《將進酒》教學案

　　教學目的

　　(1)理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。

　　(2)體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。

　　(3)了解相關的詠酒詩篇及酒文化。

　　(4)背誦全詩。

　　知人論世

　　關于李白

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年(817)，宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

　　寫作背景

　　見課下注釋 基礎訓練

　　詩仙佳作

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

　　——《南陵別兒童入京》

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

　　——《客中作》

　　兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

　　——《山中與幽人對酌》

　　紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人?

　　——《哭宣城善釀紀叟 》(注：(1)老春，酒。(2)夜臺，陰間。)

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　——《行路難 》

　　棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　——《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》

　　白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

　　——《秋浦歌 》

　　花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

　　——《月下獨酌》

　　詩圣贊譽

　　李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

　　——《飲中八仙歌》

　　余光中《懷李白》

　　“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　重點字音、詞義

　　將( )進酒-----------，金樽( )----------，烹( )羊-----------，

　　鐘鼓饌( )玉------------，恣( )歡謔( )---------------，

　　沽( )取-------------，對君酌( )--------------，千金裘( )------------------。

　　整體感知詩歌

　　遵循感情發展的線索會幫助我們記憶，縱觀全詩，圍繞一“-----”字，感情跌宕起伏：----------(1— 4)---------(5—8)-------------(9—14)-----------(15—22)------------(23— 27)------------------(28)

　　《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意譯即“ ”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當時與友人-----在嵩山另一好友 -----的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。

　　詩篇發端就是兩組對仗長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以-----。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶----。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為-----范疇的夸張，這二句則是------范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“---””----”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組對仗長句既有比意——以河水一去不返喻---------，又有-----作用—— 以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句 對仗開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，如“棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

　　“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“---”而翻作“---”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽””對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使””空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，何等自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什么——“千金散盡還復來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。

　　具體而言從開頭到-----------是第一部分，從感嘆人生短暫寫到宴飲的歡樂。從-----------到 -------------是第二部分，這段從宴飲的歡樂寫到詩人對現實的感受，感情有高昂歡快轉向憤慨悲涼。從---------到結束是第三部分，感情由振奮、狂放轉向悲憤。

　　問題探究

　　1、“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長醉不復醒”表現了詩人什么樣的情懷?

　　2、“人生得意須盡歡”，怎樣理解詩人的“得意”?

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　　3、“天生我材必有用，千金散盡還復來”反映了詩人什么思想?

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　　4、怎樣理解詩人的“萬古愁”?

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　　比較閱讀

　　比較《將進酒》和《夢游天姥吟留別》內容方面的異同和表現手法的不同

　　答：在內容方面

　　表現手法方面

　　拓展延伸

　　下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩人李賀的《將進酒》。

　　將進酒 李賀

　　琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土! 美文鑒賞

　　李賀這首詩以精湛的藝術技巧表現了詩人對人生的深切體驗。其藝術特色主要可分以下三點來談。

　　一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩歌形式富于繪畫美。

　　此詩用大量篇幅烘托及時行樂情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鍾”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設為“羅幃繡幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無以復加。它們分別屬于形容(“琉璃鍾”形容杯之名貴)、夸張(“烹龍炮鳳”是對廚肴珍異的夸張說法)、借喻(“琥珀濃””真珠紅”借喻酒色)等修辭手法，對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩，也被“玉脂泣”、“香風”等華艷詞藻詩化了。運用這么多詞藻，卻又令人不覺堆砌、累贅，只覺五彩繽紛，興會淋漓，奧妙何在?乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀，詩中聲、色、香、味無不出自“真的神往的心”(魯迅)，故詞藻能為作者所使而不覺繁復了。

　　以下四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長吟──乃非人世間的音樂;擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作“皓齒歌”，也許受到“誰為發皓齒”(曹植)句的啟發，但效果大不同，曹詩“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。將舞女起舞寫作“細腰舞”，“細腰”同樣代美人，又能具體生動顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得。“皓齒””細腰”各與歌唱、舞蹈特征相關，用來均有形象暗示功用，能化陳辭為新語。僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態極妍。

　　“行樂須及春”(李白)，如果說前面寫的是行樂，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語言說明“青春將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯想，從而創出紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現力!想象與聯想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時花美女，不足為其色也;牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”(杜牧《李長吉歌詩敘》)。

　　由于詩人稱引精美名物，運用華艷詞藻，同時又綜合運用多種修辭手法，使詩歌具有了色彩、線條等繪畫形式美。

　　二、筆下形象在空間內作感性顯現，一般不用敘寫語言聯絡，不作理性說明，而自成完整意境。

　　詩中寫宴席的詩句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”(王翰《涼州詞》)，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”(李白《客中作》)，“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”(杜甫《麗人行》)，相互比較一下，能更好認識李賀的特點。它們雖然都在稱引精美名物，但李賀“不屑作經人道過語”(王琦《李長吉歌詩匯解序》)，他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”──如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭，自有獨到面目。更重要的區別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來”、“厭飫久未下”等等敘寫語言，只是在空間內把物象一一感性呈現(即有作和理性說明)。然而，“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節的感覺，而自有“盛來”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個宴樂的場面。

　　這手法與電影“蒙太奇”(鏡頭剪輯)語言相近。電影不能靠話語敘述，而是通過一些基本視象、具體畫面、鏡頭的銜接來“造句謀篇”。雖純是感性顯現，而畫面與畫面間又有內在邏輯聯系。如前舉詩句，杯、酒、滴酒的槽床……相繼出現，就給人酒宴進行著的意念。

　　省略敘寫語言，不但大大增加形象的密度，同時也能啟迪讀者活躍的聯想，使之能動地去填補、豐富那物象之間的空白。

　　三、結構奇突，有力表現了主題。

　　• 此詩前一部分是大段關于人間樂事的瑰麗夸大的描寫，結尾二句猛作翻轉，出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協調而正具有機聯系。前段以人間樂事極力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過來表露了生的無聊，這樣，就十分生動而真實地將詩人內心深處所隱藏的死既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來了。總之，這個樂極生悲、龍身蛇尾式的奇突結構，有力表現了詩歌的主題。這又表現了李賀藝

　　• 關于酒的詩句：

　　• 《漁家傲 秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

　　《月下獨酌》：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

　　《水調歌頭》：明月幾時有，把酒問青天。

　　《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風， 人比黃花瘦。

　　《行路難》：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

　　《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

　　《江城子 密州出獵》：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!

　　《漁家傲 秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

　　《送元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　《將進酒》教學案答案

　　整體感知

　　酒，悲傷，樂觀，狂放，憤激，更狂放，愁苦。

　　勸酒歌，岑勛，元丹丘，起興，夸張，空間，時間，朝暮，人生易逝，反襯，悲歡

　　問題探究

　　1、答：這句話表達了對現實中丑惡現象的厭惡，也反映了詩人在理想不能實現時欲求無路而不得的痛苦。

　　2、答：所謂得意，乃是幾個老友相逢，互相傾訴衷腸，縱酒狂歌，大發牢騷而已，這正是詩人百無聊賴心境的反應。

　　3、答：表現了詩人對自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格。

　　4、答：這句話表達了詩人對現實中丑惡現象的厭惡，也反映出詩人在理想不能實現時欲求出路而不得的痛苦。

　　5、答：“愁”不是一般的愁，乃是古往今來一切敏感的才人，一切清醒者所同感的愁;這個愁除了包含對人生短暫的感嘆外，主要指功名不立，歲月蹉跎，時不我待而言;這個愁壓迫者古往今來許許多多的人，幾乎每個時代的詩人都用這個辦法求得暫時麻醉。

　　比較閱讀

　　《將進酒》和《夢游天姥吟留別》內容方面的異同和表現手法的不同

　　內容上相同：都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度;不同：前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。

　　在表達形式上不同：前者是直白，鋒芒直指“權貴”;后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

　　(之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關。《夢游天姥吟留別》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿;而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。)

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