時(shí)代了，這時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了人類。人類有了自己的生存方式，用石塊或者骨頭制造武器，捉捕野生動(dòng)物當(dāng)他們的食物和衣服。漸漸地，人類又學(xué)會(huì)了建造房屋、造船出海，還學(xué)會(huì)了種地，依靠土地生活。
第五幕是我最喜歡的一個(gè)時(shí)代了，因?yàn)樗褪俏覀儸F(xiàn)在的生活。所有的植物、動(dòng)物都快樂(lè)的生長(zhǎng)著，農(nóng)民們努力的種地，城市里的人努力的工作，都在為這個(gè)世界帶來(lái)美好的生活。現(xiàn)在的世界就是一個(gè)美麗和諧的世界，湛藍(lán)的天空中鳥兒自由的飛翔，森林里的植物茁壯的成長(zhǎng)，地里的各種馬牛羊自由的奔跑，農(nóng)作物碩果累累掛滿枝頭，川流不息的車流在寬闊的馬路上行駛，漂亮的房屋一座座撥地而起……只有我們辛勤的勞動(dòng)，才會(huì)讓這個(gè)世界更加美麗富繞。
讀著這本書，我突然感覺到了時(shí)代的久遠(yuǎn)，我們的地球走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程，從起源到眼前的一刻，在長(zhǎng)時(shí)間歷的史變遷下發(fā)展的竟是如此美麗，這真讓人意想不到！正在流逝的每一秒都像新的一環(huán)，連接在無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間鏈條上，而我出生在這個(gè)地球上是那么神奇和幸運(yùn)。
我應(yīng)該好好珍惜自己的人生，用自己的努力奮斗創(chuàng)造屬于自己生命的故事，讓生命的故事就像一出永不謝幕的戲劇常變常新，永遠(yuǎn)都讓人感受到驚奇和欣喜！
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