《觀潮》備課案

　　一、課文悟讀

　　詩仙李白在《將進酒》中說：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”中國有句俗語叫“水到東海不回頭”。可錢塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東海回趟娘家，她回來時，氣勢非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到庶民，都要先睹為快。

　　錢塘江觀潮，歷史悠久，有文獻記載的就有兩千多年，為宋朝時最盛。現(xiàn)在觀潮在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都臨安，每年農(nóng)歷八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標表演，當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分熱鬧。

　　周密在《觀潮》開篇，采用渲染手法，用“浙江之潮，天下之偉觀也”一句先聲奪人，接著由遠而近，寫大潮到來時的情景。當潮水遠遠地從海口那兒漲起時，細如“銀線”，由于距離遠，“猶抱琵琶半遮面”，只能望見其大致的形貌和顏色。漸漸地就會看到“海上濤頭一線來”，有一條銀色的橫線向這邊緩緩移動，像大家閨秀，身披銀色條裙，姍姍而來。這時觀潮人都要踮起腳尖，伸長脖子，翹首眺望，像是娘家人盼望著遠嫁歸來的姑娘。后來，大潮越涌越近，白浪滔天，就像玉砌的城堡、雪堆的山嶺一樣。那潮聲如疾雷轟鳴，驚天動地;那氣勢像要吞下藍天、淋洗太陽，豪邁恣睢，真可謂“怒濤沃日為之陰”(鄭獬《觀濤》)啊!作者用楊萬里的詩句“海涌銀為郭，江橫玉系腰”來形容大潮來時的情景，兩相印證，巧作小結，畫龍點睛。

　　錢塘江大潮已是天下奇觀，而精彩的水軍演習又增添了一道亮麗的風景線。作者以驚濤駭浪烘托水軍演習武藝高強，水軍與巨潮大浪斗智斗勇著實讓觀潮人捏出一把汗，不過有驚無險，宋軍勝利了，：“敵船”灰飛煙滅，隨波消逝。當然，這里描寫的只是寄托作者故國之思而已，他寫這篇文章時，南宋早已滅亡。作者未能認識到南宋皇帝偏安于江南一隅，直把杭州當汴州，聲色犬馬，縱情游樂，當時水軍演習只是為了觀賞，并沒有從實戰(zhàn)出發(fā)。后來元軍南犯，宋軍戰(zhàn)船數(shù)千，舳艫相接，但不堪一擊。這是作者的局限。

　　“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”數(shù)百弄潮健兒的驚險表演，更讓觀潮人大開眼界，嘆為觀止。作者在這里著意刻畫出人是大自然的精靈，自然風景因有了人的活動而更加美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無畏精神。

　　“錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。”沿岸十余里，人頭攢動，車馬塞途，江潮人潮，連成一片。文章以人潮涌動反襯江潮奇美，真是言此意彼的精妙之筆。

　　二、亮點探究

　　1.《觀潮》第一句說：“浙江之潮，天下之偉觀也。”這句話在文中有什么作用?古人又稱浙江大潮“壯觀天下無”，這是夸張說法嗎?為什么?錢塘江大潮形成的原因是什么?

　　探究學習：

　　第一句用渲染手法揭示了描寫對象，點明了題旨，提示了中心，可以說集全文要義于首句。古人稱錢塘江大潮“壯觀天下無”符合實際，不是夸張，因為這一奇觀舉世無雙。錢塘江大潮形成的原因主要有三點。其一，錢塘江的江口在杭州灣的人海處呈喇叭狀，向內(nèi)逐漸淺狹，海潮倒灌，潮波傳播又受到內(nèi)江狹窄江面的約束，這就形成了波瀾壯闊的涌潮。每年農(nóng)歷八月十六至十八日，大潮最盛。其二，是江口有巨大的攔門沙坎，潮水涌進遇到強大阻力，潮頭當然會掀揭天上。前浪遭遏，后浪又上，波推波，浪迭浪，潮水自然奔騰咆哮，排山倒海般洶涌而來。潮頭高度可達3.5米以上，潮差可達10米。其三，大潮與月亮和太陽引力有關。潮汐是海水在月球和太陽引力作用下發(fā)生的周期性漲落現(xiàn)象，錢塘江大潮主要是由海潮倒灌引起的，所以，它也與月亮和太陽引力有關。

　　2.作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪形、繪色地描寫了這一壯美雄奇的景象。全文的著眼點在“潮”上，立足點在“觀”上。作者是從哪些方面寫“觀潮”的?

　　探究學習：

　　作者從四個方面寫觀潮：潮來之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠而近寫“潮來之狀”，當它遠遠地從海口那兒漲起來時，僅僅像一條銀白色的橫線。后來，越涌越近，像玉雕的城墻、雪堆的山嶺，潮頭之高能吞天沐日。“演兵之威”是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。文章首先把讀者的注意力引向數(shù)百條戰(zhàn)船擺開的陣勢方面，以顯示演練水軍場面的宏偉，又通過描寫水軍演練過程的一舉一動，表現(xiàn)他們武藝高強。“弄潮之技”更讓觀眾大開眼界，“披發(fā)文身”寫弄潮兒的外形，“溯迎而上”寫弄潮兒的猛勇，“出沒于鯨波萬仞”寫弄潮兒的矯健;“騰身百變，而旗尾略不沾濕”寫弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)“觀潮之盛”的語句是“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途”。作者以“十余里”的路途之長表現(xiàn)觀潮場面之大，盛況空前;以“車馬塞途”寫看客之多;以“雖席地不容閑也”寫觀潮人擁擠之極。

　　3.渲染、烘托和對比是作者在文中所運用的三種寫作手法，請各找一個例句，并說說它的作用。

　　探究學習：

　　“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”是渲染錢塘江大潮的“偉觀”，增強了藝術效果。烘托又稱“襯托”、“映襯”，女口“飲食百物皆倍穹常時”是烘托觀潮人極多和觀潮盛況。“出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕”是對比，突出了吳中健兒弄潮表演技藝超凡。

　　4.寫作貴奇，奇能引起讀者的注意，滿足其好奇心。《觀潮》“奇”在何處?

　　探究學習：

　　文章以奇取勝，主要是形奇、神奇、意思奇、文字也奇。作者寫江潮涌動時，抓住了形、色、聲、力四個特點;寫水軍演習則主要表現(xiàn)他們武藝高強和動作迅速;寫弄潮兒踏潮走浪彩旗不濕，奇在他們個個身懷絕技。至于寫觀潮場面，側(cè)重寫觀潮人多得出奇。

　　5.古人說：“富于萬篇，貧于一字。”這說明寫文章選詞煉字是多么重要。試從課文中找一些精彩恰當?shù)脑~語，說說它們的妙處。

　　探究學習：

　　“吞天沃日”，動詞“吞”“沃”極有氣勢。“倏爾”一詞表現(xiàn)了水軍動作神速。動詞“披”“文”“持”“爭”“鼓”“迎”“上”“出”“沒”“騰”“變”“沾”的連用，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現(xiàn)了動態(tài)美。“雖席地不容閑也”的“也”，是用來加強肯定語氣的助詞，強調(diào)觀潮人特別多。

　　6.《觀潮》既描繪了一幅風景畫，又描繪了一幅風俗畫。找出與其對應的段落。

　　探究學習：

　　第1、2段描繪的是風景畫;第3、4段描繪的是風俗畫。風景畫和風俗畫相互交融，豐富了讀者的欣賞趣味。風景因風俗而增色，風俗賴風景而添輝，增添了人文內(nèi)涵和民族特色。

　　三、選題設計

　　1.錢塘江觀潮，歷史悠久，已是一種人文景觀，試選幾篇觀潮詩文，研究一下不同作者的描寫重點和審美情趣有什么異同。

　　研究方法：

　　(1)從不同朝代進行比較研究。

　　(2)對不同作者語言風格進行比較研究。

　　(3)按不同作者的寫作意圖進行比較研究。

　　(4)按不同作者的思想觀念進行比較研究。

　　(5)以詩文的不同體裁分門別類作比較研究。

　　(6)把相關詩文放到具體的歷史背景下作比較研究。

　　參讀書目：

　　莊周《莊子·外物》;

　　司馬遷《史記·秦始皇本紀》;

　　枚乘《七發(fā)》;

　　盂浩然《渡浙江問舟中人》;

　　柳永《望海潮》;

　　鄭獬《觀濤》;

　　潘閬《酒泉子》;

　　耐得翁《都城紀勝》《西湖老人繁勝錄》;

　　吳自牧《夢粱錄·觀潮》;

　　周密《武林舊事》。

　　2.近十年觀潮情況研究，分析當代人觀潮的審美重點在哪里，與古人有何區(qū)別。

　　研究方法：

　　(1)近十年觀潮地點概況。

　　(2)當代人觀潮情況掃瞄。

　　(3)當代人觀潮的文化現(xiàn)象。

　　(4)當代人觀潮的審美傾向。

　　(5)古今人觀潮的審美差異。

　　(6)人們在觀潮時出現(xiàn)了哪些事故。參讀書目：浙江《海寧地方志》;近十年陽歷8月下旬至9月初的報刊文章;

　　2001年9月5日中央電視臺觀潮實況轉(zhuǎn)播光盤;

　　古代有關觀潮的文獻及詩文;

　　近十年有關觀潮的詩文;

　　近十年科學家對錢塘江大潮的科研文章。

　　3.錢塘江觀潮的古跡考證與歷史變遷情況。

　　研究方法：

　　(1)最早記載觀潮的是哪本書。

　　(2)歷史上觀潮的地點有哪些變動。(3)有關觀潮的科學考察分析。(4)觀潮與民族文化的發(fā)展。(5)從觀潮看民風民俗。(6)人與自然的關系研究。參讀書目：桑欽《水經(jīng)》;酈道元《水經(jīng)注》;《漢書·地理志》;《漢志》;《浙江圖考》;王國維《浙江考》。

　　四、備教卡片

　　●卡片①

　　作者簡介周密(1232一約1298)，南宋詞人，字公謹，號草窗、蘋洲、四水潛夫等，原籍濟南，后為吳興(今屬浙江湖州市)人。宋末曾任義烏令等職，宋亡不仕，以歌詠著述自娛。其詞講求格律，與吳文英(夢窗)并稱“二窗”。他工詩能文，亦善書畫。著有《草窗韻語》《草窗詞》《武林舊事》《癸辛雜識》。此篇選自《武林舊事》。《武林舊事》一書寫于宋亡之后，書中緬懷先朝舊事，感慨世事盛衰無常，記載南宋歲時風俗、市井娛樂與游觀之盛。

　　●卡片②

　　《觀潮》賞析

　　浙江(即錢塘江)之潮，奔騰沖激，聲撼地軸，嘆為觀止者由來已久。《莊子·外物》篇講到任公子“蹲平會稽，投竿東海”，“白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里”，指的也許就是浙江怒潮。《史記·秦始皇本紀》也有始皇三十七年“臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡”的記載。自宋以來，以浙江觀潮為題材的詩文，為數(shù)不少。以筆記而言，就有周密《武林舊事》，耐得翁《都城紀勝》《西湖老人繁勝錄》和吳自牧《夢梁錄》等，其中《武林舊事》尤能繪聲繪色。此書有兩處寫到觀潮：一在第七卷，記淳熙十年(1183)八月十八日孝宗恭請?zhí)�上�?宋高宗)、皇太后往浙江亭觀潮;一在第三卷，便是這里選錄的。兩段文字，可以參讀。

　　本文于敘述之外，更多的是描寫，諸凡浙江怒濤，水軍演習，吳兒弄潮和兵民、皇室觀潮的情態(tài)狀貌都逼真地再現(xiàn)了出來。作者善于抓住描寫對象的主要特征，刻意渲染，因而能憑借極經(jīng)濟的筆墨，勾勒出現(xiàn)潮的熱鬧場面，成為一篇短小精悍的速寫小品。

　　本文劈頭兩句：“浙江之潮，天下之偉觀也。”從大處落筆，提綱挈領，先給人一個總的印象，接著，補充交代“自既望以至十八日為最盛”，引出典型場面，然后轉(zhuǎn)入集中描寫：“方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來.大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日.勢極雄豪。”由遠及近，由色相而及聲勢，序次井然，富有生活實感。海門，一般注家都以為鎮(zhèn)名。但海門鎮(zhèn)在浙江臨海縣東南，離杭州有數(shù)百里之遙，豈觀潮人視力所能及?《淳祜臨安志》第十卷引宋姚寬《西溪叢語》所錄一石碑記得很分明：“夾岸有山：南曰龕，北曰赭，謂之海門。岸狹勢逼，涌而為濤耳。”原來觀潮所見的海門，就是鱉(一作“壹”)子門，在府治東北六十里，它離觀潮的中心位置浙江亭(舊為樟亭驛，在今杭州候潮門外)約三十來里地，江面開闊，潮初來時遠望過去，僅似一痕一線而已。既而作者以淋漓酣暢的筆觸，恣意揮灑，盛夸江濤排山倒海之勢。“玉城雪嶺”寫其色與形，“聲如雷霆”、“吞天沃日”，狀其聲與勢。它跟唐孟浩然《與顏錢塘登樟亭望潮作》中“驚濤來似雪，一坐凜生寒”相比，更是驚心動魄，有如身臨其境。宋楊萬里《題文發(fā)叔所藏潘子真水墨江湖入境小軸·浙江觀潮》詩：“海涌銀為郭，江橫玉系腰。”上句寫江濤洶涌的近景，下句記遠望所見。這里用它來收束對浙江潮的描寫，顯得十分熨帖自然。

　　教閱水軍，據(jù)明人黃尊素《浙江觀潮賦》說，是宋室南渡后才有的。文章第二小節(jié)敘寫的就是水軍演習的場面。主其事者，是“京尹”。京尹，就是京城的長官。宋室南渡，以臨安(今杭州)為“行在所”(封建皇帝所在的地方，這是不忘舊都汴梁而以臨安為行都之意)，所以才有“京尹”這么個稱呼。從教閱(訓練、檢閱)水軍的特點出發(fā)，作者首先把讀者的注意力引向數(shù)百條艨艟戰(zhàn)艦擺開的陣勢方面，以顯示出教閱場面之宏偉。“盡奔騰分合五陣之勢”，卓詭變幻，見其調(diào)度之神速，操控之機靈。然后歷數(shù)水軍諸般武藝：乘騎、弄旗、標槍、舞刀于洪波上，竟從容悠閑得“如履平地”。一經(jīng)這么映襯烘托，越發(fā)顯示出健兒們本領之高強，動作之嫻熟。正當大家聚精會神，關注水軍操練之際，筆鋒又轉(zhuǎn)而去描寫另一畫面：“倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。”剎那間，煙炮滿江，象征著“雙方”接火，交戰(zhàn)方酣，怎不令人心驚魄動!讀者驚魂未定，畫面陡轉(zhuǎn)：“煙消波靜，則一舸無跡，僅有‘敵船’為火所焚，隨波而逝。”原來，趁著硝煙彌漫的當口，諸船盡藏，不見一只，意味著檣櫓灰飛煙滅，一場廝殺勝利告終。作者就是如此善于攝取水軍實戰(zhàn)演習中的特技鏡頭，著意渲染鋪張，層次清楚，給讀者留下難以忘卻的印象。由此可以看出作者剪裁的精當和文筆的老到。

　　第三節(jié)，轉(zhuǎn)入對吳兒弄潮的描寫。“弄潮”也是宋代時行的一項精彩表演。“吳兒”，吳地少年，錢塘古屬吳地，故稱。“披發(fā)文身”，寫弄潮兒的外形。文身，身上刺有花紋。“手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中”，寥寥數(shù)筆，便使弄潮兒激流勇進、果敢好勝的心理態(tài)勢躍然紙上。接著，又寫“騰身百變，而旗尾略不沾濕”，傳神地再現(xiàn)了他們精湛的表演藝術。試想，“鯨波萬仞”，濁浪排空，何其驚心!而他們卻履險如夷，“騰身百變”;不僅此也，揮舞的十幅彩旗居然“旗尾略不沾濕”，由此人們不難想見其技巧之熟練。“以此夸能”，意在掙錢(觀潮時“豪民貴宦，爭賞銀彩”)，而不是單純的群眾性娛樂場面。無怪乎蘇軾要發(fā)出“吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”(《八月十五日看潮五絕》)的感嘆!與周密同時的吳自牧，在《夢粱錄》里把弄潮兒斥為“一等無賴不惜性命之徒”。既然如此，周密又何以津津樂道，在《武林舊事》里不止一次地以欣賞的筆調(diào)極力渲染吳兒泅水的本領呢!細讀下文，便可了然。

　　最后兩小節(jié)，特寫觀眾輳集的盛況。先寫豪民貴宦車水馬龍，僦賃看幕，再寫宮中觀潮，臨了兼及都民。這里描寫的中心則是皇室貴近在“天開圖畫”臺上觀潮。十里江岸，“珠翠羅綺溢目，車馬塞途”，統(tǒng)統(tǒng)不過是“黃傘雉扇”的鋪墊陪襯。在都城細民眼里，“天開圖畫”臺，“真若蕭臺蓬島”，仿佛是現(xiàn)實生活中的神仙世界。所有這一切，在周密心目中都是大平盛世的象征，是令人向往的。今天看來，這種景象恰恰反映了南宋小朝廷文恬武嬉、茍且偷安生活的一個側(cè)影。

　　周密生當宋元易代之際，《武林舊事》又成書于宋亡之后。作者在《自序》中寫道：“及時移物換，憂患飄零，追想昔游，殆如夢寐，而感慨系之矣。”清人鮑廷博說：“《自序》一篇，聲情綿邈，凄然有故國舊君之思，不僅流連今昔而已。”(《<武林舊事>跋》)其實，周密這種思想情緒滲透全書，《觀潮》一丈自然也有表露。對此，聯(lián)系作者所處的時代和遭際來考察也就不難理解了，當然也無需去求全責備。

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