核舟記文言文字詞翻譯

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核舟記文言文字詞翻譯

　　核舟記》是魏學洢（約1596～約1625）所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。這是小編為大家?guī)淼暮酥塾浳难晕淖衷~翻譯，希望能幫助到大家。

核舟記文言文字詞翻譯

　　核舟記文言文字詞翻譯 1

　　原文

　　明有奇巧人曰，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢

　　象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。

　　船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫背。左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lù）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（shǔ）。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shǔ)也。

　　舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén) 戌（xū）秋日，虞（yú）山叔遠甫(fù)刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（zēng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

　　翻譯

　　明朝有個手藝奇妙精巧的人叫，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、盛東西的日常用具、人物，甚至于飛鳥走獸、樹木、石頭，全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經贈我一只用桃核刻成的小船，(刻的)應當是游赤壁(的情景)。

　　小船從船頭到船尾大約八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，共有八扇。打開窗戶來看，刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子胡須濃密的是，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。、黃魯直共同看著橫幅的書畫卷子。東坡右手拿著畫幅的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉身子，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里，佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個人不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地數出來。

　　船尾橫放著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一名船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一個壺，眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。船的頂部較平，就在上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山叔遠甫刻”，字跡細得像蚊子腳，勾畫清楚明白，顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，顏色是紅的。

　　總計一只核舟上，刻了五個人；刻了八扇窗戶；刻了竹篷、船櫓、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個，可是計算它的長度竟然不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核刻造的。啊！技藝也真是神奇啊！

　　字詞注譯

　　1.奇巧人：擁有特殊技巧的人。奇，特殊

　　2. 名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。

　　3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。

　　4. 為：做，這里指雕刻。

　　5. 器皿：盛東西的日常用具。

　　6.以至：以及。

　　7. 罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：順著，就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

　　8. 嘗：曾經。

　　9. 貽：贈。

　　10. 余：我。

　　11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是乘船游赤壁的故事。蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：句尾語助詞。

　　12. 約：大約。

　　13. 有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通“又”，用來連接整數和零數。奇：零數。

　　14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下。

　　15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高起。敞：敞開。為：是。

　　16. 箬篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。

　　17. 雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。

　　18. 山高月小，水落石出：里的文句。

　　19. 清風徐來，水波不興：蘇軾里的文句。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。

　　20. 石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的'凹處。石青：一種青綠色顏料。糝：涂。

　　21. 峨冠：戴著高高的帽子。

　　22. 髯（rǎn）：兩腮的胡須。這里泛指長胡須。

　　23.居：處在。

　　24.佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。

　　25.魯直：宋代詩人，書法家，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

　　26.執(zhí)：拿著。

　　27. 手卷：橫幅的書畫卷子。

　　28. 卷端：指畫卷的右端。

　　29. 卷末：指畫卷的左端。

　　30. 如有所語：好像在說什么話似的。語，說話。

　　31. 微側：略微側轉（身子）。

　　32. 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（的左膝和的右膝）。比，靠近。

　　33. 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。

　　34. 絕類彌勒：極像佛教的。類，像。

　　35. ：抬頭仰望。矯，舉。

　　36. 不屬（shǔ）：不相類似。

　　37. 臥右膝：臥倒右膝。

　　38.詘：通“屈”，彎曲。

　　39. 念珠：信佛教的人念佛時用以計數的成串珠子。

　　40.倚之：（左臂）靠在左膝上。

　　41. 歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷：分明可數的樣子。

　　42. 楫：船槳。

　　43. 舟子：撐船的人，船夫。

　　44. 椎髻：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。

　　45. 衡：通“橫”，橫著。

　　46.攀：扳著。

　　47.嘯呼：大聲呼叫。

　　48. 其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。

　　49. 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當于“好像……的樣子”。

　　50. 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。

　　50. 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。

　　51. 虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多用附于子之后。

　　52. 了了：清清明白。

　　53. 墨：這里的意思是黑。

　　54. 篆章：篆字圖章。

　　55. 丹：朱紅色。

　　56. 為：刻有。

　　57. 曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。

　　58. 簡：挑選。同“揀”，挑選。

　　59. 修狹：長而窄。

　　60. 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用。

　　核舟記文言文字詞翻譯 2

　　《核舟記》魏學洢

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。

　　翻譯：

　　明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。

　　小船從船頭到船尾長度八分多點兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。

　　船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。

　　船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。

　　那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

　　總計（在）一條船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！

　　核舟記文言文字詞翻譯 3

　　核舟記

　　——魏學洢

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長約八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬(ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。

　　船頭坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ）。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

　　舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(ban)右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫(fǔ)爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷(yí)，則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有(yòu)四；而計其長曾（céng)不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

　　譯文

　　明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至于鳥獸、樹木山石，無不是就著材料原來的形狀模擬各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇東坡泛游赤壁的情形。

　　這小船從船頭到船尾長度八分多點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

　　船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。他平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來。

　　船尾橫擺著一支船槳。船槳的兩旁各有一個撐船的人。在右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開沒有的樣子。

　　那只船的背部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

　　總計在一條船上，刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟不滿一寸。原來是挑選了一個長而狹的桃核制成的。啊！這技藝真是奇妙極了！

　　作者介紹

　　魏學洢（約1596-約1625），字子敬，明朝末嘉善(今浙江省嘉興市）人，明朝末年著名散文作家.是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，一生未做過官，好學善文著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是一出色的狀物雜記，觀察細致，描寫具體，行文簡明，層次清楚，生動地記述了核舟巧奪天工的狀貌，贊美了雕刻藝人的高超技藝，很為后人推崇。

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