詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)·七月

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)·七月，歡迎大家分享。

　　原文：

　　七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲!三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

　　七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

　　四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚.一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豜于公。

　　五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農(nóng)夫。

　　九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫!我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，“萬壽無疆”!

　　注釋：

　　這詩敘述農(nóng)人全年的勞動。絕大部分的勞動是為公家的，小部分是為自己的。詩共分為八章。第一章從歲寒寫到春耕開始。第二章寫婦女蠶桑。第三章寫布帛衣料的制作。第四章寫獵取野獸。第五章寫一年將盡，為自己收拾屋子過冬。第六章寫采藏果蔬和造酒，這都是為公家的。為自己采藏的食物是瓜瓠(戶hù)麻子苦菜之類。第七章寫收成完畢后為公家做修屋或室內(nèi)工作，然后修理自家的茅屋。末章寫鑿冰的勞動和一年一次的年終燕飲。

　　1、七月流火：火(古讀如毀)，或稱大火，星名，即心宿。每年夏歷五月，黃昏時候，這星當(dāng)正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。

　　2、授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結(jié)束，所以在這時開始做冬衣。

　　3、一之日：十月以后第一個月的日子。以下二之日、三之日等仿此。為豳歷紀(jì)日法。

　　4、觱(畢bì)發(fā)：大風(fēng)觸物聲。

　　5、栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。

　　6、褐：粗布衣。

　　7、于：猶“為”。為耜(似sì)是說修理耒(磊lěi)耜(耕田起土之具)。

　　8、趾(止zhǐ)：足。 “舉趾”是說去耕田。

　　9、馌(葉yè)：饋送食物。畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎(犬quǎn)。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。這兩句是說婦人童子往田里送飯給耕者。

　　10、田畯(俊jùn)：農(nóng)官名，又稱農(nóng)正或田大夫。

　　11、春日：指二月。載：始。陽：溫暖。

　　12、倉庚：鳥名，就是黃鶯。

　　13、懿：深。

　　14、微行：小徑(桑間道)。

　　15、爰：語詞，猶“曰”。柔桑：初生的桑葉。

　　16、遲遲：天長的意思。

　　17、蘩(繁fán)：菊科職務(wù)，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一說用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養(yǎng)蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多(指采蘩者)。

　　18、公子：指國君之子。殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。一說指怕被女公子帶去陪嫁。

　　19、萑(環(huán)huán)葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。

　　20、蠶月：指三月。條桑：修剪桑樹。

　　21、斨(槍qiāng)：方孔的斧頭。

　　22、遠揚：指長得太長而高揚的枝條。

　　23、猗(依yī)：《說文》、《廣雅》作“掎(濟jǐ)”，牽引。“掎桑”是用手拉著桑枝來采葉。南朝樂府詩《采桑度》云：“系條采春桑，采葉何紛紛”，似先用繩系桑然后拉著繩子采。女桑：小桑。

　　24、郹(局jú)：鳥名，即伯勞。

　　25、玄：是黑而赤的顏色。玄、黃指絲織品與麻織品的染色。

　　26、朱：赤色。陽：鮮明。以上二句言染色有玄有黃有朱，而朱色尤為鮮明。

　　27、葽(腰yāo)：植物名，今名遠志。秀葽：言遠志結(jié)實。

　　28、蜩(條tiáo)：蟬。

　　29、隕萚(拓tuò)：落葉。

　　30、貉(罵mà)：通“祃”。田獵者演習(xí)武事的禮叫祃祭或貉祭。于貉：言舉行貉祭。《鄭箋》：“于貉(褐hè)，往博貉以自為裘也。”

　　31、同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。

　　32、纘：繼續(xù)。武功：指田獵。

　　33、豵(宗zōng)：一歲小豬，這里用來代表比較小的獸。私其豵：言小獸歸獵者私有。

　　34、豜(肩jiān)：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。

　　35、斯螽(終zhōng)：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。舊說斯螽以兩股相切發(fā)聲，“動股”言其發(fā)出鳴聲。

　　36、莎(蓑suō)雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發(fā)聲。

　　37、以上四句都指蟋蟀，先在野地，后移宇下(即檐下)，再移到戶內(nèi)，最后入床下。言其鳴聲由遠而近。

　　38、穹：窮盡，清除。窒(至zhì)：堵塞。穹窒：言將室內(nèi)滿塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

　　39、向：朝北的窗戶。墐：用泥涂抹。貧家門扇用柴竹編成，涂泥使它不通風(fēng)。

　　40、曰：《漢書》引作“聿(玉yù)”，語詞。改歲：是說舊年將盡，新年快到。

　　41、郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。薁(郁yù)：植物名，果實大如桂圓。一說為野葡萄。

　　42、菽：豆的總名。

　　43、剝：讀為“撲”，打。

　　44、春酒：冬天釀酒經(jīng)春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。

　　45、介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。

　　46、壺：葫蘆。

　　47、叔：拾。苴(鞠jū)：秋麻之籽，可以吃。

　　48、樗(出chū)：木名，臭椿。薪樗：言采樗木為薪。

　　49、場：是打谷的場地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成一詞。

　　50、納：收進谷倉。稼：古讀如“故”。禾稼：谷類通稱。

　　51、重(zhǒng)：即“種”，是先種后熟的谷。穋(路lù)：即稑(路lù)，稑是后種先熟的谷。

　　52、禾麻菽麥：這句的“禾”是專指一種谷，即今之小米。

　　53、功：事。宮功：指建筑宮室，或指室內(nèi)的事。

　　54、索：動詞，指制繩。綯(陶táo)：繩。索綯：是說打繩子。上兩句言白天取茅草，夜晚打繩子。

　　55、亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。以上三句言宮功完畢后，急忙修理自己的屋子。因為播谷的工作又要開始了，不得不急。

　　56、沖沖：古讀如“沉”，鑿冰之聲。

　　57、凌：是聚集的水。陰：指藏冰之處。

　　58、蚤：讀為“爪”，取。這句是說取冰。

　　59、獻羔祭韭：這句是說用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。

　　60、肅霜：猶“肅爽”，雙聲連語。這句是說九月天高氣爽。

　　61、滌場：清掃場地。這句是說十月農(nóng)事完全結(jié)束，將場地打掃干凈。一說“滌場”即“滌蕩”，“十月滌蕩”是說到了十月草木搖落無余。

　　62、朋酒：兩樽酒。這句連下句是說年終燕樂。

　　63、躋：登。公堂：或指公共場所，不一定是國君的朝堂。

　　64、稱：舉。兕觥(似工sì gōng)：角爵。古代用獸角做的酒器。

　　65、萬：大。無疆：無窮。以上三句言升堂舉觴，祝君長壽。

　　譯文：

　　七月火星向西沉，九月人家寒衣分。冬月北風(fēng)叫得尖，臘月寒氣添，粗布衣裳無一件，怎樣挨過年!正月里修耒頭，二月里忙下田，女人孩子一起干，送湯送飯上壟邊。田官老爺露笑臉。

　　七月火星向西沉，九月人家寒衣分。春天里好太陽，黃鶯兒叫得忙。姑娘們拿起高筐筐，走在小路上，去采養(yǎng)蠶桑。春天里太陽慢悠悠，白蒿子采得夠。姑娘們心里正發(fā)愁，怕被公子帶了走。

　　七月火星向西沉，八月葦稈好收成。三月里修桑條，拿起斧和斨，太長的枝兒都砍掉，拉著枝條采嫩桑。七月里伯勞還在嚷，八月里績麻更要忙。染出絲來有黑也有黃，朱紅色兒更漂亮，得給那公子做衣裳。

　　四月里遠志把子結(jié)，五月里知了叫不歇。八月里收谷，十月落樹葉。冬月里打貉子，還得捉狐貍，要給公子做皮衣。臘月里大伙又聚齊，打獵習(xí)武藝。小個兒野豬給自己，大個兒野豬獻公爺。

　　五月斯螽彈腿響，六月紡織娘抖翅膀。七月蛐蛐兒在野底，八月里在屋檐底，九月門口叫，十月床下移。火煙熏耗子，窟窿盡堵起，塞起北窗戶，柴門涂上泥。叫喚兒子和老妻，如今快過年，且來搬屋里。

　　六月里吃山楂櫻桃，七月里煮葵菜豆角。八月里打棗，十月里煮稻，做成甜酒叫凍醪，老人家喝了精神飽。七月里把瓜兒采，八月里把葫蘆摘。九月里收麻子，掐些苦菜打些柴，咱農(nóng)夫把嘴餬起來。(餬：音胡hú，餬口。)

　　九月墊好打谷場，十月谷上倉。早谷晚谷黃米高粱，芝麻豆麥滿滿裝。我們這些泥腿郎!地里莊稼才收起，城里差事又要當(dāng)。白天割得茅草多，夜里打得草索長，趕緊蓋好房，耕田撒種又要忙。

　　十二月打冰沖沖響，正月抬冰窖里藏，二月取冰來上祭，獻上韭菜和羔羊。九月里下霜，十月里掃場。捧上兩樽酒，殺上一只羊。齊上公爺堂，牛角杯兒舉頭上，祝一聲“長壽無疆”!

　　鑒賞：

　　《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是《詩經(jīng)·國風(fēng)》中最長的一首詩。《毛詩序》認(rèn)為它的主題是“陳后稷、先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難”;陳奐《詩毛氏傳疏》則認(rèn)為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時間相距甚遠，似不可憑信。《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄(lí)，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)，故豳詩言農(nóng)桑衣食之本甚備。”據(jù)此，此篇當(dāng)作于西周初期，即公劉處豳時期。

　　豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農(nóng)業(yè)部落。《七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當(dāng)是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準(zhǔn)，從各個側(cè)面展示了當(dāng)時社會的風(fēng)俗畫，正如姚際恒《詩經(jīng)通論》所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似《月令》;婦子入室，茅綯升屋，似《風(fēng)俗書》;流火寒風(fēng)，似《五行志》;養(yǎng)老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮;田官染職，狩獵藏冰，祭獻執(zhí)宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”(引同上)。這一評價，基本上符合詩中實際。

　　詩從七月寫起，按農(nóng)事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。必須注意的是詩中使用的是周歷。周歷以夏歷(今之農(nóng)歷，一稱陰歷)的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》云：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出：周時雖改為周正(以農(nóng)歷十一月為正月歲首)，但民間農(nóng)事仍沿用夏歷。這些說法，都是讀者理解此詩時序的重要依據(jù)。

　　首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調(diào)，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結(jié)構(gòu)上如此安排，確是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。所謂“衣之始”、 “食之始”，實際上指農(nóng)業(yè)社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風(fēng)凜冽的冬天，農(nóng)夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關(guān)，故而發(fā)出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農(nóng)具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當(dāng)時社會生活的整體風(fēng)貌已呈現(xiàn)在讀者面前。以后各章便從各個側(cè)面、各個局部進行較為細(xì)致的刻畫。

　　詩的二、三章情調(diào)逐漸昂揚，色調(diào)逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結(jié)伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當(dāng)時社會的階級關(guān)系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農(nóng)奴，他的兒子們對農(nóng)家美貌女子也享有與其“同歸”的特權(quán)。這里似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規(guī)律往往也會出現(xiàn)某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔(dān)心人身的不自由;姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔(dān)心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩： “遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”

　　四、五兩章雖從“衣之始”一條線發(fā)展而來，但亦有發(fā)展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”;他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當(dāng)時的階級關(guān)系。五章著重寫昆蟲以反映季節(jié)的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細(xì)，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細(xì)膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農(nóng)家打掃室內(nèi)，準(zhǔn)備過冬，在結(jié)構(gòu)上“亦以終首章前段御寒之意”。

　　六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續(xù)的電影鏡頭，表現(xiàn)了農(nóng)家樸素而安詳?shù)纳�活：六、七月里他們“食�?郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農(nóng)事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章(第七章)終始農(nóng)事，以極憂勤艱難之意。”

　　到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調(diào)描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農(nóng)夫既這么辛苦，上頭又有田官監(jiān)督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復(fù)雜的，即使在封建社會的中期，農(nóng)民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農(nóng)隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫上古社會的西周村落生活，農(nóng)閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

　　中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當(dāng)時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會一幅男耕女織的風(fēng)俗畫。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細(xì)吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。

　　《七月》是西周初年豳地(在今陜西旬邑縣、邠縣一帶)的奴隸所做的詩歌。可能是因詩長，年代久遠，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。

　　全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來寫奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農(nóng)歷詩，類似后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌。但由于它所敘述的內(nèi)容反映了當(dāng)時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應(yīng)把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

　　第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們?nèi)プ觯�以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風(fēng)刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。十二月寒風(fēng)“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農(nóng)具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔(dān)著送飯的任務(wù)。看著我們這樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農(nóng)官感到很高興。

　　第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可是，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭欺辱。末句反映了當(dāng)時貴族蠻橫的真實情況。

　　第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

　　第四章，寫農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。四月里遠志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續(xù)田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統(tǒng)治者。

　　第五章，寫一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙?zhǔn)備過冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里;再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。感嘆我們和老婆孩子，往往農(nóng)忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

　　第六章，寫奴隸們除農(nóng)業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動，以供統(tǒng)治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統(tǒng)治者。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養(yǎng)活自己。

　　第七章，寫奴隸們農(nóng)事完畢，還要為統(tǒng)治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。

　　第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統(tǒng)治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統(tǒng)治者消暑之用。等到農(nóng)事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統(tǒng)治者萬壽無疆。

　　《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。奴隸們一年到頭無休止的勞動，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復(fù)一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

　　此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

　　全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現(xiàn)了一定的清醒的階級意識。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現(xiàn)階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比;奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比;“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩充滿了自然風(fēng)光和強烈的鄉(xiāng)土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應(yīng)用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動。

　　總評

　　這是《詩經(jīng)》中最著名的一首長篇農(nóng)事詩。它真實記述了西周時期從周代先人公劉以來豳地農(nóng)奴們的勞動生活，反映了當(dāng)時的階級矛盾。全詩用“賦”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，詳盡地鋪敘了當(dāng)時的節(jié)令氣候變化、農(nóng)作物知識、祭祀禮儀和打獵方式，勞動者一年到頭的辛勤勞作以及他們所受的剝削壓迫，從而向讀者展示出一幅生動而豐富的周代社會生活畫面。《七月》的構(gòu)思頗具匠心。其中“言衣食之源”的，是正筆;鋪寫四季節(jié)令變化的，是閑筆。正筆是詩中主旨，是“本事”;閑筆是那些生動形象的具體描繪。在依月而推的農(nóng)事記錄中，適當(dāng)?shù)罔偳哆M不少日月霜雪、鳥蟲草木的橫剖面。并且“正筆處少，閑筆處多，蓋以正筆不易討好，討好全在閑筆處”(姚際恒《詩經(jīng)通論》)。也就是說，沒有正筆，思想內(nèi)容就不深刻;沒有閑筆，就會缺乏真實感與形象性。本詩正、閑筆交錯使用，虛實相間，互為映襯，達到了思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。因此，這首詩不僅具有豐富的認(rèn)識價值、史料價值，也有較高的審美價值。

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