諸葛亮的故事必備（15篇）

諸葛亮的故事1

　　何去非："孔明有立功之志，而無(wú)成功之量;有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。"

　　聶文豹："古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識(shí)時(shí)務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也。"

　　蘇軾："密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!"

　　戴少望："有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié);三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎!"

　　洪邁："諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。

　　章如愚："至于三國(guó)，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢(shì)，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無(wú)遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長(zhǎng)于治國(guó)，費(fèi)祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀�性行均淑，皆一時(shí)之人杰也。"

　　陳亮："孔明之治蜀，王者之治也。""孔明，伊周之徒也。"

諸葛亮的故事2

　　公元223 年，蜀漢皇帝劉備病逝。臨終前，他拉著丞相諸葛亮的手說(shuō)：“你的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了魏國(guó)皇帝曹丕，一定能完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果我的兒子劉禪是個(gè)明白道理的好皇帝，你就輔佐他;如果他低劣無(wú)能，你就廢掉他，自己做皇帝吧!”諸葛亮聽(tīng)后，痛哭著說(shuō)：“陛下放心吧，這么大逆不道的事我絕對(duì)不會(huì)做的，我一定會(huì)忠心耿耿地輔佐新主，一直到死。”劉備死后，諸葛亮擔(dān)負(fù)起了輔助劉禪治理蜀國(guó)的重任。全國(guó)上下，不管大事小事，他都盡心盡力地去做好，一點(diǎn)也不懈怠。在他的努力下，蜀國(guó)很快變得強(qiáng)盛起來(lái)。

　　為了完成劉備生前統(tǒng)一天下的愿望， 諸葛亮于公元228 年春天率軍隊(duì)攻打魏國(guó)，爭(zhēng)奪中原。由于街亭失守，第一次北伐失敗了。公元228 年冬天，諸葛亮又一次集結(jié)軍隊(duì)，出兵北伐。出征前，諸葛亮給劉禪寫了篇名為《出師表》的呈文，分析當(dāng)時(shí)的'形勢(shì)，表示北伐的決心。劉禪同意了諸葛亮的出兵計(jì)劃。隨后，諸葛亮帶領(lǐng)大軍開(kāi)始北伐……

　　從公元228 年到234 年，由于蜀魏力量相差太大，諸葛亮六次北伐都沒(méi)有成功，但他統(tǒng)一天下的決心從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這時(shí)，諸葛亮的身體情況越來(lái)越差，他積勞成疾，終于臥床不起，在遺憾中離開(kāi)了人世。后來(lái)，諸葛亮在《出師表》中的名句演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”，意為竭盡全力，貢獻(xiàn)出自己的一切，成為人們表達(dá)忠貞之情的名言。

諸葛亮的故事3

　　話說(shuō)蜀丞相諸葛亮受到昭烈帝劉備的托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室�？删驮诖藭r(shí)，蜀南方之南蠻又出戰(zhàn)，諸葛亮只好馬上點(diǎn)兵親自南征。到了南蠻之地后，雙方首戰(zhàn)南蠻就輸?shù)囊慌赏康�，并讓諸葛亮擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。可是孟獲并不服氣，說(shuō)什么勝敗乃兵家常事。孔明得知后一笑下令將孟獲放了。將孟獲放走后，孔明叫來(lái)副將，故意說(shuō)孟獲把這次叛亂的罪名全都扣到了他的頭上。副將聽(tīng)后非常生氣，并大聲喊冤，因此孔明也把他也放了回去�？筛睂⒒貭I(yíng)后，內(nèi)心一直忿忿不平。一日，他把孟獲請(qǐng)進(jìn)自己帳內(nèi)，將孟獲捆綁好后送至了漢營(yíng)�？煽酌鲄s用計(jì)二次擒獲了孟獲，孟獲亦是不服，諸葛亮便又將他放了。

　　這次，漢營(yíng)大將們都有些想不通。他們認(rèn)為大家遠(yuǎn)涉而來(lái)，這么輕易地放走敵人簡(jiǎn)直是像開(kāi)玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服;以力服人將必有后患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優(yōu)給他獻(xiàn)了個(gè)計(jì)謀。半夜時(shí)分，孟優(yōu)帶人來(lái)到漢營(yíng)詐降，孔明一眼就識(shí)破了他，于是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優(yōu)帶來(lái)的`人喝得酩酊大醉。這時(shí)孟獲按計(jì)劃前來(lái)劫營(yíng)，卻不料自投羅網(wǎng)，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營(yíng)，立即著手整頓軍隊(duì)，待機(jī)而發(fā)。一天，忽有探子來(lái)報(bào)：孔明正獨(dú)自在陣前察看地形。孟獲聽(tīng)后大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉�？酌髦�他這次肯定還是不會(huì)服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營(yíng)中。他營(yíng)中一員大將帶來(lái)洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數(shù)次被擒數(shù)次被放，心里十分感激諸葛亮。為了報(bào)恩，他與夫人一起將孟獲灌醉后押到漢營(yíng)。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內(nèi)賊陷害�？酌鞅愕谖宕畏帕怂�，命他再來(lái)戰(zhàn)。

　　這次，孟獲回去后不敢大意，蜀軍大舉南征，孔明用計(jì)挑撥離間，使高定殺了雍闿、朱褒，提著兩人首級(jí)來(lái)降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守將呂伉獻(xiàn)上“平蠻指掌圖”，孔明大喜，以呂凱為向?qū)Ч伲�深入蠻境。正待出兵，忽報(bào)天子差使者前來(lái)犒軍，乃為馬謖�？酌鲉�(wèn)馬謖怎樣才能平定南蠻造反。馬謖說(shuō)蠻人反復(fù)無(wú)常，必須令其心服才行。孔明覺(jué)得這話很有道理。

　　孔明大敗南蠻的三洞元帥后，又布下伏兵，讓王平、關(guān)索誘敵。二人假裝戰(zhàn)敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關(guān)索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。

諸葛亮的故事4

　　話說(shuō)有一次諸葛亮，劉備，孫權(quán)，曹操四人同乘飛機(jī)，突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)機(jī)上只剩下三個(gè)降落傘包。大家一陣緊張，這時(shí)只見(jiàn)諸葛亮搖搖羽毛扇清清嗓子，說(shuō)“這樣吧，山人出幾道題，能答上來(lái)的，就跳傘，答不上來(lái)的.只好自己跳下去了”。其他人沒(méi)辦法只好同意。

　　諸葛亮再搖了搖羽毛扇問(wèn)劉備“天上有幾個(gè)太陽(yáng)？”劉備一想簡(jiǎn)單，回答“一個(gè)”于是拿了個(gè)傘包下去了。諸葛亮再問(wèn)孫權(quán)“天上有幾個(gè)月亮”孫權(quán)回答“一個(gè)”也拿了個(gè)傘包下去了。最后輪到曹操，諸葛亮問(wèn)“天上有幾個(gè)星星”曹操一怔，懵了得回答不上來(lái)只好自己跳下去了，沒(méi)想到竟然跳在了海里撿回一條命。曹操暗自慶幸。

　　第二次又四個(gè)人坐飛機(jī)遇到緊急情況，四人一商量，得，還是老辦法吧。諸葛亮又搖起羽毛扇問(wèn)劉備“當(dāng)年周武王戰(zhàn)敗縐王的那場(chǎng)戰(zhàn)役是？”劉備一想簡(jiǎn)單，回答“牧野之戰(zhàn)”諸葛亮點(diǎn)點(diǎn)頭，于是劉備拿了個(gè)傘包下去了。諸葛亮再問(wèn)孫權(quán)“那場(chǎng)戰(zhàn)役死了多少人”孫權(quán)想了想說(shuō)“大概有三四萬(wàn)”諸葛點(diǎn)點(diǎn)頭，孫權(quán)拿了個(gè)傘包也下去了，曹操不禁偷笑想“諸葛亮呀諸葛亮呀，本人可是貫古通今，尤其是軍事，這次你可是栽了呵呵”只見(jiàn)諸葛亮問(wèn)“他們都叫什么”曹操一聽(tīng)大笑，對(duì)著諸葛亮說(shuō)：“看來(lái)你是跟不上時(shí)代了，你只知道坐飛機(jī)，可你知道自從上次事件以后我就常年對(duì)飛行器大量研究，現(xiàn)在我以掌控了所有航天高科技技術(shù)，你知道他們跳下去是什么后果嗎？”諸葛亮一聽(tīng)，有點(diǎn)暈了，忙問(wèn)：“會(huì)怎么樣？”曹操得意的說(shuō)：“他們的命運(yùn)�？卦谖业氖稚稀保�只見(jiàn)曹操拿著一個(gè)微電腦控制器大笑道，只聽(tīng)諸葛亮一句“�。≈髯�！”當(dāng)場(chǎng)噴血而亡！

諸葛亮的故事5

　　與《淺說(shuō)三國(guó)──關(guān)羽》一樣，鄙人要以愚見(jiàn)還諸位一個(gè)諸葛亮的真面目。

　　先說(shuō)說(shuō)《三國(guó)演義》中的形象，復(fù)姓諸葛，單名亮，通曉天文地理，鞠躬盡瘁，死而后已。是一個(gè)，精忠報(bào)國(guó)的人物。是一個(gè)軍事家，政治家，和發(fā)明家。

　　劉關(guān)張三顧茅廬把他請(qǐng)回去，突出了其能力非凡。劉備白帝城托孤顯其靠得住。還有戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，計(jì)謀的高明，還有諸多發(fā)明更顯其智慧。的確，在《三國(guó)演義》中，其的確是一個(gè)非常受人愛(ài)戴的人。諸葛亮的形象地位與關(guān)羽的'形象地位差不多，只是關(guān)羽是忠義的化生，而諸葛亮是智慧的化生。

　　現(xiàn)在鄙人就要談歷史了。

　　首先說(shuō)說(shuō)，三顧茅廬一事。在《魏略》和《九州春秋》上記載的諸葛亮主動(dòng)求見(jiàn)劉備的故事，知道的人卻很少了。書上說(shuō)：是時(shí)曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見(jiàn)備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之后來(lái)劉備自顧自編帽子，被諸葛亮諫阻，才想起他手下還有這么個(gè)人叫諸葛亮。

　　但是在正史上說(shuō)的，與《三國(guó)演義》一樣，是劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的，但其中也是有些異議的。既然正史確由此事，那么姑且相信。但鄙人有些話還是想說(shuō)。

　　當(dāng)時(shí)荊州出名的讀書人很多，劉備因?yàn)樾焓�的話，就去求�?jiàn)在荊州士人中名聲并不很響亮的諸葛亮，可能性不大，除非其他有名人不肯跟劉備，劉備沒(méi)辦法。要么就是劉備想讓別人知道他的愛(ài)才，來(lái)提高自己的人望。

　　還有著名的《隆中對(duì)》，鄙人畢竟不是政治家和軍事家，其里面的內(nèi)涵，鄙人只能佩服。不過(guò)，有人認(rèn)為所謂《隆中對(duì)》，不過(guò)是諸葛亮和劉備長(zhǎng)時(shí)間談話中的一些片段，連綴起來(lái)而已，本身并不是一篇真正意義上的戰(zhàn)略對(duì)策。這種猜測(cè)也有其原因，因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉備和諸葛亮開(kāi)桌談?wù)摃r(shí)，旁邊無(wú)人。沒(méi)人知道是怎么一會(huì)事，反正劉備不會(huì)向啞巴一樣坐在那里聽(tīng)他一個(gè)人說(shuō)話。

　　諸葛亮出山后，不久曹軍來(lái)襲，演義中大篇幅渲染的火燒博望、火燒新野，其實(shí)在正史中，根本一筆都沒(méi)有記載。諸葛亮出山以后的第一份功勞，其實(shí)是過(guò)江東，說(shuō)孫權(quán)，聯(lián)合抗曹。其間的借東風(fēng)、伏華容、收四郡本來(lái)就子虛烏有，而且直到這個(gè)時(shí)候，諸葛亮也主要負(fù)責(zé)內(nèi)政和外交工作，根本沒(méi)有打過(guò)一仗。直到龐統(tǒng)死后，諸葛亮才開(kāi)始出去打仗。四川平定后，諸葛亮還是一個(gè)文職人員。說(shuō)諸葛亮用兵如神，起碼在劉備生前是看不到的。

　　在當(dāng)時(shí)，法正才是第一大紅人為蜀郡太守、揚(yáng)武將軍，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。劉備退到白帝城后，諸葛亮說(shuō)：法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復(fù)東行，必不傾危矣。這也說(shuō)明他心里也知道劉備并沒(méi)有把諸葛亮擺在第一位。

　　到劉備臨終時(shí)，他心目中比諸葛亮更加重要的臣子，如關(guān)羽、張飛、龐統(tǒng)、法正、黃權(quán)等，差不多死絕了。他才托孤于諸葛亮，尚書令李嚴(yán)為副，實(shí)際上讓諸葛亮負(fù)責(zé)民政，而讓李嚴(yán)負(fù)責(zé)軍事。至于諸葛亮軍政大權(quán)一把抓，那又是以后的事情了。

　　諸葛亮并不是演義中所描寫的上知天文，下懂地理的軍政兩道奇才，而且也不是一出山就成為劉備心腹第一重臣的。

　　還有就是諸葛亮南下不毛之地，回來(lái)凱旋歸來(lái)，南蠻再不復(fù)反，真的如小說(shuō)中所說(shuō)？《三國(guó)志》中說(shuō)道：后軍還，南夷復(fù)叛，殺害守將。（李）恢身往撲討。其七擒七縱不知是真是假，聽(tīng)說(shuō)，南方還有孟獲七擒七縱諸葛亮，亮不敢再南侵的傳說(shuō)呢！

　　六出祁山，其寸土未得，更不能顯其軍事才能高，反而不能富國(guó)而妄求強(qiáng)兵，導(dǎo)致民不聊生。還有那空城計(jì)，也是假的。小說(shuō)中六出祁山次次遇司馬，其實(shí)不然，其中只有兩次遇見(jiàn)。小說(shuō)虛構(gòu)的實(shí)在太多了！

　　綜上所述，諸葛亮既不是大政治家，也不是大軍事家。不過(guò)那時(shí)他也是個(gè)杰出人物，從陳壽獨(dú)立為他作傳就可以知道。不過(guò)真要說(shuō)他是什么家什么家的，那真的不能，最多給他個(gè)發(fā)明家或是科學(xué)家。

諸葛亮的故事6

　　第一課：寧?kù)o的力量

　　“靜以修身”、“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“學(xué)須靜也”

　　諸葛亮忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效地計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧?kù)o的環(huán)境。

　　現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思人生方向？

　　第二課：節(jié)儉的力量

　　“儉以養(yǎng)德”

　　諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。

　　審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著有紀(jì)律的簡(jiǎn)樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？

　　第三課：計(jì)劃的力量

　　“非淡泊無(wú)以明志”、“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”

　　諸葛亮忠告孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來(lái)，才能夠細(xì)心計(jì)劃將來(lái)。

　　面對(duì)未來(lái)，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價(jià)值觀嗎？

　　第四課：學(xué)習(xí)的力量

　　“夫?qū)W須靜也”、“才須學(xué)也”

　　諸葛亮忠告孩子寧?kù)o的'環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　你有否全心全力地學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？

　　第五課：增值的力量

　　“非學(xué)無(wú)以廣才”、“非志無(wú)以成學(xué)”

　　諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。

　　但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖�，就�?huì)半途而廢。你有否想過(guò)，一鼓作氣人多、堅(jiān)持到底人少的道理？

　　第六課：速度的力量

　　“淫慢則不能勵(lì)精”

　　諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速地掌握要點(diǎn)。

　　計(jì)算機(jī)時(shí)代是速度的時(shí)代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一樣不謀而合�？烊艘徊剑�不但能達(dá)到理想，你有否想過(guò)，還會(huì)有更多時(shí)間去修正及改善？

　　第七課：性格的力量

　　“險(xiǎn)躁則不能冶性”

　　諸葛亮忠告孩子太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。

　　心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？

　　第八課：時(shí)間的力量

　　“年與時(shí)馳”、“意與日去”

　　諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”。“時(shí)間管理”是個(gè)現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時(shí)間不可以被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒。請(qǐng)你想一想，你有蹉跎歲月嗎？

　　第九課：想象的力量

　　“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復(fù)何及”

　　諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無(wú)補(bǔ)。

　　要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識(shí)更有力量。你有沒(méi)有從大處著想，小處著手，腳踏實(shí)地，規(guī)劃人生呢？

　　第十課：精簡(jiǎn)的力量

　　以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十余字，精簡(jiǎn)地傳遞了具體的訊息。

諸葛亮的故事7

　　諸葛亮小的時(shí)候聰明好學(xué)。

　　傳說(shuō)他在跟一位老先生讀私塾的時(shí)候，這位老先生以雞鳴確定放學(xué)的時(shí)間。先生家里養(yǎng)了一只大公雞，這只大公雞不但黎明報(bào)曉，而且到中午和傍晚也要叫一陣。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有鐘表，老先生就以中午和傍晚的雞鳴作為下課的時(shí)刻。這位老行政管理很有學(xué)問(wèn)，講書又特別生動(dòng)。諸葛亮非常喜歡聽(tīng)先生講書，特別是喜歡聽(tīng)他講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期管仲、樂(lè)毅和孫子兵法的故事�？墒怯袝r(shí)正聽(tīng)到興頭上，大公雞喔喔地啼起來(lái)，先生就立即收拾講桌上的書籍，宣布下課，這叫諸葛亮感到十分掃興。

　　怎么辦呢？諸葛亮想出了一個(gè)主意。他每天上學(xué)的時(shí)候在口袋里裝上幾把米，當(dāng)公雞快叫的時(shí)候，他就偷偷地把米撒到窗外去，大公雞跑過(guò)來(lái)，在窗外的草地上找米吃，就忘了鳴叫了。等到那大公雞想起鳴叫的'時(shí)候，別的孩子早已坐不住了，老先生也已餓得心里發(fā)慌。先生莫名其妙，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，諸葛亮卻暗自得意。終于有一天，這事被先生發(fā)現(xiàn)了。一氣之下，先生把諸葛亮攆出了學(xué)堂。

　　諸葛亮回家以后，好幾天吃不下飯，睡不著覺(jué)。他本想能多聽(tīng)老師講課，可是弄巧成拙，瑞連學(xué)也不能上了。他非常后悔。后悔自己不該背著老師和同學(xué)做手腳，后悔自己不該只顧自己的興趣，不顧老師和同學(xué)餓肚子。老先生知道了諸葛亮回家以后的情況，想起諸葛亮平時(shí)有禮貌愛(ài)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，想到給公雞喂米這件事雖然令人可氣，可是也透露出這個(gè)孩子的聰明才智。如果這個(gè)孩子的聰明才智能用在正地方，將來(lái)可能是一個(gè)有用之材……于是派人把諸葛亮叫回了學(xué)堂。

　　從此，諸葛亮明白了一個(gè)道理：不是什么時(shí)候都可以用智謀的。有時(shí)候可以用智謀，有時(shí)候是不能用智謀的，聰明要用在正地方。從那以后，他更尊敬先生了，他下河抓魚煮湯給老人滋補(bǔ)身子，幫助先生做一些家務(wù)和農(nóng)活，在和老師更多的接觸當(dāng)中，學(xué)習(xí)知識(shí)。老先生也更喜愛(ài)諸葛亮這個(gè)學(xué)生，他把做人的道理和平生的學(xué)問(wèn)都教給了諸葛亮，為諸葛亮后來(lái)成為大政治家和軍事家打下了基礎(chǔ)。

諸葛亮的故事8

　　諸葛亮(公元181～234年)在陽(yáng)平時(shí)，派遣魏延整合大軍向東進(jìn)發(fā)，自己只留萬(wàn)余人守住陽(yáng)平。

　　此時(shí)，司馬懿帶領(lǐng)二十萬(wàn)大軍要與諸葛亮作戰(zhàn)。派出去的軍探回報(bào)司馬懿說(shuō)：“諸葛亮城里面兵力很少，力量很小，我們大軍進(jìn)攻肯定可以取勝。”

　　諸葛亮也知道司馬懿大軍即將來(lái)到，怕他逼迫自己一戰(zhàn)，因此想要趕往與魏延的部隊(duì)會(huì)合。但由于距離遙遠(yuǎn)，看來(lái)一定趕不到，將帥士兵都非常驚恐，一時(shí)間人心惶惶，不知如何才好。

　　一天，諸葛亮的神色態(tài)度完全如平常一般從容自在，命令軍中將軍旗戰(zhàn)鼓收拾一邊，不可隨便出城，又命令將城門大開(kāi)，四處打掃干凈。然后自己坐在城門之上，面帶微笑，悠然撫琴，沒(méi)有絲毫的'慌亂，旁邊只有兩個(gè)小童陪伴。

　　司馬懿已經(jīng)率領(lǐng)大軍到達(dá)城下，看到此番情景，一時(shí)間竟然不敢攻打。他一向認(rèn)為諸葛亮為人謹(jǐn)慎莊重，現(xiàn)在突然展現(xiàn)兵力弱小，疑心有伏兵，于是率部眾往北到山間去。小故事大道理全集

　　第二天吃飯時(shí)刻，諸葛亮與參謀佐吏拍手大笑說(shuō)：“司馬懿一定認(rèn)為我素來(lái)膽小，此次大開(kāi)城門，可能城里有重兵埋伏，于是沿著山路離去了。”

　　軍探回報(bào)，情況果然如諸葛亮所說(shuō)。后來(lái)魏延率領(lǐng)部隊(duì)與諸葛亮?xí)�合，情�?shì)好轉(zhuǎn)。

　　司馬懿后來(lái)知道了，但已經(jīng)失去了這大好時(shí)機(jī)，懊悔不已。

　　【大道理】：

　　面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，不能一味慌張，而應(yīng)該急中生智，擊退敵人。

諸葛亮的故事9

　　一時(shí)瑜亮

　　周瑜一向要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的'計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛亮破壞，《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事，周瑜心胸狹窄，身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜，為甚麼又還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ)，指同時(shí)存在的才干潛力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的兩個(gè)人.

諸葛亮的故事10

　　智能之士，武勇將才投奔者眾多，這得益于曹操的策略，更重要的是曹操的雄才大略深得認(rèn)可。當(dāng)初人們并不認(rèn)為曹操是漢賊，而是忠臣。當(dāng)時(shí)的諸葛亮也不可能確認(rèn)曹操就是"漢賊"。但從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)考察，曹操的發(fā)展前景，卻令人懷疑。曹操具有人格風(fēng)險(xiǎn)性。諸葛亮也不能冒此風(fēng)險(xiǎn)。

　　諸葛亮的.至交，杜襲、趙儼、石廣元，孟公威等投奔了曹操。連徐庶都投向了曹操。好友投，他偏不投。他自視高，想做管樂(lè)，必與眾不同。

諸葛亮的故事11

　　教材分析

　　本課敘述了諸葛亮少年時(shí)代非常喜歡聽(tīng)先生講書，為了延長(zhǎng)聽(tīng)書時(shí)間偷偷喂米給打鳴的公雞，弄巧成拙，被先生發(fā)現(xiàn)，攆出了學(xué)校，非常后悔，認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤。在得到了先生原諒后，更加尊敬先生，先生也更喜愛(ài)他，把做人的道理和平生的學(xué)問(wèn)都教給了諸葛亮，為后來(lái)成為大政治家和軍事家打下了基礎(chǔ)。

　　課文共分5個(gè)自然段�？煞譃閮蓚�(gè)部分。1―3自然段寫聰明好學(xué)的諸葛亮，為了延長(zhǎng)聽(tīng)書時(shí)間偷偷喂米給打鳴的公雞，弄巧拙，被先生發(fā)現(xiàn)，攆出了學(xué)校。4―5自然段寫諸葛亮回家后非常后悔，認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤。在得到了先生原諒后，更加尊敬先生，先生也更喜愛(ài)他，把做人的道理和平生的學(xué)問(wèn)都教給了諸葛亮，為后來(lái)成為大政治家和軍事家打下了基礎(chǔ)。

　　要點(diǎn)提示

　　1.對(duì)于諸葛亮的杰出軍事才能學(xué)生一定不陌生，本課語(yǔ)言通俗，教學(xué)中應(yīng)該突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分利用小組合作，交流中體會(huì)文章所蘊(yùn)涵的深刻道理――不是什么時(shí)候都可以用智謀的。有時(shí)候可以用智謀，有時(shí)侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。

　　2.要引導(dǎo)學(xué)生正確理解諸葛亮偷偷喂米給打鳴的公雞出發(fā)點(diǎn)是好的，是希望多聽(tīng)先生講書，從中可以看出他的聰明好學(xué)。但是背著老師和同學(xué)做手腳，只顧了自己的興趣，卻讓老師和同學(xué)餓肚子，是錯(cuò)的。最后弄巧成拙，被先生發(fā)現(xiàn)，攆出了學(xué)校，險(xiǎn)些連學(xué)都不能上了，又是他得到的深刻教訓(xùn)。

　　3.使學(xué)生認(rèn)識(shí)諸葛亮知錯(cuò)就改，更加尊敬先生，得到了先生的喜愛(ài)，為后來(lái)成為大政治家和軍事家打下基礎(chǔ)。從中可聯(lián)想到學(xué)生自身，與之對(duì)照，明確正確的做法。

　　4.文中通篇以第三人稱敘述，較多的是人物的心理描寫，注意學(xué)習(xí)這種方法。

　　教學(xué)建議

　　1.課前可讓學(xué)生介紹一些諸葛亮利用謀略取得勝利的小故事，話鋒一轉(zhuǎn)，那么，謀略在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕伎梢圆捎脝�？�?qǐng)同學(xué)們從課文中找到答案。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　2.要給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間，可以采用小組辯論的形式，圍繞“諸葛亮的`做法錯(cuò)了嗎？”謀略在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕伎梢圆捎脝幔俊眱蓚�(gè)主題，請(qǐng)雙方同學(xué)運(yùn)用課文中的事例，進(jìn)行辯論，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。需要注意的是，教師這里要給學(xué)生充分的辯論時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生向別人質(zhì)疑，甚至還可以引用課外的事例說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。教師只要稍加點(diǎn)撥，避免學(xué)生思想過(guò)于偏頗即可。

　　3.可以嘗試學(xué)生小組合作，排演課本劇。鼓勵(lì)學(xué)生自主分配角色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作意識(shí)。在排演中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力。

　　暢所欲言

　　圍繞“把聰明用在正地方”這一主題安排了口語(yǔ)交際活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，教育學(xué)生對(duì)人要講誠(chéng)信，對(duì)壞人要用智謀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中正確運(yùn)用聰明才智。

　　教學(xué)中，教師可通過(guò)啟發(fā)談話，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。使學(xué)生能夠以“把聰明用在正地方”為話題，進(jìn)行交流。教師不要讓學(xué)生只談?wù)撘环矫鎯?nèi)容，盡可能引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)不同的話題，比如：和家長(zhǎng)、老師、同學(xué)等交往的時(shí)候，什么是聰明？當(dāng)你遇到壞人的時(shí)候，你要用什么樣的辦法？當(dāng)你面對(duì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，什么是聰明智慧？當(dāng)你面對(duì)困難、面對(duì)失敗、面對(duì)游戲、面對(duì)自己的缺點(diǎn)……在各種具體的生活情境中，判斷怎樣才是真正的聰明做法？將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，使語(yǔ)文的外延等于學(xué)生生活的外延，使每個(gè)學(xué)生都能有話可說(shuō)，有事可做。在學(xué)生暢所欲言的時(shí)候，教師要根據(jù)情況，對(duì)學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容、語(yǔ)句、口氣等做以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)個(gè)參與表達(dá)，形成樂(lè)于表達(dá)的氛圍，提高表達(dá)能力。

　　初顯身手

　　找關(guān)于智謀的典故和成語(yǔ)是綜合性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和人際交往能力，使學(xué)生更多地了解關(guān)于智謀的有趣的故事，拓寬知識(shí)面。

　　歷史上有很多關(guān)于智謀的故事，形成了很多有趣的典故和成語(yǔ)。比如：圍魏救趙、空城計(jì)、破釜沉舟、隔岸觀火、調(diào)虎離山……教學(xué)前，教師要認(rèn)真做好動(dòng)員和布置工作，讓每個(gè)學(xué)生都查找資料。課上，教師要采取不同的方式，讓學(xué)生展示自己的查找結(jié)果。比如個(gè)人表演的活動(dòng)有講故事、猜故事等，小組匯報(bào)的有分角色朗讀、課本劇等，全體同學(xué)要在對(duì)表演的同學(xué)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　筆下生花

　　本單元的習(xí)作是讓學(xué)生模擬“少年法庭”對(duì)事件做出評(píng)判，并設(shè)想評(píng)判結(jié)束后，案中人物的不同想法，這為學(xué)生提供了廣闊的習(xí)作空間，有利于學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，自由表達(dá)主題。在活動(dòng)中，充分尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。

　　這項(xiàng)活動(dòng)雖是寫的練習(xí)，但是，一定不能只進(jìn)行寫的活動(dòng)。教學(xué)時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生讀懂要討論的文字，知道事情的來(lái)龍去脈，然后，從人物的處境入手，分別分析他們各自做了什么？為什么這樣做？現(xiàn)在他們都是怎樣對(duì)待這件事情的？讓學(xué)生大膽展開(kāi)討論，將他們的想法一一展示出來(lái)，然后選擇自己認(rèn)為最有道理的寫下來(lái)。注意將語(yǔ)句寫通暢、簡(jiǎn)潔，意思明確。寫完后，組織同學(xué)讀一讀，評(píng)一評(píng)，看看誰(shuí)的語(yǔ)言最簡(jiǎn)練，不但把話說(shuō)通，而且把話說(shuō)好，爭(zhēng)取做到字斟句酌。

　　講評(píng)時(shí)可按不同的評(píng)判結(jié)果分組，學(xué)生互評(píng)，教師巡視指導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力。小組評(píng)議后，選出有代表性的習(xí)作，在班上交流。

　　金鑰匙

　　課堂討論，大家應(yīng)該圍繞一個(gè)議題發(fā)表意見(jiàn)。如果自己準(zhǔn)備的發(fā)言，不符合大家的議題，就暫時(shí)等一等。這兩個(gè)要求，都是學(xué)生在分組討論時(shí)應(yīng)該注意的。但是，教師們不要在本單元最后單獨(dú)地將這個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如果能夠在本組課文的學(xué)習(xí)中適時(shí)地提出來(lái)，再通過(guò)一次又一次的討論活動(dòng)加以鞏固，學(xué)生一定會(huì)比較自然地掌握，提高課堂討論的目的性和實(shí)效性。

　　本單元的“金鑰匙”，可以不單獨(dú)出現(xiàn)，滲透在每節(jié)課中，提示學(xué)生圍繞主題發(fā)表意見(jiàn)，如果自己的發(fā)言不符合大家的議題就先等一等。同時(shí)，在傾聽(tīng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、自己的不足，提高課內(nèi)外語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的能力。

諸葛亮的故事12

　　項(xiàng)羽，秦末期著名的軍事家、中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。中國(guó)歷史上的最強(qiáng)武將。著名軍事家、中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。中國(guó)歷史上的最強(qiáng)武將。秦末，是力能扛鼎氣壓萬(wàn)夫的一代英雄豪杰。號(hào)西楚霸王。陳勝吳廣以“王侯將相寧有種乎！”的口號(hào)在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)了反抗秦王朝的'戰(zhàn)爭(zhēng)。項(xiàng)羽聽(tīng)到大澤鄉(xiāng)起義的消息后。他殺掉江東太守開(kāi)始?jí)汛笞约旱牧α縼?lái)舉兵反秦，鉅鹿之戰(zhàn)他大破秦軍主力，從此以后名震天下。巨鹿之戰(zhàn)是發(fā)生在秦王朝對(duì)人民殘酷的壓迫和剝削的基礎(chǔ)上，公元前207年12月項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍到達(dá)鉅鹿縣以南的漳水后立刻派遣英布和蒲將軍率2萬(wàn)義軍渡過(guò)漳水，援救鉅鹿。首戰(zhàn)告捷，接著他率領(lǐng)全軍渡過(guò)漳水。當(dāng)時(shí)秦軍有40萬(wàn)人，而其以軍只有6萬(wàn)人秦軍的兵力幾乎是起義軍兵力的7倍。項(xiàng)羽命令全軍破釜沉舟，只帶三日糧，以示不勝則死的決心，以迅雷不及掩耳之勢(shì)直奔鉅鹿，斷絕秦軍糧道，包圍了王離軍隊(duì)。最終殲滅秦軍主力，秦軍余部投降。雖然項(xiàng)羽氣勢(shì)不凡，但是他有一個(gè)致命的缺點(diǎn)過(guò)于優(yōu)柔寡斷，否則也不會(huì)落到烏江自刎的這種地步了。

　　諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。赤壁之戰(zhàn)后三國(guó)鼎立局面形成劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)，與魯肅結(jié)為朋友；到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操

諸葛亮的故事13

　　話說(shuō)有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊報(bào)恩寺塔。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒(méi)有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來(lái)尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時(shí)隔一月，仍然沒(méi)有一點(diǎn)兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。

　　那城門口有三個(gè)擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識(shí)丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽(tīng)說(shuō)諸葛亮在尋東吳人的開(kāi)心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個(gè)葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開(kāi)料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個(gè)大葫蘆的.模型。在澆銅水時(shí)，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了。

　　“三個(gè)丑皮匠，勝過(guò)諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)，三個(gè)普通的人智慧合起來(lái)要頂一個(gè)諸葛亮。其實(shí)，臭皮匠和諸葛亮是有絲毫聯(lián)系的，“皮匠”實(shí)際是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是第“副將”這句俗語(yǔ)原意是指三個(gè)副 將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。后來(lái)，在流傳過(guò)程中，人們竟把“裨將”說(shuō)成了“皮匠”。

諸葛亮的故事14

　　今天，我讀了智謀單元中的三篇文章，其中我最喜歡看《諸葛亮少年時(shí)代的故事》。

　　這篇文章里面講了：諸葛亮小時(shí)聰明好學(xué)，那時(shí)候沒(méi)有表，靠公雞打鳴上下課，他在上學(xué)時(shí)為了讓自己多學(xué)一些知識(shí)，給自己口袋里裝一些米，每當(dāng)看到公雞快打鳴時(shí)，就往外面撒一些米，這樣公雞就去吃米，忘了打鳴，直到有一天，先生發(fā)現(xiàn)了，一怒之下把諸葛亮攆出了學(xué)堂，后來(lái)知道諸葛亮回家后吃不下飯，睡不著覺(jué)，想諸葛亮很好學(xué)，就派人把他叫了回來(lái)，從此，諸葛亮學(xué)習(xí)更加用功了。

　　從這篇文章中，我知道了：諸葛亮那時(shí)要學(xué)費(fèi)，為了多學(xué)一些知識(shí)，諸葛亮只好耍小聰明。而現(xiàn)在，我們的.條件好了，上學(xué)不用學(xué)費(fèi)，不用耍小聰明，只要抓緊自己的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　是書告訴了我們很多道理，我們都應(yīng)該愛(ài)讀書。

諸葛亮的故事15

　　△ 三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦諸葛亮(也叫諸葛孔明),劉備很高興,便決定去訪聘.當(dāng)時(shí)諸葛亮正在襄陽(yáng)城外隆中隱居.劉備攜同關(guān)羽,張飛到隆中,不巧諸葛亮出了門,沒(méi)見(jiàn)到.過(guò)了幾天,劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪,諸葛亮又跟朋友閑游去了.兩次見(jiàn)不到孔明,劉備有些失望,但是為了成就大業(yè),他求才心切,不顧張飛關(guān)羽的埋怨,又安排第三次的拜訪.這回諸葛亮并沒(méi)外出,不過(guò)還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒,劉備便謙恭地拱手站在石階上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.諸葛亮為劉備的其誠(chéng)所感動(dòng),答應(yīng)出山輔佐劉備,終於干出了一番事業(yè).「三顧茅廬」后來(lái)便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家, 有時(shí)也表示多次拜訪才見(jiàn)到對(duì)方.

　　△ 如魚得水

　　劉備三顧茅廬,請(qǐng)得諸葛亮(孔明)出山之后,「食則同桌,寢則同榻」,終日共論天下大事,把孔明當(dāng)作老師,關(guān)羽,張飛看在眼,很不痛快,便對(duì)劉備說(shuō):「孔明年紀(jì)輕輕,有甚麼才學(xué) 大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了,又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事!」劉備勸解他們說(shuō):「我得到孔明,如魚得水,兩位弟弟不用再多說(shuō)了.」 「如魚得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境. 例如:李教授請(qǐng)到張明作助手,簡(jiǎn)直「如魚得水」,研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了,突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān).

　　△ 初出茅廬

　　新官上任三把火諸葛亮隨劉備到新野后不久,曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬(wàn),到達(dá)博望城,逼近新野.劉備叫來(lái)關(guān)張二人 商議迎敵,張飛原本對(duì)劉備說(shuō)的「得了孔明如魚得水」很不服氣,便賭氣地說(shuō):「哥哥何不就派『水』去迎敵 」 劉備說(shuō):「智謀靠孔明,勇武須二弟,怎麼可以推諉呢 」 劉備叫孔明指揮作戰(zhàn),孔明怕關(guān)張等人不聽(tīng)從號(hào)令,便要了劉備的寶劍和印章,顯示他正掌握兵權(quán),違令者斬.孔明派兵遣將,在博望坡火攻曹兵,大敗夏侯敦.這場(chǎng)漂亮的勝仗,使關(guān)張開(kāi)始佩服諸葛亮,從此誠(chéng)心誠(chéng)意地聽(tīng)從他的調(diào)遣.《三國(guó)演義)第三十九回有首評(píng)議詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮:「博望相持用火攻,指揮如意笑談中.直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功!」成語(yǔ)「初出茅廬」原說(shuō)諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打勝仗,后來(lái)則用以比喻剛剛進(jìn)人社會(huì)工作,缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn).例如:別看他「初出茅廬」,卻有一股沖勁,又肯虛心學(xué)習(xí),很快就熟悉了業(yè)務(wù),作出了成績(jī).

　　△ 隆中對(duì)

　　官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

　　劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

　　司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請(qǐng)到其中一位，就可以平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

　　徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻�士，因�(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。 徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？” 劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧！” 徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意�！�

　　劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。

　　諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的'主意�！�

　　接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱為“天府之國(guó)”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意。

　　最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”

　　劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

　　后來(lái)，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對(duì)”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）

　　△ 錦囊妙計(jì)

　　孫權(quán)為了控制挾持劉備,接受了周瑜提出的「美人計(jì)」,假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備,騙劉備到南徐招親,然后打算將他軟禁,作為人質(zhì),再派人去奪回荊州.劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的使者,心存疑慮,諸葛亮卻叫他放心大膽前往,滿有把握地表示會(huì)「略用小謀,使周瑜半籌不展;吳侯之妹,又屬主公;荊州萬(wàn)無(wú)一失.」并叫趙子龍護(hù)送劉備.臨行,諸葛亮把趙子龍叫到跟前,交給他三個(gè)錦囊,跟他耳語(yǔ)道:「你保主公入?yún)?應(yīng)該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊,囊中有三條妙計(jì),你可以依照順序施行.」趙子龍依計(jì)而行,迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真,后來(lái)又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地,逃出虎口.「錦囊妙計(jì)」現(xiàn)在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法.

　　△ 一時(shí)瑜亮

　　周瑜一直要置劉備與諸葛亮於死地,但是他的計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛亮破壞,《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事,周瑜心胸狹窄,身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈,氣怒之下,終於死去,他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜,為甚麼又還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ),指同時(shí)存在的才干能力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的兩個(gè)人.

　　△ 七擒七縱

　　劉備死后,諸葛亮輔佐劉禪登上帝位,蜀國(guó)興盛起來(lái).當(dāng)時(shí)南中地區(qū)(現(xiàn)在四川大渡河以南和云南,貴州一帶)幾個(gè)郡卻作亂造反,諸葛亮親自率領(lǐng)大軍,前去討伐,戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利,最后剩下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗.諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便決定攻心為主,把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái). 諸葛亮善用計(jì)謀,第一次交鋒就把孟獲活捉了.他游說(shuō)孟獲歸降,但是孟獲不服氣,孔明也不勉強(qiáng)他,把他放了,讓他再來(lái)較量.就這樣,捉了放,放了捉,一直把孟獲捉了七次.到了第七次,孟獲終於心服口服,不再反叛.諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來(lái)的地區(qū),不派出官吏,也不留軍隊(duì),使?jié)h人和各民族長(zhǎng)期相安無(wú)事,穩(wěn)定了蜀國(guó)后方,為北伐創(chuàng)造了「無(wú)后顧之憂」的條件.「擒」就是捉拿,「縱」就是放.「七擒七縱」比喻對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)方穩(wěn)有把握,在策略上有收有放地控制對(duì)方.

　　△ 淡泊明志

　　劉備第二次拜訪諸葛亮的時(shí)候,進(jìn)了草廬大門,到了中門,只見(jiàn)門上寫看一副對(duì)聯(lián):「淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn).」意思是用淡泊簡(jiǎn)樸來(lái)顯示自己的志趣,用心境平靜來(lái)遠(yuǎn)離名利.這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了諸葛亮品德修養(yǎng)的一個(gè)方面.諸葛亮《戒子書》則是用了雙重否定的表達(dá)方式: 「非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).」

　　△ 草船借箭

　　周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好�！敝荑ふf(shuō)：“對(duì)，先生跟我想的一樣。現(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公事，希望先生不要推卻�！敝T葛亮說(shuō)：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用？”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎？”諸葛亮說(shuō)：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事�！敝荑�問(wèn)：“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好？”諸葛亮說(shuō)：“只要三天�！敝荑ふf(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑�！敝T葛亮說(shuō)：“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說(shuō)：“今天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請(qǐng)派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭�！敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。

　　魯肅對(duì)周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎么造得成呢？諸葛亮說(shuō)的是假話吧？”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我�！�

　　魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“三天之內(nèi)要造十萬(wàn)支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙。”魯肅說(shuō)：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”諸葛亮說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了�！�

　　魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎么辦！”

　　魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么？”諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)：“哪里去��？”諸葛亮說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就知道�！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。

　　這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦？”諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去。”

　　曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弓箭手朝他們射箭，不讓他們近前�！彼�派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名弓箭手，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

　　天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)�，已�?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。

　　二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”

　　△ 五丈原

　　五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

　　公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也�！焙笕藶榱思o(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

　　據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械拇遄咏新湫潜ぁ?/p>

　　五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）

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