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李白《高句麗》全詩鑒賞
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編為大家整理的李白《高句麗》全詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《高句麗》
李白
金花折風帽，白馬小遲回。
翩翩舞廣袖，似鳥海東來。
作者簡介：
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，生于碎葉。25歲起離蜀，在各地漫游。天寶元年(742)被召入京，供奉翰林，不到二年被賜金還鄉。安史之亂中，受牽坐罪，流放夜郎，中途遇赦東還至尋陽。晚年飄泊困苦，卒于當涂。此詩摘自《全唐詩》，因涉池南史事，故錄。
注釋：
①《高句麗》一詩，以簡潔、生動的筆墨取勝，在我國文學史上，是不可多得的珍品。李白作此詩，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權也將近百年，但他筆下生動地再現了高句麗人的形象，為我國古代多民族的歷史生活畫卷增添了栩栩如生的一筆。由此可以想見，李白是與高句麗后人有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區甚至黃河以南。蓋蘇文之子泉男生及泉男生之子泉獻誠、泉男生之曾孫泉毖的墓葬，2005年6月7日被張福有在河南洛陽東山嶺頭村發現并考定。泉男產的墓葬，同日也在洛陽劉坡村發現并考定(詳見《東北史地》2005年第4期)。這些移居中原的高句麗人，在一定時期內仍保持著他們獨特的民族風習，因而再現于李白詩筆之下，當然是十分自然的事情。
②據《魏略》記敘：“高麗好歌舞，其人自喜跪拜。……大加主著幘，幘無后;小加著折風，形如弁。”又據梁元帝《職貢圖》云：“高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而后以金銀為鹿耳加之幘上;賤者冠折風。”所以，《翰苑》中說高句麗族“插金羽以明貴賤”。折風是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的“賤者”所用，不加金飾。李白詩中卻說“金花折風帽”，顯然他所見是帽上加金飾的“貴者”了。
③“海東”，主要指渤海以東的遼東之地。
1、折風帽：《北史·高句麗傳》：人皆頭著折風，形如弁，士人加插二鳥羽。
2、遲回：即徘徊。
鑒賞
《高句驪》此詩作于天寶元年(742) ，時李白在朝，因目睹高麗來使，即所見而詠之。金花、折風帽、廣袖、白馬，寫高麗來使服飾和坐騎之美。
《高句麗》一詩以簡潔、生動的筆墨取勝，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權也將近百年，可以想見，李白與高句麗后人是有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區甚至黃河以南。這些移居中原的高句麗人在一定時期內仍保持著他們獨特的民族風習，因而再現于李白詩筆之下。
據《魏略》記敘：“高麗好歌舞，其人自喜跪拜。大加主著幘，幘無后。小加著折風，形如弁。”又據梁元帝《職貢圖》云：“高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而后以金銀為鹿耳加之幘上。賤者冠折風。”所以，《翰苑》中說高句麗族“插金羽以明貴賤”。
折風是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的“賤者”所用，不加金飾。李白詩中卻說“金花折風帽”，可見李白寫的這位高句麗人是一個身份卑賤但是卻有經濟實力插金戴銀的男子。由于高句麗已經亡國，舊日的等級制度摧毀殆盡，這些移居中原的高句麗后裔一方面保留著本民族的習俗，另一方面也不受等級制度的約束，所以出現了鑲嵌著金花的折風帽。
其實這位男子是一位舞者。高句麗亡國之后，相當多的高句麗人內遷，其中就有好多樂舞之人。唐中宗時期，這幫人不受待見，大多流浪江湖。唐玄宗時期，岐王李范跟李隆基請示，又把這個高句麗樂舞斑子搭了起來。金花帽白馬廣袖，這是當時樂舞之人的標準服飾。李白曾在李范家做客，看到了高句麗舞者的高妙舞藝，因此作了這首詩。
海東來的鳥指海東青，中文名鷓應，即肅慎語“雄庫魯”，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬只神鷹才出一只“海東青”。海東青不單純是一種真正存在的物種，類似于漢民族的龍圖騰崇拜。根據《山海經》記載，很有可能是肅慎地大荒之中的九鳳。后世海東青形象漸小，是海東青世俗化的結果。《本草綱目·禽部》記載：“雕出遼東，最俊者謂之海東青。”
李白
李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。自稱涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮)，遂生于此。出生之時，母親長庚人夢，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩書并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書十載。開元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見，其才能使蘇題十分驚異，稱贊他說：“這小子天才英特，稍稍再用功學習一下、便可與司馬相如比肩。”他喜歡縱橫術，好擊劍，輕財好施而有俠義之風。曾與邑人東嚴子隱居陽山數年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅守不動。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數年為之營葬。又東至金陵、揚州，不到一年時間散金三十余萬。后娶故相許國師孫女，居安陸十年。開元二十三(735年)游太原，識郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過，在主帥面前講情減免了對他的刑責。
與誰郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶西等會于祖徐山，縱酒為樂，號為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長安。往見賀知章，賀讀其詩文，贊嘆不已，稱之為“滴仙人”。又經待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見于金鑾殿。論當世事，草答香書，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調羹，并任命他為供奉翰林，專掌密令，時年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱。每當唐玄宗召他之時，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂詞)、(泛白蓮池序)、(清平調)、(龍池柳色)等，皆為應詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調)旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯等地，寓家于東魯，與杜甫、高適、李留交游，并請北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會稽、揚州、金陵，又往來于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽王郭子儀請以官爵為贖，始詔令長流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當涂令李陽冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應元年(762年)去世了。卒時賦(臨終歌)一篇，時年六十二歲，葬于當涂青山。李白有女名平陽，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個孫兒，出游不知所往;有兩個孫女，皆嫁給普通農夫為妻。李白臨終時，將詩文草稿托付給李陽冰，李陽冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說：“自中原有事，公避地八年，當時著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗時，下詔以李白詩、裴是劍、張旭草書為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號文伯。
北宋四川郡縣(今三臺縣)人，生卒年月無考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書。(彰明通事)一書惜已失傳，僅能在其他古籍上見到轉引該書的文字，這些被轉載而保存下來的材料。載，有關李白青。年時期在彰明的一。傳聞。事。來為。究純的學者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產地、產銷規模、栽培技術和加工方法，總結了附子的生產經驗，是一篇難得的古代農業科技論文
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