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易經(jīng)經(jīng)典三句話(huà)
被稱(chēng)為“大道之源，群經(jīng)之始”的《易經(jīng)》，自然是包羅萬(wàn)象，博大精深。但是最重要的，就是三句話(huà)。
第一句話(huà)，吉無(wú)不利，自天佑之。
很多書(shū)里面說(shuō)，“自天佑之”就是來(lái)自于上天的保佑，其實(shí)這是不對(duì)的。上天不會(huì)保佑任何人。上天如果保佑某個(gè)人，它就不公正了——保佑了張三，李四怎么辦呢?一開(kāi)始我們就把“自天佑之”解釋錯(cuò)了，然后一直這樣以訛傳訛流傳了下來(lái)。中華民族有很多很好的東西，但是由于我們的誤解，而沒(méi)有使之發(fā)揮良好的效果。“自天佑之”告訴我們，自己努力，老天才會(huì)幫助我們，也就是天助己助者。
大家可以看到，很多易經(jīng)方面的書(shū)，在解釋“自天佑之，吉無(wú)不利”的時(shí)候，都是告訴大家，有了來(lái)自上天的保佑，我們就會(huì)常保吉利，實(shí)際上沒(méi)有這回事情。老天只會(huì)幫助那些自己努力了的人。孔子后來(lái)講得更清楚，“盡人事以聽(tīng)天命”。不盡人事，就不要期待有什么天命。天命是計(jì)劃，人是執(zhí)行。沒(méi)有執(zhí)行，計(jì)劃也等于空。我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點(diǎn)在自己，不在別人。很多人說(shuō)我們中國(guó)人依賴(lài)性很強(qiáng)，很被動(dòng)，這些全是錯(cuò)的。中國(guó)人沒(méi)有依賴(lài)誰(shuí)，因?yàn)槿颂嗔耍瑹o(wú)從依賴(lài)。我們根本就是無(wú)所依賴(lài)的，想來(lái)想去，發(fā)現(xiàn)還是靠自己最實(shí)在。
《易經(jīng)》一開(kāi)始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望于人家的幫助。所以孔子又講，“不怨天不尤人”。意思是說(shuō)，怨天尤人沒(méi)有用，根本跟天和人沒(méi)有關(guān)系。可是我們還有一句話(huà)，叫做“天人合一”。那怎么能說(shuō)跟天和人沒(méi)有關(guān)系呢?這就是說(shuō)，做得好就有關(guān)系，做得不好，根本沒(méi)有關(guān)系。
第二句話(huà)，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
今天的科學(xué)告訴我們，未來(lái)是不可測(cè)的，是測(cè)不準(zhǔn)的，叫做吃不準(zhǔn)定律。我們看到氣象臺(tái)報(bào)氣象經(jīng)常不準(zhǔn)，是什么道理?是人員的問(wèn)題嗎?不是。氣象臺(tái)的工作人員怕挨罵，怕挨批，認(rèn)真得不得了，生怕搞錯(cuò)了。尤其是臺(tái)風(fēng)、地震這類(lèi)氣象，報(bào)錯(cuò)了還得了?而且氣象臺(tái)的儀器也是非常精準(zhǔn)的。所以，測(cè)不準(zhǔn)跟儀器、技術(shù)、人員幾乎沒(méi)有關(guān)系。為什么測(cè)不準(zhǔn)?一句話(huà)講完了，當(dāng)時(shí)測(cè)得很準(zhǔn)，但是測(cè)完了以后，它又開(kāi)始變化了。這是沒(méi)有辦法的事情，人類(lèi)無(wú)法管控自然的變化。
我們現(xiàn)在受西方的影響，喜歡說(shuō)計(jì)劃確定以后，就要按照計(jì)劃去執(zhí)行，這其實(shí)是行不通的。因?yàn)橛?jì)劃確定以后，照樣會(huì)起變化。怎么辦?如果還照原計(jì)劃去實(shí)行，就是明明知道它錯(cuò)了，還照錯(cuò)的去做，那不是很奇怪嗎?所以，中國(guó)人只有一句話(huà)，就是看著辦。
看著辦永遠(yuǎn)是對(duì)的。當(dāng)一切都在快速變化的時(shí)候，定數(shù)只有一個(gè)，就是道德修養(yǎng)，就是我們今天講的憑良心。憑良心，會(huì)歪打正著，不憑良心，會(huì)正打歪著。明明可以賺錢(qián)，最后虧本了，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，就是當(dāng)初的一時(shí)惡念將整個(gè)事情搞亂掉了。而怎么做怎么不對(duì)的人，最后的效果卻很好，仿佛是老天在保佑，其實(shí)不過(guò)是人的良心在發(fā)生作用。本來(lái)會(huì)做壞的，有了良心的牽引，能夠自我修正過(guò)來(lái)，我們的信仰就在這里。
我們給大家一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)知識(shí)爆炸，資訊日新月異的今天，要用是否合乎自然去檢驗(yàn)。合乎自然的，大概不會(huì)錯(cuò);不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)——合乎自然的可以放心，就算當(dāng)時(shí)沒(méi)有成效，長(zhǎng)期之后一定會(huì)有效;不合乎自然的，就算眼前很受益，也不會(huì)持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依舊在，自然是永遠(yuǎn)不變的。自然是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是《易經(jīng)》告訴我們的。慢慢地，全世界都會(huì)向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏。
積善之家，是可以永遠(yuǎn)存在下去的。所有看得見(jiàn)的錢(qián)財(cái)，看得見(jiàn)的寶貝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在職場(chǎng)生活當(dāng)中提升自己的品德。老天就是創(chuàng)設(shè)各種不同的情境，讓我們反省到，數(shù)據(jù)不可靠，資訊不可靠，一切物質(zhì)的東西都是不可靠的，因?yàn)樗鼤?huì)變化。
以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它掛在衣柜里，一陣子以后，衣服被蟲(chóng)子咬壞了，你能怪誰(shuí)?今天有三個(gè)人達(dá)成協(xié)議，明天開(kāi)始同心協(xié)力，可靠嗎?不可靠。說(shuō)不定半夜里，其中一個(gè)人就死掉了。一切都無(wú)法掌握。面對(duì)這樣不可控制的情況，我們又能怎么辦?我提出一句話(huà)，大家好好去體會(huì)。人要做什么事情，是千辛萬(wàn)苦的;老天要做什么事請(qǐng)，是輕松愉快的。老天要一個(gè)人在行業(yè)里面得第一，它什么都不用做，只要把這個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手通通收回去就夠了，這個(gè)人就沒(méi)有敵手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天幫忙，就會(huì)輕松很多。要想老天把跟我們競(jìng)爭(zhēng)的人收回去，有一個(gè)條件，就是我們自己要爭(zhēng)氣，這才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把對(duì)手收回去，其他的事情它沒(méi)有辦法做，還是要靠我們自己。
我們看《三國(guó)演義》中，諸葛亮的遭遇就知道了。曹操當(dāng)年有個(gè)謀士，叫郭嘉，其才能不亞于諸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且諸葛亮下山不久，東吳周瑜也走了。老天要諸葛亮發(fā)揮才能，輔佐劉備，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜還在，諸葛亮整天跟周瑜斗都來(lái)不及，如何幫助劉備做大事?大家這樣去想，就會(huì)明白，自然的運(yùn)作是很靈光的，是人人所不能及的。
第三句話(huà)，順天應(yīng)人。
中國(guó)人講求天人合一，其實(shí)就是要順天應(yīng)人——順乎天理而適應(yīng)人情。人跟動(dòng)物不同，在于人有情。人跟動(dòng)物都有性，人有人性，馬有馬性，豬有豬性，草木皆有性。這個(gè)性就是本能，就是與生俱來(lái)的能力。而情就是良心。中華文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一個(gè)人的心很好，就叫有情。中國(guó)人不僅對(duì)人有情，對(duì)草木，對(duì)宇宙，都有情。不僅對(duì)活著的人有情，對(duì)死去的人也有情。
情是人之所以為人的一個(gè)很重要的關(guān)鍵。如果做事情做到了彼此之間沒(méi)有了情，最后的結(jié)局是很凄慘的。
中國(guó)人始終在尋找一條值得依循的道理，中國(guó)人是天底下最講道理的。只要你跟一個(gè)中國(guó)人講他沒(méi)有道理，他絕對(duì)不會(huì)放過(guò)你：“我怎么沒(méi)有道理?我哪一點(diǎn)沒(méi)有道理”你說(shuō)他不講理，那更慘，他會(huì)抓著你，非要給他一個(gè)交代不可。
中華文化是有情的文化，但是中華民族不是講情的民族。因?yàn)槲覀兊那楸仨氁侠恚灰槭遣缓侠淼模榫头浅？膳隆Ｄ懔R一個(gè)中國(guó)人，“你這個(gè)人沒(méi)有感情”，他不太在乎。他只說(shuō)一句話(huà)，你就啞口無(wú)言了：“對(duì)你這種人講什么感情?”你對(duì)一個(gè)中國(guó)人講，“你不守法”，他也不在乎：“我承認(rèn)我不守法，難道你就守法了?我是不忍心說(shuō)你而已。”像這些事情是我們經(jīng)常碰到的。
仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人講話(huà)是既不欺騙，也不說(shuō)實(shí)話(huà)，只說(shuō)第三種話(huà)，就是妥當(dāng)?shù)脑?huà)。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)人的特性就是既順天，又應(yīng)人。這就是人們經(jīng)常講的“天人合一”。
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