電影紅河谷的觀后感5篇
一、《紅河谷》電影簡(jiǎn)介
《紅河谷》是1996年拍攝的一部中國(guó)大陸電影，由馮小寧執(zhí)導(dǎo)拍攝，寧?kù)o、邵兵等主演，反映了1904年英國(guó)侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)中江孜戰(zhàn)役等歷史事件。該作品獲得了華表獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)和百花獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。影片以20世紀(jì)初的西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛(ài)情故事和并肩抗戰(zhàn)的英雄傳奇。題材厚重，涉及民族政策、宗教信仰、國(guó)際關(guān)系和藏地人文等諸多元素，氣勢(shì)恢宏，大氣磅礴。
二、電影紅河谷的觀后感（精選22篇）
當(dāng)品味完一部作品后，從中我們收獲新的思想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的電影紅河谷的觀后感（精選22篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
電影紅河谷的觀后感1
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個(gè)藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪＿@是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時(shí)刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國(guó)家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭(zhēng)；記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛(ài)情故事，表現(xiàn)的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光；記載了每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會(huì)忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。英國(guó)科考隊(duì)來(lái)到雪山，表面上是來(lái)探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧?kù)o與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬(wàn)的藏民倒下了，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加努力地學(xué)習(xí)，將來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，使祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界！還記得那一個(gè)穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬(wàn)年的藏民流行曲，藏民也唱起來(lái)了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬(wàn)的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂(lè)的生活，奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好！
電影紅河谷的觀后感2
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。
英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無(wú)比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒(méi)有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地抗?fàn)幹Ｕ麄�(gè)山谷遍布著無(wú)數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無(wú)際的戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人。
英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過(guò)這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰(shuí)也打不敗的！《紅河谷》這部影片通過(guò)扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無(wú)畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛(ài)國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！
電影紅河谷的觀后感3
強(qiáng)大的大不列顛帝國(guó)，驕傲地矗立在大西洋上，散發(fā)奇異的光焰，如一個(gè)肥皂泡，五彩斑斕，美麗誘人，但依舊是一個(gè)肥皂泡——里面是完完全全的空洞！
圣潔的雪山，永遠(yuǎn)守護(hù)著純樸的藏民，在這里，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有罪惡，沒(méi)有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，只有隨處蔓延的笑容！
當(dāng)英國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)和先進(jìn)的火炮闖進(jìn)這塊寧?kù)o的土地，藏民并沒(méi)有屈服，從內(nèi)心骨子里散發(fā)出的倔強(qiáng)，支持著他們奮戰(zhàn)到底，直到流完生命的最后一滴血！
誠(chéng)然，大不列顛帝國(guó)已成為一個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家，他們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人均消費(fèi)水平高，但這又能代表什么呢？空虛地對(duì)物質(zhì)主義的崇尚，使它的國(guó)民沉溺于對(duì)金錢的無(wú)休止追尋中，致使人性的光芒逐漸消逝。這樣的一個(gè)國(guó)家，在征服另一個(gè)民族時(shí)，注定以失敗告終。也許，在英國(guó)人的眼中，西藏是一個(gè)鳥不拉屎的窮地方，他們落后的讓人鄙視，他們是又一個(gè)尤太民族，征服它只是幾分鐘的事情，然而，事實(shí)告訴他們，一切都是異想天開，西藏也是另一個(gè)文明，這種文明不是隨便能為人所摧毀的！在現(xiàn)實(shí)生活中，也不缺乏這樣一種觀點(diǎn)扭曲的人，他們過(guò)著豐衣足食的生活，開著奔馳，穿著名牌，住著高級(jí)酒店，表面上風(fēng)光無(wú)限，生活無(wú)憂無(wú)慮，但實(shí)際上，內(nèi)心的空虛只有他們自己明了，在忙碌著追求更多的名利或錢財(cái)時(shí)，他們已經(jīng)迷失了自己。其中，有一部分人會(huì)及時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己是如此縹緲的活著，也許有無(wú)數(shù)個(gè)深夜，他們會(huì)淚流滿面思悔著自己錯(cuò)過(guò)的時(shí)光。
然而，西藏的人民卻非如此。他們雖然沒(méi)有洋槍洋炮，但他們都會(huì)盡自己的所有去保護(hù)自己的土地和民族。他們生活很樸實(shí)，處處夾雜著愛(ài)，愛(ài)身邊的一切一切。哪怕每一株草，每一只飛蟲，這讓我想到了生活中的一個(gè)現(xiàn)象，在城市里的人，每天忙碌著工作，但回到家，很可能連自己家鄰居都從未曾見(jiàn)過(guò)，人們都遠(yuǎn)親不如近鄰，但在城市中的某些人們可能一輩子都無(wú)法理解這句話的含義吧！而在農(nóng)村，方圓幾十里，各家各戶都很清楚彼此，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的生活一定充滿了歡聲笑語(yǔ)，他們一定是快樂(lè)的。有人會(huì)說(shuō)，西藏是如此落后，以至于當(dāng)英國(guó)來(lái)侵略時(shí)，他們太單純了，換句話說(shuō)，他們太傻了，不但把前來(lái)探勘地形的人放虎歸山，還手捧哈達(dá)熱情的迎接敵人的到來(lái)，直到敵人殘忍的開槍，直到看到族人殘酷地倒在血泊之中時(shí)才醒悟過(guò)來(lái)，才明白對(duì)方是為了毀滅自己的民族而來(lái)，才明白了誰(shuí)是敵人，這樣的一個(gè)民族又怎能讓人敬佩呢？它們遲早會(huì)被淘汰，但真的是這樣嗎？不，事實(shí)并非如此，英國(guó)無(wú)法征服他們，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法征服他們，因?yàn)樗麄冊(cè)陂L(zhǎng)期的交流，相互真誠(chéng)的付出后，已形成一股強(qiáng)大的凝聚力，這股力量使他們無(wú)堅(jiān)不摧，任何先進(jìn)的炮火都無(wú)法與他抗蘅。雖然在他們的內(nèi)部，也有一些小小的矛盾，比如頭人的女兒丹珠倚仗自己的身份欺負(fù)另一名外來(lái)女子，但這些都只是如一陣微風(fēng)，在一起對(duì)抗敵人侵略時(shí)，都煙消云散了。與英國(guó)比起來(lái)，淳樸的西藏人民在那片干干凈凈的土地上過(guò)的是如此的快樂(lè)，不會(huì)成天想者怎樣擴(kuò)充自己的領(lǐng)土，不會(huì)為去征服另一個(gè)民族而日夜謀劃，他們只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)著自己想過(guò)的日子，舒適而幽閑，雖然對(duì)世界其他國(guó)度毫無(wú)了解，也沒(méi)享受過(guò)電腦，電燈，電話等先進(jìn)技術(shù)帶來(lái)的便利，但他們依然過(guò)的很好，也許有人會(huì)說(shuō)，如果每個(gè)民族都像這樣下去，那世界不是停滯不前，毫無(wú)發(fā)展嗎！
是啊，現(xiàn)在世界日新月異，工業(yè)無(wú)處不在，幾乎每一個(gè)角落都與電腦相連，這樣是所謂的21世紀(jì)，但在這個(gè)時(shí)代里，真的每個(gè)人都快樂(lè)嗎，每天面臨著工作的冗長(zhǎng)，每天都想著如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，甚至當(dāng)自己已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)時(shí)，還不知道為什么要追求這個(gè)目標(biāo)，不知道自己的努力到底意在何處，看著紅河谷里的西藏，覺(jué)得內(nèi)心靈魂深處被震憾了，渴望那種簡(jiǎn)單的生活，渴望那種沒(méi)有恨的靈魂，渴望那種為了對(duì)付共同的敵人而團(tuán)結(jié)一心，毫無(wú)保留的為了熱愛(ài)的土地而犧牲的精神，這才是真實(shí)的生活！
電影紅河谷的觀后感4
今天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。
紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方快樂(lè)地生活著，在遼闊的天空下，在一望無(wú)際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛(ài)的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛(ài)情及英國(guó)攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，他們心中都有愛(ài)。
然而，時(shí)代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國(guó)的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來(lái)探險(xiǎn)，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊(duì)的主力軍隊(duì)，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問(wèn)題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國(guó)軍隊(duì)踩著藏族同胞的尸體，前往下一個(gè)欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒(méi)有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來(lái)了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點(diǎn)燃了炸藥。
在這場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都損失慘重，只因心中無(wú)愛(ài)。
本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著愛(ài)情、親情及友情。有對(duì)封建社會(huì)的鄙夷、也有對(duì)同一個(gè)中國(guó)的堅(jiān)持、更有對(duì)美好生活最單純的追求。本片以一個(gè)封建的活人祭祀戲劇性開場(chǎng)，再以西藏這個(gè)圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨(dú)特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的愛(ài)情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國(guó)攝影師瓊斯的良知及對(duì)藏族女孩丹朱的愛(ài)慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個(gè)十惡不赦的英國(guó)將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說(shuō)的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。
本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國(guó)攝影師瓊斯的自述來(lái)展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時(shí)，他們唱起了一首藏語(yǔ)歌，將氣氛帶到了高潮。通過(guò)這一細(xì)節(jié)表明，即使列強(qiáng)征服了自己的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無(wú)論何等強(qiáng)大的文明，都沒(méi)有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)尸橫遍野、廢墟殘?jiān)�有孩子的眼淚。
電影紅河谷的觀后感5
《紅河谷》是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的高品位的影片。
從自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最為壯觀的高原風(fēng)光為背景，不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見(jiàn)奇觀，還展現(xiàn)了黃河邊上、西藏高原鮮為人知的風(fēng)俗，使人耳目一新，猶如身臨其境。
就人物形象塑造來(lái)說(shuō)，人物個(gè)性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點(diǎn)。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子，不慕頭人的錢財(cái)，婉拒頭人女兒丹珠的愛(ài)情而與雪兒結(jié)合。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏了家園，他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列，最后為國(guó)捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女，在當(dāng)時(shí)人們不能用科學(xué)解釋自然災(zāi)害的情況下，也被當(dāng)作“祭河”的物品，她不愿成為這種落后思想的犧牲品，毅然離家出走，來(lái)到西藏這個(gè)“第二家鄉(xiāng)。”雖然她的哥哥千里尋來(lái)，但她由于愛(ài)戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國(guó)侵略者的戰(zhàn)斗中，她拒絕格桑讓她脫離險(xiǎn)境的機(jī)會(huì)而堅(jiān)持戰(zhàn)斗。這些人物的塑造，具有濃厚的民族特色，符合中華民族自身的特點(diǎn)，顯得真實(shí)可信。
在道具的運(yùn)用上，從小處著手，從大處著眼，恰到好處。比如影片用了望遠(yuǎn)鏡和打火機(jī)這兩個(gè)小道具，象征性地表現(xiàn)了東西方兩種文明的融合。這些19世紀(jì)初英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)物，當(dāng)然是人類智慧的結(jié)晶，但是它作為一種科學(xué)文明，也理所當(dāng)然屬于全人類。當(dāng)格桑在塔里曼的指導(dǎo)下會(huì)用打火機(jī)時(shí)，流露出的那種愉悅的神情，特別是那似乎在迷惘中尋找到光點(diǎn)般開化了的眼神，足以說(shuō)明他對(duì)先進(jìn)事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橹腥A民族自身有著極強(qiáng)的同化外來(lái)文化的能力。格桑對(duì)打火機(jī)的接受，正展現(xiàn)了西藏古老文明對(duì)現(xiàn)代西方文明的接受。
當(dāng)然，影片同時(shí)也告訴人們，文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為，只能引起自身的毀滅。在英國(guó)侵略者侵略西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭(zhēng)精神和民族精神說(shuō)明了這一點(diǎn)。
電影紅河谷的觀后感6
走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無(wú)遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應(yīng)對(duì)自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最后捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。”風(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片透過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！
電影紅河谷的觀后感7
《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺(jué)得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。
在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來(lái)，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來(lái)喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。
幾乎每一部電影都與愛(ài)情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個(gè)傳說(shuō)一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說(shuō)，只不過(guò)他的守候又多了份無(wú)奈的短暫。
當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說(shuō)的，我們?cè)緫?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。
電影紅河谷的觀后感8
七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個(gè)西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對(duì)它本來(lái)沒(méi)有太多期待，沒(méi)想到卻給了我最大的感動(dòng)。
到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。
參觀的這些景點(diǎn)都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個(gè)故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過(guò)的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧?kù)o，演得不錯(cuò)。
這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺(jué)拍得其實(shí)很不錯(cuò)。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂(lè)也不錯(cuò)。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長(zhǎng)頭，獻(xiàn)哈達(dá)，無(wú)不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛(ài)得深沉，不管是愛(ài)人還是愛(ài)民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛(ài)得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎分明，識(shí)大局，識(shí)大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當(dāng)然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國(guó)年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達(dá)瓦，秀氣，倔強(qiáng)，雖然是一個(gè)漢人，但是她也深深地愛(ài)上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機(jī)智地將敵人引進(jìn)了沼澤地……
音樂(lè)美，是大家的共識(shí)。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來(lái)真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實(shí)經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個(gè)民族是頑強(qiáng)的，歷經(jīng)苦難但不會(huì)屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當(dāng)；只要留下星火，就可以燎原……
電影結(jié)構(gòu)也美，開篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計(jì)得很美……
總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個(gè)畫面，我都可以看出大致是在哪個(gè)地方拍攝的，這是又一大樂(lè)趣。
喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。
電影紅河谷的觀后感9
《紅河谷》，是1996年上映的一部歷史劇情類電影，該片由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o、邵兵、多布吉、應(yīng)某某等共同出演。影片講述了以20世紀(jì)初的中國(guó)西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛(ài)情故事和并肩抗戰(zhàn)的英雄傳奇的故事。從整體的角度來(lái)看，一個(gè)國(guó)家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識(shí)自覺(jué)、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識(shí)的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國(guó)家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國(guó)家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。
有助于明確政治定位，指明行動(dòng)方向。“沒(méi)有方向的船，什么風(fēng)都是逆風(fēng)”。作為黨和國(guó)家在十九大提出的重要論斷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要對(duì)新時(shí)代包括民族工作在內(nèi)的各項(xiàng)工作的具體開展提供政治定位、點(diǎn)亮行動(dòng)的明燈。在深化改革與全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南，更有助于確立民族共識(shí)、鞏固集體認(rèn)同、鑄牢整體意識(shí)，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設(shè)性與能動(dòng)性。
有助于匯聚集體智慧，凝聚發(fā)展力量。諺語(yǔ)有云，“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南并努力維護(hù)共同體的行動(dòng)舉措，實(shí)際上是一個(gè)智慧聚集與力量凝聚的過(guò)程。如亞里士多德所言，“每一個(gè)別的人常常是無(wú)善足述；但當(dāng)他們合而為一個(gè)集體時(shí)，卻往往可能超過(guò)少數(shù)賢能”。歷史經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，正是在中華民族共同體意識(shí)的有效發(fā)揮中，我們黨和國(guó)家才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛躍。因此，新時(shí)代仍需努力鑄牢這種意識(shí)，以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進(jìn)步力量。
有助于共筑精神家園，提供精神歸宿。現(xiàn)代社會(huì)在帶來(lái)豐饒物質(zhì)的`同時(shí)，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識(shí)缺失所帶來(lái)的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠(chéng)的精神家園，形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序，鞏固國(guó)家善治。有情有義，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一個(gè)國(guó)家和民族也是如此。大家有情有義，同鑄共同體意識(shí)，才能開展有效的互動(dòng)與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識(shí)的存在與鑄牢，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊(yùn)含的權(quán)威理念、規(guī)范意義，是成員形成正當(dāng)性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn)。與此同時(shí)，共同體意識(shí)還蘊(yùn)含著一種對(duì)未來(lái)的積極期待，從而對(duì)秩序的未來(lái)延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進(jìn)成員主體的多元合作與共治，增進(jìn)中華民族共同體的福祉。
有助于促進(jìn)民族振興，捍衛(wèi)集體尊嚴(yán)。集體尊嚴(yán)是一種不可冒犯的獨(dú)立自主狀態(tài)，但更是一個(gè)贏得尊重的擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)過(guò)程，這是一個(gè)民族的靈魂，是大家共建共有的價(jià)值感。這種尊嚴(yán)狀態(tài)既建立在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，又依賴于每一個(gè)國(guó)人的付出、擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)于我們這個(gè)在近代蒙受外來(lái)侵略、內(nèi)部衰敗苦難的民族而言，中華民族共同體意識(shí)提供了強(qiáng)大的精神支撐。因此，中華民族共同體意識(shí)的鑄牢與否，直接關(guān)聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴(yán)。
電影紅河谷的觀后感10
已經(jīng)很久沒(méi)有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂(lè)而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說(shuō)是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。
影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适拢曇舴路鸫┻^(guò)歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。
而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來(lái)自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見(jiàn)那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。
侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒(méi)有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說(shuō)，一種先進(jìn)的外來(lái)禮貌帶來(lái)的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在那里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無(wú)可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。
至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂(lè)的生活，珍惜我們此刻來(lái)之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更完美！
電影紅河谷的觀后感11
《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒(méi)想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。
馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂(lè)，然后是與愛(ài)情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來(lái)，三位一體，十分震撼。《紅河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛(ài)情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。
電影紅河谷的觀后感12
影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的，即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。
影片的開始，故事情節(jié)并沒(méi)有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見(jiàn)是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴
影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒(méi)有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒(méi)有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見(jiàn)后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見(jiàn)了，而這次的相見(jiàn)，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒(méi)有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛(ài)國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題——中國(guó)人即使倒下也是壯烈的！詮釋了西藏與人民的大無(wú)畏與不怕犧牲的精神。
影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)兀^對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果西藏強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢？因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。
影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒！
我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛(ài)國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。
電影紅河谷的觀后感13
這個(gè)雙休日，我看了一篇愛(ài)國(guó)電影《紅河谷》。
這部電影是一部以少數(shù)民族人民為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)、保持祖國(guó)領(lǐng)土完整統(tǒng)一，同英帝侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀作品。
這部電影主要講了19世紀(jì)初，英帝國(guó)主義打著探險(xiǎn)的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團(tuán)結(jié)一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無(wú)數(shù)的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達(dá)娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運(yùn)，隨著江水沖向了對(duì)岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。
頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛(ài)意，但格桑卻深深愛(ài)著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的藏族姑娘雪兒達(dá)娃。年輕的探險(xiǎn)家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領(lǐng)的科學(xué)考察隊(duì)由于發(fā)生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領(lǐng)兵進(jìn)攻西藏，成千上萬(wàn)勇敢的藏民為保衛(wèi)家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊(duì)來(lái)支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內(nèi)，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰(zhàn)結(jié)束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……
看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對(duì)侵略毫不退縮與敵人奮戰(zhàn)到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛(ài)生活、民族、國(guó)家的熱血。每當(dāng)看到無(wú)數(shù)中華兒女在槍炮下倒下，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命緩緩隕落時(shí)我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動(dòng)當(dāng)最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說(shuō)著古老的傳說(shuō)時(shí)我看到了藏族同胞頑強(qiáng)的生命力。
讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛(ài)祖國(guó)吧！
電影紅河谷的觀后感14
如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無(wú)疑已經(jīng)上了富豪榜。《紅河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。
整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛(ài)情和愛(ài)國(guó)交織的一段故事。
心目中的西藏是一塊圣潔的地方。《紅河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過(guò)。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說(shuō)，嘎嘎邊聽傳說(shuō)邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……
藏民的生活如此無(wú)憂無(wú)慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過(guò)得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過(guò)占卜來(lái)決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛(ài)著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲?ài)時(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)。或許在今天看來(lái)，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說(shuō)的：她很美，但有點(diǎn)野。
一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧?lái)了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過(guò)剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”；他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫冊(cè)；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國(guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過(guò)了短暫時(shí)光的西藏。
如果說(shuō)第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。
當(dāng)雪兒的哥哥到來(lái)要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來(lái)的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛(ài)……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛(ài)情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。
英國(guó)人開始想讓西藏投降來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說(shuō)：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去？”他的這種機(jī)智的愛(ài)國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說(shuō)：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束。”我們不禁為他這種愛(ài)國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。
丹珠被活捉后，沒(méi)有屈服，無(wú)恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語(yǔ)歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無(wú)名指，滿族是小指，和其他許多的名族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”的真實(shí)寫照吧。或許請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過(guò)來(lái)，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說(shuō)的一句話：“或許我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋�(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來(lái)面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無(wú)力的瓊斯添了更多的無(wú)奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想？
藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來(lái)“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡。或許正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。
他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。
瓊斯帶著丹珠的照片來(lái)到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無(wú)奈，突然他大笑起來(lái)，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說(shuō)的雪山。黑白照片飛舞起來(lái)，是女神的召喚吧……
老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說(shuō)，生命延續(xù)著。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……
電影紅河谷的觀后感15
走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛(ài)情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！”而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女人！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。”風(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片通過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。
電影紅河谷的觀后感16
我不經(jīng)常看電影，覺(jué)得就算拍得再真實(shí)，那也是虛假的東西。可是如果說(shuō)那真的是一部好作品的話，就算是再不喜歡的人，也會(huì)為之而感動(dòng)。
《紅河谷》這類的片子，不是我會(huì)主動(dòng)去觀賞的類型，但是既然看了，我就會(huì)用心去品味。這部影片十分透徹地展現(xiàn)出了那時(shí)的封建迷信，不要說(shuō)豬、牛、羊這些牲口了，就連兩個(gè)活生生的正值美好年華的小姑娘也都不放過(guò)。看得實(shí)在是叫人揪心。問(wèn)道后一位姑娘還有什么話要說(shuō)，她說(shuō)道“下輩子，就算做豬做牛，也決不做女人。”從這也能看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的時(shí)候，那些頑固不化的人還緊追不舍，最后雙方都掉入河中。她被一位老阿媽的名叫格桑的兒子救了，成為了藏族姑娘，雪兒達(dá)娃。一家人生活得和樂(lè)融融。老阿媽的笑臉尤其給我留下的深刻的印象。那是多么發(fā)自內(nèi)心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可貴。
然而我們都知道，和諧的生活是不會(huì)那么長(zhǎng)久的。一天，一支自稱為英國(guó)科學(xué)考察隊(duì)的洋人來(lái)到了西藏雪山。領(lǐng)隊(duì)的羅克曼其實(shí)是英國(guó)軍隊(duì)的少校，他們的目的是為英軍的攻打西藏而探路。在過(guò)冰谷的時(shí)候，羅克曼不聽從當(dāng)?shù)厝说母嬲]，鳴槍示強(qiáng)，引發(fā)了雪崩，所有人都被吞沒(méi)了。雖然現(xiàn)在我們都知道，雪崩是自然現(xiàn)象，但是在當(dāng)?shù)貐s被視為神的發(fā)怒。盡管羅克曼和瓊斯被格桑與雪兒救起，頭頭和巫師卻依然決定要將他倆處死。危險(xiǎn)之際，又是格桑再一次救了他們。瓊斯由于受到了驚嚇而發(fā)燒，留了下來(lái)，羅克曼也對(duì)格桑產(chǎn)生了十分友好的情愫。贈(zèng)之打火機(jī)，回到了英國(guó)。
留下來(lái)的瓊斯被藏族人民的淳樸、善良和優(yōu)美的風(fēng)景所打動(dòng)，尤其還有那位美麗的、驕傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜歡的卻是勇敢的小伙，格桑。個(gè)人挺喜歡丹珠的，是個(gè)敢愛(ài)敢恨，爽朗的姑娘。從對(duì)打火機(jī)的使用和望遠(yuǎn)鏡的驚奇，可以看出那時(shí)的中國(guó)有多么的落后。無(wú)論是知識(shí)還是武器，都遠(yuǎn)不如他國(guó)。瓊斯帶著充滿了友誼拍下的照片回到了英國(guó)。當(dāng)他得知能夠再次去西藏的時(shí)候，真心的期待。結(jié)果卻令人慘不忍睹。原本遼闊、素然的雪山，血流成河。被抓、面臨死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民們相印著。高貴的公主微笑著將炮彈扔進(jìn)火藥堆，炸裂了整個(gè)小山。
一直被保護(hù)著的小男孩被命帶領(lǐng)一支炮軍去攻打，結(jié)果反而被小男孩帶到藻澤地，吞沒(méi)在了那里。另一方，抱著已死的雪兒，面對(duì)說(shuō)著我們可以成為朋友的羅克曼，格桑點(diǎn)燃了遍地的油，終結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)。雪兒死前的最后一句話是，下輩子，我還要做女人。這與影片剛開始的做什么也不愿做女人形成了鮮明的對(duì)比。也表達(dá)了雪兒對(duì)格桑無(wú)邊的愛(ài)。影片就在瓊斯感慨的話語(yǔ)中結(jié)束了，他說(shuō)中華人民是打不敗的。
的確，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)了。要說(shuō)演技吧，比起那些老掉牙的催淚電視劇的演員，這部影片中的各個(gè)人物對(duì)于角色的詮釋還是非常到位的。很多影片確實(shí)能夠激發(fā)人們內(nèi)心隱藏深刻的情愫，在當(dāng)今這個(gè)似乎融和卻不全是如此的社會(huì)，人們的感想不盡而知。
電影紅河谷的觀后感17
蔚藍(lán)的天際，偶爾掠過(guò)幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫！
他，是草原上馳騁的漢子！應(yīng)對(duì)心愛(ài)的佳人，“草原上的人，想愛(ài)就愛(ài)！”；應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國(guó)人；應(yīng)對(duì)可恨的敵人，堅(jiān)守陣地，從未投降。格桑，一個(gè)“烏朵”（放羊用的耗牛繩兜）摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個(gè)漢族姑娘（雪兒達(dá)娃），并且把她作為自己的親生孫女對(duì)待，沒(méi)有一絲的見(jiàn)外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧?kù)o的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時(shí)卻背信棄義，在單純的藏民熄火時(shí)開始進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無(wú)反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽(yáng)染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河！哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個(gè)孩子，應(yīng)對(duì)要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無(wú)憂無(wú)慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)！在此刻，為了族人，他居然無(wú)懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅(jiān)毅的民族，如此憨厚的民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭！
她，丹珠，一個(gè)頭人的女兒，應(yīng)對(duì)羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無(wú)懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場(chǎng)上悠揚(yáng)，悠揚(yáng)……丹珠的坐騎——狂奔過(guò)來(lái)，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒(méi)了整個(gè)小山！火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛(ài)國(guó)之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺(jué)地滴落。卑鄙的邪惡永遠(yuǎn)無(wú)法占據(jù)神圣的真、善、美！
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
電影紅河谷的觀后感18
《紅河谷》，一部讓許多人觀看過(guò)后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來(lái)之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。
遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。
在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無(wú)比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛(ài)人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來(lái)改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無(wú)知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來(lái)世再也不做女人。”落后的總會(huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。
電影紅河谷的觀后感19
觀看《紅河谷》這部電影的時(shí)候，會(huì)讓我不由自主的聯(lián)想到此刻的西藏當(dāng)今的問(wèn)題，雖然電影僅僅是藝術(shù)的真實(shí)，但當(dāng)我看到電影中西藏人民不畏死亡的恐懼，誓死與侵略者較量的精神，讓我倍受感動(dòng)。雖然有一些不明真實(shí)身份的分裂分子在西藏打著獨(dú)立的名號(hào)，但從古至今的民族精神已深深植根于每個(gè)生活在西藏的中國(guó)人民，它像千年大樹根一樣，扎根于土壤，永不拔出，除非大樹枯萎，但是，永遠(yuǎn)都不會(huì)有那一天。電影中不論是強(qiáng)悍男子，柔弱女子，顫弱老者，還是年幼的小孩童，都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，一個(gè)叫嘎嘎的小孩，拿起無(wú)形的武器，悍衛(wèi)凈土。他將敵人領(lǐng)進(jìn)沼澤地，看著魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉，讓我印象深刻。這個(gè)民族微息尚存就反抗到底，絕不容欺凌。藏族人民愛(ài)憎分明，不屈列強(qiáng)的侵略，誓死維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一個(gè)老阿媽，手中搖著尼瑪輪，帶著小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠(yuǎn)的雪山上傳來(lái)古老的歌聲，歌聲飄向那一座座相連的山川，表現(xiàn)了藏族同胞們的不屈和對(duì)生命的完美詮釋。那是一個(gè)神秘的土地，那是一個(gè)神圣的地方，每一座山都是一個(gè)神的傳說(shuō)，每一個(gè)湖泊都是藏傳佛教的一個(gè)圣地。我用盡我所有的眼淚，我流動(dòng)的血，為你讀白，為你祈禱。
我期望能夠讀懂西藏，卻發(fā)現(xiàn)也許，沒(méi)有人能夠真正讀懂她，正因她，正如影片中所說(shuō)的一樣，是世界的最后一片凈土。
電影紅河谷的觀后感20
一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來(lái)，伴隨著碧藍(lán)的天空，和煦的陽(yáng)光，這聲音，穿過(guò)巍峨的雪山，亙古的湖水；這聲音，婉轉(zhuǎn)中透露著堅(jiān)定，漸行漸遠(yuǎn)后，卻是剎那的永恒。
之前我一向沒(méi)有看過(guò)《紅河谷》，第一次看，每個(gè)場(chǎng)景我都不想落下。細(xì)細(xì)品味電影中主角們的每個(gè)眼神，每個(gè)動(dòng)作，每句話語(yǔ)，故事中沒(méi)有使我悲哀到極致的感情，她僅使我默默地感動(dòng)，含蓄地觸動(dòng)著我的每個(gè)心弦，洋溢在心底的暖意能夠隨時(shí)冰涼，卻又在冰涼中漸漸溫暖。
一部電影一般只有1，2個(gè)主角，但我認(rèn)為在《紅河谷》這部電影中，每個(gè)人都是主角，正因，每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有著一個(gè)說(shuō)不清道不明的故事。在電影中，他們雖然不言不語(yǔ)，卻勝過(guò)一切語(yǔ)言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細(xì)細(xì)品味的地方，影片中穿插著扣人心弦的人物命運(yùn)以及美麗的感情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風(fēng)光。她結(jié)合了愛(ài)國(guó)主義，友情，感情等多種感情元素。
在這部電影中我認(rèn)為每個(gè)出現(xiàn)的主要人物，內(nèi)心深處都是善良的，包括英國(guó)侵略者頭目，在看到的其他材料中，描述的無(wú)不是外來(lái)侵略者絕對(duì)的殘酷屠殺行為，然后從側(cè)應(yīng)對(duì)侵略者嚴(yán)厲抨擊，而在這部電影中，英國(guó)侵略者頭目不再是絕對(duì)的冷血，從必須的程度上，也刻畫出了他人性化的一面。
他帶著一種國(guó)家使命感和職責(zé)感來(lái)到西藏，他們是狡猾的，使純樸的西藏人堅(jiān)信了他們，并使幾千西藏人十幾分鐘內(nèi)倒在血泊中。最后，他在矛盾和猶豫中堅(jiān)持，在翻譯家反對(duì)聲中濕著眼眶說(shuō)出了自己內(nèi)心對(duì)士兵的職責(zé)，在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙，看著他的表情，我知道那一刻他是真誠(chéng)的并痛苦著的，復(fù)雜的感情是用情理邏輯說(shuō)不清的，對(duì)啊，他的最后一句話，明了，“為什么，我們沒(méi)有成為朋友？”這是對(duì)自己的反問(wèn)，也是對(duì)當(dāng)前環(huán)境下的一種質(zhì)問(wèn)，然后在無(wú)可奈何中慢慢消亡，為什么為什么，正因他們是敵人，國(guó)家間的沖突，使得安逸變成炮灰，使得個(gè)人感情變得微不足道，身不由己。因此，在這部電影中，我看到的不再是強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義對(duì)舊中國(guó)侵略的嚴(yán)厲抨擊，然后讓我們?nèi)ピ骱蓿菑囊粋�(gè)角度更著重于強(qiáng)調(diào)，人類各民族之間雖然禮貌進(jìn)程不一樣，但都就應(yīng)平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強(qiáng)欺弱的侵略只能帶來(lái)共同的災(zāi)難與滅亡，這恰恰是當(dāng)代的主題。在本土西藏人民和外國(guó)侵略者的交匯中，每每看到他們的感情和使命的碰撞，如開頭所說(shuō)，讓我從溫暖中冰涼，在冰涼中溫暖。冰涼的是最后所留下的荒誕，慘烈，凄涼，溫暖的是他們尚有情誼所在，還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱，繼顯純潔，普渡他們那崇高的亡靈。
電影紅河谷的觀后感21
上周觀看了《紅河谷》，電影是描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無(wú)遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應(yīng)對(duì)自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最后捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。”風(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。
電影紅河谷的觀后感22
西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。
由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒(méi)有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是“圣山”，也會(huì)因?yàn)椴或\(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們相信美妙的愛(ài)情由女神賜予…人和人之間幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒(méi)有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。
相信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)文明的人。
自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服！可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們！
我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)文明，先進(jìn)在哪里？
當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何？怒氣能抵擋子彈嗎？而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不同？
可是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒(méi)什么可輸?shù)娜耍驗(yàn)橄乱淮危麜?huì)用自己的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎？
我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了槍。
瓊斯是影片的悲劇人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過(guò)是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，現(xiàn)在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，現(xiàn)在卻在愛(ài)國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他面對(duì)的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵！此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎？想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。
寫到這里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐耄銈儠?huì)說(shuō)什么呢？我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的意義了。
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