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王勃的古詩有哪些
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。那么，王勃的古詩有哪些呢？下面是小編收集整理的王勃的古詩，希望對您有所幫助！
1、《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
2、《八仙徑》
柰園欣八正，松巖訪九仙。
援蘿窺霧術(shù)，攀林俯云煙。
代北鸞驂至，遼西鶴騎旋。
終希脫塵網(wǎng)，連翼下芝田。
3、《白下驛餞唐少府》
下驛窮交日，昌亭旅食年。
相知何用早，懷抱即依然。
浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。
去去如何道，長安在日邊。
4、《別薛華》
送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。
5、《長柳》
晨征犯煙磴，夕憩在云關(guān)。
晚風(fēng)清近壑，新月照澄灣。
郊童樵唱返，津叟釣歌還。
客行無與晤，賴此釋愁顏。
6、《春日還郊》
閑情兼嘿語，攜杖赴巖泉。
草綠縈新帶，榆青綴古錢。
魚床侵岸水，鳥路入山煙。
還題平子賦，花樹滿春田。
7、《春日宴樂游園賦韻得接字》
帝里寒光盡，神皋春望浹。
梅郊落晚英，柳甸驚初葉。
流水抽奇弄，崩云灑芳牒。
清尊湛不空，暫喜平生接。
8、《春游》
客念紛無極，春淚倍成行。
今朝花樹下，不覺戀年光。
9、《春園》
山泉兩處晚，花柳一園春。
還持千日醉，共作百年人。
10、《春莊》
山中蘭葉徑，城外李桃園。
豈知人事靜，不覺鳥聲喧。
11、《登城春望》
物外山川近，晴初景靄新。
芳郊花柳遍，何處不宜春。
12、《冬郊行望》
桂密巖花白，梨疏樹葉紅。
江皋寒望盡，歸念斷征篷。
13、《對酒春園作》
投簪下山閣，攜酒對河梁。
陜水牽長鏡，高花送斷香。
繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行。
自然催一醉，非但閱年光。
14、《扶風(fēng)晝屆離京浸遠(yuǎn)》
帝里金莖去，扶風(fēng)石柱來。
山川殊未已，行路方悠哉。
15、《觀佛跡寺》
蓮座神容儼，松崖圣趾馀。
年長金跡淺，地久石文疏。
頹華臨曲磴，傾影赴前除。
共嗟陵谷遠(yuǎn)，俄視化城虛。
16、《觀內(nèi)懷仙》
玉架殘書隱，金壇舊跡迷。
牽花尋紫澗，步葉下清溪。
瓊漿猶類乳，石髓尚如泥。
自能成羽翼，何必仰云梯。
17、《寒夜懷友雜體二首》
（一）
北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。
秋深客思紛無已，復(fù)值征鴻中夜起。
（二）
復(fù)合重樓向浦開，秋風(fēng)明月度江來。
故人故情懷故宴，相望相思不相見。
18、《忽夢游仙》
仆本江上客，牽跡在方內(nèi)。
寤寐霄漢間，居然有靈對。
翕爾登霞首，依然躡云背。
電策驅(qū)龍光，煙途儼鸞態(tài)。
乘月披金帔，連星解瓊佩。
浮識俄易歸，真游邈難再。
寥廓沉遐想，周遑奉遺誨。
流俗非我鄉(xiāng)，何當(dāng)釋塵昧。
19、《懷仙》
鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。
紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。
常希披塵網(wǎng)，眇然登云車。
鸞情極霄漢，鳳想疲煙霞。
道存蓬瀛近，意愜朝市賒。
無為坐惆悵，虛此江上華。
20、《羈春》
客心千里倦，春事一朝歸。
還傷北園里，重見落花飛。
21、《羈游餞別》
客心懸隴路，游子倦江干。
槿豐朝砌靜，筱密夜窗寒。
琴聲銷別恨，風(fēng)景駐離歡。
寧覺山川遠(yuǎn)，悠悠旅思難。
22、《餞韋兵曹》
征驂臨野次，別袂慘江垂。
川霽浮煙斂，山明落照移。
鷹風(fēng)凋晚葉，蟬露泣秋枝。
亭皋分遠(yuǎn)望，延想間云涯。
判知秋夕帶啼還，那及春朝攜手度。
擴(kuò)展閱讀：王勃送別詩初探
王勃的送別詩融入了強(qiáng)烈的時代氣息與個人情感，或氣勢磅礴、雄渾壯闊，或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感。不論豪情壯思，還是悲吟低嘆，都是王勃的真情流露，因而真醇深厚，感人至深。
王勃集中有送別詩16首，幾乎占現(xiàn)存詩歌總數(shù)的六分之一，是王勃詩歌中重要的部分。分別時的凄慘哀怨、愁腸百結(jié)總是給送別詩蒙上凄涼傷感的色彩，而王勃筆下的送別詩卻不盡然，它們異彩紛呈，風(fēng)格各異，有的氣勢磅礴、雄渾壯闊；有的優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙；有的重在抒發(fā)自我身世的悲切之感。處境不同，心境不同，送別詩的風(fēng)格亦不同，但情感卻同樣深沉醇厚，真摯感人。這些詩擴(kuò)大了送別詩的容量，豐富了送別詩的內(nèi)涵，為初唐送別詩乃至整個唐代的送別詩都涂上濃墨重彩的一筆。
一、雄渾壯闊的送別詩
提起王勃的送別詩，我們立刻會想起《送杜少府之任蜀州》中的詩句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，它概括精煉，氣勢磅礴，昂揚(yáng)向上，千百年來，打動和激勵過無數(shù)人，成為人們傳誦不衰的名句。吳北江曾贊賞道：“憑空挺起，是大家筆力。”（高步瀛《唐宋詩舉要》）
其實(shí)，這首律詩通篇境界壯闊，氣勢浩大，音調(diào)爽朗，一洗古代送別詩凄涼傷感的風(fēng)格，表現(xiàn)出初唐文人特有的昂揚(yáng)灑脫的精神風(fēng)貌。首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，直切題旨，用嚴(yán)整的對仗句，分別交代了送別的地點(diǎn)和赴任的地點(diǎn)——長安和蜀州。詩人的目光和心思極盡馳騁：從長安越過三秦直擊蜀州。“望”字極為出色地表現(xiàn)出詩人送別好友時極目縱橫的傲岸神態(tài)和豪放氣概，給人一種無限的開朗壯闊之感。頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫惜別之感，“與君離別意”，寫離別時欲吐還吞的情態(tài)，依依不舍的情感自然而然地從筆尖流淌出來。“同是宦游人”一句稍加寬解，既然你我境遇相同，就不必為一次離別而感傷。把分別看得如此之灑脫，充分表現(xiàn)出詩人心系天下，胸襟開闊，對前途充滿憧憬和信心的精神風(fēng)貌。尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”，以勸慰朋友作結(jié)。希望不要在分別時傷感流淚，像普通小兒女一樣。詩人抑離愁，抒壯懷，與友人慷慨道別。“共”字既是勸友，也是自勉。感情真摯深沉，情調(diào)爽朗樂觀。
明代施光重《唐詩近體》評價道：“前四句言宦游中作別，后四句翻出達(dá)見，語意迥不猶人，灑脫超詣，初唐風(fēng)格。”詩之字里行間分明流露出詩人傲岸灑脫的性格，活脫脫地再現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)自信的形象。與前代相比，初唐文人胸襟更加開闊，氣魄更加宏大，洋溢著大唐社會的時代氣息。
王勃被逐出沛王府后，盡管生活境遇發(fā)生巨大的改變，但他的一些送別詩依然寫得雄渾壯闊。格調(diào)雖然低沉了許多，但卻極耐人尋味。《江亭夜月送別》其一:“江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群。”前兩句境界雄厚而蒼涼，工整的對仗寫出山勢連綿，江面開闊的景色。“送”字一如長江之水奔騰澎湃，一瀉千里之勢。“橫”字又準(zhǔn)確地表達(dá)出山勢高峻奇險，上接云天，綿延不斷之景，雖然夸張但不失其真，出人意表又在人意之中。一句俯視，一句仰視，一山一水，蜀地的奇山異水之風(fēng)貌展現(xiàn)在讀者面前，氣勢磅礴，十分壯觀。后兩句重在抒發(fā)惜別之情，皓月當(dāng)空的秋夜，詩人與好友痛哭流涕，不忍遽離。全詩成功運(yùn)用反襯手法，營造出雄渾壯闊的背景，在它面前，離群的行人顯得如此孤獨(dú)無依與微不足道。孤微的自身與雄壯的自然發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，產(chǎn)生巨大反差，讓人震撼之余又不禁黯然神傷。
二、隱約迷蒙的送別詩
王勃交游廣泛，游蜀期間，與許多賢人雅士都有很深的交情，他們一起游宴，共敘情懷，王勃內(nèi)心的痛苦與幽憤得到發(fā)泄和排解，甚感安慰。但是天下沒有不散的筵席，匆匆相聚后終將送別，極富才華的王勃常常把心頭難遣之情付之于詩，一首首深沉動人的送別詩產(chǎn)生了。
王勃的送別詩中常常出現(xiàn)“煙霧”意象，寒霧暮煙是詩人反復(fù)描寫的自然景觀。《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。《江亭夜月送別》其二中“亂煙籠碧砌，飛月向南端”，茫茫煙霧籠罩著臺階，凌亂而迷蒙；月亮快速移動，照著房室南端。詩中用“亂煙”描繪江邊月夜煙霧彌漫，久久難以消散的情景，意新語精，意蘊(yùn)豐富。《別人四首》其二中“江上風(fēng)煙積，山幽云霧多”，江上江風(fēng)不起，云煙聚積；山中云霧繚繞，幽深邃遠(yuǎn)。其四中“霜華凈天末，霧色籠江際”，天邊霜華洗凈，白茫茫一片；云霧籠罩著江面，迷迷蒙蒙。這里描寫的景物特點(diǎn)還是云煙繚繞，重重云霧彌漫著江面山中。
為什么詩人在詩中反復(fù)描寫寒霧暮煙、風(fēng)煙云霧這樣的自然景色呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面原因：
首先，寒霧暮煙、風(fēng)煙云霧反復(fù)出現(xiàn)在王勃詩中，他的送別詩因此而形成獨(dú)特的境界。王勃仿佛透過一層薄紗觀察周圍景物，詩歌呈現(xiàn)出隱約迷蒙的朦朧美。《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，天地間籠罩著蒙蒙煙霧，一切都顯得凌亂而迷蒙。月亮在云間快速向南移動，月光如水傾瀉下來，萬物顯得更加朦朧，離亭悄然虛掩，遠(yuǎn)處的江山隱約可見，凄寒凝寂。畫面是如此優(yōu)美靜謐，隱約迷蒙，讓人心醉。
其次，寫寒霧暮煙、風(fēng)煙云霧的自然景色是為抒情服務(wù)的，詩人悲傷而凄涼的心情蘊(yùn)含于眼前凝重而凄寒的景物之中。雖然是寫景，卻離不開情的表達(dá)，詩人濃厚的分別之情就像濃濃的秋霧暮靄，渺渺茫茫，彌漫不散。借景抒情，情隨景生，情景交融，寄托深厚。《別人四首》其二：“江上風(fēng)煙積，山幽云霧多。送君南浦外，還望將如何”，前兩句的景物描寫突出江上山中的風(fēng)煙云霧聚積繚繞，沒有涉及別的事物，但透過重重云霧，卻可感受到籠罩于詩人心頭的離情別恨，就像眼前的風(fēng)煙云霧，無邊無際而又揮之不去，難以驅(qū)遣。后兩句抒情，詩人化用江淹《別賦》中的句子“送君南浦，傷如之何”，直接點(diǎn)出令人黯然銷魂的離別，照應(yīng)題目，在寫景詩句的鋪墊下，情感達(dá)到高潮。
最后，寒霧暮煙、風(fēng)煙云霧屢屢出現(xiàn)在王勃詩中，從側(cè)面烘托出他對前途命運(yùn)的迷惘和困惑。如前所述，被逐出沛王府之前，王勃精神風(fēng)貌昂揚(yáng)向上、開朗樂觀，自信憑借杰出的才能，英雄終有用武之地：“微臣學(xué)不照古，才不曠時。窺宇宙之神功，睹郊之盛節(jié)。時非茍遇，懷雅頌而知?dú)w；道不虛行，想謳歌而有志。”（《上拜南郊頌表》）他氣壯山河，身手不凡，“大丈夫荷帝王之雨露，對清平之日月，文章可以經(jīng)緯天地，器局可以蓄泄江河，七星可以氣沖，八風(fēng)可以調(diào)合。獨(dú)行萬里，覺天地之崆峒；高枕百年，見生靈之齷齪。雖俗人不識，下士徒輕，顧視天下，亦可以敝寰中之一半矣。”（《山亭思友人序》）對前途、人生充滿幻想，甚至認(rèn)為“拾青紫于俯仰，取公卿于朝夕”《上絳州上官司馬書》）。
但是無情的現(xiàn)實(shí)擊碎他所有的夢想，因一紙無足輕重的檄雞文，葬送了錦繡前程，他彷徨、憤懣、憂郁、感傷。“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝；傲想煙霞，憔悴于圣明之代，情可知矣。”（《夏日諸公見尋訪詩序》這是他此時心情的總結(jié)。他的詩歌中明快蓬勃的寫景漸漸消失了，取而代之的常常是隱約迷蒙的水光山色。葛曉音先生曾經(jīng)指出這是因?yàn)樯顚τ谕醪耙灿锌床磺宓脑S多東西，如影如霧，有時罩著難以驅(qū)散的迷惘。”而這“看不清的東西”我認(rèn)為首先應(yīng)該是王勃最關(guān)心、對他至關(guān)重要的個人前途命運(yùn)問題。
對這個問題，王勃有自己的思維方式，他認(rèn)為：“天地作極，不能遷否泰之期；川岳薦靈，不能改窮通之?dāng)?shù)。豈非圣賢同業(yè)，存乎我者所謂才；榮辱異流，牽乎彼者所謂命？”（《為人與蜀城父老書》）悲嘆自己才命不合于時，把否泰、窮通與天地、山岳聯(lián)系起來，把才與圣賢同業(yè)聯(lián)系起來，“并不到社會制度和政治關(guān)系中去尋找原因，而是更多地從宇宙變化、歷史興衰的角度中思索人生的意義”，力求消解痛苦的同時也難免會產(chǎn)生許多迷惘和困惑。
盡管王勃心頭愁云不散、迷霧重重，但并不妨礙他筆下的送別詩因此而呈現(xiàn)出隱約迷蒙、縹緲朦朧之美。我們固然欣賞開朗壯闊的陽剛之美，但也不能排斥隱約迷蒙的陰柔之美。清代古文大家姚鼐曾經(jīng)形象地闡釋了陽剛之美與陰柔之美：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金鐵；其于人也，如馮高視遠(yuǎn)，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠而入寥廓；其于人也，乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。”文如此，詩亦然。雷霆閃電、崇山峻崖壯觀神奇、激奮人心，給人以恢宏壯闊的審美感受；而云霞煙霧、幽林曲澗則迷蒙靜謐、幽邃深遠(yuǎn)，亦給人以心醉神迷的夢幻色彩，王勃的這些送別詩就屬于后者。姚鼐在另一篇文章中又強(qiáng)調(diào)：“吾嘗以謂文章之原，本乎天地；天地之道，陰陽剛?cè)岫选Ｆ堄械煤蹶庩杽側(cè)嶂钥梢詾槲恼轮馈！保ā逗Ｓ拊娾n序》）詩歌中陽剛之美和陰柔之美二者同樣不可偏廢，這正如人們既贊美波瀾壯闊、洶涌澎湃的江河巨川，也喜愛清澈見底、波光粼粼的涓涓細(xì)流一樣，只是二者給人以不同的審美愉悅而已。
三、抒發(fā)自我身世之感的送別詩
王勃借送別詩抒發(fā)對自我身世的悲切之感，原因大概是因?yàn)閮?nèi)心的痛苦郁積太多，在與友人分別之際，千萬般感慨涌上心頭，特別是艱難的處境和辛酸的遭遇，讓年輕的詩人難以承受，沉重的慨嘆不可遏制地噴發(fā)出來。
《別薛華》詩：“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。”首聯(lián)一方面是設(shè)想分別后友人旅途的艱難與辛苦，另一方面也是詩人自身處境的真實(shí)寫照。頷聯(lián)詩人直接傾訴悲苦，呼喊不平的遭遇，尤其是“千里”之長與“百年”之短的對比，充滿“人生不滿百，常懷千歲憂”（《古詩十九首》）的悲涼意蘊(yùn)。頸聯(lián)“同”和“共”把詩人和摯友的處境統(tǒng)一起來，同病相憐之感異常突出。尾聯(lián)用互相入夢傳神地寫出彼此在對方心目中的地位，既表明自己對朋友的真誠情誼，同時也勸慰對方，我亦深知你對我真切的相思之情。整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。明代陸時雍曾云：“率衷披寫，絕不作詩思。末語解愁，愁情轉(zhuǎn)甚，須知此等下語，意味深厚，后人便道出個中矣。”（《古詩鏡》）
《重別薛華》詩：“明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。旅泊成千里，棲遑共百年。窮途惟有淚，還望獨(dú)潸然。”后四句詩隨心而發(fā)，直抒胸臆。面對好友，詩人心頭的憤懣凄苦又一次傾瀉無遺。“惟有淚”、“獨(dú)潸然”強(qiáng)調(diào)詩人孤獨(dú)無依，凄涼悲苦的處境，撼人心魄，催人淚下。
《羈游餞別》詩：“客心懸隴路，游子倦江干。槿豐朝砌靜，筱密夜窗寒。琴聲銷別恨，風(fēng)景駐離歡。寧竟山川遠(yuǎn)，悠悠旅思難。”前兩句詩直接描寫身為羈客的詩人在旅途中歷盡千辛萬苦的情形。“懸”、“倦”兩詞，意蘊(yùn)豐富，旅途險情不斷，以至游子的心始終懸浮著，如此之境況，詩人自然身心疲憊；長途跋涉，風(fēng)餐露宿，旅途的勞頓與艱辛都隱含在其中。詩人寫羈游的艱難，其實(shí)是又一次申訴自己處境的悲涼。長期在異地他鄉(xiāng)漂泊，前途未卜，世事難料，詩人此時的疲倦之感和傷感之情異常強(qiáng)烈。
上元二年（675），王勃南下交趾途中的《白下驛餞唐少府》詩“下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早，懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道，長安在日邊”，依然抒發(fā)悲切的身世之感。首聯(lián)寫詩人在白下驛艱難的生活，不得不像韓信那樣經(jīng)常去唐少府家中吃飯。這里用《史記·淮陰侯傳》中韓信常常在淮陰縣南昌亭長家寄食的典故，寫自己的生活處境，語氣中充滿無限的悲涼。詩的尾聯(lián)寫詩人離長安越來越遠(yuǎn)，用《世說新語·夙惠》中的晉元帝詢問明帝長安與日孰遠(yuǎn)的典故，委婉地表達(dá)詩人離朝廷很遙遠(yuǎn)，感嘆前途渺茫，惆悵傷感之情溢于言表。
王勃在送別詩中抒發(fā)自我身世之感，雖然是一己之悲，但“這樣的感情既是詩人們自身生活遭遇的反映，也是當(dāng)時命運(yùn)相似的人的共通的感情。像游學(xué)、求官、宦游、赴邊，常常是封建社會里士人探求政治出路的生活經(jīng)歷，在失意中常常會喚起這樣的感情來”。因而又代表著失意士人的感情，極具普遍性，很容易引起廣泛的共鳴。
綜上所述，王勃的送別詩溶入了強(qiáng)烈的時代氣息與個人情感。一方面，初唐社會經(jīng)過唐太宗的銳意治理，國力日漸強(qiáng)大，國泰民安。《新唐書·食貨志》云：“貞觀初，戶不及三百萬，絹一匹易米一斗。至四年，米斗四五錢，外戶不閉者數(shù)月，馬牛被野，人行數(shù)千里不赍糧，民物蕃息，四夷降附者百二十萬人。是歲，天下斷獄，死罪者二十九人，號稱太平。此高祖、太宗致治之大略，及其成效如此。高宗承之，海內(nèi)艾安。太尉長孫無忌等輔政，天下未見失德。數(shù)引刺史入，問民疾苦。即位之歲，增戶十五萬。”唐代士人生活在如此之大唐社會，對人生普遍持有積極、進(jìn)取的態(tài)度，王勃也不例外。他開朗樂觀，昂揚(yáng)向上，信心十足。開明的擇士制度，又為士人們提供了更多的入仕機(jī)會。《新唐書·選舉志》云：“其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”成熟的開科取士制度吸引了王勃這樣出身低微的寒門士人，他堅(jiān)信有朝一日能夠建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生理想。因此他的送別詩灑脫超逸，雄渾壯闊，洋溢著強(qiáng)烈的初唐社會氣息。另一方面，當(dāng)夢想破碎之后，王勃猝不及防，一落千丈，猶如跌入深淵，不斷舔著滴血的傷口，久久難以平復(fù)，感嘆“志遠(yuǎn)而心屈，才高而位下”的不平遭遇（《澗底寒松賦》），卻又無從尋找答案，送別詩中就時時籠罩著寒霧暮煙，時時不忘慨嘆自己悲涼的身世。
不論是豪情壯思，還是悲吟低嘆，都是發(fā)自肺腑，都是流淌在心頭的真情，因而真醇深厚，感人至深。與齊、梁同類詩歌相比，王勃的送別詩更注重意境的凈化與提純，更重視抒發(fā)一己情懷，直接開啟有唐一代詩歌新風(fēng)。
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