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陶淵明《飲酒詩二十首·并序》
《飲酒二十首》是東晉末至南朝宋初期文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對歷史、對現(xiàn)實(shí)、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。以下是小編整理的陶淵明《飲酒詩二十首·并序》，歡迎閱讀。
《飲酒》是晉代詩人陶淵明的作品。此詩作于陶淵明看破東晉黑暗，辭官隱退之時(shí)。陶淵明在偏僻山村，沒有世俗侵?jǐn)_，時(shí)常醉酒之后反而詩興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書寫感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫好的詩稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒》。此詩表現(xiàn)了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣�！讹嬀啤肥且唤M五言古詩。
序
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之後，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
其一
衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)!
寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑;
忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二
積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言!
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
其三
道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生?一生復(fù)能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成!
其四
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。
其五
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六
行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
叁季多此事，達(dá)士似不爾。咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
其七
秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
其八
青松在東園，眾草沒其姿，凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其九
清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。
其十
在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長，風(fēng)波阻中涂。
此行誰使然?似為饑所驅(qū)。傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。
十一
顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老，
雖留身後名，一生亦枯槁，死去何所知，稱心固為好，
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
十二
長公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí);杜門不復(fù)出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑!
去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從余所之。
十三
有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒，
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
十四
故人賞我趣，挈相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，
父老雜亂言，觴酌失行次，不覺知有我，安知物為貴，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五
貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達(dá)，素抱深可惜。
十六
少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。
十七
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
十八
子云性嗜酒，家貧無由得，時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。有時(shí)不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
十九
疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時(shí)向立年，志意多所恥。遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪?一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
譯文
我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。
其一
衰榮沒有固定在，彼此相互的。
邵先生瓜田中，難道像東陵時(shí)！
寒暑有代謝，人的思想總是這樣。
樂觀的人明白他會(huì)，我將不再懷疑。
忽然給一杯酒，日夕暢飲著。
其二
據(jù)說積善有善報(bào)，夷叔餓死在西山。
善惡如果不報(bào)應(yīng)，為何還要立空言！
榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。
不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳。
其三
儒道衰微近千載，人人自私吝其情。
有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。
所以珍貴我自身，難道不是為此生？
一生又能有多久，快似閃電令心驚。
忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
其四
棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨(dú)自飛。
徘徊猶豫無定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。
長鳴思慕清遠(yuǎn)境，飛去飛來情戀依。
因遇孤獨(dú)一青松，收起翅膀來依歸。
寒風(fēng)強(qiáng)勁樹木調(diào)，繁茂青松獨(dú)不衰。
既然得此寄身處，永遠(yuǎn)相依不違棄。
其五
住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。
問我為何能如此？心超世外地顯偏。
自顧采菊東籬下，悠然無意見南山。
山間霧氣夕陽好，飛鳥結(jié)伴把巢還。
此中當(dāng)自有真意，我欲辨之已忘言。
其六
行為舉止千萬種，誰是誰非無人曉。
是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。
夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。
世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。
其七
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。
菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。
一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。
日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴。
縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
其八
青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。
嚴(yán)霜摧調(diào)眾草樹，孤松挺立揚(yáng)高枝。
木連成林人不覺，后調(diào)獨(dú)秀眾驚奇。
酒壺掛在寒樹枝，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)眺心神怡。
人生如夢恍惚間，何必束縛在塵世！
其九
清早就聽敲門聲，不及整衣去開門。
請問來者是何人？善良老農(nóng)懷好心。
攜酒遠(yuǎn)道來問候，怪我與世相離分。
破衣爛衫茅屋下，不值先生寄貴身。
舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認(rèn)真。
深深感謝父老言，無奈天生不合群。
仕途做官誠可學(xué)，違背初衷是迷心。
姑且一同歡飲酒，決不返車往回奔！
其十
往昔出仕遠(yuǎn)行役，直到遙遙東海邊。
道路漫長無盡頭，途中風(fēng)浪時(shí)阻攔。
誰使我來作遠(yuǎn)游？似為饑餓所驅(qū)遣。
竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完。
恐怕此行毀名譽(yù)，棄官歸隱心悠閑。
其十一
人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。
顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。
雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。
人死之后無所知，稱心生前當(dāng)自任。
短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。
裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
其十二
張摯一度入仕途，壯烈氣節(jié)不入俗。
決意閉門與世絕，終身隱遁不再出。
楊倫歸去大澤中，高尚節(jié)操在此處。
既一為官便當(dāng)止，隱去何需再猶豫？
罷了尚有何話說！世俗欺我已很久。
擺脫世上荒謬論，請隨我歸去隱居。
其十三
兩人常常在一起，志趣心境不同類。
一人每天獨(dú)昏醉，一人清醒常年歲。
醒者醉者相視笑，對話互相不領(lǐng)會(huì)。
淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。
轉(zhuǎn)告正在暢飲者，日落秉燭當(dāng)歡醉。
其十四
老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。
荊柴鋪地松下坐，酒過數(shù)巡已酣醉。
父老相雜亂言語，行杯飲酒失次第。
不覺世上有我在，身外之物何足貴？
神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。
其十五
貧居無奈缺人力，灌木叢生住宅荒。
但見翱翔飛鳥在，無人來往甚凄涼。
無窮宇宙多久遠(yuǎn)，人世難活百歲長。
歲月相催人漸老，已白鬢發(fā)似秋霜。
我如不是任窮達(dá)，違背夙懷才悲傷。
其十六
自小不同人交往，一心愛好在六經(jīng)。
行年漸至四十歲，長久隱居無所成。
最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與寒冷。
破舊茅屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒前院庭。
披衣坐守漫長夜，盼望晨雞叫天明。
沒有知音在身邊，向誰傾訴我衷情。
其十七
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。
清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。
前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。
既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。
其十八
楊雄生性好飲酒，無奈家貧無處得。
幸賴一些勤學(xué)者，時(shí)常攜酒來求學(xué)。
酒杯斟酒即飲盡，有問必答解疑惑。
有時(shí)沉默不肯言，豈非國事不敢說？
仁者行身細(xì)思量，進(jìn)退出處何嘗錯(cuò)！
其十九
昔日苦于長饑餓，拋開農(nóng)具去為官。
休息調(diào)養(yǎng)不得法，饑餓嚴(yán)寒將我纏。
那時(shí)年近三十歲，內(nèi)心為之甚羞慚。
堅(jiān)貞氣節(jié)當(dāng)保全，歸去終老在田園。
日月運(yùn)轉(zhuǎn)光陰逝，歸來己整十二年。
世道空曠且遼遠(yuǎn)，楊朱臨歧哭不前。
家貧雖無揮金樂，濁酒足慰我心田。
其二十
伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)，世間少有人樸真。
魯國孔子心急切，補(bǔ)救闕失使其淳。
雖未遇得太平世，恢復(fù)禮樂面貌新。
禮樂之鄉(xiāng)微言絕，日月遷延至于秦。
詩書典籍有何罪？頓時(shí)被焚成灰塵。
漢初幾位老儒生，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。
漢代滅亡至于今，無人再與六經(jīng)親。
世人奔走為名利，治世之道無問津。
如若不將酒痛飲，空負(fù)頭上漉酒巾。
但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉(xiāng)人。
創(chuàng)作背景
陶淵明的組詩《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在第二十首詩中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見其用心的良苦。
陶淵明的時(shí)代，是門閥士族的時(shí)代，政治黑暗，官場腐敗，且易招來殺身之禍，他痛感世道的險(xiǎn)惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時(shí)，當(dāng)了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。由于社會(huì)的長期分裂和動(dòng)蕩不安，再加上統(tǒng)治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動(dòng)輒被無辜?xì)⒙�。因此，�?dāng)時(shí)文人們懼談?wù)�，盡是躲開政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來表示自己沒有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來人身傷害。橫禍難料的黑暗現(xiàn)實(shí)造成的這種畸形的社會(huì)風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時(shí)間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現(xiàn)實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語言，指責(zé)黑暗社會(huì)，揭露政治危機(jī)，鄙棄虛偽世俗。
組詩《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng)作的重要資料�！伴e居寡歡”、“顧影獨(dú)盡”，可見詩人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫《飲酒》詩的�！凹埬於�，辭無讓次”，可見這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過程，并非一時(shí)所作，而是詩人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)抒發(fā)出來的。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫作年代，至今尚無定論。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（403年）說、元興三年甲辰（404年）說、義熙十年甲寅（414年）說、義熙二年丙午（406年）說、義熙十二三年（416、417年）說、義熙十四年戊午（418年）說。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（治今江西九江）人�！稌x書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì)的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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