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詩經(jīng)·小雅·祈父之什·正月
原文：
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉!不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心煢煢，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿?瞻烏爰止?于誰之屋?
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎?
謂山蓋卑?為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰“予圣”，誰知烏之雌雄?
謂天蓋高?不敢不局。謂地蓋厚?不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴。
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣?燎之方揚，寧或滅之。赫赫宗周，褒姒烕之!
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予。
無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。
魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐!
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此煢獨!
題解：
這是憂國哀民、憤世嫉邪的詩。大約產(chǎn)生于西周已經(jīng)淪亡，東都尚未鞏固的時期。第一章從天時失常說到憂心獨深。第二章自傷生逢亂世，讒邪可怕。第三章憂慮后禍不測。第四章寄希望于天命。第五章言訛言不止，是非紛紜。第六章言人民危懼不安。第七章言自己在朝孤立，不見用。第八章舉宗周事做鑒戒。第九章用大車輸載比喻錯誤的失敗的政治措施。第十章用行車踰險比喻正確的成功的政治措施。第十一章自傷進退維谷。第十二章以當權小人的朋比對照自己的孤立。第十三章舉出社會不平現(xiàn)象，說明可哀的不只是個人的不幸遭遇。
注釋：
1、正月：《毛傳》：“正月，夏之四月。”是孟夏時節(jié)。繁霜：多霜凍。這種天時失常的現(xiàn)象古人往往認為是災禍的預兆，所以詩人為之憂傷。
2、訛：偽。訛言：猶今語“妖言”或“謠言”。
3、孔：甚。將：大。以上二句是說謠言流傳很盛。
4、京京：憂不能止。以上二句是說想到憂時的人只有我一個時，我心就更憂了。
5、癙(鼠shǔ)：憂。癢：病。
7、不自我先，不自我后：言憂患之來不先不后，正讓我碰上。
8、莠言：丑言。以上二句言好話和丑話都可以從人口中出來，是畏懼讒言的意思。
9、愈愈：猶“瘐瘐(雨yǔ)”，病貌。
10、有侮：是說被小人所輕侮。小人不以國事為憂，而以憂國的人為迂闊，加以嗤笑，甚至嫉害。
12、無祿：猶言“不幸”。
13、臣仆：猶言“囚虜奴隸”。以上二句是說一旦亡國，無論有罪無罪，都將做人奴隸。
14、祿：指維持生活之資。這句是說將無以維生。
15、于誰之屋：以上二句言烏鴉不知將止息在誰家屋上，比喻國人將不曉得何所依歸。這話是承上文“并其臣仆”說的。
16、侯：猶“維”。薪蒸：見《小雅o無羊》(Y-030)篇注。以上二句是說林中樹木都被砍伐做薪蒸。似用來比喻國人將被摧殘，淪為臣仆。
17、夢夢：不明。以上二句是說一般人正在危殆之中，因為把天看做昏昧無知。
18、靡人弗勝：言無人不為天所勝。以上二句是說天意有定之后，可以消滅人禍。表示作者仍然對天寄予希望。
19、有皇：猶“皇皇”，大。上帝：指天的主宰。這句連下句是說天心憎惡什么人還不知道呢。言外之意：殃民者未必為天所偏愛。
20、蓋：讀為“盍”，猶“何”。下同。
21、岡：山脊。陵：大阜。岡陵都是高處。以上二句是說高山何嘗變卑呢?它不是仍然為岡為陵么?比喻訛言無憑。
22、寧：猶“乃”。懲：止。
23、具曰“予圣”：“具”通“俱”。這句言故老和占夢者各自以為圣。
24、誰知烏之雌雄：鳥的形狀毛色雌雄無別。這句以鳥的雌雄難辨比喻故老和占夢者各執(zhí)一說，是非難分。
25、局：或作“跼(局jú)”，屈曲不伸。不敢不局：是說頂上如有所壓。
26、厚：大。蹐(脊jí)：小步。不敢不蹐：言輕輕下腳，不敢放步。以上四句是說天雖高低雖厚，人在其間刻刻危懼，不得舒展。
27、號：呼。斯言：指上四句。
28、倫：理。脊：《春秋繁露》引作“跡”。跡：道理。
29、蜴(易yì)：蜥蜴。虺(諱huǐ)蜴見人就逃避，用來比喻人的局蹐。
30、阪田：山坡上的田。
31、菀：茂盛之貌。特：獨特。以上二句作者以高田里一棵特出壯苗自比。
32、杌(務wù)：搖動。我：作者自稱。
33、克：制勝。以上二句是說天對我這茂盛獨特之苗要加以摧殘，惟恐不克。
34、彼：指周王。則：語尾助詞。這句連下句是說王征求我的時候好像惟恐不能得到。
35、仇仇：緩持。《毛傳》：“仇仇，猶謷謷(熬áo)也。”胡承珙(鞏gǒng)《后箋》：“執(zhí)我者，猶言待我矣。”
36、不我力：言不用力持我，和“仇仇”意相同。以上二句是說征得我之后并不認真用我。
37、正：政。
38、厲：惡。
39、燎：放火燒草木。揚：盛。
40、宗周：指鎬京(今陜西省長安縣西南)。
41、褒姒(似sì)：人名，西周時褒國的女子，被周幽王納為妃，幽王因寵愛她而做了許多荒唐的事，終于亡國。烕(血xuè，又讀滅miè)：古“滅”字。《左傳o昭公元年》引作“滅”。以上四句以方揚的燎火比顯盛的宗周。言燎火雖烈仍然可以滅，宗周雖盛亡國并不難。所以該引為鑒戒。
42、終：既。永懷：長憂。
43、窘：困。
44、輔：大車載物時用來夾持所載物的板。用來比喻國家輔佐之臣。
45、載輸爾載：上“載”字是語助詞。下“載”字指所載之物。輸：墮。
46、將(槍qiāng)：請，見《衛(wèi)風o氓》(F-058)篇注。伯：對男子的泛稱。這句是述輸載人的話。以上四句是說車上貨物已裝載好之后把夾板扔了，所載的東西必然垮下來，到這時只得呼喚“請老哥幫忙”了。
47、員：增益，就是加大。輻有松脫時，用布條等物圍裹起來或加木榝(殺shā)，就是加大的意思。輻：古讀如“逼”，和下文“載(古讀如”稷“)”字、“意”字相韻。
48、顧：言照顧。仆：指御車者。
49、不意：不放在心上。這里以御車比喻執(zhí)政，言度過險關本有方法，但執(zhí)政者不加考慮。
50、沼：池。
51、匪：非。克：能。
52、潛雖伏矣：猶云“雖潛伏矣”。潛：深藏。
53、炤(招zhāo)：《中庸》引作“昭”，明白。以上四句是說魚在池中不能快樂，雖潛伏深藏還是昭然可見，難逃網(wǎng)罟(古gǔ)。作者以魚自比。
54、慘：讀作“懆(草cǎo)”，見《陳風o月出》(F-143)篇注。
55、洽：和諧。比：親近。
56、云：周旋。婚姻孔云：言在姻戚之間大事周旋。以上四句是說那當權的小人交結聯(lián)絡，成群樹黨。和自己的孤立相對照。
58、蔌蔌(速sù)：陋貌。以上二句是說那猥瑣鄙陋的小人都有屋有谷(擁有財產(chǎn))。
59、夭：災禍。椓(卓zhuó)：打擊。
60、哿(葛gě，又讀可kě)：喜樂。
譯文：
四月時節(jié)繁霜降，霜降失時心憂傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨我一人愁當世，憂思不去縈繞長。可憐擔驚又受怕，憂思成疾病難當。
父母生我不逢時，為何令我遭禍殃?苦難不早也不晚，此時恰落我頭上。好話既都嘴里說，壞話也全口中講。憂心忡忡不合時，因此受辱遭中傷。
郁郁不樂心里憂，想我沒福能消受。平民百姓無罪過，也成奴仆居末流。可悲我們?nèi)敉鰢摴γ睦锴?看那烏鴉將止息，飛落誰家屋檐頭?
遠望樹林成一片，粗細只能當柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨誰請相告?
人說山丘多么低，實為高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見老臣受征召，請他占夢來問訊。都說自己最靈驗，烏鴉雌雄誰分清?
人說天空多么高，我卻怕撞把腰彎。人說大地多么厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，為何像蛇毒牙尖!
請看山坡田地里，禾苗特出長得茂。上天這樣折磨我，唯恐把我打不倒。當初朝廷來求我，唯恐推辭不應召。得到我后很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂愁深又長，好像繩結不能解。當今政治真難說，為何越來越暴烈?大火熊熊燒起時，難道有誰能撲滅?輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂傷滿懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車箱已經(jīng)裝載滿，竟然抽去車擋板。等到貨物掉下來，大哥幫忙才叫喚。
車上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險，莫將此事等閑看。
池沼之中魚成群，并非快樂能安寧。即使深藏不敢動，水清照樣看得真。愁思滿懷長戚戚，憂慮國家多虐政。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嘗。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯(lián)結廣。想我孤獨只一身，郁郁不樂心憂傷。
卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米祿。今世黎民太不幸，老天降災傷無辜。富貴人家多歡樂，可憐這里卻孤獨。
鑒賞：
這是一首政治怨刺詩，當作于西周將亡之時，詩中言“赫赫宗周，褒姒滅之”是預料之詞。《毛詩序》云：“《正月》，大夫刺幽王也。”清方玉潤《詩經(jīng)原始》分析說：“此必天下大亂，鎬京亦亡在旦夕，其君若臣尚縱飲宣淫，不知憂懼，所謂燕雀處堂自以為樂，一朝突決棟焚，而怡然不知禍之將及也。故詩人憤極而為是詩，亦欲救之無可救藥時矣。若乃驪烽舉，故宮黍，明眸皓齒污游魂，貴戚權寮歸焦土，尚何昏姻之洽比?尚何富人之獨哿?以此決之，《正月》之為幽王詩必矣。”其論甚為精辟。
這首詩的抒情主人公具有政治遠見，也有能力。故統(tǒng)治階級當權者開始極表需要他(“彼求我則，如不我得”)，但得到之后又不重用(“執(zhí)我仇仇，亦不我力”)。他擔憂國家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷(“憂心愈愈，是以有侮”)。他是一個憂國憂民而又不見容于世的孤獨的士大夫知識分子形象。詩的抒情主人公面對霜降異時、謠言四起的現(xiàn)實，想到國家危在旦夕，百姓無辜受害，而自己又無力回天，一方面哀嘆生不逢時(“父母生我，胡俾我瘉?不自我先，不自我后”)，一方面對于一會兒這么說，一會兒那么說(“好言自口，莠言自口”)，反覆無常、擾亂天下的當權者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾(“癙憂以癢”)。詩人生動、細致、準確地紀錄了兩千多年前生于亂世的正直的知識分子心靈的顫動，在以后感動過無數(shù)的人，和《詩經(jīng)》中的其他一些政治詩一起為中華民族知識分子憂國憂民文學的傳統(tǒng)奠定了基礎。
詩中還表現(xiàn)了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩沒有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王。“天”在古代常用來象征君王，詩中說“民今方殆，視天夢夢”，就是很嚴厲地指責周幽王面對百姓危殆、社稷不保的現(xiàn)實毫不覺悟，卻只顧占卜解夢(“召彼故老，訊之占夢”)。“赫赫宗周，褒姒滅之”二句，矛頭直指最高統(tǒng)治者。杜甫《麗人行》、《哀江頭》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都直接揭露當朝天子，當是受此類詩影響。此詩批評最高當權者親小人(“瞻彼中林，侯薪侯蒸”)，遠賢臣(“乃棄爾輔”)，行虐政(“念國之為虐”)。指出如果國家真正顛覆，再求救于人，則悔之無及(“載輸爾載，將伯助予”)。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷史上不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能(“好言自口，莠言自口”)，結黨營私，朋比為奸(“洽比其鄰，昏姻孔云”)，心腸毒如蛇蝎(“胡為虺蜴”)，但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩人對這種蠹害國家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著層層的剝削和壓迫，在暴政之下沒有平平安安的生活，而只有形形色色的災難(“民今無祿，天天是椓”)，而且動輒得咎，只能謹小慎微，忍氣吞聲(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。詩人對廣大人民寄予了深切的同情。“民之無辜，并其臣仆”，表現(xiàn)了無比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天懲罰昏君，百姓也要無辜受過。“興，百姓苦;亡，百姓苦。”(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》)此詩正道出了亂世人民的不幸。
《正月》等詩對偉大愛國詩人屈原的影響是很明顯的。將此詩與《離騷》對照，可以看出它們都是黑暗社會現(xiàn)實下抒發(fā)憤世之情的產(chǎn)物，也都運用了比喻象征手法。比如：《正月》中以駕車喻治國，以秀苗特出喻賢臣，以林中薪木喻小人;《離騷》中以騎馬喻治國(“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路”)，以美人香草喻賢者，以惡鳥臭木喻小人，其設喻之意相近。這是以往學者們所忽略了的。
全詩四言中雜以五言，便于表現(xiàn)激烈的情感，又顯得錯落有致。全詩以詩人憂傷、孤獨、憤懣的情緒為主線，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以魚在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過亡國之禍。還運用了對比手法，如詩的最后兩章說，得勢之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來，其樂融融;黎民百姓窮苦無依，備受天災人禍之苦。“哿矣富人，哀此惸獨”正像杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現(xiàn)了詩人的極大憤慨。
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