《岳陽樓記》的原文及譯文
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日(1046年10月17日)應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。下面是小編收集整理的《岳陽樓記》的原文及譯文，大家快來看看吧。
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文：
慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。
至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡!這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。
唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉!如果沒有這種人，我同誰一路呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
注釋：
1、記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負（闡述作者的某些觀念）。
2、慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。文章末句中的“時六年”，指慶歷六年（1046），點明作文的時間。
3、滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應說“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨�。
4、越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經過、經歷；其三指慶歷七年，針對作記時間慶歷六年而言。
5、政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。
6、百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
7、乃：于是。
8、制：規模。
9、唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。
10、屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。
11、夫：那。勝狀：勝景，好景色。
12、銜：包含。
13、吞：吞吐。
14、浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
15、橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
16、朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
17、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
18、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。
19、然則：雖然如此，那么。
20、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。
21、遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
22、多：大多。會：聚集。
23、覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。
24、若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇薄Ｒ辏B綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。
25、開：（天氣）放晴。
26、陰，陰冷。
27、排空，沖向天空。
28、日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此當作日光），光輝，日光。
29、山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
30、行：走，此指前行。
31、檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
33、則，就。有：產生……的（情感）。
34、去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
35、蕭然：凄涼冷落的樣子。
36、感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。
37、至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至于。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。
38、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的意思。
39、上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。
40、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。
41、岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
42、郁郁：形容草木茂盛。
43、而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散�；颍袝r。長，大片。一，全。空，消散。
44、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
45、浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
46、靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
47、互答：一唱一和。
48、何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。
49、心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
50、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
51、把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。
52、洋洋：高興的樣子。
53、嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
54、嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想（感情心思）。
55、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
56、不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
57、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。
58、處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
59、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
60、微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
知識點總結：
一、一詞多義
1、明：
�。�1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年
�。�2）(明媚) 至若春和景明
2、以：
�。�1） (來） 屬予作文以記之
（2）（ 因為 )不以物喜，不以己悲
3、夫：
（1)(那) 予觀夫巴陵勝狀
�。�2）(表句尾感嘆) 嗟夫
4、觀：
（1）（ 看） 予觀夫巴陵勝狀
�。�2）（ 景象） 此則岳陽樓之大觀也
5、極：
�。�1）（直到） 北通巫峽，南極瀟湘
（2）（窮盡，盡頭） 此樂何極
�。�3）（表示程度深） 感極而悲者矣
6、或：
�。�1）(或許 )或異二者之為
（2）( 有時) 而或長煙一空
7、空：
（1）( 天空) 濁浪排空
�。�2）( 消散) 長煙一空
8、通：
（1） (順利) 政通人和
（2）(通向) 北通巫峽
9、和：
（1）(和樂) 政通人和
�。�2）(和煦) 春和景明
10、一:
（1）一片：一碧萬頃
�。�2）全：長煙一空
�。�3）全部：在洞庭一湖
11、則：
�。�1）那么 ：然則何時而樂耶
�。�2）就是：此則岳陽樓之大觀也
�。�3）就：居廟堂之高則憂其民。
12、歸：
�。�1）歸依：微斯人，吾誰與歸
�。�2）聚攏：云歸而巖穴暝
二、詞類活用
1、百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）
2、先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）
3、后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）
4、滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠調）
5、憂讒畏譏（名詞作動詞，別人說壞話）
6、刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）
7、而或長煙一空（形容詞作動詞，消散）
8、北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語，向北；向南）
9、或異二者之為（動詞活用作名詞，這里指心理活動）
三、古今異義
1、氣象萬千（古義：景色和事物； 今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。）
2、微斯人（ 古義：（如果）沒有；今義：微�。�
3、此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）
4、橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對）
5、濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）
6、予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人）
7、前人之述備矣（古：詳盡 今：準備）
8、增其舊制（古：規模 今：制度）
9、作文（古：寫文章 今：作文）
10、至若春和景明（古：日光；今：景色、景物）
11、則有去國懷鄉（古：國都；今：國家）
12、則有去國懷鄉（古：離開；今：前往）
13、予嘗求古仁人之心（古：曾經；今：品嘗）
14、越明年 （古：及，到；今：越過）
15、寵辱偕忘（古：榮耀；今：恩寵）
16、沙鷗翔集（古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中）
17、進亦憂（古：在朝廷做官；今：前進）
18、退亦憂（古：不在朝廷做官；今：后退）
四、通假字
1、屬予作文以記之（通“囑”，囑托）
2、百廢具興（通“俱”，全，皆，都）
五、句式分析1、倒裝句
例：微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應為“吾與誰歸”。）
2、判斷句
例：此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷語氣。）
3、省略句
例：屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。（省略主語“滕子京”。）
4、狀語后置
例：刻唐賢今人詩賦于其上。
遷客騷人，多會于此。
5、定語后置
例：居廟堂之高……處江湖之遠……
6、賓語前置句
例：吾誰與歸？
六、重點語句
1、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
它連接著遠處的山，吞吐長江的流水，水波浩蕩，無邊無際，或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變萬化。
2、若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。
像那陰雨連綿繁密，接連幾個月都不放晴，陰冷的風呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空
3、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃
至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
創作背景：
這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。
按照宋代人的習慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》�！对狸枠怯洝匪鰞热萦袑嵨锟刹�，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，歐陽修也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實，相較岳陽樓毫不遜色。因而，便引發了少數學者關于范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。
文學賞析：
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞拔摹疤瀑t今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨�！班妫∥⑺谷耍嵴l與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰�！对狸枠怯洝返闹�，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！笨梢姟对狸枠怯洝纺┪菜f的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。
就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇優秀的文章。
第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話沒有意思。范仲淹就是采取了換一個新的角度，找一個新的題目，另說他的一套。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得借鑒的地方。
第三，這篇文章的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
作者簡介：
范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學家。大中祥符八年（1015），進士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京�；实v四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹文學成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，對后世影響深遠。有《范文正公文集》。
《岳陽樓記》教案：
教學目標：
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識記文言一些文言實詞、虛詞。
3、能找出過渡性的詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。
教學重點：
1、朗讀、背誦。
2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。
教學過程：
一、檢查預習
多媒體出示詞句練習。
a.解釋詞義：
�。�1）乃重修岳陽樓
�。�2）屬予作文以記之
�。�3）予觀夫巴陵勝狀
�。�4）此則后陽樓之大觀也
（5）前人之述備矣
（6）然則北通巫峽，南極瀟湘
�。�7）若夫霪雨霏霏
（8）薄暮冥冥
�。�9）登斯樓也，則有去國懷鄉
（10）至若春和景明
�。�11）而或長煙一空
�。�12）寵辱偕忘
�。�13）或異二者之為
�。�14）是進亦憂，退亦憂
b.翻譯：
�。�1）覽物之情，得無異乎？
�。�2）不以物喜，不以己悲。
（3）微斯人，吾誰與歸？
（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
二、精心導入
1、以賞析馬致遠的《天凈沙秋思》導入課文。
2、學生明確學習目標。
三、解難答疑
1、學生集體朗讀課文。
2、請學生說說預習感受。
3、學生質疑，小組討論后，教師點撥明確。
4、學生自由朗讀剛才自己有疑難的語句，進一步疏通句意。
四、研讀分析
本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。
1、請同學們找出對應的語段或語句。
2、第一節的“謫守”與第二節的哪個詞對應？他們被“謫”后的心情會怎樣？
[明確]“謫守”與“遷客”對應。
3、第二節中有一個過渡句，自然地引出下文對“遷客”之“情”的描寫，請找出來，讀一讀。
[明確]過渡句：“覽物之情，得無異乎？”
4、“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢？為什么會有不同呢？
[明確]“物”“異”而“情”“異”：陰冷險惡——悲；春光明媚——喜。
5、“古仁人”的“覽物之情”又怎樣呢？他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂”呢？
[明確]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因為他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂”。
6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？
[明確]既是自勉，更是勸慰友人。
7、另外，本文能做到敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個關鍵性詞語的恰當地配合使用，你能把它們找出來嗎？
[明確]“觀夫——然則——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標志性詞語的運用，使文章敘事、寫景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。
教師小結：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
板書（多媒體顯示）
遷客騷人謫古仁人
以“陰”悲，以“晴”喜“覽物之情”不以物喜，不以己悲
（即景抒情）（由情入議）
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
學生自由朗讀一遍課文，進一步體會敘事、寫景、抒情、議論相結合的特點。
五、嘗試背誦全文
1、教師指導背誦：
a.全文結構：敘事——寫景——即景生情——議論抒懷
b.抓住關鍵詞句：
謫守——觀夫——然則——覽物之情，得無異乎？——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫
2、學生嘗試背誦
六、教師小結：
同學們，《岳陽樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們去賞析，去探究，比如還有文中的對偶句，凝練優美的四字句等等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會曠達我們的心胸，照亮我們的靈魂。
七、布置作業：
1、熟練地背誦全文。
2、仿照課文3、4兩段，寫一段100字左右的即景抒情的文章（可以嘗試用文言文創作）。
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