《阮裕焚車》文言文訓(xùn)練
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編為大家收集的《阮裕焚車》文言文訓(xùn)練，希望能夠幫助到大家。
《阮裕焚車》
阮光祿①在剡②，曾有好車。借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車，而使人不敢借，何以車為③?”遂焚之。(劉義慶)
(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)
注釋：①阮(ruan)光祿：阮裕，曾經(jīng)做過(guò)金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。②剡(shan)：地名，今在浙江新昌。③何……為：干什么。
閱讀訓(xùn)練
1、解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)意欲借而不敢言 ( )
(2)何以車為 ( )
(3)阮后聞之 ( )
(4)遂焚之 ( )
2、依據(jù)注釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
(1)借者無(wú)不皆給。
(2)吾有車而使人不敢借，何以車為?
3、這個(gè)故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格?
參考答案：
1、(1)卻(2)用(3)聽(tīng)說(shuō)(4)用火燒
2、(1)倘若有人向他借用，阮裕沒(méi)有不借的。(2)我雖然有車，但使人不敢來(lái)借，要車又有什么意義呢?
3、直率、助人為樂(lè)的性格。
譯文：
阮裕在剡縣作官，曾經(jīng)有一輛非常好的車子。倘若有人向他借用。阮裕沒(méi)有不借的。有一次有人因葬母親而需要用車，想借車(但想到阮裕的車太好了)，而不敢開(kāi)口問(wèn)阮裕借車。后來(lái)，阮裕最終知道了這件事，感嘆說(shuō)：“我雖然有車，但使人不敢來(lái)借，要車又有什么意義呢?”于是把那輛車燒毀了。
創(chuàng)作背景
《阮裕焚車》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第一門，即《德行》，共47則，記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行，從不同的方面、不同的.角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊賢，還點(diǎn)明孝順和其他美德是相輔相成的，并強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。
作品鑒賞
《阮裕焚車》記述的阮裕形象，首先無(wú)私助人，讓人尊敬。一個(gè)與阮裕沒(méi)有很大交情的人因某件旁人看來(lái)較為晦氣的事向阮裕借車他都肯借，可以看出阮裕的愛(ài)心。其次，阮裕不愿意保留不能體現(xiàn)使用價(jià)值的東西。阮裕焚燒了馬車，使自己的私心絕滅。阮裕有著直率、助人為樂(lè)以及對(duì)自己要求很嚴(yán)格的性格，是一個(gè)品德高尚的人。最后，通過(guò)阮裕的正面形象，本文還諷刺了因吝惜自己的錢財(cái)而不肯去幫助他人的人。這也體現(xiàn)了《世說(shuō)新語(yǔ)》一貫的風(fēng)格。
《阮裕焚車》是一篇質(zhì)樸的散文，用的雖是口語(yǔ)，但短小精悍、意味雋永、耐人回味。本文在晉宋人文章中也頗具特色，歷來(lái)為人們所喜讀，成了詩(shī)詞中常用的典故。其所述的阮裕這一人物事跡，也多為后世作者所取材引用，影響很大�，F(xiàn)被用作成語(yǔ)，意思是“比方好助人為樂(lè)、以解人之難為快者”。
作者簡(jiǎn)介
劉義慶（403—444），漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋文學(xué)家。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，先后任侍中、丹陽(yáng)尹、荊州刺史、江州刺史及南兗州刺史。雖然貴為皇族重臣，可劉義慶絕無(wú)驕矜之相。因愛(ài)文學(xué)，故結(jié)交多文學(xué)之士。劉義慶有文采，又有氣度，“招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至”。主持編纂了《世說(shuō)新語(yǔ)》，掇拾漢末至魏晉數(shù)百年間士族階層的種種軼聞，分類匯編，亦史亦文，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)筆記小說(shuō)的先河，亦為后世保留了許多歷史瞬間的珍貴畫面；另著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。
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