魯迅的經典故事

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(實用)魯迅的經典故事15篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都用過典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，還苦于找不到好的典故？下面是小編整理的魯迅的經典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(實用)魯迅的經典故事15篇

魯迅的經典故事1

　　魯迅向來以辛辣的文筆著稱，故不枉得“刀筆吏”之謔名。似乎，他并不為能在文壇永執牛耳而筆耕不輟，而只是提著一柄鋒利的手術刀，直直地刺入舊社會腐朽糜爛的五臟六腑。也因以這樣的本心，他修煉出了極為質樸精煉、冷靜透徹的文字——字字具目的，篇篇有實用。讀來令人拍案叫絕，又掩卷深思，使一個人，乃至一個民族，都受到長久教益。如此想來，他筆下所重鑄的神話傳奇必然更不落窠臼，值得品味。誠然，在他的《故事新編》里，許多曾經高達偉岸的英雄人物都被拉下神壇，為了諷刺的藝術而戴上各式面具，于魯迅嬉笑怒罵間搭建的戲臺上粉墨登場，百態畢現、淋漓盡致地表演出了種種人間的怪象。不同于其他經典的、沉重肅穆的魯迅小說，《故事新編》娓娓道來，展現出格外的從容幽默，詼諧獨到。

　　閱《故事新編》，我們捧腹之余，得以處一隅而窺見大師入木三分的功力。那功力不止有深遠的洞察力和豐富的想象力，更有一種可謂專屬于魯迅的精神風范——“一個都不饒恕”！這一筆桿子，不僅是“打倒”，簡直是對一切“無意義的舊”的“掃蕩”。

　　推理：

　　有甲乙丙三人，同向站立。在三人不知道的情況下，主持人給三人各戴上一頂子：紅帽或白帽。三人都知道有三頂紅帽和兩頂白帽。

　　1：丙可看見甲和乙的帽子，主持人問丙是否知道自己戴的是什么帽子，丙答不知道。

　　2：乙可看見甲的`帽子，主持人又問乙是否知道自己戴的什么帽子，乙回答不知道。

　　3：甲不能看到任何人的帽子，主持人問他知不知道自己戴的是什么帽子時，甲回答知道，并且答對了問甲戴的什么帽子，又是如何知道的。

魯迅的經典故事2

　　在五四文學革命時期，錢玄同與魯迅共同戰斗，結下了親密的友誼。但五四運動的風暴一過，錢玄同當年向封建文化沖鋒的豪情逐漸消失，與轉向左翼的魯迅分道揚鑣了。并且還激烈地反對魯迅宣揚“左聯”的革命觀點。

　　1932 年 11 月，魯迅從上海抵北平探親，當時錢玄同在北平師范大學擔任國文系主任。學生們想請魯迅來校演講，不知魯迅的地址，便滿懷信心去問錢玄同。不料錢玄同一聽就“好象炸彈爆裂了似的叫嚷：‘我不知道！我不認識有一個什么姓魯的！’”學生們感到很氣憤，他們決定自己想法去找魯迅。錢玄同竟威脅學生說：“要是魯迅到師大來講演，我這個主任就不再當了！”學生們不顧他的`恫嚇，去請了魯迅先生，并將錢的態度告知魯迅。魯迅深情地說：“錢玄同實在囂張極了！”魯迅先生沖破重重阻力，于 11 月 27 日到北平師范大學作了講演，給北平青年以極大的鼓舞。錢玄同聞訊很狼狽，但卻沒有辭職。魯迅深感曾為五四反封建驍將的錢玄同如此變化，他回上海以后，便寫了一首譏諷錢玄同的打油詩：

　　作法不自斃，悠然過四十。

　　何妨賭豬頭，抵當辯證法。

魯迅的經典故事3

　　童年時代，魯迅常跟住到紹興鄉下安橋頭外婆家里，后來又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門外水鄉，寬狹縱橫的河流靜靜地流過村邊。魯迅到鄉下去，他把那里看作是自由的天地，嶄新的世界。因為在這里不僅免讀深奧難懂的《四書》、《五經》，還可以同的自由自在地在，到密如蛛網的河上去劃船、捉魚、釣蝦，去帶著點點漁火的水上夜景，或者到岸上去放鵝、牧牛、摘羅漢豆，呼吸清新的`空氣……

　　每逢村子里演社戲的時候，魯迅就和小伙伴們一起搖船兒來到半個在岸上、半個在湖里的戲臺前面，看武功演員翻筋斗。有時，他還和農民的孩子一起學演戲、扮小鬼。他們在臉上涂上幾筆彩畫，手握一桿桿鋼叉躍上臺去，愉快地玩耍著。

　　農村，對少年時代的魯迅是很有吸引力的。在這片自由的天地里，魯迅不僅學到了許多社會知識和生產知識，還和農民家的小建立了深厚的，逐漸了解了農民勤勞、質樸的性格，同時也看到了舊社會階段壓迫、階級剝削的血淋淋的事實。魯迅和農民的孩子常念誦的一首漁歌中，就有這樣的悲慘的句子：“一日七升，一日八升，兩日勿落（兩天不下河打漁），餓得發白；一日七升，一日八升，兩日勿落，要哭出聲。”這些對魯迅的思想發展產生了深刻的影響，使魯迅農民“是畢生受著壓迫的，很多苦痛，和花鳥并不一樣”。

魯迅的經典故事4

　　今天我來試著以一種私人的方式，談論魯迅先生。

　　第一，我喜歡看他的照片，他的樣子，我以為魯迅先生長得真好看。

　　老先生的這張臉非常不買賬，又非常無所謂；非常酷，又非常慈悲。看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣！我就是這樣！

　　法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子；英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子；德國人擺得出歌德、席勒的好樣子；俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子；20世紀的印度還有個泰戈爾，也是好樣子———現代中國呢，大家想想看，除了魯迅先生，哪一張臉擺出去，要比他更有分量，更有泰斗相，更有民族性，更有象征性，更有歷史性？

　　而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得跟蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是致命的錯誤。可他要是也留著于右任那樣的長胡子，或者像沈鈞儒那樣光腦袋，古風倒是有古風，畢竟還是不像他。他長得非常像他自己，非常地“五四”，非常地“中國”，又其實非常摩登……

　　在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。

　　我喜歡魯迅的第二個理由，是老先生好玩。就文學論，就人物論，他是百年來中國第一好玩的人。

　　70年來，崇拜魯迅的人說他是位斗士、勇士、先驅、導師、革命家，說他是憤怒激烈、疾惡如仇、“沒有半點媚骨”的人；厭惡魯迅的人，則說他是心胸狹窄、不知寬容、睚眥必報、有失溫柔敦厚的人。總之，綜合正反兩面的印象與評價，都肯定魯迅是個很兇、很嚴厲、不通人情的人。

　　現在我這樣子單挑個所謂“好玩”的說法來說魯迅，大有“以偏概全”之嫌，但我不過是在眾人的話語縫隙中，撿我自己的'心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。

　　隨便舉個微不足道的例子吧。在《看蕭和“看蕭的人們”》中，記錄內山完造那邊通知魯迅說，蕭伯納到了上海了，正在孫夫人即宋慶齡家里吃飯，問他愿不愿意去見見。魯迅于是寫道：有這樣的要我去見一見，那就見一見罷。

　　什么意思呢———魯迅知道蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物。不去見，或趕緊去見；看得很重，或存心看輕，都沒必要，都不恰當、不大方。其實魯迅是想要見見的，又其實“特意搜尋著要去見一見的意思，倒也沒有”。現在人家來了，邀請也來了，那么：有這樣的要我去見一見，那就見一見罷。

　　這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當時那么想了一想，事后這么寫了一筆，很輕，很隨便，用了點心思，又看不出怎樣用心思，然而有這么一筆在———后來便寫他去了，居然坐在那里看蕭和眾人吃飯，看蕭怎樣不熟練地使筷子夾菜———這就是我所謂的好玩，很不起眼的兩句話，年輕時讀到，不注意，中年后讀到，我心里笑起來。

　　在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈現了相對真實的魯迅，看下來，魯迅簡直隨時隨地對身邊人、身邊事在那里開玩笑。那年他送書給剛結婚的川島，就在封面上題詞道：我親愛的一撮毛哥哥呀，請你從愛人的懷抱中匯出一只手來，接受這枯燥乏味的《中國文學史略》。那種親昵、仁厚、淘氣與得意！一個智力與感受力過剩的人，大概才會這樣隨時隨地講“戲話”。

　　我所謂的“好玩”是一種活潑而罕見的人格，我不知道用什么詞語定義它，它的效果，絕不只是滑稽、好笑、可喜，它的內在的力量遠遠大于我們的想象。

魯迅的經典故事5

　　不能忘卻的紀念

　　魯迅的故鄉紹興是一座近海的小城市，土地肥沃，自古就有魚米之鄉的盛名。在紹興城外，還有許多名勝古跡，像蘭亭、鑒湖、大禹陵等，魯迅小時候，常常隨家里人去游玩。

　　魯迅的祖父廣置良田，設有許多商號。他家的大宅院充滿著濃郁的書香氣息，繞著鋪著石板的天井就來到大廳，大廳前掛著高高大大的匾額，上頭寫著“德壽堂”。廳前的兩旁立著兩根圓柱，上頭有一副對聯：“品節詳明德行堅定，事理通達心氣平和”。魯迅出生后，家里漸漸不像以前那么紅火，但還有四五十畝水田，一家老少不愁吃穿。

　　魯迅家里有一個女工，她一年到頭照顧著魯迅。這個保姆，家里人都管她叫“阿長”，而魯迅總是親切地叫她“長媽媽”。長媽媽的臉色發黃，身材不高，卻很胖，是個勤勞、樸實、善良的農村婦女。她最大的特點就是愛嘮叨，她明白許多禮節，還會講美女蛇的故事。她十分疼愛魯迅，每到除夕的時候，她總是幫忙魯迅把那些壓歲錢紅紙包一個個放到枕頭底下，又把一個福橘放在魯迅的床頭，以祈求來年的魯迅有個好兆頭。

　　有一天，魯迅跟長媽媽說起喜歡《山海經》里的故事。原先，魯迅在童年時就很喜歡圖畫書，他聽遠房叔祖講，有一部繪畫的書，叫做《山海經》，這本書十分好看，里面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……這些神奇的傳說深深地吸引了魯迅，他十分渴望讀到《山海經》，但始終沒有買到，長媽媽把魯迅的話記在了心上。

　　隔了一陣日子，長媽媽風風火火地從老家探親回來了。她來到魯迅的房里，神秘地說：

　　“哥兒，你猜我給你帶來了什么東西”

　　“是泥人兒”

　　“不是，你看!”長媽媽像變戲法似的從背后拿出一個包扎整齊的紙包裹。

　　“哥兒，是有圖畫的《山海經》，我給你買來了!”長媽媽大聲地說。

　　“什么真的是《山海經》，共有四本呢!”魯迅高興極了，想了很久的人面獸、九頭蛇、三腳鳥、一腳牛……都出此刻面前。他早就聽說過的一個沒了頭的古代神話里刑天的`故事，畫書里也有。畫書里畫了刑天“以乳為目，以臍為口”、“執干戚而舞”……

　　從這件事情以后，魯迅對長媽媽格外地敬重。認為別人不肯做，或是不能做的事，長媽媽卻能夠做成功。長媽媽確有偉大的神力啊，魯迅這樣想。這套四本的《山海經》畫書，是魯迅最早理解別人贈給的紀念，他把它看作是最心愛的寶書。

　　之后，長大了的魯迅離開了紹興，開始到外面的世界去闖蕩的時候，長媽媽不久便重病去世了。聽到這個消息后，魯迅十分難過，他想起長媽媽送他的繪畫書《山海經》，想起與長媽媽在一齊生活的那些日子，于是，魯迅便寫下了《阿長與〈山海經〉》的文章，來紀念這位仁厚慈愛的保姆。

魯迅的經典故事6

　　今天我給大家講一個關于魯迅與紅辣椒的故事：

　　魯迅先生從小就非常愛讀書。有一次，他考試成績非常優秀，學校獎勵了他一枚金質獎章。他不是把獎章收藏起來，而是把獎章賣了。他用賣來的錢，買了一些自己喜歡的.書和一串紅辣椒。他把紅辣椒掛在自己的房間里，有時晚上看書很冷或想睡的時候，就吃一個紅辣椒。辣椒把他辣得全身冒汗，這樣身體就不冷了，也不想睡了。他用這樣的辦法堅持讀書。由于他刻苦努力，魯迅終于成為了我國著名的文學家。

　　現我們生活條件好了，再也不應紅辣椒來驅寒提神。但魯迅與紅辣椒的故事鼓舞著我們：只有勤奮刻苦學習，才能實現自己的夢想!

魯迅的經典故事7

　　魯迅是中國文化史上一個鋒芒畢露的人物，他敏銳的目光時刻在關注著社會和人性最疼痛最真實的地方，這是人們喜愛、佩服魯迅的所在。

　　梁實秋是當時流行的散文作家，他的目光所及，多是對柴米油鹽醬醋茶充滿了小資情調的感悟，深得許多時尚男女的青睞。

　　人生態度和生活立場的不同，使得魯迅和梁實秋之間并不和睦，他們曾經有過非常激烈的論戰。

　　當年，梁實秋從美國回來后不久，在北京的《晨報副刊》上發表了一篇題為《盧梭論女子教育》的文章，把法國啟蒙思想家盧梭說得一無是處。魯迅對梁實秋的觀點深為不滿。一個月后，魯迅寫下了《盧梭與胃口》的雜文，發表在《語絲》周刊上，從而揭開了魯迅和梁實秋論爭的序幕。隨著論爭的深入，魯迅對梁實秋的不滿迅速由對盧梭的不同看法進入了“人性論”的問題。魯迅寫了《文學和出汗》、《擬豫言》等文章，把梁實秋狠狠嘲弄了一番。要說起來，魯迅是正確的，因為盧梭是永遠值得后人景仰的偉大的思想家。梁實秋出于一己的偏見而攻擊盧梭，引起魯迅的憤慨實在是情理之中的事情。

　　魯迅以橫掃千軍、所向披靡的如椽大筆，情緒亢奮地和梁實秋爭論著。在不太長的時間內，魯迅寫出了一大批關于對人性的思考的文章，有專門針對梁實秋的，也有針對梁實秋確實存在的精神貴族化傾向的，充滿了錚錚之氣。接下來，對翻譯的'不同看法又使得魯迅與梁實秋的矛盾更為深化了。于是，雙方都動了肝火。論爭的火藥味越來越濃。隨著論爭的不斷深入，不同文學思想的爭論也越來越明朗化。為此，魯迅寫下了著名的雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。這篇雜文影響深遠，多年來被奉為典范之作。，在這篇文章中，魯迅以形象化的語言、邏輯推理的方式，把“喪家的”用“乏”了的資本家“走狗”的稱呼，毫不留情地給了梁實秋。魯迅寫道：“凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。”不過，高潮實際上也是結束。此后，魯迅和粱實秋雖然時有論爭，但那只是一場激烈大戰后的余波了。

　　對于魯迅，梁實秋寫過一篇

　　《關于魯迅》的文章,曾經比較客觀地對魯迅作了評價，也相對中肯地說了他和魯迅的關系。梁實秋很長壽，在活到老的時候，還有心思來翻翻舊賬。魯迅活的時間太短，梁實秋寫了文章，魯迅卻無法自己辯駁。

　　其實，魯迅和梁實秋本就不是一類人。梁實秋是很懂得享受生活的，而魯迅卻是雷厲風行的戰士。梁實秋稱得上是一個名副其實的文人，魯迅也是一個真正的文人，只是魯迅做的事情更多一些。這就是彼此的差別。梁實秋很擅長寫作，讀他寫的文字總讓人感到很舒服、很愜意,仿佛天下歌舞升平，一派風雅。讀魯迅的文字卻會讓人很激憤、很心痛。原來，魯迅是在教人們怎么去看透社會和人性的本質，怎么去戰斗。

　　就文學才華而言，現代的作家出梁實秋其右者并不多。就做人做事而言，具有魯迅那種大無畏的犧牲精神的文人很少。所以，不同的入有不同的選擇，并沒有絕對的對與錯。

　　要說起來，梁實秋是一個有福氣的人，他遍嘗美食，著作等身，得享高壽，老年時還得到年輕美女的愛，而且這愛還有了結果，真是福氣不淺。魯迅卻在為了一種美好的理想不斷損耗著自己的生命，他過早地離開了這個世界。魯迅是坎坷的，也是崎嶇的，更是有棱角的，魯迅的棱角硌著了別人，也使自己痛苦。梁實秋以慣有的、輕松的幽默態度來做人、行事，時刻都顯得和善，儒雅。

　　所以，魯迅是斗士，梁實秋是紳士，他們是終究無法真正互相賞識的。雖然他們成為對手也是互相賞識的另一種表達方式，但是，他們的心靈終究是無法相通的。畢竟，魯迅是棱角分明的天才，梁實秋是溫和小資的文人。

　　亂世里，梁實秋用心營造的是一個小小的桃花源，在國破家亡之際寫著風雅純美的東西。然而，可惜的是，那是亂世，桃花源只是想象中的虛幻世界，在當時非常不合時宜。身處風雨飄搖的亂世，魯迅和梁實秋的人生態度是截然不同的。魯迅挺身而出，他用瘦弱的身軀慨然前行，面對傷痕累累的社會，他非要把社會的惡瘡挑破不可。魯迅有的是刮骨療毒的勇氣，他不要無病呻吟的心理安慰，也不要天真的夢幻。

　　魯迅的骨頭很硬，梁實秋的腰很軟。不過，魯迅和梁實秋也有相同之處，他們都是心不硬、膝蓋不軟的人。其實，一個人若是能夠做到心不硬、膝蓋不軟，已經非常難得了。

魯迅的經典故事8

　　魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時教師已經開始上課了。教師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”

　　魯迅聽了，點點頭，沒有為自我作任何辯解，低著頭默默回到自我的坐位上。

　　第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后必須要早起，不能再遲到了。

　　以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每一天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。

　　在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自我的諾言。我必須加倍努力，做一個信守諾言的.人。”

　　之后父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾教師，是一位方正、質樸和博學的人。教師的為人和治學精神，那個以往難魯迅留下深贏得記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一向激勵著魯迅在人生路上的繼續前進。

魯迅的經典故事9

　　魯迅是我國現代最偉大的文學家、革命家和思想家。早年在日本仙臺醫學專科學校學習。

　　一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：

　　“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡!”

　　魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。

　　一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。

　　現在中國最需要的`是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

　　從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。仙臺醫學專科學校學習。

魯迅的經典故事10

　　1933年6月，特務公然殺害了中國民權保障同盟副會長兼總干事楊杏佛，并將魯迅列上了恐怖暗殺的黑名單。但魯迅先生置生死于度外，毅然參加了楊杏佛葬禮。懾于先生的威望，特務沒敢加害先生。面對黑名單，魯迅沒有退縮;面對敵人，魯迅的氣勢壓住了他們的兇悍。勇氣來自正義，來自無畏，正是這種大無畏的精神，體現出魯迅先生高尚的人格。

　　素材運用角度：人格力量、勇敢、退縮與前進

　　在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的'示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

　　作為偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅尋夢途中的百折不撓，圓夢實踐中“精衛填海”的堅韌自信，無一不燃燒著他對民族、國家的熱愛，無一不證明著他是一個真正的猛士，是文學革命的馬前卒，我們仰慕的就是他的這種偉大。

　　素材運用角度：夢想、奮斗、熱愛、力量、理想和現實、選擇

　　魯迅不僅聰明，而且勤奮。在三味書屋學習的時候，有一次，因為早晨要去給生病的父親買藥，上學遲到了。老師批評了他，他很后悔自己的遲到，就在桌子的角上，用小刀刻了一個“早”字，用來警誡自己，從此以后他就再也沒遲到過。一直到晚年，魯迅還清楚地記得這件事，并且在一次閑談中告訴自己的親人。這生動地表現了魯迅自幼嚴格要求自己和認真學習的精神。

　　素材運用角度：認真、嚴格、自覺、堅持

　　魯迅語錄：

　　①時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

　　②不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

　　③橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　④其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　⑤有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

　　⑥愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

魯迅的經典故事11

　　“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進去，這大概證明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也能夠看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關于從彷徨選取的5篇也應當引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝福》很值得研究，起碼說明此時的魯迅已經從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不一樣了。當然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進行具體分析了。”

　　《魯迅自選集》是魯迅應天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實、過猶不及了。

　　《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強稱為創作的，在我，至今就僅有這五種”。其實，那里的“創作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來，雜文也是或者更是一種“創作”。如果我們偏信了他的話，是否就能夠認為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？

　　魯迅一生為什么僅有一個《自選集》？

　　魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅僅是說他在創作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發表之后，在收入集子里時，又趁機大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細通盤的研究——只限于具體的并且極細微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現，專門研究作家的變態或病態心理的學者們，應當能夠回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時細心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經很納罕了。這次再看魯迅著作校勘專家劉運峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社20xx年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標點符號在內不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調集》，竟然修改了四十處之多，并且全是細小的字句方面的修改。文章最終的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！

　　魯迅的小說并沒有如高中課本中學的《紀念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環境中，生長在那個時代吧，基本上所描述的`都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中能夠說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和期望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。

　　《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發生在身邊使我不禁聯想自己所生活的生活，是該怎樣樣？也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每一天的太陽是溫暖的，在人類越來越禮貌之際又怎樣能夠發生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心境，還能和別人調笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎？有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調節心理的好辦法，凡事換個角度想或許會有收獲吧。

　　一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎僅有心里明白。

魯迅的經典故事12

　　魯迅在三味書屋讀書時的三個故事：

　　一、他曾制作過一張書簽，中間豎寫“讀書三到：心到，口到，眼到”10個字，夾在書頁里。在讀書時，讀一遍書，自上而下蓋書簽上一個字。這個辦法同學們很贊賞，大家都仿效起來。

　　二、有的同學整天只想著玩，常常背著老師拉別人一起玩。魯迅為防止同學影響自己的學習，就在書桌的左上角貼了一張三寸長二寸闊的紅紙條，紙條上寫著“君子自重”4個字。

　　三、魯迅讀書時，還要幫助家里做些事，特別是為父親的病經常上當鋪跑藥店。有一次，因多做了些家務，讀書遲到了，受到老師的責備，他就在書桌的`右下角用小刀刻了個“早”字，用以鞭策自己。此后，他就再沒有遲到一次。

魯迅的經典故事13

　　標點的稿費

　　大家明白：標點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的.作用呢。可當年的出版界對標點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字數中扣除，不給稿費。一次，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，所以他的書稿通篇沒有一個標點符號.

　　修改看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點符號。魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節，可見標點還是必不可少的。既然如此，標點也得算字數。”那家出版社沒辦法，只好采納魯迅的意見，標點符號也折算字數支付稿費了。呵呵!

魯迅的經典故事14

　　讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。

　　《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業。靠一些簡單的.修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。

　　我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。

　　從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。

魯迅的經典故事15

　　近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第一點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。

　　看完了文章之后，我不由自主地聯想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。

　　魯迅先生愛讀書，他讀書時總是一字一句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的.理解詞句，不像我，讀書時總是一目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！

　　魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從一個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這一點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了一本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了一會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現在我真覺得慚愧。

　　魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這一點，我也深有體會，一有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內容已經飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認真是離不開的。

　　讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。

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