離騷優秀教案
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品，作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心。
教學目標：
1、學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。
2、了解屈原詩中的“香草”“美人”表達自己的政治理想及人格節操。
3、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創作手法：豐富的想像、形象的描述。
4、掌握文言實詞、虛詞。
教學重、難點：
1、通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法、藝術價值。
3、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
教學時數：2 課時
教學過程：
第1 課時
一、導入新課
請大家猜一下這幅對聯和哪位歷史人物有關? 對聯：哀怨托離騷，生而獨開詩賦立。 孤忠報楚國，余風波及漢湘人。(屈原)
(1)、介紹作者及其作品 屈原(約前339～約前278),戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后 2 來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11 篇)、《九章》(9 篇)、《招魂》 ，凡 23 篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。 屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養 。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉土氣息;其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現力。 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953 年，屈原 3 還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
(2)、文體特點 騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。 特點：騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。 騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。標志著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。
(3)、《離騷》的內容與藝術成就： 本文節選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現實;后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。 《離騷》既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了廣闊的道路。
二、聽讀、跟讀并誦讀課文
1、讀準下列加點的字 苗裔(yì) 孟陬(zōu) 揆(kuí) 肇(zhào) 汩(yù) 搴阰(qiān pí) 朕 zhen 庚geng 重chong 扈hu 莽mang 騏驥qiji 4 2、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。 詩中的“兮”是一個語氣助詞。它不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子回蕩頓挫，婉轉動人，讀的時候應該拉長語氣。
三、整體感知課文
1、結合文中注釋，準確解釋詩句中詞語。 攝提貞于孟陬兮：正當 肇錫余以嘉名：開始 汩余若將不及兮：水流迅急的樣子。這里形容時光過得快。 名余曰正則兮 名，名作動，命名，取名。字余曰靈均(起字) 紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美質 吾以降(無意義) 又重之(我)以(介詞)修能 以(之)為佩 日月忽其不淹兮(語氣詞) 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮(主謂間)乘騏驥以馳騁兮(表目的，來) 道(同“導”，引導) 惟庚寅吾以降(句首發語詞) 恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。 肇錫余以嘉名 介詞結構后置
2、自譯詩歌，質疑 (我是)古帝高陽氏的后裔，我偉大的先父叫伯庸。|寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測度我初生的時節，一開始就賜給我美好的名字|給我取名叫正則，給我取起字叫靈均|我已經有這多的內在美質，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯綴成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我|早起拔取大山上的木蘭，晚上入洲澤采摘宿莽|時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，隨我來吧，我當為君在前面帶路。
四、學生齊聲朗讀課文。
五、教師小結。
六、布置作業。(1)理解句意掌握文言文知識。(2)熟讀并背誦課文。 5 第2 課時
教學目標： (1)理解本文思想內容。 (2) 鑒賞文中語句，分析本文創作手法。
一、復習導入
學生朗讀并齊背課文。
二、課文內容分析：
1、概括1--4 句詩的大意。 寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、詩人為什么要表白自己的出身高貴呢? 是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。
3、為什么要寫降生時刻的不平凡? 意在表明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。
4、5-8 句寫了什么? 介紹自己美好的名字。
5、為什么要寫這些? 表現出詩人高度的莊重與自愛。 小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。
6、看9-12 句寫了什么? 寫自己強調自己才能修養不同于一般人，只要是美好的品格，他都學習。
7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么? 體現了詩人對人格的追求、對自我價值的發現。
8、13-20 句寫了什么? 寫了詩人的焦慮。
9、有哪些焦慮? ：對一心報國的屈原而言，最擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。詩人擔心雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。
10“惟草木之零落，恐美人之遲暮”在行文上有何作用? 明確：起過渡作用，詩歌至此方入題。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開啟下文，抒發詩人憂國憂民的情懷。
11、看最后4 句寫了什么? 寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
12、詩人寫這些表明了什么? 前兩句表明身處逆境仍心系祖國，有拯救國家的赤子之心。后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。
小結：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。
總結：從節選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領人。從這種意義上講，詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。
三、補充屈原的名句：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
四、品味詩歌藝術
1、詩人是如何表現其品質的?運用了什么修辭手法?產生了怎樣的表達效果? 明確：詩句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”很好地體現了詩人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來裝飾自己，比喻自己，極其 7 生動形象地表現了詩人自己美好的精神世界，使詩歌充滿了浪漫主義氣息。
2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。 明確：用香草比喻內在的美好品德， 用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性， 用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，
五、問題探討
1、你是如何看待屈原的愛國情感的?有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎?
明確：
觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統夸耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之敗績“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，對于屈原宗國觀念的盡忠報國，存君興國，不少古人本是看得很清楚的，如： 故宅秭歸江，前人熊繹城。 眷言還此都，不比異姓卿。 (宋·王十朋《題屈原廟》) 屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什么?在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎?
2、你贊成屈原的沉江的舉動嗎? 觀點一：不贊同，屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他。他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下去，活著，便有希望。 觀點二：屈原的這一舉動可以理解，作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君五賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路，我想，屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
六、課文小結
《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌杰作，作品表現了豐富的想像力，創造了宏大的藝術空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說： “先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。
七、作業
(1) 背誦這首詩。
(2)完成本文學案練習。
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