女神郭沫若故事梗概

　　《女神》。郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，后又重印多次。

　　詩集簡介

　　中國新詩是隨著郭沫若“五·四”文化運動和“詩界革命”而發展起來的。詩體解放事業肇始于胡適，而完成于實踐著“文學為人生”主張的文學研究會諸詩人。1921 年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限;那么，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法等來反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

　　一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量!” 這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

　　而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

　　主題思想

　　《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現，它的思想內容集中在如下三個方面：

　　個性解放、爭取圓滿人格的強烈要求。

　　在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。

　　如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。

　　《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。

　　《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。

　　反抗、叛逆與創造精神的歌唱

　　反抗、叛逆表現在：

　　《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。

　　如：《鳳凰涅槃》集中體現舊我的毀滅和新生的歡欣，詩中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。

　　《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。

　　《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

　　創造精神表現在：

　　1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創造正是萬物萬事發展的法則。

　　2、對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。

　　3、對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。

　　愛國情思的抒發

　　從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

　　簡述郭沫若小說的基本傾向和創作特色

　　1、 郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。

　　2、 創作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的，是受到現代主義的影響。如《殘春》就是“五四”新文學中最早運用意識流手法的作品。

　　3、 歷史小說在郭沫若的小說創作中占有一個特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。

　　時代精神

　　1.《女神》的反抗精神

　　《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。

　　2.《女神》的愛國主義精神

　　《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅槃》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的運動，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

　　3.《女神》的進取精神

　　這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進取心。

　　鑒賞

　　《女神》是郭沫若的第一部詩集，它的問世有如響徹長空的驚雷，震動了當時的文藝界。連《序詩》在內，《女神》共收詩54首和詩劇3篇。當時，正值中國革命和世界無產階級革命高漲的年代，《女神》就是那個時代的產物。

　　渴望和歌頌祖國的新生，是《女神》的一個重要內容。《鳳凰涅盤》是《女神》中的代表作，它借鳳凰采集香木自焚而后在烈火中再生的神話傳說來象征舊中國、舊我及舊的一切的毀滅，和新中國、新我及新的一切的再生，表現出詩人強烈的愛國主義精神。

　　歌頌自我和一切叛逆者，是《女神》的另一個重要內容。詩人渴望和贊美祖國的新生，也渴望和歌頌自我的新生與解放。正因為詩人和祖國、人民同呼吸共命運，所以在他的詩篇里經常跳動著的“自我”就爆發出一股氣吞山河、震撼宇宙的力量。比如《天狗》就極度夸張地展示了“我”這樣一個追求個性解放的叛逆者的種種表現。

　　歌頌不斷地毀壞和不斷地創造，是《女神》的又一重要內容。詩人既然是熱烈渴望祖國新生，追求個性解放，就必然痛恨并希望摧毀一切阻礙新生與解放的黑暗腐朽勢力。因此，他既歌頌“毀壞”，又歌頌“創造”和創造的“力”。在《立在地球邊上放號》一詩中，詩人吹響了雄壯的號角：“啊啊！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！／啊啊！力喲！力喲！／力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm（律呂）喲！”在《我是個偶像崇拜者》中，詩人對“太陽”“山岳”和“海洋”“獅子”“飛雁”和“泰古的森林”，“水”“火”“火山”和“偉大的江河”，“豪放的詩”“雄渾的音樂”和“崇宏的藝術”，“蘇彝士”“巴拿馬”“萬里長城”和“金字塔”等充滿創造活力的東西表示崇拜。

　　歌頌大自然，也是《女神》的一個重要內容。在歌頌自然的詩中，歌頌太陽的詩篇最多，也最能體現詩人憎惡黑暗、追求光明的精神。在《太陽禮贊》中，詩人用自己全部的熱情去迎接那“光芒萬丈”的新生的太陽。在《日出》中，詩人愿意做太陽的“運轉手”，把一切的“暗云”驅除干凈。在歌頌自然的詩中，還洋溢著革命樂觀主義精神。在詩人眼里，大自然到處都是生命的“光波”，“到處都是新鮮的情調”，“到處都是笑”（《光海》）。這些寫在“五四”高潮期的自然詩，立意新穎，風格雄麗，富有積極向上的樂觀精神；這也是詩人熱愛祖國，追求光明、自由和新生的思想的反映。

　　綜合評價

　　《女神》突出的藝術特色是它的濃郁的積極浪漫主義氣息。在《女神》中，詩人不是按照生活的本來面目描繪現實，而是依照自己的主觀想象、理想和熱情去狀寫生活；對理想和未來的狂熱追求與贊頌多于對黑暗腐敗現實的冷靜細致的刻畫。但是，《女神》的浪漫主義并不是脫離現實的，而是植根于現實土壤之中的。它那種毀壞一切、創造一切的狂飆突進的精神，完全表達了“五四”時期人民群眾，特別是覺醒的青年知識分子的思想感情、愿望和要求。如果說魯迅以他戰斗的《吶喊》奠定了中國現代小說的基礎，那么，郭沫若則以他反叛、創造的《女神》開辟了中國現代詩歌的新天地。

　　在表現手法上，《女神》運用了大膽的想象、巧妙的構思、奇異的聯想、極度的夸張等浪漫主義手法來表現詩人火山爆發式的激情和美好的理想。在語言上，既運用白話口語，又采用古今中外的語匯，狀物寫人，銳意求新，且帶著濃厚的主觀感情se彩，因而詩的語言不僅異常豐富，而且十分形象生動、絢麗多彩和富有表現力。為了表現奔放熾熱的感情，詩人還運用疊句、排比句等句型，形成急促的節奏，從而形成詩歌高昂的格調。

　　在詩的形式上，詩人進行了多方面的大膽的創造。為了打破一切舊的詩形，反映嶄新的思想內容，詩人成功地創造了不拘一格的自由詩體。詩人還創造了把詩與散文、抒情與敘事結合起來的詩劇，開拓了詩歌創作的新領域。

　　總之，《女神》的積極浪漫主義，既受了西方積極浪漫主義和中國古典浪漫主義的影響，又表現出郭沫若的獨特藝術個性，即把熱愛祖國、追求光明的浪漫主義激情，同奇特的想象、比喻、夸張等表現手法緊密結合起來，形成了一種雄勁豪放而奇拔的藝術風格。

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