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秦觀研究：秦觀詞意象五題
在我國悠久的文學歷史長河中,詞無疑是一種最具個人化的情感藝術,也是最講究形式意味的文學樣式之一。與音樂結合一體的方式,決定了詞寫意性、形式化的特性,負載詞的言語代碼也較多地進入修辭審美之境。詞人傷春悲秋、離愁別緒,無不借用斑斕多姿的意象。因此,精心選取言語代碼組合成意象,并構成意境,呈現含蓄雋永的韻味,便構成了中國傳統詩詞特有
的景觀。對此,我們可從宋代詞人秦觀的創作中窺見一斑。詞人早年應試不第,曾客游汴京、揚州、越州等地,出入青樓之間,后因蘇軾舉薦,曾任秘書省正字,兼國史院編修官等職,但又因受黨爭牽連累遭貶謫,過著漂零淪落的生活,含恨卒于放還途中�？部赖纳硎�,不幸的遭遇,使這位敏感多情的淮揚才子心中充滿愁恨。 “氣之動物;物之感人。故搖蕩性情,形諸舞詠。”[1](P15)“凡斯種種”,使敏感的作家“感蕩心靈,非陳詩何以展其義,非長歌何以騁其情”[1](P21),不由移情自然,發而為詞。感情的張力,催化為秦詞柔美凄婉的意象。
一,春情春景與幽深愁情融合為柔美的鮮明意象,是秦詞意象特點之一。
我國悠久的抒情傳統孕育了豐富的抒情母題。春風吹拂,萬物萌生,濃濃的春意帶來一派萬紫千紅的勃勃生機。因此,春是生命的象征,是人們希望寄托之所在。而春光匆匆,又使人們感覺自然變化的無情,由此萌發出青春不再、理想消逝的生命悲感,不由將客觀物象主觀化并寄托于詩,“若乃春風春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩者也”[1](P20)。陸機《文賦》亦曰:“遵四時以嘆逝,瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜,志眇眇而臨云。”劉勰在《文心雕龍•物色》中也說:“春秋代序,陰陽慘舒;物色之動,心亦搖焉。……歲有其物,物有其容;情以物遷,辭以情發”,四時變化的景物觸動了作者的情思,引起了憂傷惆悵的感情,情意與物象滲透,并表現在作品中。自屈原《楚辭•招魂》以“目極千里兮傷春心”開傷春之先河后,歷代文人紛紛將四時物候尤其是春情秋景化作文學描寫的具體對象,托物喻志,寄寓自己的思想感情,久而久之,形成我國傳統的“傷春”情結,也形成了具有比興象征意味的春景春情這一特定的飽含生命意識的原型意象。
《毛詩正義》曰:“春,女悲;秋,士悲”。春光的流逝常易引起“美人遲暮”之感,因而春的意象往往帶有女性化的柔性心理,多為喜作閨音的婉約詞人所鐘愛。秦觀心性敏銳易感,自然對美麗的春景情有獨鐘�！度卧~》收集的52首秦詞中,“春”字出現了83次,其它與春天有關的詞語如芳草、碧草、衰草、落紅、飛紅、殘紅、亂紅、落英、紅粉、桃李、柳、飛絮、風絮、東風、杜鵑、鶯等共出現89處,“花”字出現了118次。就是他的詩歌也有不少寫描寫春天的作品,《春日雜興》、《春詞絕句》、《輦下春晴》、《燕觴亭》等詩描繪春景春情不乏細致入微的觀察,而《春日五首》之二僅以“有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝”兩句,就寫出了春的婉麗柔美�？梢钥闯�,春意象是詞人心中重要的“心象”結構。他承襲了傳統中具有特定美學內容的春意象并不斷豐富創新,形成獨有的審美意緒,使詞更加深婉柔麗。《好事近》起首“春路雨添花,花動一山春色”兩句,僅用十一個字就寫出春路、春雨、春花、春山、春色等系列意象,傳達出耐人尋味的意境。
秦觀善于體察、捕捉春天事物的細微物象并加以形象的表現,以柔婉的意象寄托感傷的心境。鮮明的物象加之情感的張力,使秦詞中的春天往往顯得幽微生動,感人至深。如《滿庭芳》其二:
曉色云開,春隨人意,驟雨才過還晴。古臺芳榭,飛燕蹴紅英。
舞困榆錢自落,秋千外,綠水橋平。東風里,朱門映柳,低按小秦箏。
多情。行樂處,珠鈿翠蓋,玉轡紅櫻。漸酒空金木盍,花困蓬瀛。
豆蔻梢頭舊恨,十年夢、屈指堪驚。憑闌久,疏煙淡日,寂寞下蕪城。
雨后云開,飛燕、紅英、榆錢、秋千、綠水、東風、朱門、楊柳、秦箏,作者細膩觀察體味捕捉細節并加以組合,使得以春色為主色調的意象群組成一幅鮮明生動的春景圖,為下面的抒情奠定了基礎。下片感懷,轉入今日的寂寞凄涼。“豆蔻”意象,用杜牧“豆蔻梢頭二月初”詩意寓仕途無限今昔之感。獨自久倚闌,回想十年顛沛流離的生活,心中黯然悵惘。極具失落意緒的“依闌”意象,進一步渲染了憂悶的情結;而“疏煙淡日,寂寞下蕪城”,就從眼前薄薄的煙霧、漸漸向城墻落下的殘陽等自然意象中透露出惆悵孤寂的內心深曲。詞人將畫面的重心凝聚到細微的物象上,每一個意象,都是情思的音符,含蓄蘊藉,托興深婉。
二,密集的意象群,是秦詞意象特點之二。
意象是心靈的產物。作家將心中孕育的意象外化為語言符號系統,使語言不僅傳遞著形象,也傳遞著情緒。由于秦觀不幸的身世和善感的性格,“愁”便成為他詞中重點抒發的對象。因此,他自然地聽從心靈中帶有主觀性的意向,選擇著凄美迷離柔弱的物象,反復描寫,表達心靈深處無盡的哀怨。主觀心意與客觀物象結合,勃發出情態不同、韻味無窮的密集意象。這些密集的意象組合,浸透作者的心靈,使作者濃重的悲哀心緒得到充分的表現,大大增加了詞的容量,寄托著審美主體復雜的情思,使詞涵容更多曲折幽微的情思,如梅堯臣所說:“狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外”[2]�！度鐗袅睢菲涠�:
遙夜沉沉如水,風緊驛亭深閉。夢破鼠窺燈,霜送曉風侵被�！o寐,無寐,門外馬嘶人起。
沉寂的遙夜、緊逼的寒風、深閉的驛亭、殘破的幽夢,窺燈的老鼠,冰冷的霜風……這是一組性質色調接近的意象。詞人將羈旅途中夜宿驛亭捕捉到的典型物象集中起來,疊加強化,以感情流貫其間,組成冷寂的意象鏈索,一起向不寐之人侵襲,展示了凄清的內心世界。密集的意象群,透露著作者內心的凄苦,滲透著詞人孤寂低沉的情感和意緒,令人深感沉重;低沉的語言節奏和內在的情感與意象節奏互為表里,又使主人公的感情深度與強度鮮明地凸現在讀者面前。
意象群的連綴,構成了秦詞密集感傷的意象系統,這一系統體現了意象組合所具有的層次性�！讹L流子》上片:
東風吹碧草,年華換、行客老滄州。見梅吐舊英,柳搖新綠。惱人春色,還上枝頭。
寸心亂,北隨云黯黯,東逐流水悠悠。斜陽半山,暝煙兩岸,數聲橫笛,一葉扁舟。
此詞作于紹圣元年暮春,作者由汴京貶往杭州之時。密集的意象節奏,情感的意象流,表達了綿密悠長的無限感傷。東風、芳草、梅花、柳條,由春為底色的第一個意象群引起了詞人心靈深處“行客老滄州”的悲哀。第二個意象群由頗具思鄉情結和迷離凄苦色調的浮云、流水、斜陽、瞑煙、橫笛、扁舟意象組成,耐人尋味。詞人被貶在遙遠的異土它鄉,歸家無期,前程一片迷茫;而年華似水,一去不歸,詞人心中的愁思就像不盡的流水,無法斷開。半山的斜陽,兩岸的迷煙,是詞人心中迷離惝恍的反映;遠處斷斷續續的笛聲,更添幾分凄涼。那遠遠漂泊在江天上的一葉扁舟,更是詞人身世的隱喻和寫照。主體情意滲融于意象群中,使得一系列象征性的意象抹上了強烈的主觀色彩,展現了詞人濃重的悲傷意緒,“一切景語皆情語”[3],無限情懷寄入景中,達到王夫之《姜齋詩話》中所說的“情生景,景生情,哀樂之觸,榮悴之迎,互藏其宅”的境界,使詞的內涵具有動人心弦的張力。
三,空靈細膩的物象折射出幽微深細的意象美,是秦詞意象特點之三。
宋代文化發達,文人普遍具有較高的文學藝術修養,人的思想感情也日趨深細,審美心理內斂,體察對象更為精微,因此,宋代文人普遍具有細美幽約的情思。此種情思,注重言志的詩已不勝表達,只有擅長言情的詞體才能曲折盡意。王國維《人間詞話》云:“詞之為體,要眇宜修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言”。這里的“要眇宜修”,就是指詞具有柔婉細膩幽深的抒情特性。這種特性在婉約派詞的中表現最為突出。作為婉約派的正宗詞人,秦觀注重選擇自然界中與細美幽約的情感相契合的物象,構成細微輕柔幽深的意象,一切語調和情緒都隱含在似乎是不經意的字句安排中,介入了作家的主觀創造,正如黑格爾所說:“在藝術里,感性的東西是經過心靈化了,而心靈的東西也借感性化而顯現出來了。”[4]落紅、流水、芳草、垂柳、飛絮、斜陽、殘月、煙渚、碧云、絲雨、征鴻、棲鴉……自然界中能引起悲哀感傷的凄美柔弱之物,在詞中都成了他意志和情感的外在表現,成為抒發情感的比興之物和寄托愁懷的意象。因此,秦詞意象往往具有幽約柔婉的美感�！朵较场�:
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤。
詞描寫暮春時節主人公心中的輕愁淺恨。淡淡的春愁空靈飄渺,迷離而不易捉摸,但由于作者善于利用具體物象作喻,因而十分傳神。清寒中的小樓、幽幽的畫屏、似夢的飛花、如愁的絲雨、閑掛的銀鉤,一系列輕巧的意象與輕、細、微、柔的字眼,使所見之景與心中之情契合無間,不落言筌,不顯痕跡,表達出微妙的感覺情緒。輕寒、小樓、淡煙、飛花、細雨、小銀鉤;漠漠、自在、無邊,詞中的景物是輕巧的,主人公的愁也是淡淡的。詞人將精細的筆觸將淡淡的哀愁和輕輕的寂寞融景物于一體,使輕似飛花、細如絲雨的深微情緒描繪得“要眇”細膩、柔美含蓄,顯現出融合內心之意的意象美。意象的選擇,使情感的表達具前所未有的細膩深曲,雖寫眼前有限之景,卻道盡心中無限之情,如嚴羽《與極鋪書》所言:“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮”。
空靈的物象引發詞人的思緒,這種思緒流淌在筆端,便化作了幽微哀婉的意象。如《點絳唇•桃源》:
醉漾輕舟,信流引到花深處。塵緣相誤,無計花間住。
煙水茫茫,千里斜陽暮。山無數,亂紅如雨,不記來時路。
這首詞為作者貶謫途中路經常德所作,表現了詞人對春天的喜愛,含蓄地透露出對齷齪不堪的官場的厭惡。作者用意象流的回旋,描繪了具有象征意味的茫茫煙水、千里斜陽,眼前山重水復、日暮途遠,“茫茫”、“千里”、“無數”幾字尤給人山重水復、天涯飄泊之感,加添了感情的濃度。一句“不記來時路”,情蘊意深,曲折流露出詞人內心無法忘懷的悲愁。而“亂紅如雨”這一意象化的情緒暗示,更是引起人們內心的聯想,使人觸動到詞人迷惘的心情。全詞以輕柔優美的筆調開端,以景語情語收篇,情懷繾綣,有力表現了哀怨幽凄的內心世界,柔婉含蓄,空靈蘊藉,詞情搖曳生姿。
四,意象深婉含蓄,具有心靈的輻射力,是秦詞意象特點之四。
含蓄是我國古典文學傳統的審美觀念。沈祥龍《論詞隨筆》指出:“詞貴意藏于內,而迷離其言以出之,令讀者郁伊愴怏,于言外有所感觸。”姜夔《白石道人詩說》中也說:“語貴含蓄。東坡云:‘言有盡而意無窮者,天下之至言也。’”意象是心靈的產物,飽含作者內心的情感,詩詞的含蓄美建立在意象的基石上。詞的意象性與語言本身所具有的情緒色彩有密切的關系,更與作家的情思和稟賦密不可分,綜觀秦觀的詞,往往物象與自我意識交織,審美知覺與心境交鑄,情語與景語交融,化為情韻俱佳的意象,所以他的詞意境雋永含蓄,具有纏綿凄婉的風韻和動人心靈的輻射力量。
《如夢令》其四:
樓外殘陽紅滿,春入柳條將半。桃李不禁風,回首落英無限。腸斷,腸斷,人共楚天俱遠。
詠游子春愁,為詞人被貶郴州時所作。詞人在美好的春天時光登樓,所見的卻是殘陽紅滿、柳絲淡淡、落英繽紛,春光正冉冉而去。詞人不用“落日”、“夕陽”而用隱含血紅色調的“殘陽”,帶有衰颯、感傷的色調,給人以強烈的視覺印象,使意象更具情緒色彩,容易產生人生易暮、韶華難留,一切無可挽回的悲感,蘊涵多舛人生的隱喻悲感,是詞人生命意識本真的流露。吐綠的柳枝象征著綿綿不盡的相思,詞人心中的悵恨可想而知。嬌艷的桃李不禁料峭的春風,引發片片飛紅“無限”,是詞人失路之悲的心理投射,也是游子對親人的牽掛。遠方的的佳人,是否也如眼前的桃李,在凄風苦雨中隕落消瘦?此情此景,直逼出三句沉痛的結尾:“腸斷,腸斷,人共楚天俱遠”!作為空間意象和具歷史積淀意義的“楚天”,在這里出于表達內心感受和感傷情緒需要而出現,體現了鮮明的情感傾向。游子身置迷離遙遠的“楚天”之中,更渲染了悲哀凄楚的情調,不由令人“腸斷”!詞人用飽蘸情感濃汁的殘陽、柳條、桃李、落英與楚天等意象遣詞造句,“似直而迂,似達而郁”[4](P7),創造出蘊凄婉哀傷的意境,主體情意濃烈,看似平易,卻為用力者所不能到。
《踏莎行》一詞同樣體現了這一特點:
霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處�？煽按吼^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。
同樣為詞人貶郴州所時的作品。在這里,人的思想、意緒和情感融進了樓臺、津渡、春館、杜鵑、斜陽等物象中,流進了郴江,使它們變成帶有強烈主觀色彩的意象群,象物渾然一體,成為作者情感的外在表現。迷茫的大霧、朦朧的月光、遙不可及的桃源、春寒夕陽中杜鵑的悲啼的意象,便是詞人用以寄托內心悲哀愁苦的比興之物。詞人將悲苦的心情轉移到景物上,以強烈的主觀色彩將作品內情外景融成一片,情懷繾綣,傷情無限,創造出凄迷的意境,描繪出經心靈熔鑄的世界,傾訴了身處異鄉、舉目無親的黯然心情,充滿著痛楚不堪的孤獨之感。
五,運用語言符號的表象性,渲染強化意象系統的感情色調,是秦詞意象特點之五。
詞是語言的藝術。詞人在對物象進行審美觀照時孕育形成的意象,同樣需要語言材料的精心傳達,才能成為詩性話語,產生美感。因此,意象與詞語的調配密切相關。如《阮郎歸》其四:
寫行役羈旅中的心情,意象低沉感傷。黯淡迷離的意象群,充滿深深的離愁別恨,透露出詞人漫長難熬的凄婉心情。“鄉夢斷,旅魂孤”,詞人遠謫異鄉,鄉情難卻,思歸情深;回望歸路,一片茫茫,只有在夢中才能一睹家鄉的容顏。然而偏偏連這暫時安慰人的“鄉夢”都無法做成而“斷”,旅人心中倍覺凄涼,更感“孤”意。著一“斷”字,著一“孤”字,懷鄉人的沉痛溢于言表。結拍兩句“有”、“無”相形,沉痛至極。綿邈的離愁,銘心的哀怨,全用語言凝聚,意象深沉,直逼人心。
可以看出,秦觀善于運用語言符號的表象性,使意象獲得豐富復雜的內容。《淮海詞》中,“孤”字出現20次,“獨”字出現16次,它們與意象結合一體,深深表達了詞人的極度哀傷的自我情懷和孤獨意識,飽含對世道人情的敏感和人生坎坷的哀傷,使意象籠罩在詞人濃濃的主觀情感之中,傳達出幽微深婉的情意。
在《江城子》一詞中,詞人用充分運用“偶”、“慘”、“悠悠”、“無限”、“遠”、“重”等具有情意性的語言凸物顯情,籠罩著感傷迷離的色彩,渲染強化意象系統的色調,使境界更深邃,情意更悠遠。《望海潮》一詞開頭結尾連用兩個“暗”字,讓深蘊心中的感傷貫穿全詞,奠定了柔婉感傷的基調。著名的《踏莎行》一詞,“失”、“迷”、“斷”、“閉”、“暮”、“孤”、“寒”等一系列感情黯淡的單音詞運用,更是增強了意象的鮮明性可感性,使意象極富藝術的感染力。今人葉嘉瑩先生在《唐宋詞名家論稿》中認為,“銳感多情之詞人秦觀,在其歷盡遠謫思鄉之苦以后,乃竟以自己之心想象為郴江江水之心,于是在‘郴江’之‘繞郴山’的自然山水中,乃加入了‘幸自’兩個有情的字樣,又在‘流下瀟湘去’的自然現象前,加上‘為誰’兩個詰問的詞語,于是遂使得此二句所敘寫的自然山川,平添了一種象喻的意義。因此無情的郴水、郴山乃頓時化為有情,而使得郴水竟然流出郴山且直下瀟湘不返的造物之天地,乃成為冷酷無情矣。……像這種深隱幽微,而又苦怨無理的情意,原是極難以理性解說和欣賞的。”葉先生此處所說的“自然山川”、“自然現象”等自然物象,便是靠詞人的主觀意緒和詩性語言的整合潤飾而獲得了鮮明生動的生命,形成感人至深的意象系統,從而將“原是極難以理性解說和欣賞的”的情感表達得淋漓盡致。
秦詞凄婉柔美感傷的意境,蘊含于獨具表現力的意象之中。詞人通過痛苦的心靈去直覺感悟物象后面更細微的存在,使詞達到了“義蘊言中,韻流弦外”[5](P203)的高遠境界。它大大突破了寫實的局限,更多地介入了作家的主觀創造,字里行間,滲透著作者的深情。而意象的組合和深化,更是構成心境應合、神形兼備的意境,傳達出美的韻味。
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