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李白《贈(zèng)別從甥高五》全詩(shī)翻譯鑒賞
《贈(zèng)別從甥高五》為唐朝偉大詩(shī)人李白寫給其外甥的一首贈(zèng)別詩(shī)。當(dāng)作于公元749年(唐玄宗天寶八載)，當(dāng)時(shí)李白寓居金陵(今江蘇南京)。此詩(shī)作為一位長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的贈(zèng)詩(shī)，自然不離一些忠告和勉勵(lì)的話語(yǔ)，同時(shí)此詩(shī)也抒發(fā)了作者理想不得實(shí)現(xiàn)的感慨。
贈(zèng)別從甥高五
魚(yú)目高泰山，不如一玙璠。
賢甥即明月，聲價(jià)動(dòng)天門。
能成吾宅相，不減魏陽(yáng)元。
自顧寡籌略，功名安所存?
五木思一擲，如繩系窮猿。
櫪中駿馬空，堂上醉人喧。
黃金久已罄，為報(bào)故交恩。
聞君隴西行，使我驚心魂。
與爾共飄飖，云天各飛翻。
江水流或卷，此心難具論。
貧家羞好客⑴，語(yǔ)拙覺(jué)辭繁。
三朝空錯(cuò)莫，對(duì)飯卻慚冤⑵。
自笑我非夫，生事多契闊。
蓄積萬(wàn)古憤，向誰(shuí)得開(kāi)豁?
天地一浮云，此身乃毫末。
忽見(jiàn)無(wú)端倪，太虛可包括。
去去何足道，臨歧空復(fù)愁。
肝膽不楚越，山河亦衾裯。
云龍若相從，明主會(huì)見(jiàn)收。
成功解相訪，溪水桃花流。
【校注】
⑴家：一作“居”。
⑵飯：一作“飲”。
⑶解：一作“若”;溪：一作“綠”。
浮云：喻不值得關(guān)心之事。
毫末：謂極細(xì)微。
【詩(shī)譯】
魚(yú)目即使高高堆如泰山，不如一片玉。
賢甥你如同明月，聲價(jià)之高震動(dòng)天庭。
你是我們家族的杰出人物，絲毫也不減曾經(jīng)的宰相，寧氏的外甥魏陽(yáng)元的風(fēng)度。
我自顧我自己沒(méi)有什么雄才大略，怎么能獲取功名呢?
有時(shí)候豪賭一氣，解解心中郁悶。
馬廄中駿馬空空，客堂上醉人喧喧。
為報(bào)故交恩遇，家里黃金早已用盡。
聽(tīng)說(shuō)你要去隴西長(zhǎng)安，不禁使我驚心動(dòng)魂，
真想與你共同飄飖，可馬上就要云天各自翻飛。
江水或流或卷，旋渦險(xiǎn)灘多多，此時(shí)我的心情難以言說(shuō)。
貧家沒(méi)有錢買好東西招待你，不是不好客，心情復(fù)雜，總感覺(jué)辭不達(dá)意，嘮嘮叨叨的，我自己也不好意思。
在這新年初始的日子，沒(méi)有什么好吃的款待你，對(duì)著飯菜我也慚愧。
我自笑自己不是大丈夫，一生經(jīng)歷之事多是酸苦。
蓄積下萬(wàn)古大憤，不知道向誰(shuí)可以述說(shuō)。
天地一浮云，變化無(wú)窮，我們?nèi)酥皇瞧渲械暮撩选?/p>
一切變化與端倪，太虛都可包括。
過(guò)去的事情何必再提起，行路之難到時(shí)候就自己知道。
所謂楚越肝膽相連，山河恰是衣被。
如果風(fēng)云際會(huì)，明主或許也會(huì)重用。
等你成功之日，如果你想來(lái)看看我，就來(lái)桃花源的溪流邊，我一定在那里看桃花追逐流水。
《贈(zèng)別從甥高五》是一首五言古詩(shī)，寫于唐肅宗上元二年(公元761年)。“天地一浮云，此身乃毫末。” 這兩句反映出詩(shī)人一生坎坷、顛沛流離，此時(shí)對(duì)于世間萬(wàn)物似都持不關(guān)心的態(tài)度;對(duì)自身則視為天地間之一毫末，微不足道。似為對(duì)自己一生之總概括，蘊(yùn)含無(wú)限之悲痛、感慨與憤激，言近旨遠(yuǎn)，意在言外，余味無(wú)窮，令人惋嘆!
詞句注釋
⑴“魚(yú)目”二句：魚(yú)目高高堆如泰山也不如一片玉。魚(yú)目：魚(yú)的眼珠子。一說(shuō)魚(yú)目指夜明珠。玙（yú）璠（fán）：美玉。
⑵明月：珍珠名。
⑶陽(yáng)元：晉人魏舒，字陽(yáng)元。《晉書(shū)·魏舒?zhèn)鳌罚荷俟拢瑸橥饧覍幨纤B(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：“當(dāng)出貴甥。”外祖母以魏氏甥小而慧，意謂應(yīng)之。舒曰：“當(dāng)為外氏成此宅相。”
⑷寡籌略：少謀略。籌略：籌畫(huà)，謀略。
⑸五木：古代博具以所木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負(fù)。后世所用骰子相傳即由五木演變而來(lái)。
⑹隴西：郡名，唐隴右道有隴西郡，即渭州，治所在今甘肅隴西縣東南。
⑺飄飖（yáo）：流落，飄泊。
⑻家：一作“居”。
⑼三朝：即三日之義。錯(cuò)莫：猶落寞，冷落之意。
⑽飯：一作“飲”。
⑾非夫：非丈夫。
⑿契闊：勤苦，勞苦。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“死生契闊，與子成說(shuō)。”毛傳：“契闊，勤苦也。”
⒀開(kāi)豁：解除，消除之意。
⒁浮云：喻不值得關(guān)心之事。
⒂毫末：毫毛的末端，比喻十分細(xì)微。
⒃端倪：頭緒，邊際。
⒄太虛：謂氣這一宇宙萬(wàn)物最原始的實(shí)體。
⒅“肝膽”二句：《莊子·德充符》：“自其異者視之.肝膽楚越也鄉(xiāng)自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。”衾（qīn）裯（dāo）：被子和帳子。
⒆云龍：《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎。”云龍相從，喻君臣遇合。
⒇桃花：此用東晉陶潛《桃花源記》典故。言其歸隱之地。溪：一作“綠”。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶八載（749年），當(dāng)時(shí)李白寓居金陵（今江蘇南京）。李白另有《醉后贈(zèng)從甥高鎮(zhèn)》詩(shī)，詞意與此首大致相同。高五似指高鎮(zhèn)。彼首有“馬上相逢”句，當(dāng)作于前；此首云高將“隴西行”，當(dāng)作于后。高五（鎮(zhèn)）生平事跡不詳，從詩(shī)意中可以看出，詩(shī)人與高五極厚善，而遭際亦相似。
文學(xué)賞析
此詩(shī)作為一位長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的贈(zèng)詩(shī)，自然不離一些忠告和勉勵(lì)的話語(yǔ)，同時(shí)此詩(shī)也抒發(fā)了作者理想不得實(shí)現(xiàn)的感慨。
詩(shī)分四段。開(kāi)頭六句為第一段，是對(duì)從甥的夸贊。“魚(yú)目高太山，不如一玙璠”，這起句奇絕高邁，猶如飛自天外，落之玉盤。高如泰山的夜明珠，不如一塊美玉。這開(kāi)頭的兩句議論，引入入勝，又為下兩句夸甥作了鋪墊。下兩句把從甥比作明月，評(píng)價(jià)何等之高！明月行天，萬(wàn)人仰看，聲價(jià)動(dòng)地，自不必說(shuō)了。一句“動(dòng)天門”，反襯動(dòng)人間，一語(yǔ)兩面，可謂奇異妙筆。“能成吾宅相，不減魏湯元”兩句，用了一個(gè)典故。魏湯元即魏舒，少孤，為外祖家撫養(yǎng)。外家起宅，相宅者云：“當(dāng)出貴甥。”外家視魏舒少而慧，以為應(yīng)驗(yàn)。魏舒曰：“當(dāng)為外視成此宅相。”（《晉書(shū)·魏舒?zhèn)鳌罚┐藘删湓?shī)意，是贊從甥高才，不弱于魏舒。詩(shī)人把如明月一般聲價(jià)的高五，視為“能成吾宅相”，似有貶抑之嫌，其實(shí)不然，詩(shī)人是從輩份上立論的，顯然含有愛(ài)惜之意。
“自顧”以下八句為第二段，詩(shī)人自述個(gè)人境況。他夸贊從甥“能成吾宅相”之后，自比慚愧，所以有“自顧寡籌略，功名安所存”之句。李白未獲“功名”，是否因缺少籌略尚無(wú)定論。“從政治思想家和活動(dòng)家的角度看，李白實(shí)在不算高明”（王運(yùn)熙《李白集校注·前言》），但他仕路受阻，主要還是因?yàn)闄?quán)貴讒毀。李白政治上受挫之后，仍懷報(bào)國(guó)之心，但也時(shí)有出世之想，泄氣之辭。“五木”以下六句，直敘境況。詩(shī)人把自己比作“繩系窮猨”，不得自由，心想五木一擲，擺脫爵祿的羈絆。五木，古代賭博的一種器具。《世說(shuō)》云：桓宣武與袁修道樗蒲（博戲），“袁修道齒不合，遂厲色擲去五木。”詩(shī)人化用此典，內(nèi)含寓意。李白蔑視權(quán)貴，而注重友情。為了報(bào)答故交的恩義，他不惜“千金散盡”；為使堂上醉人盡興，又不惜以駿馬換酒。他生性豪俠意氣，鄙視黃白之物，每遇故交，慷慨解囊，興之所至，不惜以“五花馬，千金裘”去“換美酒”，“同銷萬(wàn)古愁”（《將進(jìn)酒》）。此詩(shī)“櫪中”四句自述境況，充分表現(xiàn)了詩(shī)人豪爽重義的情性。
“聞君”以下十句為第三段，轉(zhuǎn)寫離別之情。“聞君隴西行，使我驚心魂”。聽(tīng)到從甥將去隴西，隴西郡乃唐代邊陲荒涼之地。西行此地，不能不令人為之一驚。以下則寫送別時(shí)的復(fù)雜心情。意思是想與從甥同去“飄飖”，如寒鳥(niǎo)入荒原，雪天各飛翻。但是詩(shī)人心中又有矛盾，沒(méi)有明說(shuō)，只言此種心情，如江水流卷，難以陳述完全。“貧家羞好客，語(yǔ)拙覺(jué)辭繁”，是說(shuō)貧家偏偏好客，語(yǔ)拙偏又辭繁，這種自相矛盾難以說(shuō)明白。因此幾天打不起精神，連吃飯也感到無(wú)由的羞愧。此番送別之情，寫得細(xì)密委婉，一語(yǔ)三嘆。
“自笑”句以下為最后一段，開(kāi)解之言。意思是：自笑我不是大丈夫，生來(lái)多有苦事難以擺脫。心中積蓄了多少憂憤，何處能得到開(kāi)豁？想來(lái)猶如天地間一層浮云，此身不過(guò)是物之毫末罷了；頃刻間即無(wú)蹤影，終歸化入自然之氣中了。古代哲人以為“萬(wàn)物散而為太虛”。想到如此，所以“去去何足道？臨歧空復(fù)愁。”去去，指從甥隴西之行。臨歧，面臨歧路。此為寬解之語(yǔ)。“肝膽不楚越；山河亦衾幬。”《莊子·德充符篇》云：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。詩(shī)人借此開(kāi)斛，既然認(rèn)為萬(wàn)物皆一，與自然同體，那么山河也就是床上的帳被了。詩(shī)人借莊子之言，以表豁達(dá)之情。“云龍若相從，明主會(huì)見(jiàn)收。”《易乾·文言》云：云從龍，風(fēng)從虎。意思是龍起生云，虎嘯生風(fēng)，同類感應(yīng)。后用以比喻君主得賢臣，臣子遇明君。詩(shī)人借此是說(shuō)從甥西行，如果云龍相從，建功立業(yè)，那么皇帝會(huì)征召入朝的。最后詩(shī)人談到自己，則另有一番深意。“成功解相訪，溪水桃花流”，是說(shuō)：成功之后不會(huì)忘了我，找我可到有溪水桃花的地方。晉人陶淵明寫了《桃花源記》，那脫離塵世之累的自由生活所在，成為許多政治失意之人向往之處。李白曾有“一往桃花源，千春隔流水”（《古風(fēng)·鄭客西入關(guān)》）之句，反映了詩(shī)人對(duì)桃花源的向往。此詩(shī)以“溪水桃花流”作結(jié)，暗含詩(shī)人隱居之想。
名家點(diǎn)評(píng)
《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》主編宋緒連：此詩(shī)先夸從甥后述己況，再寫別甥離緒，最后以曠達(dá)之情作結(jié)。整首詩(shī)開(kāi)闔有致，起伏變化，一氣雙收，可謂大家風(fēng)范。其夸張之筆，不失真情；沉郁之處，一往情深；開(kāi)豁之辭，聲情并振，將爽直和委婉、摯著和超脫熔為一爐，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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