《短歌行》曹操
原文：
短歌行· 曹操
【其一】
對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【其二】
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
注釋：
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨(的方式來唱歌)。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，通“輟”，停止,拾取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問候，思念。
三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
海不厭深：這里是引用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學，故能成其圣。”意在希望盡可能多地接納人才。
斧鉞(yuè)：古代兵器。
譎(jué)：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙(zuò)：古代祭祀時供的肉。
圭瓚(zàn)：古代的一種玉制酒器。
鬯(chàng)：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁(bēn)：勇士 武王。
葩(pā)：花。
翻譯：
【其一】
《短歌行》是《小雅》曲調，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關羽的作品。此歌以F調《小雅》演唱，在官渡之戰中，關羽投奔劉備，曹操因失去關羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個描述對象，不斷的在曹操自己與關羽、劉備之間轉換，第一個四句是描述曹操因失去關羽而喝悶酒，因為與關羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個四句一開始就描述關羽是一個慨當以慷的人，這樣慷慨的關羽一旦離開讓曹操憂思難忘，用什么來解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個四句一開始引用了鄭莊公的《子衿》歌，曹操說青青子衿的關羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因為你的君主劉備的原故，你一直與我保持沉吟的不熱情態度，我對你的任何熱情與厚遇你都不為所動。第四個四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來表達自己多么希望與關羽也這樣的交往聚會。第五個四句一開始就指出明明如月的劉備何時可以綴落，這樣才不會吸引關羽去投奔劉備，猶如兩個情敵之間的怨恨，但曹操的何時可綴是無奈之言，因為曹操也沒有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產生了，因為不可以斷絕劉備對關羽的吸引。第六個四句又轉向關羽了，關羽處在曹操的陌中，卻越過曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費心機用盡各種辦法也不能使關羽與自己相存，因為許多次為關羽舉辦的豪華闊氣宴會，關羽始終保持一個飲酒尺度，不想接受任何多一點的曹操恩情，是因為關羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰中出現了，我曹操就變成稀星了，又指關羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔心關羽投奔劉備不是好選擇，讓關羽繞著樹自由選擇棲枝，但哪一個樹枝是你正確的歸宿呢?因為曹操相信可以打敗任何對手，更不把劉備視為難以對付的對手。第八個四句一開始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關羽能回來，即使正在吃飯也會立即吐出來去迎接，對待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關羽慷慨的個人魅力，能讓曹操如此費盡心機又如此難忘的人，以人才論大概只有關羽一人，即使后來關羽攻打曹操致使將遷都，而關羽又為孫權偷襲而斬首，送首級于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見曹操對關羽的感情了，諸葛亮稱關羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實，同時在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現南風歌楚歌燕歌風雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
【其二】
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責。只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛中原，匡正天下功業千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受�；腹Q小白不敢，天子的威嚴就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮諸侯，從其風者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。
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