屈原列傳文言文知識點

時間：2022-08-29 13:24:13 文言文我要投稿

屈原列傳文言文知識點

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屈原列傳文言文知識點

　　屈原列傳文言文知識點1

　　一、通假字

　　1、離：猶離憂也(通"罹")

　　2、指：其稱文小而而其指極大(通"旨")

　　3、反：人窮則反本(通"返")

　　4、絀：屈平既絀(通"黜")

　　5、質：厚幣委質事楚(通"贄")

　　6、見：靡不畢見(通"現")

　　7、內：亡走趙，趙不內(通"納")

　　8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通"濁")

　　二、一詞多義

　　1、聞：①博聞強志，明于治亂，(名詞，學識)

　　②無何，宰以卓異聞(動詞，聞名)

　　③況草野之無聞者乎(名詞，名氣)

　　④順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(動詞，聽到)

　　2、志：①推此志也，雖與日月爭光可也(名詞，品行)

　　②博聞強志，明于治亂(動詞，記憶)

　　③其志潔，其行廉(名詞，品行)

　　④其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉(名詞，意愿)

　　⑤既出，得其船，便扶向路，處處志之(動詞，作標志)

　　3、直：①屈平正道直行，竭忠盡志，以事其君(名詞，正直)

　　②直欄橫檻，多于九土之城郭(與"橫"相對)

　　③欲居之以為利而高其直(通"值"，價值)

　　④與貴酋處二十日，爭曲直(對的)

　　4、疏：①王怒而疏屈平(疏遠)

　　②以金籠進上，細疏其能(名作動，用奏章寫)

　　③窗外疏梅篩月影，依稀掩影(形容詞，稀疏)

　　④《諫太宗十思疏》(一種文體)

　　三、詞類活用

　　1、入：入則與王圖議國事(動作狀，對內)

　　2、出：出則接遇賓客(動作狀，對外)

　　3、讒：因讒之曰(形作動，講壞話)

　　4、聽：屈平疾王聽之不聰也(動作名，聽取意見)

　　5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪惡的小人)

　　方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人)

　　6、明：明道德之廣崇(形作動，闡明)

　　7、蟬：蟬蛻于濁穢(名作狀，象蟬蛻殼那樣)

　　8、怒：楚使怒去(動作狀，生氣地)

　　9、虎狼：秦，虎狼之國，不可信(名作狀，象虎狼那樣)

　　10、祖：然皆祖屈原之從容辭令(名作動，繼承)

　　11、日：其后楚日以削(名作狀，一天天地)

　　四、古今異義的詞

　　1、顏色：古義：臉色，氣色(顏色憔悴)

　　今義：色彩

　　2、形容：古義：形體，容顏(形容枯槁)

　　今義：對事物進行描述

　　3、從容：古義：言語舉動適度得體(然皆祖屈原之從容辭令)

　　今義：不慌不忙，鎮定自若

　　4、反復：古義：反，覆轉;復，恢復

　　今義：顛來倒去

　　5、詭辯：古義：謊言，欺詐的言論

　　今義：無理狡辯

　　五、句式歸納

　　1、屈原者，名平，楚之同姓也。(判斷句)

　　2、明于治亂，嫻于辭令(狀語后置)

　　3、信而見疑，忠而被謗。(被動句)

　　4、楚誠能絕(于)齊。(省略句、狀語后置)

　　5、秦，虎狼之國，不可信。(判斷句)

　　6、莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(賓語前置)

　　7、故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(被動句)

　　8、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。(被動句)

　　9、數十年，竟為秦所滅。(被動句)

　　10、此不知人之禍也。(判斷句)

　　六、難句翻譯

　　1、博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。

　　譯：(他)學識淵博，記憶力強，對治理國家的道理很精通，對外交辭令非常熟悉。

　　2、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?

　　譯：誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?

　　3、其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。

　　譯：他愛護國君、振興楚國而一反楚國衰弱局面的意愿，在《離騷》這篇詩歌中再三表露出來。

　　4、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。

　　譯：(結果)，軍隊遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦國，被天下人恥笑。

　　5、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

　　譯：整個社會都污濁，我一人潔凈;眾人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。

　　屈原列傳文言文知識點2

　　屈原列傳原文：

　　屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

　　上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：

　　“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：

　　“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：

　　“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：

　　“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：

　　“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：

　　“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

　　其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：

　　“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：

　　“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。

　　長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

　　人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：

　　“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：

　　“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：

　　“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：

　　“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：

　　“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。

　　太史公曰：

　　“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

　　賞析：

　　本文是《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，其中又刪去了屈原《懷沙》賦全文。這是現存關于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。他生活在戰國中后期的楚國，當時七國爭雄，其中最強盛的是秦、楚二國。屈原曾在楚國內政、外交方面發揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執著追求的精神。雖然事跡簡略，但文筆沉郁頓挫，詠嘆反復，夾敘夾議，是一篇有特色的評傳式散文。

　　《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。《史記》是中國第一部記傳體的通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的`事跡。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位）。

　　記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。

　　妙評

　　《屈原傳》俱用議論，而實事于中間穿插點綴，浩然往復，純是一片神理運旋。賢人，蛟之；圣人，龍之。吾于此文，不免猶龍之嘆也。

　　——清·吳見思《史記論文》第六冊

　　史公作《屈原傳》，其文便似《離騷》，婉雅凄愴，使人讀之，不禁欷歔欲絕。要之窮愁著書，史公與屈子實有同心，宜其憂思唱嘆，低回不置云。

　　——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷五

　　況發憤著書，意旨自激……恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖有《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發于情，肆于心而為文，故能如茅坤所言：“讀《游俠傳》即欲輕生，讀《屈原賈誼傳》即欲流涕，讀《莊周》《魯仲連傳》即欲遺世，讀《李廣傳》即欲立斗，讀《石建傳》即欲俯躬，讀《信陵》《平原君傳》即欲養士也。”

　　——近代·魯迅《漢文學史綱要》

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