歸去來(lái)辭原文

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歸去來(lái)辭原文

歸去來(lái)辭原文1

　　歸去來(lái)兮辭（并序）全文閱讀：

　　出處或作者：陶淵明

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕r，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕[。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑！

　　歸去來(lái)兮辭（并序）全文翻譯：

　　我家境貧困，耕種田地不夠用來(lái)供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋ǹ吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。（但）沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

　　回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。

　　剛剛看見(jiàn)了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時(shí)坐著有布篷的小車，有時(shí)劃著一只小船。即探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過(guò)道路崎嶇的小丘。樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。

　　算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒(méi)有希望的。愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？

　　歸去來(lái)兮辭（并序）對(duì)照翻譯：

　　我家境貧困，耕種田地不夠用來(lái)供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的'東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋ǹ吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。（但）沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

歸去來(lái)辭原文2

　　作品簡(jiǎn)介

　　《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文體上屬于辭賦，但語(yǔ)言淺顯，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。其結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成"雙美"之勢(shì)。歐陽(yáng)修說(shuō):"晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。"

　　作品原文

　　序文

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　正文

　　歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

　　作品譯文

　　序

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　正文

　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。

　　剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

　　回去吧！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心使我快樂(lè)，彈琴讀書(shū)能使愁顏破；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕自然界的一切生物及時(shí)生長(zhǎng)繁榮，感嘆自己一生行將告終。

　　算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng)；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？

　　詳細(xì)注釋

　　序文注釋

　　（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。

　　（2）幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。

　　（3）生生所資，未見(jiàn)其術(shù)：生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為

　　動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。

　　（4）長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。

　　（5）脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。

　　（6）靡途：沒(méi)有門路。

　　（7）會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)：適逢。四方：意為到各處去

　　（8）諸侯：指州郡長(zhǎng)官。

　　（9）家叔：指陶夔[kuí]，當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤?/p>

　　（10）見(jiàn)：被。

　　（11）風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。

　　（12）憚：害怕。役：服役。

　　（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

　　（14）眷然：依戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。

　　（15）何：什么。則：道理。

　　（16）質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。

　　（17）切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

　　（18）嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

　　（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。

　　（20）悵然：失意。

　　（21）猶：仍然。望：期待。一稔[rěn]：公田收獲一次。稔，谷物成熟。

　　（22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。

　　（23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。

　　（24）情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。

　　（25）仲秋：農(nóng)歷八月。

　　（26）事：辭官。順：順?biāo)臁Ｐ模盒脑浮?/p>

　　（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。

　　正文注釋

　　（1）歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞。

　　（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？胡，同“何”。

　　（3）以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。

　　（4）奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。惆悵，失意的樣子。

　　（5）悟已往之不諫：覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正。諫，諫止，勸止。

　　（6）知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補(bǔ)救。

　　（7）實(shí)：確實(shí)。迷途：做官。其：大概。

　　（8）是：正確。非：錯(cuò)誤。

　　（9）舟遙遙以輕飏[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快的樣子。

　　（10）征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。前：前面的。

　　（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，微明，天未大亮。

　　（12）乃瞻衡宇，載欣載奔：看見(jiàn)自己家的房子，心中欣喜，奔跑過(guò)去。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。

　　（13）稚子：幼兒。

　　（14）三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。三徑，院中小路。西漢末，兗州刺史蔣詡[xǔ]隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只于求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑就成了隱士住處的代稱。就，接近。

　　（15）盈樽：滿杯。

　　（16）引：拿來(lái)。觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹(shù)枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。

　　（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

　　（18）審容膝之易安：覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。

　　（19）園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。涉，涉足，走到。

　　（20）策扶老以流憩[qì]：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。

　　（21）時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。

　　（22）云無(wú)心以出岫[xiù]：云氣自然而然地從山里冒出。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。

　　（23）景[yǐng]翳[yì]翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。景通“影”。

　　（24）扶孤松而盤(pán)桓：手扶孤松徘徊。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。

　　（25）請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。

　　（26）世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。

　　（27）情話：知心話。

　　（28）春及：春天到了。

　　（29）將有事于西疇：西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地。

　　（30）或命巾車：有時(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時(shí)。

　　（31）或棹[zhào]孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。

　　（32）既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。

　　（33）亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。

　　（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。

　　（35）涓涓：水流細(xì)微的樣子。

　　（36）善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。

　　（37）已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。

　　（38）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。

　　（39）胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。

　　（40）帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。

　　（41）懷良辰以孤往：愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出。

　　（42）或植杖而耘耔：有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。

　　（43）登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(zhǎng)而清越的一種聲音。舒，放。

　　（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。

　　（45）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑：樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？復(fù)：還有。疑：疑慮。

　　創(chuàng)作背景

　　東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。

　　陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的'屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　這篇辭體抒情詩(shī)，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往。另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。

　　辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫(xiě)出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見(jiàn)詩(shī)人天性之坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫(xiě)出自己決意棄官歸田的原因。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。

　　“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無(wú)異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩(shī)人的深層意識(shí)中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來(lái)兮，是田園的召喚。也是詩(shī)人本性的召喚。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。”是說(shuō)自己使心為身所驅(qū)役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。過(guò)去的讓它過(guò)去就是了。詩(shī)人的人生態(tài)度是堅(jiān)實(shí)的。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握，出仕已錯(cuò)，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺(jué)”，顯示著詩(shī)人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫(xiě)詩(shī)人想像取道水陸，日夜兼程歸去時(shí)的滿心喜悅。舟之輕飏，風(fēng)之吹衣，見(jiàn)得棄官之如釋重負(fù)。晨光熹微，恨不見(jiàn)路，則見(jiàn)出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問(wèn)道于行人，那小事也真實(shí)可喜。

　　“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”一望見(jiàn)家門，高興得奔跑，四十一歲的詩(shī)人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因?yàn)樵?shī)人視之為“人子”而“善遇之”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）。孩兒們迎候于門，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄稹倪@番隆重歡迎的安排中，已隱然可見(jiàn)詩(shī)人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見(jiàn)隱居時(shí)常踏的小徑已然荒涼，詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見(jiàn)得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開(kāi)懷，陋室易安，寫(xiě)出詩(shī)人之知足長(zhǎng)樂(lè)。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫(xiě)詩(shī)人之孤介傲岸。

　　文體介紹

　　辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。

　　文章題旨

　　本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)氣助詞。

　　文章理解

　　讀悟第1段

　　在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

　　指名朗讀本段。

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

　　設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

　　明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

　　這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

　　陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：

　　設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

　　明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

　　讀悟第2段

　　討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

　　2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

　　明確：1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！

　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境

　　明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

　　讀悟第3段

　　“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

　　指定小組朗讀此段。

　　思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

　　（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；

　　（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

　　（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

　　中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。

　　讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

　　齊讀本段。

　　明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：

　　既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？

　　明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

　　討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

　　明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

　　成語(yǔ)總結(jié)

　　1、歸去來(lái)兮：歸：返回。回去吧。指歸隱鄉(xiāng)里。

　　2、迷途知返：指迷了路能意識(shí)到回來(lái)，比喻犯了錯(cuò)誤能自己改正。迷途：迷路；返：回來(lái)。

　　3、事與愿違：事實(shí)與愿望相反。指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。

　　4、欣欣向榮：形容花草樹(shù)木生長(zhǎng)旺盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛，日漸壯大。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365～427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。晉宋之際潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。東晉名臣陶侃曾孫。少貧病，有高尚之志，博學(xué)善屬文。晉孝武帝太元末，曾任江州祭酒，因不堪吏職，自免歸。晉安帝隆安中，任荊州刺史桓玄屬吏，以母喪歸。及桓玄篡位，入劉裕（即宋武帝）幕府，任鎮(zhèn)軍參軍，轉(zhuǎn)江州刺史劉敬宣參軍。又任彭澤令，在官八十余日，棄官回鄉(xiāng)，退居田園，無(wú)復(fù)仕進(jìn)之意。宋文帝時(shí)卒，友人私謚曰靖節(jié)先生。事跡見(jiàn)《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》等本傳。其人被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。其詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸、平淡，語(yǔ)言精練而出之以自然，具有較高的藝術(shù)成就，從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

歸去來(lái)辭原文3

　　古詩(shī)原文

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

　　譯文翻譯

　　我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒(méi)有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒(méi)有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧嗵嫖以O(shè)法，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的;饑寒雖是急需解決的問(wèn)題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫“歸去來(lái)兮”。乙巳年十一月。

　　回去吧!田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意?我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問(wèn)前面的路，恨天亮的太慢。

　　終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過(guò)去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快;倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂(lè)趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中;陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了，手撫孤松徘徊。

　　回來(lái)呀!我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢?以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書(shū)為樂(lè)來(lái)消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有時(shí)叫上一輛有帷的小車，有時(shí)劃過(guò)一艘小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷，有時(shí)走過(guò)高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。

　　算了吧!活在世上還能有多久，為什么不放下心來(lái)任其自然地生死?為什么心神不定，想要到哪里去?富貴不是我所求，修成神仙是沒(méi)有希望的。趁著春天美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土;登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩(shī)篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂(lè)安天命的主意，還有什么可猶疑的呢!

　　注釋解釋

　　歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，表趨向的語(yǔ)助詞。兮，語(yǔ)氣詞。

　　耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。

　　幼稚：指孩童。盈：滿。

　　缾(píng)：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)、甕之類。

　　生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。

　　術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。

　　長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。

　　脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念(指有了做官的念頭)。

　　靡途：沒(méi)有門路。

　　會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)，適逢。四方，意為到各處去

　　諸侯：指州郡長(zhǎng)官。

　　家叔：指陶夔(kuí)，當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤?/p>

　　見(jiàn)：被。

　　風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。

　　憚：害怕。役：服役。

　　彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

　　眷然：依戀的樣子。歸歟(yú)之情：回去的心情。

　　何：什么。則：道理。

　　質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。

　　切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

　　嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

　　口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。

　　悵然：失意。

　　猶：仍然。望：期待。一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟。

　　斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。

　　尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。

　　情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。

　　仲秋：農(nóng)歷八月。

　　事：辭官。順：順?biāo)臁Ｐ模盒脑浮?/p>

　　乙巳歲：晉安帝義熙元年(405)。

　　田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去?胡，同“何”。

　　以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。

　　奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。惆悵，失意的樣子。

　　悟已往之不諫：覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事(指出仕)已經(jīng)不能改正。諫，諫止，勸止。

　　知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事(指歸隱)還可以挽救。追，挽救，補(bǔ)救。

　　實(shí)：確實(shí)。迷途：做官。其：大概。

　　是：正確。非：錯(cuò)誤。

　　舟遙遙以輕飏(yáng)：船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快的樣子。

　　征夫：行人而非征兵之人。以：把。后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。前：前面的。

　　恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾。熹微，微明，天未大亮。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔：看見(jiàn)自己家的房子，心中欣喜，奔跑過(guò)去。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。

　　稚子：幼兒。

　　三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡(xǔ)隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只于少數(shù)友人來(lái)往。后人以“三徑”代指隱士所居。就，近于。

　　盈樽：滿杯。

　　引：拿來(lái)。觴(shāng)：古代酒器。

　　眄(miǎn)庭柯以怡顏：看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹(shù)枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。

　　寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

　　審容膝之易安：覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。

　　園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。涉，涉足，走到。

　　策扶老以流憩(qì)：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。

　　時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。

　　云無(wú)心以出岫(xiù)：云氣自然而然地從山里冒出。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。

　　景翳(yì)翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。

　　扶孤松而盤(pán)桓：手扶孤松徘徊。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。

　　請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。

　　世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢?駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。

　　情話：知心話。

　　春及：春天到了。

　　將有事于西疇：西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地。

　　或命巾車：有時(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時(shí)。

　　或棹(zhào)孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。

　　既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。

　　亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。

　　木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。

　　涓涓：水流細(xì)微的樣子。

　　善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。

　　已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。

　　寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢?寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。

　　胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢?遑遑，不安的樣子。之，往。

　　帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。

　　懷良辰以孤往：愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出。

　　或植杖而耘耔：有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。

　　登東皋(gāo)以舒嘯：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(zhǎng)而清越的一種聲音。舒，放。

　　聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。

　　樂(lè)夫天命復(fù)奚疑：樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢? 復(fù)：還有。疑：疑慮。

　　創(chuàng)作背景

　　《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過(guò)描寫(xiě)具體的`景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。語(yǔ)言樸素，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。

　　東晉安帝義熙元年(405)，陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。

　　陶淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年(404)，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康(今江蘇南京)。至義熙元年(405)，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。

　　詩(shī)文賞析

　　整體賞析

　　《歸去來(lái)兮辭·并序》不僅是一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往;另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。

　　辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫(xiě)出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見(jiàn)詩(shī)人天性之坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫(xiě)出自己決意棄官歸田的原因。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思;辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。

　　正文以“歸去來(lái)兮”開(kāi)篇，意即“回家去啊!”開(kāi)門見(jiàn)山地喝出久蓄胸中之志，好像長(zhǎng)吁一口悶氣，感到渾身輕松自在。“將蕪胡不歸?”以反問(wèn)語(yǔ)氣表示歸田之志已決。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲!悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”回顧當(dāng)時(shí)為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現(xiàn)在已覺(jué)悟到過(guò)去的錯(cuò)誤雖然無(wú)法挽回，未來(lái)的去向卻還來(lái)得及重新安排。作者引用《·》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，微加點(diǎn)化，形神俱似。“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，則是覺(jué)醒和決絕的宣言。他看穿了官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污;認(rèn)識(shí)到仕途即迷途，幸而踐之未遠(yuǎn)，回頭不遲;一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來(lái)兮”的緣由。寓理于情，讀來(lái)誠(chéng)摯懇切，在平靜的語(yǔ)氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。

　　以下想象途中和抵家以后的情狀：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，寫(xiě)船行順風(fēng)，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中。“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，寫(xiě)晝夜兼程，望歸甚切。問(wèn)路于行人，見(jiàn)暗自計(jì)程，迫不及待;惟其如此，方恨路程之長(zhǎng)，而嫌時(shí)間過(guò)得太慢。“恨晨光之熹微”，正是把心理上的歸程之長(zhǎng)化為時(shí)間之慢的感覺(jué)，以表現(xiàn)其急切盼歸的心情。“乃瞻衡宇，載欣載奔”，寫(xiě)初見(jiàn)家門時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，簡(jiǎn)直像小孩子那樣天真。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人歡迎主人辭官歸來(lái)，主仆同心，長(zhǎng)幼一致，頗使作者感到快慰。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”惋嘆之余，大有恨不早歸之感。所喜手植的松菊依然無(wú)恙，樽中的酒也裝得滿滿的。松菊猶存，以喻堅(jiān)芳之節(jié)仍在;有酒盈樽，則示平生之愿已足。由此而帶出：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”這四句寫(xiě)盡飲酒自樂(lè)和傲然自得的情景。《韓詩(shī)外傳》卷九載北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說(shuō)：“今如結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝。”“審容膝之易安”，這里借用來(lái)表示自己寧安容膝之貧居，而不愿出去做官了。這與“三徑就荒”一樣，都是引用同類的典故，仿佛信手拈來(lái)，自然合拍，而且顯得語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。

　　接著由居室之中移到庭園之間：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”這八句寫(xiě)涉足庭園，情與景遇，悠然有會(huì)于心的境界。你看他：拄著拐杖，隨意走走停停;時(shí)而抬起頭來(lái)，望望遠(yuǎn)處的景色;舉凡白云出山，飛鳥(niǎo)投林，都足以發(fā)人遐想。“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，既是，也是;作者就像那出岫之云，出仕本屬于“無(wú)心”;又像那歸飛之鳥(niǎo)，對(duì)官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。“景翳翳以將入”，寫(xiě)夕陽(yáng)在山，蒼茫暮色將至;“撫孤松而盤(pán)桓”，則托物言志，以示孤高堅(jiān)貞之節(jié)有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩(shī)情之筆，逐層寫(xiě)出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現(xiàn)了一個(gè)與惡濁的官場(chǎng)截然相反的美好境界。

　　下一段再以“歸去來(lái)兮”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘;“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，聽(tīng)家人談?wù)勚脑挘郧贂?shū)為親密的伴侶，塵俗不染于心，也足以樂(lè)而忘憂了。“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩(shī)化，這與其說(shuō)是寫(xiě)實(shí)，不如說(shuō)是浪漫的抒情。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。寫(xiě)農(nóng)事之暇，乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝。“崎嶇經(jīng)丘”承“或命巾車”，指陸行;“窈窕尋壑”承“或棹孤舟”，指水路。音節(jié)和諧優(yōu)美，讀來(lái)有悠游從容之概。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。”觸景生感，從春來(lái)萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時(shí)行樂(lè)的思想。雖然略有感喟，但基調(diào)仍是恬靜而開(kāi)朗的。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進(jìn)一步展拓出一個(gè)春郊事農(nóng)和溪山尋幽的隱居天地;并且觸物興感，為尾段的抒情性議論作了過(guò)渡。

　　尾段抒發(fā)對(duì)宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。“已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)!曷不委心任去留!”是說(shuō)寄身天地之間，不過(guò)短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢?“胡為遑遑欲何之?”是對(duì)汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發(fā)出的詰問(wèn);作者自己的態(tài)度是：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙;他所向往的是：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”良辰勝景，獨(dú)自出游;除草培土，躬親農(nóng)桑;登山長(zhǎng)嘯，臨水賦詩(shī);一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《論語(yǔ)·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事;登皋舒嘯，則似用蘇門山隱士孫登長(zhǎng)嘯如鸞鳳之聲的故事。作者分別用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”收束全文，表示隨順?biāo)郎兓磺新?tīng)其自然，樂(lè)天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)引身而退的痛苦反省，帶有過(guò)來(lái)人正反兩面的深刻體驗(yàn);因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。

　　《歸去來(lái)兮辭·并序》感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，有如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。王若虛曾指摘《歸去來(lái)兮辭》在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是追敘的話，顯得自相矛盾。即所謂“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢鐘書(shū)在《管錐編》中已有辯正，并援引周振甫的見(jiàn)解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言可喻矣。”錢鐘書(shū)認(rèn)為此文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正──經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《·東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。陶淵明此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　北宋：晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。

　　北宋：俗傳書(shū)生入官庫(kù)，見(jiàn)錢不識(shí)。或怪而問(wèn)之，生曰：“固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳。”予偶讀淵明《歸去來(lái)辭》云，幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，乃知俗傳信而有征。使瓶有儲(chǔ)粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中見(jiàn)粟也耶?

　　北宋李格非：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕。

　　南宋：其辭義夷曠蕭散，雖托楚聲而無(wú)其尤怨切蹙之病。

歸去來(lái)辭原文4

　　序

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶無(wú)儲(chǔ)粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。〕，生生所資〔生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。〕，未見(jiàn)其術(shù)〔術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。〕。親故多勸余為長(zhǎng)吏〔長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。〕，脫然有懷〔脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念。〕，求之靡途〔靡途：沒(méi)有門路。〕。會(huì)有四方之事〔四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。〕，諸侯以惠愛(ài)為德〔諸侯：指州郡長(zhǎng)官。〕，家叔以余貧苦〔家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤！常煲?jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜〔風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。〕，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。〕，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。〕。何則？質(zhì)性自然〔質(zhì)性：本性。〕，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〕。嘗從人事〔從人事：從事于仕途中的`人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。〕。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〕，當(dāng)斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝。〕。尋程氏妹喪于武昌〔尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。〕，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪。〕，自免去職。仲秋至冬〔仲秋：農(nóng)歷八月。〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。

　　正文

　　歸去來(lái)兮（1）！田園將蕪，胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說(shuō)，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體。〕，奚惆悵（2）而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：來(lái)得及彌補(bǔ)。〕。實(shí)（3）迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快。〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。

　　乃瞻衡宇〔瞻：望見(jiàn)。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡(jiǎn)陋。〕，載欣載奔〔載（zài）：語(yǔ)助詞，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開(kāi)了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視。柯：樹(shù)枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠(yuǎn)望。〕。云無(wú)心以出岫〔岫（xiù）：山洞。〕，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子。〕，撫孤松而盤(pán)桓（10）。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交（11）以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語(yǔ)助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話（12），樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（chóu）：田地。〕。或命巾車〔巾車：有布篷的小車。〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折。〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕。〕，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡。〕。

　　已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧。〕！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕？曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕？胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩(shī)。聊（15）乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

　　——選自中華書(shū)局排印本《陶淵明集》

　　補(bǔ)充注釋

　　（1）來(lái)兮：助詞無(wú)義。

　　（2）惆悵：失意的樣子。

　　（3）實(shí)：確實(shí)。

　　（4）征夫：行人而非征兵之人。

　　（5）以：拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。

　　（6）熹微：微亮，天未大亮。

　　（7）引：拿來(lái)。

　　（8）以：為了。

　　（9）涉：走。

　　（10）盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。

　　（11）息交：斷絕交游。

　　（12）情話：知心話。

　　（13）有事：指耕種之事。

　　（14）棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。

　　（15）聊：姑且

歸去來(lái)辭原文5

　　題趙承旨陶令像鮮于太常歸去來(lái)辭贈(zèng)致政太宰楊公

　　明代王世貞

　　陶令生平興蕭瑟，到官毋過(guò)八十日。五株楊柳勝栽花，百畝公田都種秫。

　　拂袖長(zhǎng)歌歸去篇，舁籃豈是膏肓疾。世事從他三復(fù)四，生兒任昧六與七。

　　卻怪渠祖長(zhǎng)沙公，婆娑八十諱稱翁。即論運(yùn)甓鈴閣底，何似抱甕春畦中。

　　孤劍雄扶江左日，一絲高挽義熙風(fēng)。忘年自識(shí)將軍意，易姓方憐處士忠。

　　千載從人論行止，誰(shuí)似關(guān)西楊伯起。力在寸心輸社稷，功成馀事施山水。

　　未老能拋太尉章，得歸即號(hào)柴桑里。五男卻是五麒麟，海內(nèi)俱稱萬(wàn)石君。

　　今去山中看宰相，由來(lái)平地有仙人。吳興才子工寫(xiě)真，漁陽(yáng)老手書(shū)絕倫。

　　風(fēng)流一代不可即，翰墨萬(wàn)古恒如新。我題此圖見(jiàn)微向，須從跡外探心賞。

　　長(zhǎng)沙太遲彭澤速，君臣道盡公當(dāng)往。

歸去來(lái)辭原文6

　　（序）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　（正文）歸去來(lái)兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

　　【注釋】

　　（1）幼稚：指孩童。

　　（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。

　　（3）生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。

　　（4）術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的`本領(lǐng)。

　　（5）長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。

　　（6）脫然：輕快的樣子。

　　（7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。

　　（8）靡途：沒(méi)有門路。

　　（9）會(huì)有四方之事：碰巧各地發(fā)生亂事。會(huì)：適逢。四方：各地

　　（10）諸侯：指州郡長(zhǎng)官。

　　（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。

　　（12）以：因?yàn)椤?/p>

　　（13）風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。

　　（14）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

　　（15）眷然：依戀的樣子。

歸去來(lái)辭原文7

　　《歸去來(lái)兮辭》是東晉著名詩(shī)人陶淵明的一篇散文，該作代表了山水田園詩(shī)派的最高成就。

　　陶淵明（約365—427），一名潛；字元亮，一字淵明。自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。《歸去來(lái)兮辭》選自《陶淵明集》。

　　序文

　　余家貧，耕植不足以自給(1)。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟(2)，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)(3)。親故多勸余為長(zhǎng)吏(4)，脫然有懷(5)，求之靡途(6)。會(huì)有四方之事(7)，諸侯（8）以惠愛(ài)為德，家叔以(9)余貧苦，遂見(jiàn)（10）用于小邑。于時(shí)風(fēng)波（11）未靜，心憚遠(yuǎn)役（12），彭澤（13）去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情（14）。何則（15）？質(zhì)性自然，非矯厲所得（15）。饑凍雖切，違己交病（17）。嘗從人事（18），皆口腹自役（19）。于是悵然（20）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(21)，當(dāng)斂裳宵逝（22）。尋程氏妹喪于武昌（23），情在駿奔（24），自免去職。仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事順心（26），命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲(27)十一月也。

　　正文

　　補(bǔ)充注釋（1）來(lái)兮：助詞無(wú)義。

　　（2）惆悵：失意的樣子。

　　（3）實(shí)：確實(shí)。

　　（4）征夫：行人而非征兵之人。

　　（5）以：拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。

　　（6）熹微：微亮，天未大亮。

　　（7）引：拿來(lái)。

　　（8）以：為了。

　　（9）涉：走。

　　（10）盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。

　　（11）息交：斷絕交游。

　　（12）情話：知心話。

　　（13）有事：指耕種之事。

　　（14）棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。

　　（15）聊：姑且

　　作品譯文序我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　正文

　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。

　　終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏；倚著南窗寄托我的.傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

　　回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂(lè)，彈琴讀書(shū)來(lái)將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。

　　算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng)；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？

歸去來(lái)辭原文8

　　《歸去來(lái)兮辭》原文

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

　　舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤(pán)桓。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

　　譯文

　　回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨(dú)自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來(lái)還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺(jué)得今是而昨非。

　　船兒輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽(tīng)前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來(lái)迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經(jīng)荒廢，可是我心愛(ài)的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進(jìn)屋門，已準(zhǔn)備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹(shù)枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經(jīng)養(yǎng)成樂(lè)趣，雖然安了家門卻常常把它閉關(guān)。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)昂首觀看遠(yuǎn)方的青天。白云無(wú)心地飄出山去，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道歸還。夕陽(yáng)暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤(pán)桓流連。

　　回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會(huì)和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的`是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書(shū)以消解憂愁。農(nóng)人告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時(shí)我振策驅(qū)車，有時(shí)我劃槳行舟。有時(shí)沿著幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時(shí)也崎嶇坎坷地走過(guò)山丘。樹(shù)木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬(wàn)物的得時(shí)，感慨自己的一生行將罷休。

　　算了吧！寄身天地之間還會(huì)有多久，為什么不聽(tīng)任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預(yù)期。趁著這大好的時(shí)機(jī)獨(dú)自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長(zhǎng)嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩(shī)。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

歸去來(lái)辭原文9

　　朝代：魏晉

　　作者：陶淵明

　　原文：

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。自給：供給自己生活。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)：生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷：心有所動(dòng)（指有了做官的念頭）。靡途：沒(méi)有門路。會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)：適逢。四方：意為到各處去諸侯：指州郡長(zhǎng)官。家叔：指陶夔[kuí]，當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤Ｒ?jiàn)：被。風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。憚：害怕。役：服役。彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。眷然：思戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。何：什么。則：道理。質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。悵然：失意。猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔[rěn]：公田收獲一次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農(nóng)歷八月。事：辭官。順：順?biāo)臁Ｐ模盒脑浮Ｒ宜葰q：晉安帝義熙元年。

　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，遺憾的是天亮得太慢。

　　歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞。田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？蕪，田地荒廢。胡，同“何”，為什么。既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動(dòng)作、行為已經(jīng)完成，此處可做“曾經(jīng)”解。奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。奚，何，為什么。惆悵，失意的樣子。悟已往之不諫：認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤（指出仕）已經(jīng)不可挽回。諫，諫止，勸止。知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事（指歸隱）還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，勸止，挽回。追，補(bǔ)救。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：確實(shí)走入了迷途大概還不太遠(yuǎn)。迷途，指出來(lái)做官。是：正確。非：錯(cuò)誤。舟遙遙以輕飏[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快。問(wèn)征夫以前路：向行人問(wèn)前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，天色微明。

　　剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。

　　乃瞻衡宇：剛剛看見(jiàn)了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，橫木為門的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。載[zài]欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。稚子：幼兒。三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡[xǔ] 隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只于少數(shù)友人來(lái)往。后來(lái)，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。盈樽：滿杯。引：拿來(lái)。觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹(shù)枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。審容膝之易安：覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩[qì]：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。云無(wú)心以出岫[xiù]：云氣自然而然地從山里冒出。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。景翳[yì]翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。撫孤松而盤(pán)桓：手扶孤松徘徊。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。

　　回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書(shū)能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。

　　請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。情話：知心話。春及：春天到了。將有事于西疇：西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地。或命巾車：有時(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時(shí)。或棹[zhào]孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。涓涓：水流細(xì)微的樣子。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。

　　算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？

　　已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。懷良辰以孤往：愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出。或植杖而耘耔：有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培土。登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(zhǎng)而清越的一種聲音。舒，放。聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。樂(lè)夫天命復(fù)奚疑：樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？復(fù)：還有。疑：疑慮。

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。自給：供給自己生活。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)：生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。長(zhǎng)吏：較高職位的`縣吏。指小官。脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷：心有所動(dòng)（指有了做官的念頭）。靡途：沒(méi)有門路。會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)：適逢。四方：意為到各處去諸侯：指州郡長(zhǎng)官。家叔：指陶夔[kuí]，當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤Ｒ?jiàn)：被。風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。憚：害怕。役：服役。彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。眷然：思戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。何：什么。則：道理。質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。悵然：失意。猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔[rěn]：公田收獲一次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農(nóng)歷八月。事：辭官。順：順?biāo)臁Ｐ模盒脑浮Ｒ宜葰q：晉安帝義熙元年。

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　譯注參考：

　　1、陳振鵬章培恒．古文鑒賞辭典（上）．上海：上海辭書(shū)出版社，1997 ：601-604 ．

　　2、張金英等．中高職一體化人才培養(yǎng)模式改革試驗(yàn)新教材·語(yǔ)文．杭州：浙江教育出版社，20xx ：125-126 ．

歸去來(lái)辭原文10

　　陶淵明《歸去來(lái)兮辭》序

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔1〕，瓶無(wú)儲(chǔ)粟〔2〕，生生所資〔3〕，未見(jiàn)其術(shù)〔4〕。親故多勸余為長(zhǎng)吏〔5〕，脫然有懷〔6〕，求之靡途〔7〕。會(huì)有四方之事〔8〕，諸侯以惠愛(ài)為德〔9〕，家叔以余貧苦〔10〕，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜〔11〕，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里〔12〕，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔13〕。何則？質(zhì)性自然〔14〕，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病〔15〕。嘗從人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔18〕，當(dāng)斂裳宵逝〔19〕。尋程氏妹喪于武昌〔20〕，情在駿奔〔21〕，自免去職。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也〔23〕。

　　陶淵明《歸去來(lái)兮辭》正文

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸〔24〕！既自以心為形役〔25〕，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔26〕。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

　　舟遙遙以輕飏〔27〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇〔28〕，載欣載奔〔29〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔30〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔31〕。倚南窗以寄傲〔32〕，審容膝之易安〔33〕。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔34〕，時(shí)矯首而遐觀〔35〕。云無(wú)心以出岫〔36〕，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入〔37〕，撫孤松而盤(pán)桓。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔38〕？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇〔39〕。或命巾車〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以尋壑〔41〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)〔42〕，感吾生之行休〔43〕。

　　已矣乎〔44〕！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡為乎遑遑欲何之〔47〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔48〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。登東皋以舒嘯〔50〕，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡〔51〕，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

　　陶淵明《歸去來(lái)兮辭》譯文

　　序：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，蒙江洲刺史對(duì)我的厚愛(ài)，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫(xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　正文：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”.船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的'道路，遺憾的是天剛剛放亮。

　　回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時(shí)坐著有布篷的小車，有時(shí)劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過(guò)道路崎嶇的小丘。樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。

歸去來(lái)辭原文11

　　【原文】：

　　《歸去來(lái)兮辭》是東晉著名詩(shī)人陶淵明的一篇散文，該作代表了山水田園詩(shī)派的最高成就。

　　歸去來(lái)兮辭（并序）

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩（qì），時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫（xiù），鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

　　【注釋】：

　　①四方之事：指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟：《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③非矯厲所得：這是勉強(qiáng)不得的。④嘗從人事，皆口腹自役：過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。⑤猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝：仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。⑥尋：隨即，不久。⑦駿奔：《詩(shī)經(jīng)?周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話。駿奔，即去祭祀。

　　【翻譯】

　　序文

　　我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒(méi)有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒(méi)有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問(wèn)題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

　　正文

　　回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問(wèn)前面的路，遺憾天亮的太慢。

　　終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過(guò)去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂(lè)趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了，手撫孤松徘徊。

　　回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書(shū)為樂(lè)來(lái)消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有時(shí)叫上一輛有布蓬的小車，有時(shí)劃過(guò)一艘小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷，有時(shí)走過(guò)高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生將要結(jié)束。

　　算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來(lái)任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒(méi)有希望的。趁著春天美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩(shī)篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂(lè)安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！

　　【賞析】：

　　《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文體上屬于辭賦，但語(yǔ)言淺顯，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。其結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”

　　“歸去來(lái)兮”就是“歸去”，“來(lái)”和“兮”都是語(yǔ)助詞，無(wú)義。辭，在漢代往往與賦并稱為“辭賦”，源于“楚辭”，是一種抒情賦，同樣講究文字與韻節(jié)。

　　全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往。另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。

　　?????й?歸去來(lái)兮辭陶淵明 ??????

　　“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”一望見(jiàn)家門，高興得奔跑，四十一歲的`詩(shī)人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因?yàn)樵?shī)人視之為“人子”而“善遇之”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）。孩兒們迎候于門，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄稹倪@番隆重歡迎的安排中，已隱然可見(jiàn)詩(shī)人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見(jiàn)隱居時(shí)常踏的小徑已然荒涼，詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見(jiàn)得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開(kāi)懷，陋室易安，寫(xiě)出詩(shī)人之知足長(zhǎng)樂(lè)。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫(xiě)詩(shī)人之孤介傲岸。

　　題旨

　　本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。“歸去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)氣助詞。

　　通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，抒寫(xiě)作者脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調(diào)清新，音節(jié)諧美，富于音樂(lè)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。

　　主旨和結(jié)構(gòu)

　　這篇文章的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，序里已有說(shuō)明；《宋書(shū)·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。

　　本文的敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過(guò)余生

　　本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命

　　全文可分三部分：

　　第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩(shī)人已有歸意。后一層是自恕之詞。詩(shī)人已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。

　　第二部分（第2、3段）寫(xiě)作者回到田園后的愉快生活。可分三層：第一層寫(xiě)歸途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫(xiě)乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫(xiě)望見(jiàn)家門時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)比；后一節(jié)寫(xiě)家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足。第二層寫(xiě)回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫(xiě)飲酒自遣，這是室中之樂(lè)；后兩節(jié)寫(xiě)涉園觀景，流連忘返，這是園中之樂(lè)。這是真正的隱者之樂(lè)，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫(xiě)詩(shī)人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫(xiě)跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫(xiě)出游張本；第三節(jié)寫(xiě)出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車”；第四節(jié)寫(xiě)出游中所見(jiàn)，前兩句寫(xiě)農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。

　　第三部分（第4段）抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問(wèn)，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說(shuō)“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂(lè)天安命”的思想，卒章顯志。

歸去來(lái)辭原文12

　　原文：

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　翻譯：

　　我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來(lái)。

　　但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來(lái)驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢？我覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，而知道未來(lái)的卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人詢問(wèn)前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。

　　我一看到自己的簡(jiǎn)陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來(lái)迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹(shù)和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進(jìn)入屋里，酒已擺好。端起酒壺來(lái)自斟自酌，看著院子里的樹(shù)木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡(jiǎn)陋的居室也可以使人安樂(lè)滿足。每天到園子里散散步，自有樂(lè)趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖到處游息，有時(shí)抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道自己回來(lái)。日光慢慢暗下去太陽(yáng)快要落山了，我還撫摩著獨(dú)立的松樹(shù)徘徊著不愿離開(kāi)。

　　歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談?wù)勚脑捠刮腋械接淇欤瑥椙僮x書(shū)能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時(shí)乘了有篷簾的'小車，有時(shí)劃了一條小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)曲折幽深的山溝，有時(shí)經(jīng)過(guò)高低不平的山丘。看到樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬(wàn)物正生機(jī)勃勃，感嘆自己的生命即將終止。

　　算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時(shí)候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個(gè)人獨(dú)自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時(shí)登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，有時(shí)在清澈的水邊吟詠賦詩(shī)。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂(lè)天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！

歸去來(lái)辭原文13

　　【原文】 歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　【譯文】 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽救，知道了未來(lái)的事情尚可追回。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

　　望見(jiàn)家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看著庭院里的樹(shù)枝真使我開(kāi)顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺(jué)得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時(shí)而沿著婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。

　　算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不放下心來(lái)聽(tīng)?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么值得懷疑！

　　【賞析】

　　《歸去來(lái)兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，陶淵明以詩(shī)心慧眼來(lái)透視生活，用生花妙筆來(lái)點(diǎn)化景物，通過(guò)無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風(fēng)清、明凈如洗的自然景物的描寫(xiě)，展示了詩(shī)人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。人們談?wù)摗稓w去來(lái)兮辭》習(xí)慣于稱道陶淵明的田園之樂(lè)和隱逸之歡，而忽視了潛藏在字里行間的人生悲涼。我在研讀文本時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是在詩(shī)人抒寫(xiě)歡快喜樂(lè)的同時(shí)，總是有意無(wú)意地使用一些容易引發(fā)人們聯(lián)想到他的酸心隱痛的詞句，揣摩、品味這些詞句的深層內(nèi)涵，我覺(jué)得，《歸去來(lái)兮辭》在某種意義上說(shuō)也是一篇吐露隱痛，舒展苦悶的心靈悲歌。下面結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)此稍作分析。

　　（一）、心為形役之悲。文章第一段交待詩(shī)人歸隱的原因和決心。陶淵明是晉安帝義熙元年歸隱的。關(guān)于歸隱的原因，《宋書(shū)陶潛傳》說(shuō)是“郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘我不能這五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。’即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》。”陶淵明自己說(shuō)的，則與此略有不同。他在《歸去來(lái)兮辭》小序中說(shuō)是“余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室，缸無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。”在親友勸告下，“脫然有懷”，入于仕途，求得彭澤縣令一職。但未過(guò)多久，便“眷然有歸歟之情。”“何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“斂裳宵逝”。恰恰這時(shí)，他的一位妹妹去世，他也就“自免去職”，寫(xiě)了這篇《歸去來(lái)兮辭》。不管是他傳還是自序，都不難看出，陶淵明歸隱田園的.真正原因是“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無(wú)可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做。結(jié)合《宋書(shū)》和小序來(lái)分析，“心為形役”含義有二：一是詩(shī)人為口腹之計(jì)，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧視，深感屈辱和厭倦。二是詩(shī)人質(zhì)性自然，與俗相違，矯厲不得，不容于世。逆情悖性，違心違己，在詩(shī)人看來(lái)是玷污心性，扭曲靈魂，因而深感慚愧，惆悵悲傷。一旦醒悟，便覺(jué)得“往者不可諫”而“來(lái)者猶可追”；覺(jué)得“迷途未遠(yuǎn)”，“今是而昨非”，因而決計(jì)棄官歸田。這中間固然有亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)未晚的慶幸，更有陷身官場(chǎng)、鑄成大錯(cuò)的沉痛。大夢(mèng)初醒、了然徹悟的“歸田”宣言中更有痛徹心肺、追悔莫及的自責(zé)自悔。

　　（二）、居家涉園之痛。文章第二段直寫(xiě)自己想象中的歸途情景和歸隱后閑適自在的家園生活，這中間，有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的焦急迫切，也有終于沖破“塵網(wǎng)”、掙脫“樊籬”的歡欣鼓舞；有久別重逢、安享天倫的歡暢喜悅，也有閑庭信步、觸目成趣的寧?kù)o安逸；有飲酒寄傲、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩、矯首遐觀的自然情趣。總之，一句話，寧?kù)o淡泊的日常生活，溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩(shī)人留連忘返，沉醉不醒。我們品讀文章，也會(huì)感同身受，靈犀相通。不過(guò)，值得注意的是，這一自然段中也出現(xiàn)了一些刺人眼目、動(dòng)人心魄的詞句，逼人沉思，耐人尋味。“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。”寫(xiě)藍(lán)天白云，高蹈塵外，任意東西，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束。“無(wú)心”喻指白云飄浮不定，了無(wú)心機(jī)，自自然然，順順當(dāng)當(dāng)。寫(xiě)山林飛鳥(niǎo)，朝出暮歸，遠(yuǎn)近覓食，行于當(dāng)行，止于所止。“厭倦”暗示飛鳥(niǎo)奔波勞碌，歸林投巢，安于靜謐，自得其樂(lè)。無(wú)論是白云還是歸鳥(niǎo)，它們都自由自在，無(wú)憂無(wú)慮，逍遙閑適，生意盎然，這實(shí)際上反襯出詩(shī)人淪落塵網(wǎng)，陷身官場(chǎng)，與世沉浮，受人羈絆的不自由不自在，這份扭曲心靈，壓抑性情，失去自由而又無(wú)可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易覺(jué)察罷了。詩(shī)人在另一首詩(shī)《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫(xiě)道：“目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。”也表達(dá)了相同的感受。“景蘙蘙以將入，撫孤松而盤(pán)桓”，寫(xiě)夕陽(yáng)晚照，光景暗淡，渲染悲涼情懷；寫(xiě)蒼松兀立，孤獨(dú)無(wú)靠，更隱喻詩(shī)人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲愴。一個(gè)人孤獨(dú)到象李白看山一樣，“相看兩不厭，只有敬亭山”，其內(nèi)心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可謂“知音世所稀，撫松獨(dú)徘徊”啊！“引壺觴以自酌”流露出詩(shī)人自酌自斟，無(wú)以為伴的孤獨(dú)和苦悶。“倚南窗以寄傲”頗有幾分出塵傲世，孤憤不平之意。“門雖設(shè)而常關(guān)”更是直截了當(dāng)?shù)亟沂境鲈?shī)人與世隔絕，獨(dú)立自足的清高和冷寂。這些文句，貌似逍遙閑談，實(shí)則憂憤滿懷，我們讀到了陶淵明隱隱作痛的心。

　　（三）、交往出游之憂。文章第三段描寫(xiě)陶淵明的田園之樂(lè)。縱讀詩(shī)文，我們不難體會(huì)詩(shī)人身體力行、躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水、搜奇覽勝的幽雅閑適和琴書(shū)相伴、情話相談的融洽歡快，不過(guò)，深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些文字全是“歡樂(lè)其表，憂痛其里”的曲折暗示。先說(shuō)詩(shī)人的交往對(duì)象。親戚農(nóng)人，詩(shī)人可以和他們“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，談天說(shuō)地，家長(zhǎng)里短，有遠(yuǎn)離官場(chǎng)的淡泊，有共享親情的溫馨，可是，詩(shī)人心性高潔，與世相違，風(fēng)流雅致、高標(biāo)獨(dú)步，這遠(yuǎn)不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能認(rèn)同的，和樂(lè)歡悅的交談之中飽含世無(wú)知音的隱憂。文中“樂(lè)琴書(shū)以消憂”無(wú)疑又暗示了一點(diǎn)，只有詩(shī)書(shū)琴韻才可以寓情傳志，消悉解憂，而一般的“親戚”、“農(nóng)人”則只可形交，不可神往。再說(shuō)詩(shī)人的出游方式。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而徑丘。”孤舟獨(dú)往，自?shī)首詷?lè)，有時(shí)探尋幽深曲折的溝壑，有時(shí)翻越崎嶇不平的山丘，瑰怪之觀，人跡罕至，詩(shī)人情有獨(dú)鐘，樂(lè)而忘返，這又何嘗不是景示詩(shī)人隱而不發(fā)、深藏不露的遺世情懷呢？從某種意義上可以說(shuō)，詩(shī)人就是一位遺棄世人也被世人遺棄的山林隱士。特立獨(dú)行，遺世獨(dú)立，詩(shī)人是自由的，也是痛苦的。最后看看詩(shī)人的所見(jiàn)所感。“木欣欣以向榮，泉消消而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。”看到萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，詩(shī)人不是歡欣鼓舞，詩(shī)性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這份敏感與哀傷決不是詩(shī)人內(nèi)心世界的偶爾一瀉，絕對(duì)是詩(shī)人久積于心，郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。一個(gè)年邁體衰、生命苦短的詩(shī)人，面對(duì)欣欣向榮的大好春光，除了喟嘆，還能有什么呢？由上述分析不難看出，詩(shī)人貌似平和歡樂(lè)的田園生活之下，其實(shí)充滿更多的世無(wú)知音的苦痛、遺世獨(dú)立的絕望和生命流逝的無(wú)奈，我們讀陶文，切不可樂(lè)而忘憂啊。

　　（四）委心乘化之憤。文章第四段卒章顯志，抒發(fā)詩(shī)人委心乘化，樂(lè)天安命的情志。我們固然強(qiáng)化了對(duì)詩(shī)人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，守節(jié)養(yǎng)性的人生理念的理解，不過(guò)，強(qiáng)烈的感嘆和接二連三的反問(wèn)又使我們分明意識(shí)到詩(shī)人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)委心任運(yùn)，順其自然，其實(shí)是表達(dá)去留難定，心力不及的無(wú)奈和痛苦。“胡為乎遑遑欲何之？”否定了憂心忡忡，心神不定的猶豫不決，其實(shí)正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬難耐。“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”說(shuō)自己樂(lè)天安命，堅(jiān)信不疑，正折射出何去何從、取舍難定的懷疑和憂慮。“聊”是姑且、暫時(shí)之意，是不是也暗示出詩(shī)人這種選擇也僅僅是一種權(quán)宜之計(jì)呢？事實(shí)上，歸隱田園之后的陶淵明并不能夠做到真正的歸隱，因?yàn)樗傆胁煌鼔m世，感時(shí)傷懷的時(shí)候。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”寫(xiě)自己醉情山水，逍遙自在，其實(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種譴責(zé)和抗議，陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名富貴，又不屑逃脫人世去飛臨仙境，為了保持純真質(zhì)樸的天性，他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托了。這些文句，字里行間我們都能感覺(jué)到詩(shī)人否定官場(chǎng)，抗?fàn)幨浪椎墓聭嵑徒^決。

　　綜上所述，我認(rèn)為《歸去來(lái)兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂(lè)相生的心靈之歌，有詩(shī)人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時(shí)光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場(chǎng)、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團(tuán)聚、琴書(shū)相伴的寧?kù)o淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂……一句話，誠(chéng)如清代詩(shī)人龔自珍說(shuō)的“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩(shī)》），品讀陶文，沉浸在山水田園之中，切不可忽略了詩(shī)人的隱痛衷曲。

歸去來(lái)辭原文14

　　《歸去來(lái)兮辭》

　　陶淵明

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　參考譯文

　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。

　　船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

　　回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等可樂(lè)，彈琴讀書(shū)來(lái)將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的'溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將告終。

　　算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升人仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng)；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？

歸去來(lái)辭原文15

　　原文：

　　《歸去來(lái)兮辭》

　　陶淵明〔魏晉〕

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠為德，就宰吾縣之沃野。至心不可求，虛懷若谷，應(yīng)物而不藏。以其無(wú)心，不求不應(yīng)，應(yīng)物適時(shí)，不遺小賢。若遺之以大禮，則弗敢辭。

　　乃瞻橫云，人道萬(wàn)里。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　夫?qū)櫲枰撞桓校幐邉t近危，處滿則思溢。是以觀今之世，知其衰矣。風(fēng)花雪月，非所愿也。唯有道義，樂(lè)在其中。求道之本，不亦樂(lè)乎！

　　【注釋】

　　“余家貧”：我家境貧困。

　　“瓶無(wú)儲(chǔ)粟”：家中子女尚幼，瓶中沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食。

　　“親故多勸余為長(zhǎng)吏”：親戚朋友大多勸我出任小吏。

　　“脫然有懷，求之靡途”：既然心不可求，但虛心如山谷，應(yīng)物而不藏。

　　“會(huì)有四方之事，諸侯以惠為德”：正逢上有外出的差事，地方長(zhǎng)官以惠愛(ài)為德。

　　“至心不可求，虛懷若谷，應(yīng)物而不藏”：風(fēng)花雪月，非所愿也。唯有道義，樂(lè)在其中。求道之本，不亦樂(lè)乎！

　　“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”：雖然取舍萬(wàn)殊，靜躁不同。

　　“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”：當(dāng)他們欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知道衰老即將到來(lái)。

　　“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”：等到他們的所求已倦，情隨事遷，就會(huì)油然而生感嘆了。

　　“夫?qū)櫲枰撞桓小保簩櫲枰撞桓小?/p>

　　“是以觀今之世，知其衰矣”：是以觀今之世，知其衰矣。

　　歸去來(lái)兮辭—陶淵明拼音解讀：

　　《guī qù lái xī cí 》

　　táo yuān míng 〔wèi jìn 〕

　　yú jiā pín，gēng zhí bú zú yǐ zì gěi 。yòu zhì yíng shì，píng wú chǔ sù，shēng shēng suǒ zī，wèi jiàn qí shù 。qīn gù duō quàn yú wéi zhǎng lì，tuō rán yǒu huái，qiú zhī mí tú 。huì yǒu sì fāng zhī shì，zhū hóu yǐ huì wéi dé，jiù zǎi wú xiàn zhī wò yě 。zhì xīn bú kě qiú，xū huái ruò gǔ，yīng wù ér bú cáng 。yǐ qí wú xīn，bú qiú bú yīng，yīng wù shì shí，bú yí xiǎo xián 。ruò yí zhī yǐ dà lǐ，zé fú gǎn cí 。

　　nǎi zhān héng yún， wàn lǐ 。huò qǔ zhū huái bào，wù yán yī shì zhī nèi；huò yīn jì suǒ tuō，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qù shě wàn shū，jìng zào bú tóng，dāng qí xīn yú suǒ yù，zàn dé yú jǐ，kuài rán zì zú，bú zhī lǎo zhī jiāng zhì 。jí qí suǒ zhī jì juàn，qíng suí shì qiān，gǎn kǎi xì zhī yǐ 。

　　fū chǒng rǔ yì bú gǎn，chù gāo zé jìn wēi，chù mǎn zé sī yì 。shì yǐ guān jīn zhī shì，zhī qí shuāi yǐ 。fēng huā xuě yuè，fēi suǒ yuàn yě 。wéi yǒu dào yì，lè zài qí zhōng 。qiú dào zhī běn，bú yì lè hū！

　　相關(guān)翻譯

　　我家境貧困，耕種田地不足以自給。家中子女尚幼，瓶中沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，養(yǎng)家的生活費(fèi)用，沒(méi)有找到方法。親戚朋友大多勸我出任小吏，我心中有所懷戀，但找不到途徑。正逢上有外出的差事，地方長(zhǎng)官以惠愛(ài)為德，讓我管理我縣的田野。既然心不可求，但虛心如山谷，應(yīng)物而不藏。因?yàn)槲覜](méi)有心求官位，所以不應(yīng)付官位，應(yīng)物適時(shí)，不遺棄小賢。如果送給我大禮，則不敢推辭。

　　于是看到橫云，人道萬(wàn)里。有的人在室內(nèi)交談，有的人放浪形骸之外。雖然取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)他們欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知道衰老即將到來(lái)。等到他們的所求已倦，情隨事遷，就會(huì)油然而生感嘆了。

　　寵辱易不感，處于高處則接近危險(xiǎn)，處于滿則思考過(guò)多。是以觀今之世，知其衰矣。風(fēng)花雪月，非所愿也。唯有道義，樂(lè)在其中。求道之本，不亦樂(lè)乎！

　　相關(guān)賞析

　　《歸去來(lái)兮辭》是一篇古文，作者通過(guò)描述自己的貧困狀況、求官經(jīng)歷、人生態(tài)度等，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)自我生活的反思。

　　文章開(kāi)頭描述作者家境貧困，通過(guò)求官的經(jīng)歷，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的.不公和腐敗。作者在擔(dān)任地方官員時(shí)，發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)上的寵辱易不感、世態(tài)炎涼等問(wèn)題，讓他感到厭倦和疲憊。

　　文章的后半部分，作者闡述了自己的人生態(tài)度。他認(rèn)為人生短暫，應(yīng)該追求自己想要的，享受生活中的美好。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了道義的重要性，認(rèn)為只有道義才是真正值得追求的。

　　整篇文章表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)自我生活的反思，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)人生的思考和對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。

　　作者介紹

　　陶淵明陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

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