鑒賞歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
在平日的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編為大家整理的鑒賞歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《醉翁亭記》原文
歐陽(yáng)修 （宋）
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
歐陽(yáng)修的著名散文《醉翁亭記》，不屬于賦體，實(shí)際上也是一首言簡(jiǎn)意深、優(yōu)美的散文詩(shī)。歐陽(yáng)修上《朋黨論》后，保守勢(shì)力仍很猖獗，范仲淹被迫辭去參知政事的職務(wù)，請(qǐng)求外調(diào)，歐陽(yáng)修也受到誣蔑陷害，于慶歷五年(1045)出任滁州知州。他到滁州的第二年，自號(hào)“醉翁”，寫(xiě)下了這篇《醉翁亭記》。文章既概括精煉，又豐滿(mǎn)生動(dòng)，既有文采，又有氣勢(shì)，既有形象性，又有音樂(lè)美。作者貶官滁州，政治上是苦悶的，滿(mǎn)懷悲憤，文章中卻表現(xiàn)自己寄情山水與酒，自得其樂(lè)。看去好像沒(méi)有擺脫封建士大夫?qū)で蠼饷撆c麻醉的生活情調(diào)，實(shí)際上是包含有政治內(nèi)容的，不能與一般文人的流連風(fēng)景、游山玩水等同看待。作者通過(guò)山水之樂(lè)，不直接表現(xiàn)苦悶、悲憤，而是以描寫(xiě)與民同樂(lè)來(lái)顯示自己在這遠(yuǎn)離京城的地方很有政績(jī)，自己的政治立場(chǎng)、政治主張并不因遭受打擊而改變。寫(xiě)了《醉翁亭記》的第二年，歐陽(yáng)修在給梅堯臣的信中說(shuō)：“某此愈久愈樂(lè)，不獨(dú)為學(xué)之外有山水琴酒之適而已，小邦為政，期年粗有所成，固知古人不忽小官也。”意思是我在這里呆的時(shí)間愈長(zhǎng)，就愈感到快樂(lè)，這不只是在從事學(xué)習(xí)之外有賞玩山水，彈琴飲酒的生活消遣，而且治理地方，過(guò)了一年就初步有了成績(jī)，真正懂得了古人不輕視卑小官職的道理。這段話(huà)可以幫助我們理解《醉翁亭記》所寫(xiě)的太守的“樂(lè)其樂(lè)”。
文章開(kāi)始從大環(huán)境寫(xiě)起，作者像導(dǎo)游一樣把讀者慢慢引到醉翁亭。
第一段寫(xiě)亭的位置、形勢(shì)和命名的由來(lái)。“環(huán)滁皆山也。其西南諸蜂，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這幾句介紹醉翁亭，寫(xiě)法是由遠(yuǎn)而近，由大而小，層層推進(jìn)，步步引入。先是“環(huán)滁皆山也”，環(huán)繞著滁州都是山，總寫(xiě)滁州的形勢(shì)。再?gòu)某葜車(chē)娜荷剑宴R頭轉(zhuǎn)向西南的峰巒，“其西南諸蜂，林壑尤美”，寫(xiě)出滁州西南方向的樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。在這片樹(shù)林和山谷中，“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。放眼望去，那草木繁茂，山林幽深而秀麗的地方，就是瑯琊山。作者又從“西南諸峰”中，突出“蔚然而深秀”的瑯琊山。這時(shí)，鏡頭向著瑯琊山曲折推進(jìn)。“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”沿著山路行走約六七里，忽然聽(tīng)到潺潺的流水聲，舉頭一看，是釀泉從兩蜂之間奔瀉而下。未寫(xiě)醉翁亭，先寫(xiě)釀泉，泉可以釀酒，為下文飲宴伏下一筆，并且已經(jīng)包含了一個(gè)“醉”字，醉翁亭呼之欲出了。果然，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”。山勢(shì)回環(huán)，山路也隨之盤(pán)繞，拐過(guò)去一個(gè)彎，那四角向上翹起的一座亭子，好像鳥(niǎo)兒展翅高飛似地靠近在釀泉旁邊，就是醉翁亭了。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，醉翁亭占據(jù)著突出的位置，其背景遠(yuǎn)處是“林壑尤美”的“西南諸峰”，近處是“瀉出于兩峰之間”的釀泉，醉翁亭則處于“蔚然而深秀”的瑯琊山中。作者是從大的地理環(huán)境和總的山水景物中來(lái)讓讀者認(rèn)識(shí)醉翁亭的。而山水景物中的山是靜的，水是動(dòng)的，靜靜的醉翁亭仿佛靠近泉水也凌空飛動(dòng)似的，作者用“翼然”二字使讀者對(duì)醉翁亭產(chǎn)生了強(qiáng)烈的印象。醉翁亭出現(xiàn)了，作者暫時(shí)把一路名勝風(fēng)光放下，先來(lái)交代醉翁亭得名的由來(lái)。“作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。”這是說(shuō)醉翁亭是瑯琊山瑯琊寺的和尚智仙建造的。“名之者誰(shuí)?太守自謂也。”這是說(shuō)滁州太守把自己的別號(hào)取為亭名。“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。”這是說(shuō)太守同賓客到這里來(lái)飲酒，稍為飲一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以自號(hào)醉翁。以上幾句是從醉翁亭的得名說(shuō)到自號(hào)醉翁的原因。下面再就“醉翁”的“醉”，字進(jìn)行申述，“醉翁之意不在酒。在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”醉翁的意趣本來(lái)不在于酒，而在于山水。既然這樣，為什么要飲酒呢?那是把心有所領(lǐng)會(huì)的“山水之樂(lè)”寄托在飲酒之中。文章開(kāi)頭這一段，由介紹醉翁亭到交代醉翁亭的得名到說(shuō)明醉翁的意趣，三個(gè)層次銜接得很緊密，又過(guò)渡得很自然，最后點(diǎn)出“山水之樂(lè)”。
第二段寫(xiě)亭周?chē)兓脙?yōu)美的景色，寫(xiě)“山水之樂(lè)”。分兩層：第一層寫(xiě)醉翁亭的朝暮景色：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”林霏，指山林間的霧氣。暝，是昏暗的意思。清晨太陽(yáng)出來(lái)，山林間的霧氣就散開(kāi)了，傍晚云煙聚集，山巖洞穴就昏暗了。山間的景色就是這樣清晨由昏暗而明朗、傍晚由明朗而昏暗，交替變化著。第二層再寫(xiě)醉翁亭的四時(shí)景色：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”這里，各用一句來(lái)描寫(xiě)春夏秋冬的景色。“野芳發(fā)而幽香”，是說(shuō)春天到來(lái)，野花開(kāi)放，到處彌漫著清幽的香氣。“佳木秀而繁陰”，是說(shuō)美好的樹(shù)木長(zhǎng)得很繁茂，一片濃密的樹(shù)陰。“風(fēng)霜高潔”，是說(shuō)秋天天空高曠，霜色潔白。“水落而石出”，是寫(xiě)水位下落，水中的山石顯露了出來(lái)。四句話(huà)抓住典型特征，非常精煉而概括地寫(xiě)出四時(shí)不同的景色。然后作者收結(jié)山間的朝暮與四時(shí)的兩層敘寫(xiě)，回到“樂(lè)”字上來(lái)：“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”“朝而往，暮而歸”，是表示終日游賞的暢懷盡興;“四時(shí)之景不同”，是表示四季游賞的各有所得。總之，樂(lè)趣無(wú)窮。這第二段極寫(xiě)“山水之樂(lè)”，是從山水本身來(lái)寫(xiě)的。
第三段寫(xiě)游樂(lè)與宴飲，是從游人的角度來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)游人之樂(lè)。這游人之樂(lè)也分兩層展開(kāi)：一層是滁人之游，一層是太守之游。我們先看滁人之游：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。”負(fù)者，指背著東西的人。“負(fù)者歌于途”與“行者休于樹(shù)”二句互文見(jiàn)義，意思是背東西的人與走路的人，有時(shí)唱歌走在路上，有時(shí)坐在樹(shù)下休息。“前者呼，后者應(yīng)”，是寫(xiě)路上的人彼此打著招呼，見(jiàn)出人很多，而且大家興高采烈。傴僂，是俯身曲背的樣子，這里指老年人。提攜，是攙扶帶領(lǐng)的意思，這里指小孩。老年人和小孩都來(lái)游玩，身強(qiáng)力壯的人就更不消說(shuō)了。所以作者寫(xiě)道，“往來(lái)而不絕者，滁人游也。”這幾句是寫(xiě)滁州的人民游賞醉翁亭。接著寫(xiě)太守游醉翁亭。“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。”山肴野蔌，是山里的野味、野菜。魚(yú)是山溪里打的，酒是山泉水釀的，野味、野菜也是山里現(xiàn)有的。一切就地取材，表明太守不講究豪華，趣味高雅，所以宴會(huì)很簡(jiǎn)樸。這趣味的高雅，還表現(xiàn)在宴會(huì)中的娛樂(lè)不同流俗。作者寫(xiě)道：“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”絲、竹，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器，絲竹，泛指音樂(lè)。射，指投壺，古代一種游戲，用箭一樣的小棒投射長(zhǎng)頸形的壺，以投中的多少來(lái)決定勝負(fù)。奕，指下棋。籌，即酒籌，用來(lái)計(jì)算飲酒數(shù)量和行酒令的簽子。這幾句的意思是，宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于欣賞音樂(lè)。有投壺的，投中了;有下棋的，下贏了。酒杯和酒籌交錯(cuò)，人們或起或坐，大聲喧嘩，這是眾多賓客歡樂(lè)的情景。有位面容蒼老、頭發(fā)斑白的人在他們中間昏昏沉沉地像要倒下的樣子，這是太守喝酒喝醉了。宴會(huì)是那么簡(jiǎn)樸，游藝是那么古雅，這種樂(lè)就脫去凡俗，回應(yīng)第二段所寫(xiě)的“山水之樂(lè)”。但眾多賓客“觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”，歡樂(lè)已極，太守卻是“頹然乎其間”，醉了;這又為底下第四段的“太守之樂(lè)其樂(lè)”埋下了伏筆。
第四段抒寫(xiě)太守之樂(lè)，并點(diǎn)出《醉翁亭記》的作意。“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。”這一段主要是寫(xiě)太守與游人“同其樂(lè)”。先寫(xiě)過(guò)一會(huì)兒，太陽(yáng)落山，只見(jiàn)人的影子散亂起來(lái)，大家跟著太守一道回去了。人一走，鳥(niǎo)就活躍起來(lái)了，在樹(shù)陰覆蓋的地方，鳥(niǎo)飛上飛下，發(fā)出一片叫聲。接著，作者從“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”轉(zhuǎn)到“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)”。“其”字這個(gè)指示代詞有兩種解釋?zhuān)阂徽f(shuō)是指賓客游人，一說(shuō)是指太守自己。解釋為太守自有他感到快樂(lè)的事情，而太守所感到快樂(lè)的事情，其實(shí)就是賓客游人獲得了快樂(lè)。所以下文說(shuō)：“醉能同其樂(lè)。”最后，文章由“醒能述以文”點(diǎn)出太守就是“廬陵歐陽(yáng)修”，收結(jié)得很巧妙。
全篇《醉翁亭記》的中心，主要圍繞一個(gè)“樂(lè)”字，一層接一層，有條不紊，自然流暢，寫(xiě)得從容婉曲，千回百轉(zhuǎn)。第一段由醉翁亭之得名引到醉翁的自號(hào)，點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，第二段寫(xiě)“山水之樂(lè)”，第三段寫(xiě)游人之樂(lè)，第四段寫(xiě)太守與游人“同其樂(lè)”。寫(xiě)“山水之樂(lè)”，表現(xiàn)的是歐陽(yáng)修的寄托，雖然遭受貶謫，但能排除政治失意的悲憤，從山水之中自得其樂(lè)。寫(xiě)游人之樂(lè)，表現(xiàn)的是歐陽(yáng)修的政績(jī)，滁人游樂(lè)是由于生活安定，太守游樂(lè)是由于政務(wù)清閑。寫(xiě)太守與游人“同其樂(lè)”，表現(xiàn)的是歐陽(yáng)修的理想。“與民同樂(lè)”，特意點(diǎn)明“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。可見(jiàn)，環(huán)繞一個(gè)“樂(lè)”字所表現(xiàn)的內(nèi)容，與其說(shuō)是歐陽(yáng)修的生活情趣，毋寧說(shuō)是歐陽(yáng)修的政治胸懷。
蘇詢(xún)贊美歐陽(yáng)修的散文：“條達(dá)疏暢”和“容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)。”意思是歐文寫(xiě)得明晰流暢，輕快從容，顯得毫不費(fèi)力的樣子。該文正是這樣，作者經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，卻出以平易，像是信筆寫(xiě)來(lái)，毫不經(jīng)意，真正做到了意到筆隨，自然、輕快、流暢。
《醉翁亭記》融抒情、寫(xiě)景和敘事于一體，文筆非常簡(jiǎn)潔，善于概括，而不失之籠統(tǒng)，只須一二字，便可以取得形神兼?zhèn)涞男ЧＤ纤蔚闹祆湓f(shuō)：“歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買(mǎi)得他《醉翁亭記》原稿，初說(shuō)‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字。末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。”可見(jiàn)歐陽(yáng)修是如何的講求精煉。醉翁亭的朝暮四時(shí)的景色，只各用了一句，便包括無(wú)遺。醉翁亭的游人，只寫(xiě)了“負(fù)者”、“行者”，再加上“傴僂提攜”，便表現(xiàn)出“往來(lái)而不絕”的盛況。再如第二段寫(xiě)山景朝暮的晦明變化，“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。”說(shuō)太陽(yáng)一出，林間的霧氣就消散了;云煙聚合，山谷就變得昏暗起來(lái)。這里用了“出”、“開(kāi)”、“歸”、“暝”四個(gè)詞，都是表形態(tài)或明暗變化的，放在一起，使靜境變?yōu)閯?dòng)境，傳達(dá)出—種跳蕩變幻的生氣。該文可謂言簡(jiǎn)意深的典范，全文只有四百多字，內(nèi)容卻豐富深厚，創(chuàng)造出一種詩(shī)的意境，讀后使人受到歐陽(yáng)修思想感情的強(qiáng)烈感染，得到一種藝術(shù)美的享受。
《醉翁亭記》的語(yǔ)言特別顯得音韻鏗鏘。基本上是什么什么“者”、什么什么“也”的判斷句式，一連用了二十七個(gè)“也”字，但讀起來(lái)絲毫不感到平板單調(diào)，反而像問(wèn)答唱和一樣，“前者呼，后者應(yīng)”，高下抑揚(yáng)，極富于抒情意味。尤其是文中駢句與散句錯(cuò)雜運(yùn)用，時(shí)而表現(xiàn)整齊的美，時(shí)而表現(xiàn)參差的美，使文情與聲情很好地統(tǒng)一了起來(lái)。像“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，“朝而往，暮而歸”，“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”，“前者呼，后者應(yīng)”，“射者中，奕者勝”，這是單句相對(duì)。像“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”，“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)”，這是雙句相對(duì)。像“傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”，“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”，“觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”，“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，“夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”，“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”，這是三句相對(duì)。但有時(shí)又有意打破字?jǐn)?shù)相等與句法相同。如“風(fēng)霜高潔”與“水落石出”，在“水落石出”之間加上一個(gè)“而”字，“作亭者誰(shuí)，山之僧智仙也”，下句“名之者誰(shuí)”后面卻是五個(gè)字的“太守自謂也”。這樣，在統(tǒng)一當(dāng)中，又包含著變化，顯得活潑跳脫，姿態(tài)橫生。
《古文觀止》的編者評(píng)論說(shuō)：“似散非散，似排非排，文家之創(chuàng)調(diào)也。”這些特點(diǎn)都從不同方面顯示了這篇散文的藝術(shù)特色
內(nèi)容賞析
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶;外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。
全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。
此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。
第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話(huà)概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情。“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè)”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。
第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿(mǎn)野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。
第四段，寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景。“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱(chēng)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。
藝術(shù)手法
意境優(yōu)美
好的散文應(yīng)為詩(shī)，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè)，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設(shè)了張本，作者就根據(jù)這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達(dá)到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫(huà)。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。“蔚然而深秀的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺(tái)，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美意境。
朝暮變化之美。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。由于早晚不同，則作者運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別。早晨有寧?kù)o之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對(duì)景色變化的觀察既深且細(xì)、筆觸如絲，以不同的景象寫(xiě)出了相異的境界。
四季變幻之美。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間只四時(shí)也”，描寫(xiě)了四季景物的變化。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光;林木挺拔，枝繁葉茂是夏景;風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色;水瘦石枯，草木凋零是冬景。變化有致，給人不同的美學(xué)享受。四幅畫(huà)面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒洌。
動(dòng)靜對(duì)比之美。文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之境對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動(dòng)靜對(duì)比。“觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。
結(jié)構(gòu)精巧
金線串珠。《醉翁亭記》雖然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂(lè)”，醉中之“樂(lè)”。正因?yàn)槿绱耍恼碌钠稹⒊小⑥D(zhuǎn)、合，就無(wú)不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫(xiě)游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫(xiě)鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容。
曲徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話(huà)：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然。”借用這句話(huà)來(lái)形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)摹Ｗ髡邔?xiě)四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫(xiě)出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫(xiě)來(lái)。文章一開(kāi)始敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”，一層;深秀“瑯”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫(xiě)，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫(xiě)滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫(huà)。爾后，用一“回”字，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，突出了它的美。如此描寫(xiě)，便使“亭”非比尋常;如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結(jié)尾處，作者為了突出“太守之樂(lè)”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯眾人之樂(lè)，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè)。這樣，太守之樂(lè)就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌。
呼應(yīng)有方。前有伏筆，后必照應(yīng);藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也。”但太守又“名之者誰(shuí)”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)”，樂(lè)從山水來(lái)，太守樂(lè)就有了根據(jù)。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因?yàn)闀r(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話(huà)具體化了。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
語(yǔ)言出色
《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝練，音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè)美。
首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫(xiě)秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當(dāng)，詞句的概括內(nèi)容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。例如寫(xiě)晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。”林、巖、晨氣、暮靄，均是山間習(xí)見(jiàn)之物，以此下筆，切景切境。同時(shí)，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果。“歸”“暝”聯(lián)屬，“歸”是“暝”的前提。動(dòng)詞的出神入化，互為因果，使變化著的山景逼真欲現(xiàn)，恍若在即。又如寫(xiě)四季景物，作者獨(dú)到地捕捉了富有季節(jié)特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬，無(wú)不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，前句寫(xiě)色，后句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無(wú)遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風(fēng)貌便畫(huà)出來(lái)活像鳥(niǎo)兒展翅，凌空欲飛。濾沏文詞水分，濃縮語(yǔ)言容量，使之片言能明百意，只字足敵萬(wàn)語(yǔ)，達(dá)到妙造精工的地步。
再次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng)造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。
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